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基本介紹

《陋室(shi)(shi)銘》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人劉禹錫所創作的一(yi)篇托物言(yan)志駢(pian)體銘文(wen)(wen)。全文(wen)(wen)短(duan)短(duan)八十一(yi)字，作者借(jie)贊美陋室(shi)(shi)抒寫自(zi)己志行高潔(jie)，安貧樂道，不與世俗同流(liu)合(he)污的意趣(qu)。文(wen)(wen)章層次(ci)明晰，先以山水起興，點出“斯是(shi)陋室(shi)(shi)，惟(wei)吾(wu)德(de)馨”的主旨，接著從室(shi)(shi)外景、室(shi)(shi)內人、室(shi)(shi)中事方面著筆(bi)，渲染(ran)陋室(shi)(shi)不陋的高雅境界，并引古代俊(jun)彥之居，古代圣人之言(yan)強化文(wen)(wen)意，以反問(wen)作結(jie)，余(yu)韻悠(you)長。

內容介紹

作品原文

山不在高(gao)，有(you)仙則(ze)名(ming)。水不在深(shen)，有(you)龍則(ze)靈。斯是(shi)陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾(lian)青。談笑有(you)鴻儒，往(wang)來無(wu)(wu)白丁。可(ke)以(yi)調(diao)素琴，閱金經。無(wu)(wu)絲竹之(zhi)亂耳，無(wu)(wu)案牘之(zhi)勞(lao)形。南陽諸葛廬，西(xi)蜀子云(yun)亭。孔(kong)子云(yun)：何陋之(zhi)有(you)？

注釋譯文

詞句注釋

陋室：簡陋的屋子。

銘(ming)：古代(dai)刻在器(qi)物上(shang)用來(lai)(lai)警戒自己或稱述功德的文字(zi)，叫“銘(ming)”，后(hou)來(lai)(lai)就成為(wei)一(yi)種(zhong)文體(ti)。這(zhe)種(zhong)文體(ti)一(yi)般(ban)都是用駢句(ju)，句(ju)式較(jiao)為(wei)整齊，朗朗上(shang)口。

在：在于。

名(ming)(ming)：出(chu)名(ming)(ming)，著名(ming)(ming)，名(ming)(ming)詞用作動詞。

靈：神奇；靈異。

斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示(shi)代詞(ci)，此，這；是：表(biao)肯定的判斷(duan)動詞(ci)。

惟(wei)吾德(de)(de)馨(xin)（xīn）：只因為(wei)住(zhu)屋(wu)的(de)人品德(de)(de)好(hao)就(jiu)不感到簡陋了。惟(wei)：只；吾：我；馨(xin)：散布很遠(yuan)的(de)香氣，這里指品德(de)(de)高尚。《尚書(shu)·君陳》：“黍稷(ji)非馨(xin)，明德(de)(de)惟(wei)馨(xin)。”

苔痕上階綠，草色入(ru)簾青：苔痕碧(bi)綠，長到階上；草色青蔥(cong)，映入(ru)簾里。上：長到；入(ru)：映入(ru)。

鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)：大儒(ru)(ru)，這(zhe)里指(zhi)博學的人。鴻(hong)(hong)：同“洪”，大；儒(ru)(ru)：舊指(zhi)讀(du)書人。

白丁：平民，這里指沒有什么學(xue)問的人。

調（tiáo）素(su)琴：彈奏不加(jia)裝(zhuang)飾的琴。調：調弄，這(zhe)里指彈（琴）。素(su)琴：不加(jia)裝(zhuang)飾的琴。

金(jin)經：現今(jin)學術界仍存在爭議，有(you)學者認為(wei)是指佛(fo)經（《金(jin)剛經》），也有(you)人認為(wei)是儒家經典。金(jin)：珍(zhen)貴(gui)的。

絲竹：琴瑟、簫管(guan)等樂(le)器的總稱，這(zhe)里指奏樂(le)的聲(sheng)音。絲：指弦樂(le)器；竹：指管(guan)樂(le)器。

之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

亂耳：擾亂雙(shuang)耳。亂：形容(rong)詞(ci)的使(shi)動用法(fa)，使(shi)……亂，擾亂。

案牘(du)（dú）：官府的公文(wen)，文(wen)書。

勞形：使身體(ti)勞累(lei)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累(lei)；形：形體(ti)、身體(ti)。

