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基本介紹

《出師(shi)表》是三國(guo)時期蜀(shu)漢(han)丞相諸葛亮在(zai)決定北上伐魏、克復中原之(zhi)前給后(hou)主(zhu)(zhu)劉禪上書的表文(wen)。這篇表文(wen)以(yi)議論為主(zhu)(zhu)，兼(jian)用(yong)記敘和抒情。全文(wen)以(yi)懇切委(wei)婉(wan)的言(yan)辭勸勉后(hou)主(zhu)(zhu)要廣開言(yan)路、嚴明賞罰、親賢遠(yuan)佞，以(yi)此興(xing)復漢(han)室，還于舊(jiu)都(dou)（洛陽）；同時也表達自己以(yi)身(shen)許(xu)國(guo)，忠貞不二(er)的思(si)想(xiang)。文(wen)章既不借(jie)助于華麗(li)的辭藻(zao)，又不引用(yong)古(gu)老的典(dian)故(gu)，多以(yi)四字句行文(wen)。

這(zhe)篇(pian)文章(zhang)入選(xuan)部編版義(yi)務(wu)教(jiao)育語文九年級下冊教(jiao)科書。

內容介紹

作品原文

先帝創業(ye)未半而中道崩(beng)殂(cu)，今天(tian)下三分，益州疲弊，此(ci)誠危急(ji)存亡之(zhi)(zhi)(zhi)秋也。然侍衛之(zhi)(zhi)(zhi)臣不懈于內(nei)，忠志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘身(shen)于外者，蓋追先帝之(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，欲報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)于陛下也。誠宜開張圣聽(ting)，以光先帝遺德，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，不宜妄(wang)自菲(fei)薄，引(yin)喻(yu)失(shi)義，以塞忠諫之(zhi)(zhi)(zhi)路也。

宮中(zhong)府中(zhong)，俱為一體，陟罰臧否，不宜異(yi)同。若有(you)作(zuo)奸犯(fan)科及為忠善(shan)者，宜付有(you)司論其(qi)刑賞(shang)，以昭陛下(xia)平明(ming)之理，不宜偏私(si)，使內外異(yi)法(fa)也。

侍(shi)(shi)中(zhong)、侍(shi)(shi)郎(lang)郭攸之、費(fei)祎(yi)、董允等，此皆良實，志(zhi)慮(lv)忠(zhong)純(chun)，是以先帝簡拔以遺陛下。愚(yu)以為宮中(zhong)之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必(bi)能(neng)裨補闕(que)漏，有所廣益(yi)。

將軍向寵(chong)，性行淑均，曉暢軍事(shi)，試用于昔日，先帝稱之(zhi)曰(yue)能，是以(yi)眾議舉寵(chong)為督。愚以(yi)為營中之(zhi)事(shi)，悉以(yi)咨之(zhi)，必能使行陣和(he)睦(mu)，優劣得所。

親賢臣(chen)，遠小(xiao)人，此先漢所以興隆也(ye)(ye)；親小(xiao)人，遠賢臣(chen)，此后漢所以傾頹也(ye)(ye)。先帝(di)在時(shi)，每與(yu)臣(chen)論此事，未嘗不嘆息痛(tong)恨于桓、靈(ling)也(ye)(ye)。侍(shi)中、尚書、長史(shi)、參軍(jun)，此悉貞良(liang)死節(jie)之臣(chen)，愿陛下親之信之，則(ze)漢室之隆，可(ke)計日(ri)而(er)待也(ye)(ye)。

臣(chen)(chen)本布(bu)衣(yi)，躬耕于(yu)南陽，茍全性命(ming)于(yu)亂世(shi)，不(bu)求聞達于(yu)諸侯。先帝(di)(di)不(bu)以(yi)臣(chen)(chen)卑(bei)鄙，猥自枉屈，三顧臣(chen)(chen)于(yu)草廬之(zhi)中，咨臣(chen)(chen)以(yi)當(dang)世(shi)之(zhi)事，由(you)是感激，遂許先帝(di)(di)以(yi)驅(qu)馳。后值傾覆，受任于(yu)敗軍之(zhi)際，奉命(ming)于(yu)危難之(zhi)間(jian)，爾來二十有一年矣(yi)。

先帝(di)知臣謹慎，故臨崩寄臣以(yi)大事也。受命以(yi)來，夙夜憂(you)嘆，恐托付不效，以(yi)傷先帝(di)之(zhi)明，故五月(yue)渡(du)瀘(lu)，深(shen)入(ru)不毛。今(jin)南(nan)方已定，兵甲已足，當獎(jiang)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還(huan)于舊(jiu)都。此(ci)臣所以(yi)報先帝(di)而忠陛(bi)下(xia)之(zhi)職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則(ze)攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也。

