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基本介紹

《過秦論》是(shi)賈(jia)誼政論文的(de)代表作，分上中下三篇(pian)。全文從各(ge)個方面分析秦王(wang)(wang)朝的(de)過失，故名為《過秦論》。此文旨在總(zong)結秦速亡的(de)歷史(shi)教訓(xun)，以(yi)作為漢王(wang)(wang)朝建立制度、鞏固(gu)統治的(de)借鑒(jian)，是(shi)一組見(jian)解(jie)深刻而又極富藝術(shu)感(gan)染力(li)的(de)文章。

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)論》上篇先講述秦(qin)(qin)(qin)自(zi)孝公以迄始皇逐漸強(qiang)大的(de)(de)原因：具有(you)(you)地(di)理(li)的(de)(de)優勢(shi)、實行變法(fa)圖強(qiang)的(de)(de)主張、正確的(de)(de)戰爭策略、幾世秦(qin)(qin)(qin)王(wang)的(de)(de)苦心經營等。行文中采用了排比式(shi)的(de)(de)句子和鋪陳式(shi)的(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)方法(fa)，富有(you)(you)氣勢(shi)；之(zhi)后則寫(xie)(xie)(xie)陳涉(she)雖然本(ben)身(shen)力量微小，卻(que)能使強(qiang)大的(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國覆滅，在(zai)對比中得出秦(qin)(qin)(qin)亡在(zai)于“仁義不(bu)施”的(de)(de)結論。中篇剖析(xi)秦(qin)(qin)(qin)統一天下(xia)(xia)后沒有(you)(you)正確的(de)(de)政策，秦(qin)(qin)(qin)二(er)世沒有(you)(you)能夠改正秦(qin)(qin)(qin)始皇的(de)(de)錯(cuo)誤政策，主要(yao)指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)(qin)二(er)世的(de)(de)過(guo)失。下(xia)(xia)篇寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)在(zai)危迫(po)的(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)，秦(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰沒有(you)(you)救亡扶傾的(de)(de)才力，主要(yao)指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)(qin)王(wang)子嬰的(de)(de)過(guo)失。

內容介紹

作品內容

秦孝(xiao)公據崤函之(zhi)固(gu)，擁雍州之(zhi)地，君臣(chen)固(gu)守以窺周室，有(you)席卷天下，包舉宇內(nei)，囊括(kuo)四(si)海之(zhi)意(yi)，并(bing)吞(tun)八荒之(zhi)心。當是(shi)時(shi)也，商君佐之(zhi)，內(nei)立法度(du)，務耕織，修守戰(zhan)之(zhi)具，外(wai)(wai)連衡而斗(dou)諸(zhu)侯。于是(shi)秦人拱手(shou)而取西(xi)河之(zhi)外(wai)(wai)。

孝(xiao)公既沒(mei)，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢(han)中(zhong)，西舉巴、蜀，東割膏(gao)腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北(bei)收(shou)要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯(hou)恐懼，會盟而謀弱秦(qin)，不愛(ai)珍器重(zhong)寶肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以致天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合從(cong)締交，相與(yu)為一。當此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)有(you)(you)(you)孟嘗，趙(zhao)有(you)(you)(you)平原(yuan)，楚(chu)有(you)(you)(you)春申(shen)，魏(wei)有(you)(you)(you)信陵。此(ci)四君者，皆(jie)明(ming)智而忠(zhong)信，寬厚而愛(ai)人，尊賢而重(zhong)士(shi)，約(yue)從(cong)離衡(heng)，兼韓、魏(wei)、燕、楚(chu)、齊(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中(zhong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六(liu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)(you)(you)寧越(yue)、徐尚、蘇秦(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明(ming)、周最、陳(chen)軫、召滑(hua)、樓緩、翟景(jing)、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意(yi)，吳起、孫(sun)臏(bin)、帶佗、倪(ni)良(liang)、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而攻(gong)秦(qin)。秦(qin)人開關(guan)延敵(di)，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡(xun)而不敢進。秦(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，而天下諸侯(hou)已困矣。于是從(cong)散(san)約(yue)敗(bai)，爭(zheng)割地(di)而賂秦(qin)。秦(qin)有(you)(you)(you)余(yu)力而制(zhi)其弊，追(zhui)亡逐北(bei)，伏尸百(bai)萬，流血漂櫓；因利乘便(bian)，宰割天下，分(fen)裂山河。強國(guo)(guo)請服，弱國(guo)(guo)入(ru)朝。

延(yan)及孝文王、莊襄王，享國之日(ri)淺，國家無事。

及(ji)至始皇，奮六世之(zhi)(zhi)余烈(lie)，振長策而(er)御宇內，吞(tun)二(er)周(zhou)而(er)亡諸侯(hou)，履至尊而(er)制六合，執敲撲而(er)鞭(bian)笞天(tian)下(xia)(xia)(xia)，威振四海。南取百越(yue)之(zhi)(zhi)地，以為(wei)(wei)桂林、象郡；百越(yue)之(zhi)(zhi)君，俯(fu)首系(xi)頸，委命下(xia)(xia)(xia)吏(li)。乃使蒙恬北(bei)筑長城(cheng)而(er)守藩籬(li)，卻(que)匈奴七百余里；胡人(ren)(ren)不(bu)敢(gan)南下(xia)(xia)(xia)而(er)牧馬，士不(bu)敢(gan)彎弓而(er)報怨。于是(shi)廢先王(wang)之(zhi)(zhi)道，焚百家之(zhi)(zhi)言，以愚黔首；隳(hui)名城(cheng)，殺豪杰；收天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以為(wei)(wei)金(jin)人(ren)(ren)十二(er)，以弱(ruo)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)民。然后踐華為(wei)(wei)城(cheng)，因河(he)為(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵，以為(wei)(wei)固。良將勁弩守要害之(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳(chen)利兵而(er)誰何。天(tian)下(xia)(xia)(xia)已定(ding)，始皇之(zhi)(zhi)心，自以為(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金(jin)城(cheng)千里，子(zi)孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)業也(ye)。

始(shi)皇既沒，余(yu)威震于(yu)殊俗(su)。然陳涉甕牖(you)繩樞之(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)人(ren)，而(er)遷徙之(zhi)(zhi)徒也；才能(neng)不及中(zhong)(zhong)人(ren)，非有(you)仲(zhong)尼，墨(mo)翟之(zhi)(zhi)賢，陶朱(zhu)、猗(yi)頓之(zhi)(zhi)富(fu)；躡足行伍(wu)之(zhi)(zhi)間，而(er)倔起阡陌之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，率疲弊之(zhi)(zhi)卒(zu)，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而(er)攻(gong)秦(qin)(qin)；斬木為兵，揭竿為旗(qi)，天下云集響應，贏(ying)糧而(er)景(jing)從。山東豪俊遂并起而(er)亡秦(qin)(qin)族矣。

且夫天下(xia)非(fei)小弱也(ye)(ye)(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)地，崤函之(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)(ye)。陳涉之(zhi)位，非(fei)尊(zun)于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏(wei)、宋、衛、中山(shan)之(zhi)君也(ye)(ye)(ye)(ye)；鋤(chu)櫌棘矜，非(fei)铦(xian)于(yu)鉤戟長(chang)鎩也(ye)(ye)(ye)(ye)；謫戍(shu)之(zhi)眾(zhong)，非(fei)抗(kang)于(yu)九國之(zhi)師(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)；深(shen)謀遠(yuan)慮(lv)，行軍用兵之(zhi)道(dao)，非(fei)及向(xiang)時之(zhi)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。然而成(cheng)敗異(yi)變，功業相反，何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？試使山(shan)東之(zhi)國與陳涉度長(chang)絜大，比權量力，則(ze)不可同年而語矣。然秦(qin)以區(qu)區(qu)之(zhi)地，致萬乘(cheng)之(zhi)勢，序(xu)八州(zhou)而朝同列，百有余(yu)年矣；然后以六合為(wei)家(jia)，崤函為(wei)宮；一夫作難而七廟(miao)隳，身(shen)死人手(shou)，為(wei)天下(xia)笑者，何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？仁(ren)義不施而攻守之(zhi)勢異(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》是一(yi)篇(pian)政論(lun)(lun)。“過(guo)秦(qin)”意思(si)是指(zhi)出(chu)秦(qin)的過(guo)失，“過(guo)”是動詞。“論(lun)(lun)”是一(yi)種(zhong)議論(lun)(lun)文體，重在(zai)闡(chan)明自己的意見(jian)。“過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)”意為“指(zhi)責秦(qin)的（政治）過(guo)失的一(yi)篇(pian)史論(lun)(lun)”。

《過秦論》共有三(san)篇(pian)。其中(zhong)寫得(de)最好(hao)、影響(xiang)最大(da)的是(shi)第一篇(pian)。它最早附見于《史(shi)記·秦始皇本紀(ji)》篇(pian)末(mo)，列(lie)為(wei)第二篇(pian)；后(hou)來(lai)褚(chu)少孫補《史(shi)記》，又(you)把它單獨附在《陳(chen)涉世(shi)家》的篇(pian)末(mo)。《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》也都(dou)選錄了這一篇(pian)。

在今傳(chuan)賈誼所撰專著《新書(shu)》第一卷中(zhong)，對此文(wen)(wen)則明確標出(chu)它是三篇(pian)中(zhong)的“上篇(pian)”。本文(wen)(wen)在《史記》《漢(han)書(shu)》《新書(shu)》《文(wen)(wen)選》四部書(shu)中(zhong)，文(wen)(wen)章字句(ju)頗有出(chu)入。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公：生(sheng)于公元前381年(nian)，死于公元前338年(nian)，戰國(guo)時秦(qin)國(guo)的國(guo)君(jun)，名渠梁。穆公十五世(shi)孫。他任用商鞅變法，使秦(qin)富國(guo)強兵。