南(nan)(nan)陽(yang)(yang)諸(zhu)葛(ge)(ge)廬(lu)，西蜀(shu)(shu)子(zi)(zi)云亭(ting)：南(nan)(nan)陽(yang)(yang)有(you)(you)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的草廬(lu)，西蜀(shu)(shu)有(you)(you)揚子(zi)(zi)云的亭(ting)子(zi)(zi)。南(nan)(nan)陽(yang)(yang)：地名，今河南(nan)(nan)省(sheng)南(nan)(nan)陽(yang)(yang)市。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮在(zai)出山之(zhi)前，曾在(zai)南(nan)(nan)陽(yang)(yang)臥龍崗中隱(yin)居躬耕；諸(zhu)葛(ge)(ge)亮：字(zi)孔明，三(san)國時蜀(shu)(shu)漢丞相(xiang)，出仕前曾隱(yin)居南(nan)(nan)陽(yang)(yang)臥龍崗中；子(zi)(zi)云：即揚雄，西漢時文(wen)學家，蜀(shu)(shu)郡成都人；廬(lu)：簡陋的小(xiao)屋子(zi)(zi)。

孔子(zi)云(yun)：孔子(zi)說，云(yun)在(zai)文言文中一般都(dou)指說。《論語·子(zi)罕(han)》：“君子(zi)居(ju)之，何陋之有？”作(zuo)者在(zai)此(ci)去(qu)掉君子(zi)居(ju)之，體現他謙虛(xu)的品格(ge)。

何(he)陋(lou)之有：即“有何(he)之陋(lou)”，屬(shu)于賓(bin)語(yu)前置。之：助詞，表(biao)示強烈的反問(wen)，賓(bin)語(yu)前置的標志，不譯。

白話譯文

山不在(zai)于高，有(you)仙人(ren)居住就(jiu)(jiu)有(you)盛(sheng)名；水(shui)不在(zai)于深，有(you)蛟龍潛藏(zang)就(jiu)(jiu)顯示神(shen)靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔(tai)痕布滿階石(shi)，一片翠綠；草(cao)色映入簾櫳，滿室(shi)蔥青。往來談(tan)笑的都(dou)是飽(bao)學多識(shi)之(zhi)士，沒(mei)有(you)一個淺薄無識(shi)之(zhi)人(ren)。可(ke)以彈未加彩飾的琴，可(ke)以閱讀佛經。沒(mei)有(you)嘈雜的音樂聲使(shi)耳朵被(bei)擾亂，沒(mei)有(you)官府(fu)的公文使(shi)身(shen)體(ti)勞累。南陽有(you)諸(zhu)葛亮的草(cao)廬，西蜀有(you)揚雄的玄(xuan)亭(ting)。正如孔(kong)子(zi)說的：“有(you)什么(me)簡陋之(zhi)處呢？”

背景介紹

《陋(lou)室銘》作于和州(zhou)任上（824—826年）。《歷陽典錄(lu)》：“陋(lou)室，在州(zhou)治內(nei)，唐和州(zhou)刺史劉禹錫(xi)建，有銘，柳公權(quan)書碑。”