愿(yuan)陛下(xia)托臣(chen)(chen)以討賊興復之(zhi)(zhi)效，不(bu)效，則治(zhi)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪，以告(gao)先帝之(zhi)(zhi)靈(ling)。若無(wu)興德(de)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，則責攸之(zhi)(zhi)、祎、允等(deng)之(zhi)(zhi)慢，以彰其咎(jiu)；陛下(xia)亦宜自謀(mou)，以咨(zi)諏善(shan)道(dao)，察納(na)雅(ya)言(yan)(yan)，深(shen)追先帝遺詔，臣(chen)(chen)不(bu)勝受恩感激。

今當遠離，臨(lin)表涕零，不知所言(yan)。

注釋譯文

詞句注釋

1.先(xian)帝：指漢昭烈帝劉備。先(xian)，尊稱死去的人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天(tian)下的大業。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡(wang)。殂，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三(san)分：天(tian)下分為(wei)孫權，曹(cao)操，劉備三(san)大勢力。

7.益州疲(pi)弊(bi)：弱，處境艱(jian)難；益州：漢(han)代行政區域十三刺史(shi)部之一，包括今四川省和陜西省一帶，這里(li)指蜀漢(han)。疲(pi)弊(bi)（pí bì）：人(ren)力缺乏，物力缺無，民生凋(diao)敝。

8.此(ci)：這(zhe)；誠(cheng)：的(de)確，實在(zai)；之(zhi)：的(de)；秋：時，時候，這(zhe)里指(zhi)關鍵時期，一般多指(zhi)不好的(de)。

9.然：然而；侍(shi)：侍(shi)奉；衛：護衛；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在(zai)；內(nei)：皇宮中。

10.忘(wang)身：舍身忘(wang)死(si)，奮不顧身。

11.蓋(gai)：原(yuan)來；追(zhui)：追(zhui)念；殊遇：優待，厚遇。

12.誠：的確(que)，確(que)實(shi)；宜：應(ying)該。

13.開張圣聽(ting)：擴大圣明的(de)聽(ting)聞，意思是要后主廣泛地聽(ting)取別人的(de)意見(jian)；開張，擴大。

14.光：發揚(yang)光大，用(yong)作動詞；遺德：留下的美(mei)德。

15.恢(hui)弘(hong)(hong)：發揚擴大，用作動詞(ci)。恢(hui)，大。弘(hong)(hong)，大，寬(kuan)，這里是動詞(ci)，也做“恢(hui)宏”；氣：志(zhi)氣。

16.妄自菲(fei)薄：過(guo)于(yu)看輕(qing)自己；妄：過(guo)分；菲(fei)薄：小看，輕(qing)視。

17.引喻失義：講(jiang)話不恰(qia)當(dang)。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰(qia)當(dang)。

18.以(yi)(yi)：以(yi)(yi)致（與(yu)以(yi)(yi)傷(shang)先帝之明的以(yi)(yi)用法相同：以(yi)(yi)致）；塞(sai)：阻(zu)塞(sai)；諫：勸諫。

19.宮：指(zhi)皇宮；府(fu)：指(zhi)丞相(xiang)府(fu)；俱：通“具(ju)”；全，都。

20.陟(zhi)（zhì）：提升，獎(jiang)勵(li)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞，意思是評論人物(wu)好壞。

21.作奸犯科(ke)：做奸邪事情，觸犯科(ke)條法(fa)(fa)令。作奸：做了奸邪的事情；科(ke)：科(ke)條，法(fa)(fa)令。

22.及(ji)(ji)：以及(ji)(ji)；為：做。

23.有(you)(you)司：職(zhi)有(you)(you)專(zhuan)司，就是專(zhuan)門管理某種事情的(de)官吏(li)。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明；平(ping)：公平(ping)；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏(pian)(pian)私(si)：偏(pian)(pian)袒(tan)，有私(si)心(xin)。

27.內(nei)外異(yi)法：內(nei)宮(gong)和外府刑賞之法不同(tong)。內(nei)外，指內(nei)宮(gong)和外府。異(yi)法，刑賞之法不同(tong)。

28.志：志向；慮：思想，心(xin)思；忠純(chun)：忠誠純(chun)正。

29.簡：選(xuan)擇；一說(shuo)通“揀”，挑(tiao)選(xuan)；拔：選(xuan)拔；遺(yi)（wèi）：給予。

30.悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；咨：詢問，商議(yi)，征求意見；之，指郭攸之等人。