2.崤函(han)（xiáo hán）：崤山和函(han)谷(gu)(gu)關。崤山，在(zai)函(han)谷(gu)(gu)關的東邊。函(han)谷(gu)(gu)關，在(zai)河南(nan)省靈寶(bao)縣(xian)。固(gu)，險要的地(di)理位(wei)置。

3.雍州：包(bao)括今陜西省中部(bu)(bu)和北部(bu)(bu)、甘肅省除去東南(nan)部(bu)(bu)的大部(bu)(bu)分地(di)(di)區(qu)、青海省的東南(nan)部(bu)(bu)和寧夏回族自(zi)治區(qu)一帶(dai)地(di)(di)方。

4.周室(shi)：這里指代天子(zi)之位的(de)權勢，并非實指周王室(shi)。戰國初期，周王室(shi)已經十分衰(shuai)弱，所統(tong)治的(de)地盤只有三四十座城(cheng)池，三萬多人口。

5.席卷天下(xia)：與下(xia)文(wen)“包舉宇內、囊(nang)括四海、并吞八荒”是同(tong)義鋪排(pai)。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下(xia)文(wen)的(de)“包”“囊(nang)”同(tong)此(ci)。

6.八荒：原(yuan)指八方荒遠(yuan)的偏僻地方，此指代“天(tian)下(xia)”。

7.商君：即(ji)商鞅(yang)，約(yue)生于公元(yuan)前390年，死(si)于前338年。戰國時衛人。姓公孫(sun)，名(ming)鞅(yang)。因封于商，號曰商君。先仕魏(wei)，為魏(wei)相(xiang)公叔痤家臣。痤死(si)后入秦(qin)，相(xiang)秦(qin)十九年，輔助秦(qin)孝(xiao)公變法，使秦(qin)國富強。孝(xiao)公死(si)，公子(zi)虔(qian)等誣(wu)陷(xian)鞅(yang)謀反，車裂(lie)死(si)。

8.外(wai)：對國(guo)外(wai)。連衡(heng)：也(ye)作(zuo)“連橫(heng)”，是一(yi)種離(li)間六國(guo)，使它們各自同秦(qin)國(guo)聯合(he)，從而實(shi)施各個擊破的策略。“連衡(heng)”一(yi)句為(wei)虛筆，張(zhang)儀(yi)相(xiang)秦(qin)始(shi)于惠文(wen)王(wang)十年，即公元前328年，是商鞅死后(hou)十年的事。

9.斗諸侯：使諸侯自相爭斗。斗，使動(dong)用法。

10.拱手：兩(liang)手合(he)抱，形容(rong)毫不費力。

11.西(xi)(xi)河(he)(he)：又稱河(he)(he)西(xi)(xi)，今陜西(xi)(xi)東部黃河(he)(he)西(xi)(xi)岸地(di)區。秦孝公(gong)二(er)十(shi)二(er)年（公(gong)元前340年），商鞅(yang)伐(fa)魏，魏使公(gong)子(zi)為將而擊之。商鞅(yang)遺書公(gong)子(zi)，愿(yuan)與為好(hao)會而罷兵。會盟(meng)既已，商鞅(yang)虜公(gong)子(zi)而襲奪(duo)其(qi)軍。其(qi)后十(shi)年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割(ge)西(xi)(xi)河(he)(he)之地(di)獻(xian)于秦以和(he)。

12.沒：通(tong)“歿(mo)”，死。

13.惠文、武、昭(zhao)襄(xiang)：即惠文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭(zhao)襄(xiang)王(wang)(wang)。惠文王(wang)(wang)是(shi)孝公的兒子(zi)(zi)，武王(wang)(wang)是(shi)惠文王(wang)(wang)的兒子(zi)(zi)，昭(zhao)襄(xiang)王(wang)(wang)是(shi)武王(wang)(wang)的異(yi)母弟。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指(zhi)土(tu)地(di)肥(fei)沃。

16.要(yao)害之郡：指(zhi)政治、經濟、軍(jun)事(shi)上都非(fei)常重(zhong)要(yao)的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致(zhi)：招(zhao)致(zhi)，招(zhao)納。

19.合(he)從(cong)：與秦“連(lian)橫”之策相(xiang)對(dui)，是聯合(he)六國(guo)共同對(dui)付秦國(guo)的策略。從(cong)，通(tong)“縱”。

20.四君(jun)：指齊孟嘗君(jun)田(tian)文(wen)、趙平原(yuan)君(jun)趙勝、楚春申君(jun)黃歇、魏(wei)信陵君(jun)魏(wei)無(wu)忌(ji)。他們都是當時僅次于國君(jun)的當政者，皆以招攬賓(bin)客(ke)著(zhu)稱。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡(heng)，通(tong)“橫”。

23.兼，兼并、統一.。

24.徐尚：宋人(ren)(ren)。蘇秦：洛陽人(ren)(ren)，是當時的“合縱長”。杜赫：周人(ren)(ren)。

25.齊明：東周(zhou)臣。周(zhou)最：東周(zhou)君兒子。陳軫(zhen)：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景(jing)：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅(yi)：燕將.

26.吳起：魏(wei)將(jiang)，后入楚。孫臏：齊將(jiang)。帶佗(tuo)：楚將(jiang)。倪良(liang)、王廖：都是當(dang)時的(de)兵家。田忌(ji)：齊將(jiang)。廉頗、趙奢(she)：趙將(jiang)。

27.制：統領、統帥。

28.叩(kou)關(guan)：攻打函谷關(guan)。叩(kou)，擊。

29.九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而不敢(gan)(gan)進(jin)：九國(guo)(guo)，就是上文的(de)韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘(pai)徊或不敢(gan)(gan)前進(jin)。據《史(shi)(shi)記(ji)·六國(guo)(guo)表》載，并沒有“九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師”齊出動的(de)情況，“秦人(ren)開關延敵，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而不敢(gan)(gan)進(jin)”不盡合歷史(shi)(shi)事(shi)實(shi)。

30.亡：丟(diu)失，丟(diu)掉。鏃：箭頭。

31.制：制裁(cai)，制服。弊：通“敝(bi)(bi)”，困(kun)敝(bi)(bi)、疲敝(bi)(bi)。

32.亡(wang)：逃亡(wang)的(de)軍(jun)隊，在此用(yong)作名(ming)詞。北：敗(bai)北的(de)軍(jun)隊，名(ming)詞。伏尸百萬(wan)(wan)：這(zhe)說的(de)不(bu)是一次戰役的(de)死亡(wang)人(ren)數。秦擊六國殺傷(shang)人(ren)數史書皆有記載，如前293年擊韓(han)伊闕，斬首24萬(wan)(wan)；前260年，破趙長平軍(jun)，殺卒45萬(wan)(wan)。

33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名(ming)詞。

34.享國：帝王(wang)在位(wei)的(de)年數。

35.六世：指(zhi)秦孝公、惠(hui)文王、武王、昭襄王、孝文王、莊(zhuang)襄王。

36.御(yu)：駕御(yu)，統治。

37.二(er)周(zhou)(zhou)(zhou)：在東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝最后的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)(wang)時(shi)，東(dong)(dong)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)分治(zhi)。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)都于河(he)南東(dong)(dong)部(bu)舊王(wang)(wang)城，東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)則(ze)都鞏，史稱東(dong)(dong)西(xi)二(er)周(zhou)(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)滅于秦昭襄(xiang)王(wang)(wang)五十一(yi)年(nian)(nian)，東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)滅于秦莊襄(xiang)王(wang)(wang)元年(nian)(nian)，不(bu)是始皇(huang)時(shi)事，作者只(zhi)是為了行文方便才這樣寫的(de)。

38.履至尊(zun)：登(deng)帝位。制：控制。

39.振：通“震”，震驚（粵教(jiao)版已(yi)直接用所通假的(de)字）。

40.南：向南。百越(yue)：古(gu)代越(yue)族居住在江、浙、閩、粵各地，每個(ge)部落都有名(ming)稱，而統稱百越(yue)，也叫(jiao)百粵。

41.俯首系(xi)頸：意思(si)是愿意順從投降(jiang)。系(xi)頸，頸上(shang)系(xi)繩，表(biao)示投降(jiang)。

42.下吏：交(jiao)付司法官吏審訊(xun)。

43.北(bei):在(zai)北(bei)方(fang)(fang)，方(fang)(fang)位(wei)名(ming)詞(ci)作狀語。藩籬(li)：比喻邊疆(jiang)上的屏(ping)障。藩，籬(li)笆。

44.先(xian)王(wang)：本文指的是(shi)秦自孝公(gong)以來六代君王(wang)。先(xian)，已(yi)死(si)去(qu)的長輩。

45.焚(fen)百家(jia)之(zhi)言：指秦始皇焚(fen)書坑儒。百家(jia)之(zhi)言，諸子百家(jia)各學(xue)派的著作。言，言論，這里指著作。

46.隳名城：毀壞高(gao)大的城墻(qiang)。

47.銷(xiao)(xiao)鋒鏑：銷(xiao)(xiao)毀兵器。銷(xiao)(xiao)，熔化金(jin)屬。鋒，兵刃(ren)。鏑，箭頭。

48.金人：《史記(ji)·秦始皇本紀》：“收(shou)天下(xia)兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻(ju)，金人十(shi)二，重各千斤，置(zhi)廷宮中。”弱(ruo)：使（天下(xia)百(bai)姓(xing)）衰弱(ruo)。