作(zuo)(zuo)者(zhe)因在(zai)(zai)(zai)任(ren)監察御史期(qi)間(jian)，曾經參加了王叔(shu)文的(de)“永(yong)貞(zhen)革(ge)新”，反對宦官和藩鎮(zhen)割據勢力。革(ge)新失敗(bai)后，被貶(bian)(bian)至安(an)徽(hui)和州(zhou)(zhou)縣當一名刺史。和州(zhou)(zhou)知縣見作(zuo)(zuo)者(zhe)被貶(bian)(bian)，故意刁(diao)難之(zhi)。和州(zhou)(zhou)知縣先(xian)安(an)排他在(zai)(zai)(zai)城南面(mian)江(jiang)而居(ju)，作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)但無怨言，反而很(hen)高興(xing)，還隨意寫下兩(liang)句話，貼在(zai)(zai)(zai)門上：“面(mian)對大江(jiang)觀白帆，身在(zai)(zai)(zai)和州(zhou)(zhou)思爭(zheng)辯。”和州(zhou)(zhou)知縣知道后很(hen)生氣，吩咐衙(ya)里差役把(ba)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)住處從縣城南門遷到縣城北(bei)門，面(mian)積由(you)原來的(de)三間(jian)減少到一間(jian)半。新居(ju)位于德勝河邊，附近垂(chui)柳依依，環境也(ye)還可心，作(zuo)(zuo)者(zhe)仍不(bu)計較，并見景生情(qing)，又在(zai)(zai)(zai)門上寫了兩(liang)句話：“垂(chui)柳青(qing)青(qing)江(jiang)水邊，人在(zai)(zai)(zai)歷陽心在(zai)(zai)(zai)京(jing)。”

那位(wei)知縣見其(qi)仍然悠閑自樂，滿(man)不(bu)在(zai)乎(hu)，又再(zai)次(ci)派人(ren)(ren)把他調到縣城中部，而且只給一(yi)(yi)間只能容下一(yi)(yi)床、一(yi)(yi)桌(zhuo)、一(yi)(yi)椅的小(xiao)屋(wu)。半年(nian)時間，知縣強迫作者(zhe)搬了(le)三次(ci)家，面積一(yi)(yi)次(ci)比一(yi)(yi)次(ci)小(xiao)，最后僅是(shi)斗室(shi)。作者(zhe)遂憤(fen)然提筆寫下這篇(pian)《陋(lou)室(shi)銘(ming)》，并請人(ren)(ren)刻上石碑(bei)，立(li)在(zai)門前。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫（772—842年(nian)(nian)），字夢(meng)得，洛(luo)陽(yang)（今河(he)南(nan)洛(luo)陽(yang)）人。中唐文學家。唐德(de)宗(zong)貞元(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）進士。因參加王叔文集團的(de)進步政治(zhi)改革遭到失敗，被貶為朗(lang)州（今湖南(nan)省常(chang)德(de)市）司馬等官職，在外地二十(shi)多年(nian)(nian)。后(hou)入(ru)朝做主客郎中，晚年(nian)(nian)任(ren)太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)賓客。他長于詩文，和(he)(he)柳(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)交誼(yi)很深，人稱(cheng)“劉(liu)(liu)柳(liu)”；與白(bai)居易唱和(he)(he)甚多，并(bing)稱(cheng)“劉(liu)(liu)白(bai)”。有《劉(liu)(liu)夢(meng)得文集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

《陋室銘(ming)》是一篇托物(wu)言(yan)志的(de)銘(ming)文(wen)。文(wen)章表現了(le)作者不與(yu)世俗同流(liu)合污，潔身自好、不慕(mu)名利的(de)生活態度。表達了(le)作者高潔傲(ao)岸的(de)情操，流(liu)露(lu)出作者安貧樂道的(de)隱逸情趣(qu)。它單純、簡練(lian)、清新像(xiang)一首精粹的(de)詩，充滿(man)了(le)哲理和(he)情韻。