31.必能(neng)裨(bi)補(bu)闕(que)漏(lou)：一定(ding)能(neng)夠彌補(bu)缺點和疏漏(lou)之處；裨(bi)（bì）：補(bu)；闕(que)（quē），通“缺”，缺點，疏漏(lou)。

32.有所廣益：有所啟發和幫助。廣益：增益；益，好(hao)處。

33.性(xing)行（xíng）淑均(jun)：性(xing)情善良品德(de)端正。淑，善；均(jun)，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武職，向寵曾為中部督(du)（禁衛(wei)軍統帥）。

37.營(ying)：軍營(ying)、軍隊。

38.行（háng）陣：指部隊。

39.優劣得(de)所(suo)：好的差的各(ge)得(de)其所(suo)。

40.小(xiao)人：晚(wan)輩(bei)，下(xia)人，這(zhe)里指宦官。

41.傾頹：傾覆(fu)衰敗。

42.痛(tong)恨：痛(tong)惜(xi)，遺憾(han)。

43.死節(jie)：為國而死的氣節(jie)，能夠以死報國。

44.隆：興盛。

45.計日：計算著天數，指時日不遠。

46.布(bu)衣：平民；百姓。

47.躬(gong)：親自；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南陽(yang)：東漢(han)郡(jun)名，轄境包括今河南南部和湖北北部一(yi)帶(dai)，諸葛亮隱(yin)居地隆中(zhong)當時(shi)屬(shu)南陽(yang)郡(jun)。

49.茍：茍且(qie)；全：保全。

50.聞達(da)：顯達(da)揚名，揚名顯貴。

51.卑鄙：地位、身份(fen)低微(wei)，見識短淺(qian)。卑：身份(fen)低微(wei)；鄙：地處偏遠，與今義不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思(si)；枉(wang)屈：枉(wang)駕屈就。

53.顧：探望。

54.感(gan)激(ji)(ji)：有(you)所感(gan)而情緒激(ji)(ji)動(dong)。

55.許：答應；驅馳：奔走(zou)效勞。

56.有：通(tong)“又”，跟在數(shu)詞后面表示約數(shu)。

57.臨(lin)崩寄臣以大事(shi)：劉備在(zai)臨(lin)死的時(shi)候(hou)，把國家大事(shi)托付給諸葛亮，并(bing)且對(dui)劉禪說：“汝與丞相從事(shi)，事(shi)之如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近(jin)。

58.夙夜憂(you)(you)嘆：早晚憂(you)(you)慮嘆息。

59.瀘：水(shui)名，即如今的(de)金沙江(jiang)。

60.不毛(mao)：不長(chang)草木，這里指人(ren)煙稀少(shao)的地方。毛(mao)，莊(zhuang)稼，苗。

61.兵：武器；甲：裝備。

62.獎率(lv)：獎賞(shang)率(lv)領。

63.庶：希(xi)望(wang)；竭：竭盡(jin)；駑(nu)（nú）鈍：比喻才能(neng)平(ping)庸，這是諸(zhu)葛亮自謙(qian)的話；駑(nu)：劣(lie)馬(ma)，走不快的馬(ma)，指才能(neng)低(di)劣(lie)。鈍：刀刃(ren)不鋒利(li)。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸(jian)兇(xiong)：奸(jian)邪兇(xiong)惡之(zhi)人，此指曹魏政權(quan)。

65.還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。

66.此(ci)臣所(suo)以報先(xian)帝而(er)忠陛下(xia)之職分(fen)也：這是我用來(lai)報答(da)先(xian)帝，效忠陛下(xia)的職責本分(fen)。所(suo)以：用來(lai)...的是

67.斟酌損(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理(li)、有(you)所(suo)興(xing)辦。比喻(yu)做事要(yao)掌握分(fen)寸，（處理(li)事務）斟酌情理(li)，有(you)所(suo)興(xing)革(ge)。損(sun)：除去；益：興(xing)辦，增加。

68.托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交付(fu)給(gei)我。托：托付(fu)，交付(fu)；效：效命的任務。

69.不效則(ze)治臣之罪(zui)：沒(mei)有成效就治我的(de)罪(zui)。

70.告(gao)：告(gao)慰，告(gao)祭。

71.興德之言：發揚陛下恩德的(de)忠(zhong)言。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏忽，指(zhi)不盡職。