49.億丈之(zhi)城：指華山。不(bu)測之(zhi)淵，指黃(huang)河。

50.良(liang)將勁弩守要害之處，信臣精卒(zu)陳利兵而誰(shui)何：這(zhe)兩個句子用了互文(wen)的手法，應當(dang)理解為，“良(liang)將勁弩、信臣精卒(zu)，守要害之處，陳利兵而誰(shui)何”。信臣，可靠的大臣。誰(shui)何，呵(he)問他是誰(shui)，就(jiu)是緝查盤問的意思。何，通“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關(guan)中(zhong)：秦(qin)以(yi)函谷關(guan)為門戶，關(guan)中(zhong)即指秦(qin)雍州地。

52.金城：堅固的(de)城池。金，比喻(yu)堅固。

53.子孫帝王：子子孫孫稱(cheng)帝稱(cheng)王。帝王，名詞(ci)(ci)活用(yong)動詞(ci)(ci)

54.殊俗：不同的風(feng)俗，指邊遠(yuan)的地方。

55.甕(weng)牖(you)繩樞(shu)：以破甕(weng)作窗戶，用(yong)草繩替代戶樞(shu)系門板，形容家(jia)里貧窮。甕(weng)，用(yong)甕(weng)做(zuo)。牖(you)，窗戶。繩，用(yong)繩子(zi)系。樞(shu)，門扇開關的(de)樞(shu)軸。

56.氓(mang)隸：農村(cun)中(zhong)地(di)位低下的人(ren)。陳涉少時為人(ren)傭耕，所(suo)以稱他(ta)為“氓(mang)隸”。氓(mang)，古時指農村(cun)居(ju)民。隸，奴(nu)隸。

57.遷徙之徒：被(bei)征發(fa)戍(shu)(shu)邊的人(ren)，指陳涉在(zai)秦(qin)二世元年被(bei)征發(fa)戍(shu)(shu)守(shou)漁陽。

58.中人(ren)(ren)：一般人(ren)(ren)。

59.躡足(zu)行(xing)伍(wu)(wu)(wu)（háng wǔ）：置身于戍卒的隊伍(wu)(wu)(wu)中。躡足(zu)，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思(si)。行(xing)伍(wu)(wu)(wu)，古代軍隊編制，以五(wu)人為伍(wu)(wu)(wu)，二十五(wu)人為行(xing)，故以“行(xing)伍(wu)(wu)(wu)”代指(zhi)軍隊。

60.倔：通(tong)“崛”，突起(qi)（粵(yue)教版(ban)已直(zhi)接用(yong)所通(tong)假(jia)的字(zi)）。阡(qian)陌（qiān mò），本是田間(jian)小道，這里代指民間(jian)。

61.贏(ying)糧(liang)而(er)景(jing)(jing)從：擔(dan)著(zhu)干糧(liang)如影隨形(xing)地跟(gen)著(zhu)。贏(ying)，擔(dan)負(fu)。景(jing)(jing)，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞進，相當“再說”“而且”。小弱，變小變弱。

63.耰：通“耰”（粵教版(ban)已直接用(yong)所通假的(de)(de)字(zi)），古時的(de)(de)一種碎(sui)土平田用(yong)的(de)(de)農具，似(si)耙而無齒。棘：酸(suan)棗木(mu)。矜：矛柄，這里指(zhi)木(mu)棍。

64.铦(xian)：鋒利。鉤：短兵(bing)器，似劍而曲。戟：以戈和(he)矛合為一體的長(chang)(chang)柄(bing)兵(bing)器。鎩：長(chang)(chang)矛。

65.及：動詞(ci)，趕(gan)得上，追(zhui)得上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)乘(cheng)：兵車(che)萬(wan)輛，表示軍事(shi)力量強大(da)。周制，天(tian)子地(di)方千里，出(chu)兵車(che)萬(wan)乘(cheng)，故又以(yi)萬(wan)乘(cheng)代指天(tian)子。乘(cheng)（shèng），古時(shi)車(che)輛叫乘(cheng)。

68.序八州(zhou)(zhou)：給八州(zhou)(zhou)按次(ci)第排(pai)列(lie)座次(ci)。序，座次(ci)、次(ci)序，這里是排(pai)列(lie)次(ci)序的意思。八州(zhou)(zhou)，指兗(yan)州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古時天下分(fen)(fen)九州(zhou)(zhou)，秦(qin)居(ju)雍(yong)州(zhou)(zhou)，六國分(fen)(fen)別居(ju)于(yu)其(qi)他八州(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)同列：使(shi)六國諸侯都來朝(chao)見(jian)。朝(chao)，使(shi)……來朝(chao)拜(bai)。同列，同在朝(chao)班，此指(zhi)六國諸侯，秦與六國本來都是周王朝(chao)的(de)同列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接整數和零數。

譯文

秦孝(xiao)公(gong)占(zhan)據著崤山和函谷關的(de)險固地(di)(di)(di)勢，擁(yong)有(you)雍州的(de)土(tu)地(di)(di)(di)，君臣(chen)牢固地(di)(di)(di)守衛著來(lai)伺(si)機奪(duo)取(qu)周王室的(de)權(quan)力，（秦孝(xiao)公(gong)）有(you)統一(yi)天下(xia)的(de)雄心。正當這(zhe)時，商鞅(yang)輔佐(zuo)他(ta)，對(dui)內建立法規制度，從事耕(geng)作紡織，修(xiu)造防守和進攻(gong)的(de)器械；對(dui)外實行(xing)連衡策略(lve)，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地(di)(di)(di)奪(duo)取(qu)了黃河以西的(de)土(tu)地(di)(di)(di)。

秦孝公死了以后，惠文(wen)王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)承繼先前的(de)(de)基(ji)業，沿襲(xi)前代(dai)的(de)(de)策(ce)略，向(xiang)南奪取漢中，向(xiang)西攻取巴、蜀(shu)，向(xiang)東割取肥沃的(de)(de)地區，向(xiang)北占領非常重(zhong)要的(de)(de)地區。諸侯(hou)恐慌(huang)害怕，集(ji)會結(jie)盟，商議削弱秦國，不吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)(de)器物和肥沃富饒的(de)(de)土地，用來招納天下的(de)(de)優秀人才，采用合(he)縱的(de)(de)策(ce)略締結(jie)盟約(yue)，互(hu)相援助(zhu)，成為一體(ti)。

在這(zhe)個時候，齊國有(you)(you)孟嘗君(jun)(jun)，趙國有(you)(you)平原君(jun)(jun)，楚國有(you)(you)春申君(jun)(jun)，魏(wei)(wei)國有(you)(you)信陵君(jun)(jun)。這(zhe)四位封(feng)君(jun)(jun)，都見識(shi)英明(ming)有(you)(you)智謀(mou)，心地誠而講信義，待人寬(kuan)宏厚道而愛惜人民，尊重賢(xian)才而重用士(shi)人，以合縱(zong)之約擊破(po)秦的(de)連(lian)橫(heng)之策，聯合韓、魏(wei)(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中(zhong)山的(de)部隊(dui)。

在這(zhe)時，六國的士(shi)人，有寧越、徐尚、蘇秦(qin)(qin)、杜赫(he)等(deng)人為他(ta)(ta)們(men)出(chu)謀劃(hua)策，齊明、周最、陳(chen)軫、召滑(hua)、樓緩、翟景(jing)、蘇厲、樂毅等(deng)人溝通他(ta)(ta)們(men)的意(yi)見，吳(wu)起、孫臏、帶佗、倪良、王(wang)廖、田(tian)忌(ji)、廉頗、趙奢等(deng)人統率他(ta)(ta)們(men)的軍(jun)(jun)隊。他(ta)(ta)們(men)曾(ceng)經用(yong)十(shi)倍于秦(qin)(qin)的土地(di)，上百萬的軍(jun)(jun)隊，攻打函谷關來攻打秦(qin)(qin)國。

秦人(ren)打開函谷關(guan)口迎戰敵(di)人(ren)，九國的(de)(de)(de)軍隊有所(suo)顧(gu)慮徘徊不敢入關(guan)。秦人(ren)沒(mei)有一兵(bing)一卒的(de)(de)(de)耗費，然而天下的(de)(de)(de)諸侯就已窘迫不堪了。于是，縱(zong)約(yue)失(shi)敗了，各諸侯國爭著割地來(lai)賄賂秦國。秦有剩余的(de)(de)(de)力(li)量(liang)趁他(ta)們困乏而制(zhi)服他(ta)們，追趕逃走(zou)的(de)(de)(de)敗兵(bing)，百(bai)萬敗兵(bing)橫尸道路，流淌的(de)(de)(de)血液(ye)可以漂浮盾牌。

秦國憑借這有利的(de)形(xing)勢，割取天下的(de)土地，重新(xin)劃分山河的(de)區(qu)域。強國主動(dong)表示臣服，弱國入(ru)秦朝拜。延續(xu)到孝文王(wang)、莊襄王(wang)，統治(zhi)的(de)時間不長，秦國并沒有什么(me)大(da)事發生。