開篇(pian)幾句(ju)(ju)(ju)從(cong)《世說(shuo)新語(yu)(yu)·排調》“山(shan)不(bu)高則不(bu)靈，淵不(bu)深則不(bu)清”翻出(chu)新意，運用詩(shi)歌中(zhong)常見的(de)比(bi)(bi)興(xing)手法引(yin)出(chu)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)。“山(shan)不(bu)在高”、“水(shui)不(bu)在深”比(bi)(bi)興(xing)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)，“有(you)仙則名”、“有(you)龍則靈”則比(bi)(bi)興(xing)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)之德。“這四(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)膾炙人(ren)口的(de)名言(yan)(yan)佳句(ju)(ju)(ju)，頗有(you)哲理詩(shi)的(de)精警和含蘊。作者(zhe)自遠而(er)(er)(er)近(jin)，次第寫(xie)(xie)來，以并列句(ju)(ju)(ju)式(shi)造成順流直(zhi)下的(de)氣勢(shi)，隨后(hou)托出(chu)“斯是(shi)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)，惟(wei)吾德馨(xin)”，便(bian)覺妙(miao)語(yu)(yu)如珠，勝意迭出(chu)。這兩(liang)句(ju)(ju)(ju)從(cong)《尚書(shu)·周書(shu)·君陳》“黍(shu)稷非(fei)馨(xin)，明(ming)(ming)德惟(wei)馨(xin)”聯(lian)想(xiang)得來，強調以德自勵，確為(wei)一篇(pian)之主旨與警策。寫(xie)(xie)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)之陋(lou)是(shi)為(wei)了襯(chen)托室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)主人(ren)之賢(xian)，而(er)(er)(er)寫(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)主人(ren)之賢(xian)，正好說(shuo)明(ming)(ming)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)陋(lou)，這是(shi)一種相反相成的(de)關系。以下寫(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)之內(nei)外(wai)之景(jing)、室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)人(ren)、室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)事，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)扣住(zhu)“陋(lou)”字(zi)(zi)，而(er)(er)(er)又不(bu)離“德”字(zi)(zi)。“苔(tai)痕(hen)(hen)上階(jie)綠，草色(se)入(ru)簾(lian)青”是(shi)寫(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)外(wai)之景(jing)，妙(miao)在精切地傳出(chu)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)佳處，以詩(shi)的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)表現詩(shi)的(de)意境。“痕(hen)(hen)”、“色(se)”二字(zi)(zi)，變概念化的(de)“苔(tai)”、“草”為(wei)可(ke)感、可(ke)視的(de)具體形象。“上階(jie)”、“入(ru)簾(lian)”，化靜(jing)為(wei)動，寫(xie)(xie)出(chu)“苔(tai)”、“草”的(de)神態，又將外(wai)景(jing)引(yin)入(ru)室(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)，為(wei)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)增添了勃勃生機，洋(yang)溢一片盎然春意。而(er)(er)(er)一“綠”一“青”，色(se)彩(cai)鮮明(ming)(ming)，更映襯(chen)出(chu)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)閑雅、清幽與別致。這兩(liang)句(ju)(ju)(ju)為(wei)敘寫(xie)(xie)陋(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)人(ren)和事創造了適(shi)宜的(de)環(huan)境。

“談笑有(you)鴻儒，往來無(wu)(wu)白丁”寫(xie)(xie)室中(zhong)人，側重寫(xie)(xie)與朋友的(de)交往，借(jie)以顯示作者(zhe)(zhe)身份的(de)高(gao)貴和性情的(de)高(gao)雅(ya)(ya)。“可(ke)以調(diao)素琴(qin)，閱(yue)金經(jing)。無(wu)(wu)絲竹之亂耳，無(wu)(wu)案牘(du)之勞形(xing)(xing)(xing)”四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)室中(zhong)事，表現身居陋室的(de)雅(ya)(ya)趣(qu)，足(zu)見作者(zhe)(zhe)行(xing)事不陋。“調(diao)素琴(qin)，閱(yue)金經(jing)”，見出陋室生(sheng)活之清雅(ya)(ya)；“無(wu)(wu)絲竹之亂耳，無(wu)(wu)案牘(du)之勞形(xing)(xing)(xing)”，顯出陋室生(sheng)活之安適。一個超然物(wu)外(wai)、體靜(jing)心閑的(de)高(gao)人雅(ya)(ya)士形(xing)(xing)(xing)象呼(hu)之欲出。作者(zhe)(zhe)寫(xie)(xie)室中(zhong)之人心閑體靜(jing)，襯托他(ta)的(de)勤(qin)(qin)于(yu)修德；而(er)寫(xie)(xie)他(ta)的(de)勤(qin)(qin)于(yu)修德，則揭示陋室不陋、令名遠播(bo)的(de)原委。從(cong)句(ju)(ju)(ju)式(shi)上(shang)看，前二句(ju)(ju)(ju)散句(ju)(ju)(ju)單行(xing)，后二句(ju)(ju)(ju)駢儷偶對，駢散相間，頗具韻律美。從(cong)寫(xie)(xie)法上(shang)看，一二句(ju)(ju)(ju)從(cong)正(zheng)面說，三四句(ju)(ju)(ju)從(cong)反面寫(xie)(xie)，正(zheng)反結合，且“可(ke)以調(diao)素琴(qin)”與“無(wu)(wu)絲竹之亂耳”、“閱(yue)金經(jing)”與“無(wu)(wu)案牘(du)之勞形(xing)(xing)(xing)”又(you)形(xing)(xing)(xing)成呼(hu)應和對照，頗見文思之巧。