73.彰(zhang)其咎(jiu)：揭示他們的過失。彰(zhang)：表明，顯揚；咎(jiu)：過失，罪。

74.咨諏（zōu）善道：詢(xun)(xun)問（治(zhi)國(guo)的(de)）良策。諏（zōu），詢(xun)(xun)問，咨詢(xun)(xun)。

75.察納：識別(bie)采納。察：明(ming)察；雅言(yan)：正確的言(yan)論，正言(yan)，合理(li)的意見。

76.深(shen)追(zhui)：深(shen)刻追(zhui)念；先帝遺詔(zhao)：劉(liu)備給(gei)后主的(de)(de)遺詔(zhao)，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮(liang)集》，詔(zhao)中說：“勿以惡小而(er)為之，勿以善小而(er)不為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔(zhao)：皇帝在臨終時所發的(de)(de)詔(zhao)令。

77.當：在(zai)……時候。

78.臨：面(mian)對；涕：眼(yan)淚；零：落下。

79.不知所言：不知道(dao)說了些(xie)什么。

白話譯文

先(xian)(xian)帝(di)創(chuang)業還沒有完成一半，就中(zhong)途去世(shi)了。如今天(tian)下分為三國，我們蜀漢國力(li)困弊，這真是危急(ji)存(cun)亡的(de)時刻啊。然(ran)而(er)侍衛臣(chen)(chen)僚在內勤勞不懈，忠(zhong)心的(de)將士在外舍身忘死，這是因(yin)為他們追念先(xian)(xian)帝(di)的(de)特殊恩(en)遇。想在您(nin)的(de)身上進(jin)行報答(da)。您(nin)應該(gai)廣泛聽取臣(chen)(chen)下的(de)意見，以(yi)發(fa)(fa)揚(yang)光大先(xian)(xian)帝(di)遺留下的(de)美(mei)德(de)。激發(fa)(fa)志士的(de)勇氣，不應當(dang)妄自菲薄。援引不恰當(dang)的(de)譬喻(yu)，以(yi)堵塞(sai)忠(zhong)言進(jin)諫的(de)道路(lu)。

宮(gong)禁中的(de)侍(shi)衛、各府署的(de)臣僚都(dou)是一個整體，賞罰褒(bao)貶，不(bu)應有(you)所不(bu)同。如有(you)作(zuo)惡違法的(de)人，或行為忠善的(de)人，都(dou)應該(gai)交(jiao)給主管官(guan)吏評(ping)定對他們(men)的(de)懲(cheng)獎，以顯示陛下(xia)處(chu)理國事(shi)的(de)公正嚴(yan)明。不(bu)應該(gai)有(you)所偏(pian)愛，使宮(gong)內(nei)宮(gong)外(wai)執法不(bu)同。

侍中(zhong)郭攸之、費祎(yi)、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的(de)人，因此先帝(di)選拔他們留給陛下。我認為宮中(zhong)之事(shi)，無論大小，都去咨詢他們，然(ran)后(hou)施行，必能彌補缺失，集思廣(guang)益。

將軍向寵，心性品德善良平和(he)，又(you)通(tong)曉軍事。過(guo)去(qu)經過(guo)試用，先(xian)帝(di)稱贊(zan)他很有才能(neng)，因此眾人(ren)商議推舉(ju)他做中(zhong)部督。我認為禁軍營中(zhong)的事都去(qu)咨問于他，必能(neng)使軍隊(dui)和(he)睦(mu)，不(bu)同才能(neng)的人(ren)各得其所。

親(qin)(qin)近賢良(liang)的忠臣，遠(yuan)離奸佞的小人，這(zhe)是(shi)漢朝前期(qi)興盛的原因(yin)；親(qin)(qin)近小人，遠(yuan)離賢臣，這(zhe)是(shi)漢朝后期(qi)傾覆衰敗的原因(yin)。先帝在世的時(shi)候，每次跟我(wo)談論(lun)起這(zhe)些(xie)事，對(dui)于桓帝、靈(ling)帝的做法，沒有一次不(bu)嘆息并且感(gan)覺到痛心和遺憾。侍中、尚書(shu)、長史(shi)、參(can)軍，這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)堅貞可靠(kao)，能夠以死(si)報國的忠臣，誠(cheng)愿陛下親(qin)(qin)近他們，信任他們，這(zhe)樣漢王室的興盛，就時(shi)間不(bu)遠(yuan)了。