到始皇(huang)的(de)(de)時(shi)候，發展六世遺留下(xia)(xia)來的(de)(de)功業，以武力來統(tong)(tong)治各(ge)(ge)國(guo)，將西周、東周和各(ge)(ge)諸侯國(guo)統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅(mie)，登上皇(huang)帝的(de)(de)寶座來統(tong)(tong)治天下(xia)(xia)，用(yong)嚴酷的(de)(de)刑罰來奴役天下(xia)(xia)的(de)(de)百姓，威風震懾四海。秦始皇(huang)向(xiang)南攻(gong)取百越的(de)(de)土地，把它劃為桂林郡(jun)和象郡(jun)，百越的(de)(de)君主低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩子(zi)（愿(yuan)意服從投降），把性(xing)命交(jiao)給司法官吏。

秦(qin)始皇于(yu)是又(you)命(ming)令蒙恬在(zai)北方修筑長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百(bai)多里；胡人不敢向(xiang)下到(dao)南(nan)邊來(lai)(lai)放(fang)牧，勇士(shi)不敢拉(la)弓射箭(jian)來(lai)(lai)報仇。秦(qin)始皇接(jie)著就廢除古代帝王(wang)的治世之道，焚燒諸(zhu)子百(bai)家(jia)的著作，來(lai)(lai)使百(bai)姓愚蠢；毀壞高大(da)的城墻，殺掉英雄(xiong)豪杰；收繳(jiao)天下的兵(bing)器(qi)，集中在(zai)咸陽，銷毀兵(bing)刃(ren)和(he)箭(jian)頭(tou)，冶煉它們鑄造十(shi)二(er)個(ge)銅(tong)人，以便削弱(ruo)百(bai)姓的反抗力量。

然(ran)后憑(ping)借(jie)華(hua)山為城(cheng)墻，依據黃(huang)(huang)河(he)為城(cheng)池(chi)，憑(ping)借(jie)著高聳(song)的(de)(de)(de)華(hua)山，往下看著深不可測的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)，認(ren)為這(zhe)是險固(gu)的(de)(de)(de)地方。好(hao)的(de)(de)(de)將領手執強弩，守(shou)衛著要害的(de)(de)(de)地方，可靠的(de)(de)(de)官員(yuan)和精(jing)銳的(de)(de)(de)士卒，拿(na)著鋒利(li)的(de)(de)(de)兵器，盤問過往行(xing)人(ren)。天下已經安定，始皇心里自(zi)己認(ren)為這(zhe)關(guan)中(zhong)的(de)(de)(de)險固(gu)地勢、方圓千里的(de)(de)(de)堅固(gu)的(de)(de)(de)城(cheng)防，是子子孫孫稱帝(di)稱王直至萬代的(de)(de)(de)基業(ye)。

始皇去世之后，他(ta)的(de)(de)余威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕(weng)做(zuo)窗戶(hu)、草繩(sheng)做(zuo)戶(hu)樞的(de)(de)貧家子弟，是氓、隸一(yi)(yi)類的(de)(de)人，（后來）做(zuo)了被(bei)遷謫戍(shu)邊的(de)(de)卒(zu)子；才能(neng)不如普通人，并沒有孔丘(qiu)、墨翟那(nei)樣的(de)(de)賢德(de)，也不像陶朱、猗頓(dun)那(nei)樣富有。（他(ta)）躋身于戍(shu)卒(zu)的(de)(de)隊伍中(zhong)，從田野間(jian)突然奮起發難(nan)，率領(ling)著疲憊(bei)無力的(de)(de)士兵，指揮(hui)著幾百人的(de)(de)隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹(shu)木作武器(qi)，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰(jie)像云一(yi)(yi)樣聚(ju)集，回(hui)聲似的(de)(de)應和他(ta)，許(xu)多人都背著糧食，如影隨(sui)形地跟著。崤(yao)山以(yi)東的(de)(de)英(ying)雄豪杰(jie)于是一(yi)(yi)齊(qi)起事(shi)，消滅了秦的(de)(de)家族(zu)。

況且那天下(xia)并沒有(you)(you)縮小(xiao)(xiao)削(xue)弱，雍州的(de)(de)(de)地(di)勢，崤山和(he)函谷(gu)關的(de)(de)(de)險(xian)固，是保持原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)樣子(zi)。陳涉(she)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，沒有(you)(you)比(bi)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛、中山的(de)(de)(de)國(guo)君更加尊貴；鋤(chu)頭木棍(gun)也(ye)不(bu)比(bi)鉤(gou)戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)士兵也(ye)不(bu)能和(he)九國(guo)部隊抗衡；深(shen)謀遠慮，行(xing)軍用兵的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，也(ye)比(bi)不(bu)上(shang)先前九國(guo)的(de)(de)(de)武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功(gong)，功(gong)業(ye)完全(quan)相(xiang)反，為什(shen)么呢？假(jia)使(shi)拿東方(fang)(fang)諸侯(hou)國(guo)跟陳涉(she)比(bi)一比(bi)長短大小(xiao)(xiao)，量一量權(quan)勢力(li)量，就更不(bu)能相(xiang)提并論了。然而秦(qin)憑借著(zhu)它的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，發展到(dao)兵車萬乘(cheng)的(de)(de)(de)國(guo)勢，管轄(xia)全(quan)國(guo)，使(shi)六(liu)國(guo)諸侯(hou)都來(lai)(lai)朝見，已經一百多年了；這(zhe)(zhe)之后(hou)把天下(xia)作(zuo)為家業(ye)，用崤山、函谷(gu)關作(zuo)為自己的(de)(de)(de)內宮；陳涉(she)一人起義國(guo)家就滅亡了，秦(qin)王子(zi)嬰死(si)在別人（項羽）手里，被天下(xia)人恥笑，這(zhe)(zhe)是為什(shen)么呢？就因(yin)為不(bu)施(shi)行(xing)仁政而使(shi)攻守的(de)(de)(de)形勢發生了變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)(nan)面：古代以坐北面南(nan)(nan)(nan)為尊位(wei)，帝王(wang)的(de)座位(wei)面向(xiang)南(nan)(nan)(nan)，所以稱居帝位(wei)為“南(nan)(nan)(nan)面”。

2.養(yang)：養(yang)育，統治(zhi).

3.斐然：順(shun)服的樣子。斐，通“靡”。向風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當(dang)是“則”的意思。《會注考證》引李(li)笠曰：“當(dang)依《新書》作‘即’。”元元，平民百姓(xing)。冀：希(xi)望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道(dao)：古時(shi)指(zhi)以(yi)仁義統治天下的政策。

10.文書：詩書古籍。酷刑法，使刑法嚴酷。

11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

12.高：以(yi)為高，重視。

13.貴：以為貴，重(zhong)視。順(shun)(shun)權(quan)，順(shun)(shun)時權(quan)變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御：統(tong)治，控(kong)制。

17.淫驕：荒淫驕橫。

18.糟(zao)糠：酒滓、谷(gu)皮等粗劣食(shi)物，貧者以之充饑

19.天下囂囂：天下百(bai)姓苦(ku)苦(ku)哀叫。

20.收孥（nú）：古(gu)時，一人犯法(fa)，妻子連坐，沒為官奴婢(bi)，謂之收孥。

21.約(yue)法(fa)省刑：是漢初的立(li)法(fa)原則(ze)(ze)之一，是為了緩和社(she)會矛盾而實施的立(li)法(fa)原則(ze)(ze)。

22.狡害：狡猾為害。

23.奮臂(bei)：振臂(bei)而起。

24.大澤：大澤鄉，是陳勝、吳廣起義的地點。

25.牧民：治民。

26.富(fu)(fu)有(you)四海：享有(you)全國的一(yi)切財富(fu)(fu)，舊(jiu)時用以形(xing)容(rong)帝王。四海，指全國。

譯文

秦統一天(tian)(tian)(tian)下，吞并諸(zhu)侯，臨(lin)朝稱帝，供養四海，天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)士人順服的(de)(de)慕風向往，為什么(me)會像這樣呢？回(hui)答是：近古以來沒有(you)統一天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)帝王已經很久了(le)。周王室力量微弱，五霸相(xiang)繼死去以后，天(tian)(tian)(tian)子(zi)的(de)(de)命令不能通行天(tian)(tian)(tian)下，因此諸(zhu)侯憑著武力相(xiang)征伐，強大(da)的(de)(de)侵略弱小的(de)(de)，人多的(de)(de)欺凌人少(shao)的(de)(de)，戰事不止，軍(jun)民疲憊。

如今秦皇(huang)南面稱帝統治了天下，這(zhe)就(jiu)是在上有了天子啊。這(zhe)樣一來，那(nei)些可憐的百姓就(jiu)都希(xi)望能靠他安身(shen)活(huo)命，沒有誰(shui)不誠心景仰(yang)皇(huang)上，在這(zhe)個(ge)時(shi)候，應該保住威(wei)權，穩(wen)定功(gong)業(ye)，是安定，是危敗，關鍵(jian)就(jiu)在于(yu)此了。

秦王懷(huai)著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(ge)人的(de)(de)(de)智慧(hui)，不(bu)信任(ren)功臣，不(bu)親近士民(min)，拋棄仁(ren)政王道，樹(shu)立個(ge)人權威，禁除(chu)詩書古(gu)籍，實(shi)行(xing)嚴刑(xing)酷法，把詭(gui)詐權勢放在前頭，把仁(ren)德信義丟在后頭，把殘暴苛虐(nve)作(zuo)為治理天下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)前提。實(shi)行(xing)兼(jian)并(bing)，要(yao)重視(shi)詭(gui)詐和(he)實(shi)力；安定國(guo)(guo)家，要(yao)重視(shi)順(shun)時權變(bian)：這(zhe)就(jiu)是說奪天下(xia)(xia)(xia)和(he)保天下(xia)(xia)(xia)不(bu)能用同(tong)樣的(de)(de)(de)方法。秦經(jing)歷了戰國(guo)(guo)到統一天下(xia)(xia)(xia)，它的(de)(de)(de)路線沒有(you)(you)改，他的(de)(de)(de)政令沒有(you)(you)變(bian)，這(zhe)是它奪天下(xia)(xia)(xia)和(he)保天下(xia)(xia)(xia)所用的(de)(de)(de)方法沒有(you)(you)不(bu)同(tong)。