最后(hou)引(yin)(yin)證古(gu)(gu)人、古(gu)(gu)跡、古(gu)(gu)語作結(jie)。把陋室比(bi)作諸葛孔明的(de)南(nan)陽草廬、揚雄(xiong)的(de)成(cheng)都(dou)宅第，意在自(zi)慰和自(zi)勉；援引(yin)(yin)孔子“何陋之(zhi)有”，則說明自(zi)身的(de)志趣與(yu)圣人之(zhi)道相符合(he)。而省略(lve)上(shang)(shang)句“君(jun)子居之(zhi)”只(zhi)引(yin)(yin)下句，既(ji)呼應上(shang)(shang)文“惟吾(wu)德馨”，又隱含君(jun)子居住其內(nei)之(zhi)意，妙在機趣橫生，不露自(zi)炫(xuan)之(zhi)跡。上(shang)(shang)下古(gu)(gu)今，渾然(ran)一體(ti)，包含著無(wu)限的(de)情興和深長的(de)韻味。

《陋(lou)(lou)室銘》不足百(bai)字，篇幅極短，格(ge)局甚大。陋(lou)(lou)室以(yi)矮山、淺(qian)水相襯，與(yu)諸(zhu)葛廬、子云亭并提，居住其中(zhong)，有古之(zhi)賢(xian)人、今(jin)之(zhi)鴻儒相伴，真是陋(lou)(lou)室不“陋(lou)(lou)”。全文想象廣闊，蘊含(han)深(shen)厚，有咫(zhi)尺藏萬里(li)之(zhi)勢(shi)。

文章巧妙地(di)運用了(le)多種藝術(shu)手(shou)法。首先(xian)，成功地(di)運用了(le)比(bi)興(xing)手(shou)法。“山(shan)不在(zai)高，有(you)仙(xian)則名；水(shui)不在(zai)深，有(you)龍(long)則靈”，以(yi)(yi)山(shan)高、水(shui)深引出(chu)陋(lou)室(shi)，以(yi)(yi)仙(xian)人、神龍(long)比(bi)喻(yu)室(shi)主的(de)德馨；“南陽諸(zhu)葛廬，西蜀(shu)子(zi)云亭”，又以(yi)(yi)古(gu)代著(zhu)名的(de)陋(lou)室(shi)映(ying)襯今(jin)日之陋(lou)室(shi)，以(yi)(yi)古(gu)代賢人比(bi)喻(yu)作者(zhe)自(zi)己。其次，有(you)敘(xu)述(shu)(shu)、描寫(xie)，有(you)抒情、議(yi)論，有(you)染(ran)(ran)有(you)點(dian)。“苔痕上階綠。草色(se)入(ru)簾青。談笑有(you)鴻儒(ru)，往來無白丁(ding)。可(ke)以(yi)(yi)調素琴(qin)，閱金經。無絲竹(zhu)之亂(luan)耳，無案牘之勞(lao)形(xing)”，是(shi)敘(xu)述(shu)(shu)描寫(xie)，是(shi)染(ran)(ran)。最(zui)后一(yi)句“何陋(lou)之有(you)”，是(shi)用典，也是(shi)抒情、議(yi)論，是(shi)點(dian)，畫龍(long)點(dian)睛。點(dian)染(ran)(ran)結合，融敘(xu)述(shu)(shu)描寫(xie)、抒情議(yi)論于一(yi)爐。

在(zai)語言表(biao)達上，多用四(si)字(zi)句(ju)、五字(zi)句(ju)，有(you)對偶句(ju)，有(you)排比句(ju)，只有(you)最后一句(ju)是散文句(ju)式，句(ju)式整齊而又富于變化，文字(zi)精練(lian)而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。