我(wo)原(yuan)本一(yi)個平(ping)民，在(zai)南陽親(qin)自耕(geng)田。只想在(zai)亂(luan)世(shi)里茍(gou)全(quan)性命，不(bu)求(qiu)在(zai)諸(zhu)侯間(jian)揚名顯身。先(xian)(xian)帝不(bu)因為(wei)我(wo)地(di)位、身份低(di)微，而(er)委(wei)屈自己，三次到草廬中來拜(bai)訪我(wo)。向我(wo)詢問天下(xia)(xia)大事，由此使(shi)我(wo)感(gan)動(dong)奮(fen)發，而(er)同意(yi)為(wei)先(xian)(xian)帝奔走效力。后來遭遇失敗，我(wo)在(zai)軍(jun)事失利之際接(jie)受任命。形勢危急之時奉命出使(shi)，從這以(yi)來二十一(yi)年了。先(xian)(xian)帝知道我(wo)做(zuo)事謹慎，所以(yi)臨終(zhong)把(ba)國家大事托付給我(wo)。接(jie)受遺(yi)命以(yi)來，我(wo)日夜憂(you)慮(lv)嘆息。惟恐托付的事不(bu)能完成，有損(sun)于先(xian)(xian)帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不(bu)毛之地(di)。現在(zai)南方已(yi)經平(ping)定(ding)，兵甲已(yi)經充(chong)足，我(wo)應當勉勵統率三軍(jun)，北定(ding)中原(yuan)，以(yi)便竭(jie)盡我(wo)拙(zhuo)劣的能力。掃除奸(jian)邪、興復(fu)漢室、返還舊都。這是我(wo)用以(yi)報答先(xian)(xian)帝盡忠陛下(xia)(xia)的職責，至于處置日常之事，決定(ding)取舍損(sun)益，毫無(wu)保留(liu)地(di)貢獻(xian)忠言，那是郭攸之、費祎(yi)、董允的責任。

希望陛下把討伐曹賊、興復(fu)漢室(shi)的(de)(de)任務交(jiao)給我(wo)去完成；若不(bu)能(neng)完成，就治我(wo)的(de)(de)罪(zui)，以告于先(xian)帝的(de)(de)英靈。如果不(bu)能(neng)進(jin)獻增進(jin)圣(sheng)德的(de)(de)忠言，那就責(ze)備(bei)郭(guo)攸(you)之、費祎、董(dong)允(yun)的(de)(de)怠(dai)慢。以表明(ming)他們的(de)(de)過失。陛下也(ye)應當謀求自強，征詢(xun)臣(chen)下的(de)(de)意見，考察并采納正確的(de)(de)言論(lun)，深思先(xian)帝的(de)(de)遺(yi)詔。臣(chen)蒙受大恩，不(bu)甚感激。現在即(ji)將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真(zhen)不(bu)知該說些什么(me)。

背景介紹

漢章武元年（221年），劉備(bei)稱(cheng)帝，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮為(wei)(wei)丞相。漢建興元年（223年），劉備(bei)病死，將劉禪托(tuo)付給諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮實行了(le)(le)一(yi)系列比較正確的(de)政(zheng)治(zhi)和(he)經濟措施(shi)，使漢境內呈現(xian)興旺景象。為(wei)(wei)了(le)(le)實現(xian)全國統一(yi)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮在平(ping)息南方叛亂之后(hou)，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬(ni)奪取(qu)魏的(de)長安(an)，臨行之前上書后(hou)主，即這(zhe)篇《出師表(biao)》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔(kong)明，瑯邪郡陽都(dou)縣（今山東(dong)省沂南縣）人，是三國(guo)時期杰出的政(zheng)治家(jia)和軍事家(jia)。早(zao)年(nian)(nian)(nian)避亂(luan)于(yu)荊(jing)州，隱(yin)居隴畝，藏器待(dai)時。建安(an)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月，劉(liu)備(bei)三顧茅廬，始(shi)出。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮對(dui)他縱(zong)談天(tian)下(xia)形(xing)勢，并建議劉(liu)備(bei)聯合孫權(quan)，抗拒曹操(cao)，以益州為基地，興(xing)復漢(han)室，此后一直佐劉(liu)備(bei)。建安(an)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)即聯孫權(quan)，在赤壁(bi)打(da)敗曹操(cao)，取得荊(jing)州，西取益州，建立蜀(shu)漢(han)，拜為丞相。建興(xing)元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉(liu)備(bei)死后，后主劉(liu)禪襲位(wei)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮盡心托孤，被封為武(wu)鄉候，主持朝政(zheng)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮志在北伐，于(yu)是東(dong)連孫吳，南收孟獲，頻年(nian)(nian)(nian)出征(zheng)，與曹魏交(jiao)戰，最后因病卒于(yu)五(wu)丈原。有《諸(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)侯集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表(biao)》以懇切的言辭，針對(dui)當時的局(ju)勢，反復勸勉(mian)劉禪要(yao)繼承先主(zhu)劉備的遺(yi)志(zhi)，開張圣聽(ting)，賞罰嚴(yan)明(ming)，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表(biao)現了諸(zhu)葛亮“北定中原”的堅強(qiang)意志(zhi)和(he)對(dui)蜀(shu)漢忠貞不二(er)的品格。