秦王(wang)孤身(shen)無輔(fu)卻(que)擁有(you)天(tian)下(xia)，所以他的(de)(de)滅亡很快就來到了。假使秦王(wang)能夠考慮古(gu)代的(de)(de)情況，順(shun)著商(shang)、周(zhou)的(de)(de)道路，來制定實行自己的(de)(de)政策，那(nei)么后代即(ji)使出(chu)現驕奢淫(yin)逸的(de)(de)君(jun)主，也不會有(you)傾覆危亡的(de)(de)禍患。所以夏(xia)禹、商(shang)湯、周(zhou)文王(wang)和周(zhou)武王(wang)建立了國(guo)家(jia)，名號卓著，功業(ye)長(chang)久。

當今秦二(er)(er)世登上(shang)王位，普天(tian)之(zhi)(zhi)下沒有人(ren)(ren)(ren)不(bu)伸長脖子(zi)盼著看(kan)一看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿上(shang)粗布(bu)短襖就覺得很好，挨(ai)餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃(chi)上(shang)糟糠也覺得香甜(tian)。天(tian)下苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正是新皇(huang)帝執政(zheng)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就是說(shuo)勞苦(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)民(min)容易接(jie)受仁(ren)(ren)政(zheng)。如果(guo)二(er)(er)世有一般君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)，任用忠貞賢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君(jun)臣一心，為(wei)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難而憂(you)心，服喪(sang)期(qi)間就改正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割(ge)地分民(min)，封賞(shang)功臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，封國(guo)立(li)君(jun)，對(dui)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢士(shi)以(yi)(yi)禮相待(dai)，把牢獄里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)(ren)放出(chu)來，免(mian)去(qu)刑(xing)戮，廢除(chu)沒收(shou)犯罪者妻子(zi)兒女(nv)為(wei)官(guan)家奴婢之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)刑(xing)罰，讓被判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打開倉庫，散發(fa)錢財，以(yi)(yi)賑濟孤獨窮(qiong)困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)；減(jian)輕賦稅(shui)，減(jian)少勞役，幫助百姓解除(chu)急(ji)困；簡化法(fa)律，減(jian)少刑(xing)罰，給犯罪人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)把握以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，使天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能(neng)自(zi)新，改變節操，修養品(pin)行(xing)，各自(zi)謹慎對(dui)待(dai)自(zi)身(shen)；滿足萬(wan)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)威信仁(ren)(ren)德(de)對(dui)待(dai)天(tian)下人(ren)(ren)(ren)，天(tian)下人(ren)(ren)(ren)就歸附了。如果(guo)天(tian)下到處都歡歡喜(xi)喜(xi)安居(ju)樂(le)業，唯(wei)恐發(fa)生變亂(luan)，那么即使有奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而民(min)眾沒有背叛主(zhu)上(shang)之(zhi)(zhi)心，圖謀(mou)不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也就無法(fa)掩(yan)飾(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)就可(ke)以(yi)(yi)被阻止了。

二世不(bu)實行這(zhe)種(zhong)辦法(fa)，破壞宗廟，殘(can)害百(bai)姓，比(bi)始皇更加(jia)(jia)(jia)(jia)暴虐無道，重新修(xiu)建阿(a)房宮，使刑(xing)(xing)罰更加(jia)(jia)(jia)(jia)繁多，殺戮更加(jia)(jia)(jia)(jia)嚴酷，官(guan)吏辦事(shi)苛刻狠毒，賞罰不(bu)得當(dang)，賦(fu)稅搜刮沒(mei)有限度，國家(jia)的(de)(de)事(shi)務太多，官(guan)吏們都治理不(bu)過來；百(bai)姓窮困已極(ji)，而君(jun)主卻(que)不(bu)加(jia)(jia)(jia)(jia)收(shou)容(rong)救濟。于(yu)是(shi)奸(jian)險欺詐之事(shi)紛起，上下(xia)互相(xiang)欺騙，蒙受罪罰的(de)(de)人(ren)很多，道路上遭到刑(xing)(xing)戮的(de)(de)人(ren)前后相(xiang)望，連綿不(bu)斷(duan)，天下(xia)的(de)(de)人(ren)都陷入了苦(ku)(ku)難。從君(jun)卿以(yi)下(xia)直到平民百(bai)姓，人(ren)人(ren)心中(zhong)自危，身處窮苦(ku)(ku)之境，到處都不(bu)得安靜，所以(yi)容(rong)易動亂。因此陳涉不(bu)憑商湯(tang)、周(zhou)武王那樣(yang)的(de)(de)賢(xian)能，不(bu)借公侯那樣(yang)的(de)(de)尊貴，在(zai)大(da)澤(ze)鄉振(zhen)臂一呼而天下(xia)響(xiang)應，其(qi)原(yuan)因就在(zai)于(yu)人(ren)民正處于(yu)危難之中(zhong)。

所以古代圣王能(neng)(neng)洞察開(kai)端(duan)與(yu)結(jie)局的(de)變化，知道生存與(yu)滅亡(wang)的(de)關鍵，因此(ci)統治人(ren)(ren)民(min)的(de)方法，就(jiu)是要專心致力于使他們安(an)定(ding)罷了(le)。這樣，天(tian)下即使出現(xian)叛(pan)逆的(de)臣子，也必然沒有(you)人(ren)(ren)響應，得不到幫助(zhu)力量了(le)。所謂“處于安(an)定(ding)狀態的(de)人(ren)(ren)民(min)可(ke)以共同行仁義，處于危難之中的(de)人(ren)(ren)民(min)容易一(yi)起做壞(huai)事(shi)”，就(jiu)是說的(de)這種情況。尊貴(gui)到做了(le)天(tian)子，富足到擁有(you)天(tian)下，而自身卻(que)不能(neng)(neng)免于被殺戮，就(jiu)是由于挽救傾覆局勢的(de)方法錯了(le)。這就(jiu)是二世的(de)錯誤(wu)。

下篇

注釋

1.秦并(bing)兼諸侯山東(dong)三十(shi)余郡：秦始皇統一六(liu)國(guo)后，分(fen)天(tian)下(xia)為三十(shi)六(liu)郡，原來六(liu)國(guo)的土地有三十(shi)多郡。山東(dong)，指崤山、函谷(gu)關以東(dong)，意即原來六(liu)國(guo)的土地。

2.繕(shan)津關(guan)(guan)，據(ju)(ju)險塞，修甲兵而守之:修整(zheng)好各地的關(guan)(guan)隘(ai)，占(zhan)據(ju)(ju)各地的險要，整(zheng)備下精(jing)良的武(wu)器(qi)裝備，以保(bao)守這些地方。津關(guan)(guan)，渡口(kou)和(he)關(guan)(guan)隘(ai)，指水陸(lu)要道(dao)。據(ju)(ju)，憑依。修，整(zheng)治。甲兵，鎧甲武(wu)器(qi)。

3.戍卒(zu)：防(fang)守邊防(fang)的士兵。

4.不用(yong)弓戟(ji)之(zhi)兵，櫌(you)(you)(you)（yōu）白梃（tǐng），望屋(wu)而(er)食，橫行(xing)天下：沒有(you)鋒利(li)的兵器，僅僅使(shi)用(yong)鋤(chu)(chu)頭(tou)、木棍(gun)(gun)等作武器，隨所到之(zhi)處就食，而(er)天下無所阻擋。弓戟(ji)之(zhi)兵，弓箭、戟(ji)矛(mao)一類武器。櫌(you)(you)(you)白梃，指農具(ju)。此處借以形容武器之(zhi)粗劣。，同“鋤(chu)(chu)”。櫌(you)(you)(you)，鋤(chu)(chu)頭(tou)的木柄。白梃，白木棒，即沒有(you)經過加(jia)工的棍(gun)(gun)棒。望屋(wu)而(er)食，見有(you)人(ren)家，就去(qu)吃飯(fan)，指沒有(you)軍糧儲備。

5.關(guan)梁(liang)不(bu)闔(he)（hé）：關(guan)口和橋梁(liang)來不(bu)及(ji)封閉。闔(he)，關(guan)閉。

6.楚師深(shen)入，戰于鴻門(men)，曾(ceng)無藩籬(li)之艱:楚軍一(yi)直打到(dao)鴻門(men)一(yi)帶地(di)方，連(lian)像籬(li)笆那樣的阻礙也沒有遇(yu)到(dao)。楚師，指陳勝(sheng)起(qi)(qi)義的部隊。陳勝(sheng)起(qi)(qi)義后號為張楚，因此稱為楚師。鴻門(men)，在今(jin)(jin)陜(shan)西(xi)省(sheng)臨(lin)潼縣東(dong)，今(jin)(jin)名項王(wang)營(ying)。

7.于是山東(dong)大(da)擾，諸侯并(bing)起(qi)，豪俊(jun)(jun)相立(li):在這種情況下，秦在原來(lai)六國(guo)的統(tong)治大(da)亂，各地紛紛乘機起(qi)兵。擾，亂。豪俊(jun)(jun)，豪杰，有相當才(cai)能的人。

