守株待兔(tu)是一個寓言(yan)故事(shi)演化(hua)而成的成語,最早出(chu)自《韓(han)非子·五蠹(du)》。
該成語一般比喻死守(shou)(shou)經驗(yan),不(bu)知變通。亦(yi)用以諷刺(ci)妄(wang)想不(bu)勞而獲的僥幸心(xin)理;在句子中一般用作(zuo)賓語、定語,多含貶義。也(ye)作(zuo)“守(shou)(shou)株伺兔(tu)”。
《韓非子.五蠹》:“宋(song)人有(you)耕者(zhe)。田(tian)中(zhong)有(you)株(zhu),兔(tu)走觸(chu)株(zhu),折頸而(er)死。因釋其耒(lei)而(er)守(shou)株(zhu),冀復(fu)得(de)兔(tu)。兔(tu)不(bu)可復(fu)得(de),而(er)身為宋(song)國(guo)笑。”
后人由此提煉出(chu)成語(yu)“守株待兔”。
從(cong)前,有一(yi)個宋(song)國(guo)人,他有一(yi)塊(kuai)肥沃(wo)的田地(di)(di)。他勤奮地(di)(di)經營著這(zhe)塊(kuai)田地(di)(di),收成很可(ke)觀。田地(di)(di)里有一(yi)個樹樁,干活累了時,他就在(zai)樹樁旁邊歇息一(yi)會兒。
有(you)一(yi)(yi)天,他正在田地(di)(di)里耕作(zuo),不(bu)知從哪兒來了一(yi)(yi)只兔子(zi),急急忙忙地(di)(di)奔逃,結果一(yi)(yi)頭撞(zhuang)死在了樹樁上。他跑過(guo)去一(yi)(yi)看, 高興(xing)得不(bu)得了:“今天的(de)運氣(qi)真好(hao),白白收(shou)獲(huo)了一(yi)(yi)只兔子(zi)!”他拎(lin)著(zhu)兔子(zi)一(yi)(yi)邊(bian)(bian)往家(jia)走,一(yi)(yi)邊(bian)(bian)得意(yi)揚揚地(di)(di)想:“要(yao)是我每天都在這(zhe)里等著(zhu)收(shou)獲(huo)一(yi)(yi)只兔子(zi),那以后就(jiu)可以不(bu)用這(zhe)么勞(lao)累了。”
于是,從第(di)二天(tian)(tian)開始(shi),他放下鋤(chu)頭(tou),每天(tian)(tian)守(shou)在(zai)田邊的那個樹樁(zhuang)(zhuang)旁邊,等著兔子(zi)跑過(guo)來撞死(si)(si)在(zai)樹樁(zhuang)(zhuang)上。時間就(jiu)這樣一天(tian)(tian)天(tian)(tian)過(guo)去了(le),田地里長(chang)滿(man)了(le)野草,荒蕪不堪(kan)。宋國人還(huan)在(zai)樹樁(zhuang)(zhuang)旁邊等著,然(ran)而再也(ye)沒有兔子(zi)撞死(si)(si)過(guo)。
其(qi)實,野兔撞在(zai)樹樁上(shang)死去,這是非常偶(ou)(ou)然的(de)事,它并不(bu)意味著,別的(de)野兔也一定會(hui)撞死在(zai)這個(ge)樹樁上(shang)。可(ke)是,這個(ge)農(nong)夫竟(jing)然以偶(ou)(ou)然當(dang)作必(bi)然,不(bu)惜(xi)放(fang)下農(nong)具(ju),任其(qi)耕(geng)田(tian)荒蕪,專等(deng)偶(ou)(ou)然的(de)收獲。
這個(ge)故事告誡我們:不(bu)要(yao)存有僥幸(xing)心(xin)理,不(bu)要(yao)總想著不(bu)勞而(er)獲(huo),如(ru)果(guo)不(bu)付出(chu)努力,而(er)寄希望于意外之財(cai),結果(guo)只能是竹籃打水(shui)一場空。我們的生(sheng)活(huo)是要(yao)靠自己(ji)的雙手去(qu)一點(dian)點(dian)地創造的,如(ru)果(guo)總想不(bu)勞而(er)獲(huo),那么(me)人生(sheng)就會像這個(ge)宋國人的田地一樣荒廢掉。
人們也經常(chang)用這個寓(yu)言諷刺那種把偶然發生的事情當(dang)作(zuo)永恒不變的規律,不肯積極努力,只想得到(dao)意(yi)外收獲的人們,因(yin)此,我(wo)們也不應死守教條(tiao)規矩,應積極主(zhu)動地(di)創(chuang)造成(cheng)果。
連動式;在句子中一般(ban)作(zuo)賓語(yu)、定語(yu);含貶義。原比喻(yu)希望不經(jing)過(guo)努力而(er)得到成功的僥幸心理。現也比喻(yu)死(si)守狹隘經(jing)驗,不知變通。
漢·王充(chong)《論衡·宣(xuan)漢》:“以已至之瑞,效方來之應(ying),猶守株待兔之蹊,藏身破(po)罝之路也。”
明·朱權《卓文君·第三折》:“盼(pan)功(gong)名如(ru)守株待(dai)兔,要求(qiu)(qiu)進若(ruo)緣(yuan)木(mu)求(qiu)(qiu)魚。”
明·許仲琳《封神演(yan)義》第九十四(si):“吾料(liao)兄必定出(chu)身報國(guo),豈是(shi)守株待(dai)兔之輩(bei)。”