上半(ban)部分(fen)，分(fen)析(xi)當時不(bu)容(rong)懈怠的(de)(de)政治形勢，闡述開張圣(sheng)聽、內外同法、親信賢良的(de)(de)必要性和迫切性，希望后主(zhu)勵精圖治，迅(xun)速(su)改(gai)變龜縮于西南一隅的(de)(de)被動局(ju)面(mian)；下半(ban)部分(fen)，回顧自己的(de)(de)一生(sheng)經(jing)歷，緬(mian)懷先帝“三顧茅廬”的(de)(de)知遇之恩，表明此(ci)次(ci)北伐務求成功的(de)(de)雄心壯志。

第一部分(fen)由勢(shi)(shi)入理(li)，起筆(bi)崢(zheng)(zheng)嶸(rong)。表(biao)(biao)文第一節向后(hou)主提(ti)出“開張圣聽”的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議，可是卻從形勢(shi)(shi)敘起，這能起振聾發聵(kui)(kui)的(de)(de)(de)作(zuo)用，又能激發繼(ji)承遺志的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。表(biao)(biao)文開筆(bi)即言“先(xian)帝創業(ye)未半而(er)(er)中道崩殂”，深痛劉(liu)備壯志未酬身(shen)(shen)先(xian)死(si)，深誡后(hou)人繼(ji)承父業(ye)不(bu)可廢，以(yi)追念先(xian)帝功(gong)業(ye)的(de)(de)(de)語句領起，至(zhi)忠(zhong)(zhong)至(zhi)愛之情(qing)統領了全文．繼(ji)而(er)(er)以(yi)“今(jin)天下(xia)三分(fen)”，點(dian)明天下(xia)大勢(shi)(shi)，逐鹿中原，尚不(bu)知(zhi)鹿死(si)誰手；復直言“益州疲敝”，自(zi)身(shen)(shen)條件(jian)很差(cha)，地(di)少將寡，民窮地(di)荒；進(jin)而(er)(er)大聲疾呼：“此誠(cheng)危急(ji)存(cun)亡之秋也。”大有危在旦(dan)夕(xi)之勢(shi)(shi)，如(ru)不(bu)救亡存(cun)國，將會出現國破身(shen)(shen)亡的(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢(shi)(shi)陡峭(qiao)，崢(zheng)(zheng)蠑峻拔。在凸顯形勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，墊(dian)以(yi)“侍衛之臣不(bu)懈予內，忠(zhong)(zhong)志之士忘身(shen)(shen)于外”，他(ta)們不(bu)忘先(xian)帝恩德，不(bu)改對后(hou)主的(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)，轉(zhuan)危為(wei)安，化(hua)險為(wei)夷(yi)還是有依(yi)傍的(de)(de)(de)，有力量的(de)(de)(de)，有希望的(de)(de)(de)。在這樣(yang)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，提(ti)出“開張圣聽”，“以(yi)光(guang)先(xian)帝遺德，恢弘志士之氣”的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議，規勸不(bu)可“妄自(zi)菲薄，引喻(yu)失義(yi)，以(yi)塞忠(zhong)(zhong)諫(jian)之路(lu)(lu)(lu)”。表(biao)(biao)文將是否廣(guang)開言路(lu)(lu)(lu)，從關系國家存(cun)亡的(de)(de)(de)角度來(lai)談，從關系忠(zhong)(zhong)于先(xian)帝的(de)(de)(de)高度來(lai)說，使人聞之驚(jing)心(xin)，思之動心(xin)。如(ru)果表(biao)(biao)文只是一般地(di)申(shen)述廣(guang)開言路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，平平道來(lai)，對一個昏聵(kui)(kui)愚鈍的(de)(de)(de)君(jun)主來(lai)說，顯然是不(bu)會有多大觸動的(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)文的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)(er)(er)部(bu)分(fen)，由(you)(you)(you)敘(xu)自(zi)己(ji)生(sheng)平而(er)至(zhi)言(yan)伐(fa)魏的(de)(de)(de)(de)意義，進(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)自(zi)已(yi)“興(xing)(xing)復(fu)漢室，還(huan)于舊都”的(de)(de)(de)(de)決心(xin)，也寫(xie)得慷慨深沉(chen)，動人(ren)心(xin)魄。由(you)(you)(you)人(ren)到(dao)己(ji)，文勢(shi)跌宕(dang)。表(biao)(biao)文從第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)進(jin)諫，到(dao)第(di)(di)二(er)(er)(er)部(bu)分(fen)，忽以(yi)“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別(bie)開(kai)(kai)生(sheng)面。敘(xu)寫(xie)自(zi)己(ji)二(er)(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，歷數先(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，一(yi)是(shi)(shi)三顧(gu)茅廬使(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)山效命，一(yi)是(shi)(shi)傾(qing)覆(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際使(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)任(ren)丞相，使(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)(you)(you)布衣身(shen)分(fen)一(yi)躍而(er)為(wei)(wei)極位(wei)重(zhong)臣，由(you)(you)(you)躬耕隱士一(yi)舉而(er)成(cheng)三軍(jun)主(zhu)(zhu)帥。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)節敘(xu)述，好象是(shi)(shi)逸枝衍蔓(man)，與上(shang)下(xia)文聯系(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)緊。其實(shi)，它與上(shang)下(xia)文貌(mao)分(fen)神合(he)，明(ming)疏實(shi)密。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)。第(di)(di)一(yi)，追(zhui)溯二(er)(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)殊遇，披露(lu)感恩戴德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，說(shuo)明(ming)以(yi)上(shang)進(jin)言(yan)純屬忠(zhong)諫，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)聽(ting)來(lai)覺得舒徐(xu)入耳。