8.章邯因以三軍之眾(zhong)要(yao)市于外(wai)，以謀其上：章邯趁機憑借眾(zhong)多的(de)軍隊，來圖謀他(ta)的(de)君(jun)主，求(qiu)取自(zi)己(ji)(ji)的(de)爵位。章邯，秦(qin)大將。要(yao)市，指謀求(qiu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)利益(yi)。要(yao)，同“徼”，求(qiu)取。市，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)居然也：是它的地理(li)形勢(shi)所在才這樣的。即(ji)是說，由于所處(chu)地理(li)形勢(shi)好，才能稱雄于諸(zhu)侯(hou)。

11.且(qie)：連詞，況且(qie)。

12.當此(ci)之世……百萬之徒(tu)逃(tao)北而(er)遂壞(huai)：指六國(guo)良將賢相雖多(duo)，但由于秦地險阻，他(ta)們進(jin)攻(gong)秦國(guo)的行(xing)動(dong)終于失敗(bai)。

13.秦(qin)小邑并(bing)大(da)(da)城(cheng)，守險(xian)塞而軍：秦(qin)把(ba)小城(cheng)的軍隊合并(bing)到大(da)(da)城(cheng)之(zhi)中，在險(xian)要關塞駐(zhu)軍據守。

14.高壘毋戰(zhan)：構(gou)筑高高的營壘，不要(yao)作戰(zhan)。

15.閉關據(ju)厄：關閉函谷關，把守住(zhu)險要的關塞(sai)。

16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領都是從平民中崛起的。匹夫，這里(li)指普通老百姓。

17.素(su)王(wang)之行(xing)：素(su)王(wang)的(de)(de)德行(xing)。素(su)王(wang)，指沒有王(wang)位而具有王(wang)者德行(xing)的(de)(de)人。

18.其下未附：他們的下屬還未親(qin)附。

19.彼見秦阻(zu)之難犯也(ye)：他們(men)見到秦朝的防御(yu)是難以進犯的。

20.安土息民，以待其敝(bi)：使境(jing)內(nei)平(ping)安，民眾能休養(yang)生息，以等(deng)待他們(men)的衰敗。弊，敗、壞。

21.收(shou)弱(ruo)扶罷，以(yi)令(ling)大(da)國之君(jun)，不(bu)患不(bu)得意于(yu)海(hai)內：收(shou)養(yang)弱(ruo)小，扶助疲敝，而使秦國的國君(jun)不(bu)怕不(bu)能(neng)在天下實現自(zi)己的意愿(yuan)。

22.救(jiu)敗：挽救(jiu)敗亡。

23.足己不問：驕傲自滿，不請教別(bie)人。

24.遂過(guo)而不變(bian)：有過(guo)錯因循而不能更改。

25.二世受(shou)之，因(yin)而不改，暴(bao)虐(nve)以重禍：秦二世承繼了秦始(shi)皇(huang)的(de)做法，因(yin)循(xun)而不加以改變(bian)，又(you)加上(shang)殘暴(bao)酷虐(nve)，因(yin)而加重了禍患。

26.三主之惑，終(zhong)身不(bu)悟：指秦始皇、秦二世、子(zi)嬰三代君主溺于錯誤而終(zhong)身不(bu)悟。惑，困(kun)惑，迷亂。

27.深慮知化：智慮深遠(yuan)，了解形勢變化的道理。

28.拂(fu)過：提(ti)出糾正錯誤的意見。拂(fu)，違(wei)反。

29.秦俗(su)多忌諱(hui)之禁(jin)(jin)：秦朝(chao)的風習(xi)是禁(jin)(jin)忌很(hen)多。俗(su)，習(xi)俗(su)，風氣(qi)。

30.重足(zu)而立：兩腳(jiao)緊靠著站著，形容恭敬的樣子。

31.拑（qián）口而不言(yan)：閉著嘴不說話(hua)。形(xing)容心懷(huai)恐懼而不敢說話(hua)的樣(yang)子。

32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝(di)知道。

33.雍(yong)蔽(bi)(bi)：阻塞，蒙蔽(bi)(bi)。指上下之間情況(kuang)不通(tong)。

34.飾法設(she)刑：整(zheng)飭法令，設(she)立(li)刑罰。飾，同“飭”，整(zheng)頓(dun)。

35.其(qi)弱(ruo)也，五(wu)伯征而諸(zhu)侯從(cong)：在它衰弱(ruo)的時候，也能(neng)靠五(wu)伯的征伐而使諸(zhu)侯服從(cong)。五(wu)伯，即春秋五(wu)霸。伯，同“霸”。

36.其(qi)削(xue)也(ye)(ye)，內守(shou)(shou)外附(fu)而社稷存：它削(xue)弱的時候(hou)，也(ye)(ye)能內部加強守(shou)(shou)護(hu)，外部交好其(qi)他(ta)國家而使政權保存下來。守(shou)(shou)，保持(chi)。附(fu)，靠(kao)近。

37.繁(fan)法(fa)嚴刑(xing)而(er)(er)天(tian)下振：法(fa)令繁(fan)復，刑(xing)罰嚴酷而(er)(er)使得(de)天(tian)下震(zhen)(zhen)動不安(an)。振，同(tong)“震(zhen)(zhen)”。

38.故(gu)周(zhou)五(wu)序得其道，而千余(yu)歲(sui)不(bu)絕：所以，周(zhou)王朝設置五(wu)等爵位，符合(he)治國的原則(ze)，因而延續了(le)一千多年(nian)。五(wu)序，指公、侯、伯(bo)、子、男五(wu)等爵位。序，順序。千余(yu)歲(sui)，周(zhou)王朝的統(tong)治，西、東周(zhou)合(he)計共八(ba)百余(yu)年(nian)。這(zhe)里(li)說(shuo)“千余(yu)歲(sui)”，是夸大的說(shuo)法。

39.秦本(ben)末并失：秦王(wang)朝在根本(ben)和(he)次要的方(fang)面(mian)都不正確(que)，所以統治不能長(chang)久。本(ben)末，這(zhe)里(li)指(zhi)治理國家的根本(ben)方(fang)針和(he)采取的方(fang)法、手段。

40.安(an)(an)危之統(tong)：指使得國(guo)家(jia)安(an)(an)全(quan)或者(zhe)危險(xian)的原(yuan)理(li)。統(tong)，統(tong)緒，綱紀。

41.野諺(yan)曰：“前事(shi)之(zhi)不忘(wang)，后事(shi)之(zhi)師也。”：民諺(yan)說：“不忘(wang)記先前事(shi)情的經驗教訓，就是后來(lai)事(shi)情的借(jie)鑒(jian)。”師，師法(fa)，借(jie)鑒(jian)。

42.察盛(sheng)(sheng)衰之理，審權(quan)(quan)勢(shi)之宜(yi)：明了盛(sheng)(sheng)衰的(de)道(dao)理，明辨權(quan)(quan)位勢(shi)力的(de)適當運用。宜(yi)，適當，適宜(yi)。

43.去(qu)就有(you)(you)序：取舍有(you)(you)一定(ding)的順序。

譯文

秦國兼(jian)并了諸侯，崤山(shan)以東有三(san)十多個郡，修筑渡口關隘，占(zhan)據(ju)著(zhu)(zhu)險要(yao)地勢，修治武器，守護(hu)著(zhu)(zhu)這些(xie)地方。然(ran)而陳涉憑著(zhu)(zhu)幾百名散(san)亂的(de)戌卒，振(zhen)臂大呼，不用弓箭矛戟(ji)等(deng)武器，光(guang)靠鋤(chu)頭(tou)和木棍(gun)，雖然(ran)沒有給養，但只(zhi)要(yao)看(kan)到(dao)有人家住(zhu)的(de)房(fang)屋(wu)就能(neng)吃上飯(fan)，橫行天下。秦朝險阻(zu)之(zhi)地防守不住(zhu)了，關卡橋梁封(feng)鎖不住(zhu)了，長戟(ji)刺不了，強弩射不了。

楚軍很快深入境(jing)內，鴻(hong)門一(yi)(yi)戰，竟然連籬(li)笆一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)攔(lan)都沒有遇(yu)到(dao)。于是崤(yao)山以東(dong)大亂，諸侯紛(fen)紛(fen)起事，豪杰相繼立王(wang)。秦(qin)王(wang)派章邯(han)率兵東(dong)征(zheng)，章邯(han)憑著三(san)軍的(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)兵力，在(zai)外面跟諸侯相約，做交易，圖(tu)謀他的(de)(de)(de)(de)(de)主上(shang)。秦(qin)君(jun)之間互相不(bu)信任，從這件事就(jiu)可以看出來了。子(zi)嬰登位，最終也不(bu)曾覺(jue)悟，假使子(zi)嬰有一(yi)(yi)般(ban)君(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)才能，僅僅得到(dao)中等的(de)(de)(de)(de)(de)輔佐之臣，崤(yao)山以東(dong)地區雖然混亂，秦(qin)國的(de)(de)(de)(de)(de)地盤還是可以保全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)，宗廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀也不(bu)會斷絕(jue)。

秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)地(di)勢(shi)有高山阻隔，有大(da)河環繞，形成(cheng)堅(jian)固防(fang)御(yu)，是(shi)(shi)個(ge)四(si)面都有險(xian)要(yao)關塞(sai)的國(guo)(guo)(guo)家。從(cong)穆公以來(lai)，一直到秦(qin)(qin)始皇，二十多位(wei)國(guo)(guo)(guo)君，經常在諸侯(hou)中(zhong)稱雄(xiong)。難道代(dai)代(dai)賢明(ming)嗎？這是(shi)(shi)地(di)位(wei)形勢(shi)造成(cheng)的呀！再說天下各國(guo)(guo)(guo)曾(ceng)經同心合力進攻秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)。在這種時候，賢人智(zhi)士(shi)會聚，有良將指揮各國(guo)(guo)(guo)的軍隊(dui)，有賢相溝通彼此的計謀，然(ran)而被險(xian)阻困住不(bu)(bu)能前進，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)就引(yin)誘(you)諸侯(hou)進入秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)境內作(zuo)(zuo)戰(zhan)，為他們打開(kai)關塞(sai)，結果崤山以東(dong)百萬軍隊(dui)敗(bai)逃崩(beng)潰。難道是(shi)(shi)因為勇(yong)氣、力量(liang)和智(zhi)慧不(bu)(bu)夠(gou)嗎？是(shi)(shi)地(di)形不(bu)(bu)利，地(di)勢(shi)不(bu)(bu)便啊。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)把小(xiao)邑并為大(da)城，在險(xian)要(yao)關塞(sai)駐軍防(fang)守，把營(ying)壘筑得高高的而不(bu)(bu)輕易跟敵(di)方(fang)作(zuo)(zuo)戰(zhan)，緊閉關門據守險(xian)塞(sai)，肩扛矛(mao)戟守衛在那里。

諸(zhu)侯們出身平民，是(shi)(shi)為了利益聯合起(qi)來，并(bing)沒德(de)高望(wang)眾而位居(ju)王位者的(de)(de)(de)德(de)行。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)交往不親密，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)下(xia)(xia)屬不親附。名義(yi)上是(shi)(shi)說(shuo)滅亡(wang)秦朝，實(shi)(shi)際上是(shi)(shi)為自己(ji)(ji)謀求私利。他(ta)(ta)們看見秦地險阻難以進(jin)犯，就必定(ding)退兵。如(ru)果他(ta)(ta)們能(neng)安定(ding)本土，讓人民休養生息，等待秦的(de)(de)(de)衰(shuai)敗，收納(na)弱小，扶助(zhu)疲困，來指揮(hui)東方諸(zhu)侯新建(jian)的(de)(de)(de)各國的(de)(de)(de)君(jun)主，就不用擔心在天下(xia)(xia)實(shi)(shi)現不了自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)愿望(wang)了。可是(shi)(shi)他(ta)(ta)們尊貴(gui)身為天子(zi)，富足擁有天下(xia)(xia)，自己(ji)(ji)卻遭擒獲，這是(shi)(shi)因為他(ta)(ta)們在覆(fu)亡(wang)前(qian)夕沒有做出挽救的(de)(de)(de)措(cuo)施。

秦王滿(man)足一(yi)己(ji)之功，不(bu)(bu)求教于(yu)人，一(yi)錯到底而不(bu)(bu)改變(bian)。二(er)世承襲父過，因(yin)循不(bu)(bu)改，殘暴苛虐以(yi)致(zhi)加(jia)重了禍患。子嬰(ying)孤立無親，自處危境(jing)，卻(que)又年幼而沒(mei)(mei)有(you)輔佐，三(san)位(wei)君主一(yi)生昏(hun)惑(huo)而不(bu)(bu)覺悟，秦朝(chao)滅亡，不(bu)(bu)也是應該的嗎？在(zai)這個時候，世上(shang)(shang)并(bing)非沒(mei)(mei)有(you)深謀遠(yuan)慮懂得形(xing)勢變(bian)化(hua)的人士(shi)，然而他們(men)所以(yi)不(bu)(bu)敢(gan)竭誠盡忠，糾正主上(shang)(shang)之過，就是由于(yu)秦朝(chao)的風氣多有(you)忌諱的禁(jin)規，忠言還(huan)沒(mei)(mei)說(shuo)完而自己(ji)就被殺戮(lu)了。所以(yi)使得天(tian)下之士(shi)只能側(ce)著耳朵聽(ting)，重疊雙腳站立，閉上(shang)(shang)嘴巴不(bu)(bu)敢(gan)說(shuo)話。因(yin)此，三(san)位(wei)君主迷失了路途(tu)，而忠臣不(bu)(bu)敢(gan)進諫言，智(zhi)士(shi)不(bu)(bu)敢(gan)出主意(yi)，天(tian)下已經大亂，皇上(shang)(shang)還(huan)不(bu)(bu)知道，難(nan)道不(bu)(bu)可悲嗎？

先王知道壅塞不通(tong)就(jiu)會(hui)傷害國家，所以(yi)設置公卿(qing)、大夫(fu)和士(shi)，來(lai)整(zheng)治法(fa)律設立(li)刑罰(fa)，天(tian)下(xia)(xia)因而得到(dao)治理。強(qiang)盛的(de)(de)時候(hou)，禁止(zhi)殘暴誅討叛亂，天(tian)下(xia)(xia)服從；衰弱的(de)(de)時候(hou)，五霸(ba)為天(tian)子征(zheng)討，諸侯(hou)也順(shun)從；土地被割削的(de)(de)時候(hou)，在(zai)內(nei)能自守備，在(zai)外還有親附(fu)，社稷得以(yi)保存。所以(yi)秦朝(chao)強(qiang)盛的(de)(de)時候(hou)，繁法(fa)嚴刑，天(tian)下(xia)(xia)震驚(jing)；等到(dao)它衰弱的(de)(de)時候(hou)，百(bai)姓怨恨，天(tian)下(xia)(xia)背叛。周朝(chao)的(de)(de)公、侯(hou)、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕(jue)。而秦朝(chao)則(ze)是本末皆失，所以(yi)不能長久。由此看來(lai)，安定和危亡的(de)(de)綱(gang)紀相(xiang)距太遠了！

俗話說“前事(shi)不忘(wang)，后(hou)事(shi)之師”。因此君子(zi)治理國家(jia)，考察于上(shang)古的(de)歷(li)史，驗(yan)(yan)證(zheng)以當(dang)代的(de)情況，還要(yao)通(tong)過(guo)人(ren)事(shi)加以檢驗(yan)(yan)，從而(er)了解興(xing)盛衰亡的(de)規(gui)律，詳知謀略和(he)形(xing)勢是否合宜(yi)，做到取舍有序，變化適時(shi)，所以歷(li)時(shi)長久，國家(jia)安定(ding)。

背景介紹

西漢文帝時代，是(shi)漢代所謂的(de)“太平盛世”，即“文景之治(zhi)”的(de)前期(qi)。賈誼以他敏銳的(de)洞察力，透過表(biao)象，看到了西漢王朝潛伏的(de)危機。當(dang)時，權(quan)貴豪門(men)大量侵吞農民(min)土地，逼使(shi)農民(min)破產流亡，苛重的(de)壓(ya)迫剝削(xue)和酷虐(nve)的(de)刑(xing)罰，也使(shi)階(jie)級矛(mao)盾日(ri)漸(jian)激化。國(guo)內封建(jian)割(ge)據與中央集權(quan)的(de)矛(mao)盾、統治(zhi)階(jie)級與勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)的(de)矛(mao)盾以及民(min)族之間的(de)矛(mao)盾都日(ri)益加(jia)劇，統治(zhi)者(zhe)的(de)地位(wei)有動(dong)搖的(de)危險。

為了調和各種矛(mao)盾，使西漢(han)王(wang)朝(chao)(chao)長(chang)治(zhi)久(jiu)安(an)(an)，賈(jia)誼在(zai)《陳政事疏》《論(lun)積貯疏》以(yi)(yi)及(ji)《過秦(qin)論(lun)》等著(zhu)名(ming)的政論(lun)文(wen)中(zhong)向漢(han)室提出(chu)了不少(shao)改革(ge)時弊(bi)的政治(zhi)主張。本文(wen)就(jiu)(jiu)是以(yi)(yi)勸誡(jie)的口氣，從(cong)總結歷史經驗教訓(xun)的角度(du)出(chu)發，分析了秦(qin)王(wang)朝(chao)(chao)政治(zhi)的成敗得失，為漢(han)文(wen)帝改革(ge)政治(zhi)提供借鑒。在(zai)談(tan)到寫作目(mu)的時，賈(jia)誼說過他之(zhi)所以(yi)(yi)要“觀(guan)之(zhi)上古，驗之(zhi)當世(shi)，參(can)以(yi)(yi)人事，察盛衰之(zhi)理，審權勢之(zhi)宜”，主張“去(qu)就(jiu)(jiu)有序，變化因時”，其目(mu)的是求(qiu)得“曠日長(chang)久(jiu)，而社稷安(an)(an)矣”（下篇）。《過秦(qin)論(lun)》一(yi)文(wen)總結秦(qin)朝(chao)(chao)興亡的教訓(xun)，實為昭漢(han)之(zhi)過。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前200—前168），世稱賈(jia)(jia)太(tai)傅、賈(jia)(jia)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)、賈(jia)(jia)生，洛陽（今(jin)河南(nan)洛陽東(dong)）人。西漢初期的(de)政(zheng)論家、文學家。年(nian)少即以育詩屬文聞于(yu)世人。后見用于(yu)漢文帝(di)(di)，力主改(gai)革，被(bei)貶(bian)為長(chang)(chang)(chang)沙(sha)王太(tai)傅（因當時(shi)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)王不受(shou)文帝(di)(di)寵愛(ai)，故有被(bei)貶(bian)之意）。后改(gai)任梁懷王太(tai)傅。梁懷王墮馬而(er)死(si)，自傷無(wu)狀，憂憤而(er)死(si)。