名家點評

清·吳楚(chu)材(cai)、吳調侯《古文觀(guan)止》：陋室之(zhi)(zhi)可(ke)銘，在(zai)德之(zhi)(zhi)馨，不在(zai)室之(zhi)(zhi)陋也(ye)。惟有(you)德者居之(zhi)(zhi)，則陋室之(zhi)(zhi)中，觸目(mu)皆成佳趣。末以“何陋”結之(zhi)(zhi)，饒有(you)逸韻。

清·謝(xie)有煇《古文賞音》：陋(lou)室(shi)但作知足話(hua)頭，終脫不得個“陋(lou)”字(zi)。以(yi)“德馨”為(wei)主，則(ze)室(shi)以(yi)人重(zhong)，陋(lou)而(er)不陋(lou)矣。此文殆借室(shi)之(zhi)陋(lou)以(yi)自形容其(qi)不凡(fan)也。雖不滿百字(zi)，而(er)具虎跳(tiao)龍騰之(zhi)致。

清·林(lin)云銘《古文析義》：通篇總是“惟吾德(de)(de)馨(xin)”四(si)字衍出(chu)，言(yan)有德(de)(de)之(zhi)人(ren)，室藉以(yi)重，雖陋亦不陋也。起四(si)句以(yi)山水喻(yu)人(ren)，次言(yan)室中之(zhi)景、室中之(zhi)客、室中之(zhi)事(shi)，種種不俗。無他(ta)繁苦．即(ji)較之(zhi)南陽草廬(lu)、西蜀玄亭，匪有讓焉，蓋(gai)以(yi)有德(de)(de)者(zhe)處此，自有不同者(zhe)在(zai)也。末引夫(fu)子(zi)“何(he)陋”之(zhi)言(yan)，隱藏“君子(zi)居之(zhi)”四(si)字在(zai)內。若(ruo)全(quan)引，便著(zhu)跡，讀者(zhe)皆不可不知。

清·過珙《詳訂古文評注全集》：句句將(jiang)“陋(lou)”字翻案，末引孔子(zi)語作證據歸束，最(zui)為有結(jie)構(gou)。

清·李扶九《古文(wen)筆(bi)法百篇》：小小短章，無法不(bu)備。凡銘多自警，此卻(que)自得自夸，體(ti)格(ge)稍變。起以山水喻引，則來不(bu)突；末引古結，則去(qu)不(bu)盡，中間(jian)室(shi)中景、室(shi)中人、室(shi)中事，布置層(ceng)次。末引“何陋”之(zhi)言，隱藏“君子居之(zhi)”四(si)字(zi)在內，若全引便著跡，尤見(jian)其巧(qiao)處。

清·余(yu)誠《重訂古文釋義新(xin)編》：起首四句，興起室以德(de)(de)重意(yi)(yi)。“惟吾(wu)德(de)(de)馨(xin)”一語(yu)，道盡陋(lou)(lou)室增光處，最為(wei)簡要、以下皆言(yan)吾(wu)德(de)(de)之(zhi)能(neng)(neng)使(shi)陋(lou)(lou)室馨(xin)也(ye)，是故苔痕草(cao)色(se)，無非(fei)吾(wu)德(de)(de)生意(yi)(yi)；談笑往來(lai)，無非(fei)吾(wu)德(de)(de)應(ying)酬、調(diao)琴無絲(si)竹(zhu)亂耳，閱經無案牘勞形，愈(yu)不問而(er)知為(wei)吾(wu)德(de)(de)舉動矣。吾(wu)德(de)(de)之(zhi)能(neng)(neng)使(shi)陋(lou)(lou)室馨(xin)者如是，雖以是室比諸葛草(cao)廬、子云(yun)玄亭，無多讓焉(yan)，末引“何陋(lou)(lou)”作結(jie)，而(er)誦法孔(kong)子，其(qi)德(de)(de)又何可量耶？室雖陋(lou)(lou)亦不陋(lou)(lou)矣。至其(qi)詞調(diao)之(zhi)清麗，結(jie)構之(zhi)渾成，則文雖不滿百字，自具大雅。