第(di)(di)二(er)(er)(er)，以(yi)自(zi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負(fu)先(xian)(xian)帝(di)(di)殊遇舍命驅馳，作(zuo)為(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)榜樣，進(jin)一(yi)步(bu)啟發(fa)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)奮發(fa)圖強。第(di)(di)三，二(er)(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平凡歷程，說(shuo)明(ming)創業艱難，激勵其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而(er)廢，更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能前(qian)(qian)功盡棄。第(di)(di)四，寫(xie)出(chu)(chu)先(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)“卑鄙(bi)”，猥自(zi)枉屈，三顧(gu)茅廬，事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)大小，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，危難之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，仍委以(yi)重(zhong)任(ren)，可(ke)見他任(ren)人(ren)唯賢，唯才是(shi)(shi)舉，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)效法先(xian)(xian)帝(di)(di)知(zhi)人(ren)善任(ren)。第(di)(di)五，表(biao)(biao)明(ming)自(zi)己(ji)二(er)(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)如一(yi)日，竭忠(zhong)盡智，今(jin)后(hou)(hou)(hou)仍一(yi)如既往(wang)，忠(zhong)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)，使(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)托(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興(xing)(xing)復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，且可(ke)免因(yin)率(lv)師(shi)(shi)北伐(fa)，小人(ren)進(jin)讒(chan)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予信任(ren)，壞了大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段敘(xu)述，系(xi)進(jin)一(yi)步(bu)打動后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于接受前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)，又是(shi)(shi)臨別(bie)時的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白(bai)，實(shi)有深哀(ai)曲意。文章(zhang)由(you)(you)(you)進(jin)言(yan)轉而(er)為(wei)(wei)自(zi)敘(xu)生(sheng)平，宕(dang)開(kai)(kai)了筆墨，使(shi)(shi)(shi)文勢(shi)波(bo)瀾起伏，更為(wei)(wei)可(ke)觀。由(you)(you)(you)敘(xu)而(er)誓，推上(shang)高潮。表(biao)(biao)文繼敘(xu)二(er)(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)遭際之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續述白(bai)帝(di)(di)托(tuo)(tuo)孤(gu)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)、工(gong)作(zuo)，進(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)北定中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)決心(xin)。前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)(de)論(lun)世、進(jin)言(yan)，抒情(qing)(qing)，到(dao)此結穴(xue)，出(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)文的(de)(de)(de)(de)特點由(you)(you)(you)此完全挑明(ming)。追(zhui)言(yan)托(tuo)(tuo)孤(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，交(jiao)代這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史根源(yuan)，“受命以(yi)來(lai)，夙夜憂嘆(tan)，恐托(tuo)(tuo)付不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)效，以(yi)傷先(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)”，說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五月(yue)渡瀘，深入不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毛。今(jin)南方(fang)已(yi)定”，指出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)物質準備。在充(chong)分(fen)敘(xu)說(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，提出(chu)(chu)“當獎率(lv)三軍(jun)，北定中(zhong)原，庶竭駑(nu)鈍，攘除奸兇(xiong)，興(xing)(xing)復(fu)漢室，還(huan)于舊都”，警拔爽截，鏗(keng)鏗(keng)振響(xiang)，熠(yi)熠(yi)生(sheng)光。《出(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此才徑言(yan)出(chu)(chu)師(shi)(shi)，切入本題。前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了保證有出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中(zhong)間敘(xu)事(shi)，是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)自(zi)身(shen)具有出(chu)(chu)師(shi)(shi)條(tiao)件，至(zhi)此兩線歸(gui)一(yi)，提出(chu)(chu)宜乎(hu)出(chu)(chu)師(shi)(shi)，也就如瓜熟蒂落，孕足而(er)娩。

由(you)于(yu)(yu)此(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)奏章，內容是(shi)諸(zhu)葛亮出師伐魏前(qian)向(xiang)劉禪陳述意(yi)見，提出修明政治的(de)主(zhu)張，因此(ci)全(quan)(quan)(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)議論(lun)為主(zhu)。由(you)于(yu)(yu)諸(zhu)葛亮要(yao)讓劉禪知道創業的(de)艱難，激勵(li)他立志完(wan)成先(xian)帝未竟的(de)大業，因而文(wen)(wen)(wen)(wen)中兼敘了自己的(de)身世和(he)追隨先(xian)帝的(de)原(yuan)因以(yi)及以(yi)身許國的(de)經過。又由(you)于(yu)(yu)諸(zhu)葛亮對(dui)劉氏父子無限忠誠，披(pi)肝瀝膽相待(dai)，因而言詞充滿著殷切期望之(zhi)情(qing)。全(quan)(quan)(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)既曉之(zhi)以(yi)理，又動(dong)之(zhi)以(yi)情(qing)。具體地說，前(qian)部分重在曉之(zhi)以(yi)理，后部分重在動(dong)之(zhi)以(yi)情(qing)。總(zong)的(de)是(shi)以(yi)議論(lun)為主(zhu)，融以(yi)敘事和(he)抒情(qing)。全(quan)(quan)(quan)篇文(wen)(wen)(wen)(wen)字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情(qing)充溢，感人至深。

此文(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)(shi)率(lv)直質樸(pu)，表現懇(ken)切(qie)忠貞的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。前人特(te)別指出在(zai)六百余字的(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)里，先(xian)后十三次提(ti)及(ji)“先(xian)帝(di)”，七次提(ti)到“陛下(xia)”。“報先(xian)帝(di)”“忠陛下(xia)”思(si)想(xiang)貫穿全文(wen)，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)不忘先(xian)帝(di)“遺德”“遺詔”，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)為后主著(zhu)想(xiang)，期望他成(cheng)就先(xian)帝(di)未竟的(de)(de)(de)(de)“興復漢(han)室”的(de)(de)(de)(de)大業。全文(wen)既不借助于(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)辭藻，又不引(yin)用古老的(de)(de)(de)(de)典故，每句(ju)話不失臣(chen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)身份，也切(qie)合長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)口吻。清朝丘維屏說“武侯(hou)在(zai)國，目(mu)睹后主聽用嬖昵小(xiao)人，或難(nan)于(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之(zhi)不省，借出師時叮嚀痛切(qie)言(yan)之(zhi)。”屈原是(shi)(shi)在(zai)遭(zao)讒(chan)毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)境(jing)中寫(xie)出《離騷》的(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻(huan)的(de)(de)(de)(de)表現手法。諸葛亮(liang)處(chu)(chu)(chu)境(jing)跟屈原正相反，但《出師表》感(gan)情充沛的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和所表達的(de)(de)(de)(de)忠君愛(ai)國之(zhi)情卻(que)是(shi)(shi)一脈相通(tong)的(de)(de)(de)(de)，率(lv)直質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)形(xing)式是(shi)(shi)和文(wen)章的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容(rong)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)。此文(wen)多(duo)以四字句(ju)行文(wen)，還有一些(xie)整齊工(gong)穩的(de)(de)(de)(de)排比對偶句(ju)式，如“侍衛之(zhi)臣(chen)不懈于(yu)(yu)內，忠志之(zhi)士忘身于(yu)(yu)外”、“茍全性命于(yu)(yu)亂(luan)世(shi)，不求(qiu)聞達于(yu)(yu)諸侯(hou)”、“受(shou)任于(yu)(yu)敗軍(jun)之(zhi)際，奉命于(yu)(yu)危(wei)難(nan)之(zhi)間”，體(ti)現了東漢(han)末年駢體(ti)文(wen)開始興起(qi)的(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南(nan)宋陸(lu)游(you)《書憤》：“出(chu)師一表真名世，千載誰堪伯(bo)仲間。”

南(nan)宋文(wen)天祥《正氣歌》：“或為《出師表》，鬼(gui)神泣壯烈。”

清丘維屏(ping)：“明白(bai)剴切(qie)中，百(bai)轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”