賈(jia)誼(yi)的主要(yao)文(wen)學成就(jiu)是(shi)政論(lun)文(wen)，著有《新書》十卷。代表(biao)作(zuo)有《過(guo)秦論(lun)》《陳政事疏》（又(you)名(ming)《治安策》）《論(lun)積(ji)貯疏》等。其(qi)中(zhong)《陳政事疏》和《論(lun)積(ji)貯疏》是(shi)批評時政之作(zuo)，對后(hou)世散文(wen)影響很(hen)大。魯迅曾說(shuo)，賈(jia)誼(yi)的文(wen)章“為西漢鴻文(wen)，沾溉(gai)后(hou)人，其(qi)澤甚遠(yuan)”。《漢書·藝文(wen)志》著錄有賦(fu)(fu)七篇，被貶長沙途(tu)中(zhong)渡湘水時作(zuo)《吊屈原賦(fu)(fu)》以自(zi)喻。謫居長沙三年，作(zuo)《鵩鳥賦(fu)(fu)》，假(jia)辭賦(fu)(fu)之要(yao)，抒憂國之情。其(qi)賦(fu)(fu)皆為騷(sao)體(ti)，形式趨(qu)于散體(ti)化，是(shi)漢賦(fu)(fu)發展的先聲。所著文(wen)章五十八篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明(ming)人輯有《賈(jia)長沙集》，今人輯有《賈(jia)誼(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)秦論(lun)》是一(yi)篇(pian)政(zheng)論(lun)，其主旨在于分(fen)析“秦之過(guo)”。上篇(pian)通過(guo)對秦國興盛歷史的(de)(de)(de)回顧，指(zhi)出秦國變法圖強而(er)得天(tian)(tian)下(xia)(xia)，“仁義不(bu)施”而(er)不(bu)能守(shou)天(tian)(tian)下(xia)(xia)。而(er)在中(zhong)篇(pian)和下(xia)(xia)篇(pian)，作者則具體(ti)地(di)論(lun)述了(le)(le)秦統一(yi)之后的(de)(de)(de)種種過(guo)失。中(zhong)篇(pian)指(zhi)出秦統一(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)，結束了(le)(le)多年的(de)(de)(de)戰亂，本來處在很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)形(xing)勢中(zhong)，但秦始皇(huang)沒有制定出正確的(de)(de)(de)政(zheng)策，反(fan)而(er)焚(fen)書坑儒，以暴(bao)虐(nve)治天(tian)(tian)下(xia)(xia)；到了(le)(le)二世時，仍不(bu)能改正原先的(de)(de)(de)過(guo)失，終致國家傾覆。

《過秦(qin)論(lun)》的(de)(de)(de)下篇后部分，作者(zhe)承接前文，指(zhi)出在“諸侯并起，豪俊相立”的(de)(de)(de)時候，如果子(zi)嬰(ying)能改變原來錯(cuo)誤的(de)(de)(de)政策(ce)，“閉關(guan)據厄”“荷戟而守之”，是可以(yi)守住三秦(qin)之地的(de)(de)(de)，以(yi)后“安土息民(min)”，徐(xu)圖(tu)發展(zhan)，甚至可以(yi)重新恢復國(guo)家的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。但遺(yi)憾的(de)(de)(de)是，秦(qin)朝(chao)鉗(qian)口閉言的(de)(de)(de)一(yi)貫(guan)政策(ce)，導致上下“雍閉”，子(zi)嬰(ying)孤立無親，終于不免滅亡的(de)(de)(de)命運。

文(wen)章總(zong)論了(le)秦(qin)的(de)(de)興起，滅亡及其原因，鮮明地提(ti)出了(le)本文(wen)的(de)(de)中心論點：“仁(ren)義不(bu)施而(er)攻守之(zhi)勢異也。”其目(mu)的(de)(de)是提(ti)供給漢文(wen)帝作為(wei)改革政治的(de)(de)借鑒(jian)。

內容鑒賞

從明、清(qing)到當代，幾乎所有的(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)選本都收錄了(le)《過秦論》（上篇(pian)(pian)(pian)），因此(ci)前人對(dui)它(ta)的(de)(de)評(ping)語很多。如(ru)清(qing)人姚鼐(nai)在(zai)《古文(wen)(wen)(wen)辭類纂》中(zhong)評(ping)它(ta)為“雄駿宏肆”，近(jin)人吳闿生在(zai)《古文(wen)(wen)(wen)范》的(de)(de)夾批中(zhong)評(ping)它(ta)“通(tong)篇(pian)(pian)(pian)一(yi)(yi)氣(qi)(qi)貫(guan)注，如(ru)一(yi)(yi)筆書，大開大闔”。歸納(na)大多數評(ping)論者的(de)(de)意見，主要說這(zhe)篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)章氣(qi)(qi)勢(shi)充沛，一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵成(cheng)，一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)氣(qi)(qi)“盛”的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章。

從語言的角度看，所謂氣盛的文(wen)章，多用(yong)(yong)排(pai)比句(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)，本篇(pian)固不(bu)例(li)外（如(ru)第2段(duan)中從“于是六(liu)國(guo)之(zhi)士(shi)”以下(xia)，先用(yong)(yong)一“有(you)(you)”字領起，貫(guan)穿下(xia)面三句(ju)(ju)(ju)，羅(luo)列了(le)大量(liang)歷史人物(wu)，就(jiu)是排(pai)比句(ju)(ju)(ju)式(shi)；如(ru)“蒙故(gu)業”以下(xia)四句(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)一對(dui)仗，就(jiu)是對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)式(shi)。也有(you)(you)排(pai)比兼對(dui)偶的句(ju)(ju)(ju)式(shi)，如(ru)開頭(tou)說秦(qin)孝公“有(you)(you)席卷天(tian)下(xia)，包舉宇內，囊(nang)括四海之(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)心”即(ji)是）。但這只是從表面現象去(qu)理解，在(zai)(zai)古典散文(wen)名篇(pian)中，用(yong)(yong)排(pai)比句(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)的文(wen)章并(bing)不(bu)少，卻(que)不(bu)一定(ding)篇(pian)篇(pian)氣盛。如(ru)孔稚圭的《北山移文(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶，然而讀起來并(bing)不(bu)感到氣勢磅礴。可見用(yong)(yong)排(pai)比句(ju)(ju)(ju)和對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)只是增強文(wen)章氣勢的因(yin)素(su)之(zhi)一，屬于外在(zai)(zai)的藝術技巧，而不(bu)是主要因(yin)素(su)。

該(gai)篇(pian)(pian)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)氣(qi)盛(sheng)而傳誦不朽，之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)使人覺得有(you)說服力(li)，有(you)三個(ge)原因(yin)。第一個(ge)是(shi)最主要的(de)(de)(de)，即這(zhe)篇(pian)(pian)文章雖(sui)是(shi)議論文，其中卻用(yong)了(le)十之(zhi)七八的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅來敘(xu)事(shi)。用(yong)敘(xu)事(shi)來議論，是(shi)本篇(pian)(pian)最大(da)的(de)(de)(de)特點(dian)。作者用(yong)千余(yu)字(zi)的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅敘(xu)述了(le)從秦孝公(gong)到秦亡國這(zhe)一百多年(nian)來的(de)(de)(de)歷史，概括地(di)說明(ming)了(le)秦由盛(sheng)而衰的(de)(de)(de)全(quan)過程和主要現象，同時還貫穿了(le)作者本人的(de)(de)(de)觀點(dian)來說明(ming)其興衰的(de)(de)(de)關鍵所(suo)(suo)在(zai)(zai)，這(zhe)就幫助我們對這(zhe)一段(duan)歷史有(you)比(bi)較清楚的(de)(de)(de)認識(shi)。這(zhe)個(ge)特點(dian)為什么能使文章讀起來有(you)氣(qi)勢(shi)呢？關鍵在(zai)(zai)于：

一(yi)(yi)、作(zuo)者既能用(yong)概括扼要(yao)的(de)(de)筆(bi)墨來(lai)表達豐富的(de)(de)內(nei)容，讓讀者感(gan)到短(duan)短(duan)一(yi)(yi)篇文章竟然(ran)內(nei)容豐富，自然(ran)覺(jue)得它飽滿充沛(pei)，思路自然(ran)而然(ran)地(di)跟隨著作(zuo)者的(de)(de)筆(bi)鋒，因此會顯(xian)得氣(qi)“盛”；

二、賈誼對秦國由(you)盛(sheng)而衰、由(you)興而亡的(de)(de)敘述條理清晰(xi)，他(ta)抓住一條縱的(de)(de)線，即(ji)從秦孝公之興到秦王(wang)朝之亡，始(shi)終是按照時(shi)間(jian)的(de)(de)順序來安排文章的(de)(de)層次先后(hou)的(de)(de)；而對某一特定時(shi)間(jian)內(nei)的(de)(de)某一點(dian)(dian)，又(you)突(tu)出地(di)加以鋪陳發揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的(de)(de)一個(ge)個(ge)用濃墨重彩著(zhu)(zhu)重描(miao)述的(de)(de)“點(dian)(dian)”。于是讀(du)者會不由(you)自主地(di)順著(zhu)(zhu)作者所安排的(de)(de)次序往下推，往下讀(du)，作者不中斷，讀(du)者便不能中斷，作者不節外生枝，讀(du)者就(jiu)不能旁及其(qi)余。因此，這也給人帶來了(le)氣盛(sheng)的(de)(de)感覺。

第二個使讀者(zhe)(zhe)(zhe)感到文(wen)章氣盛(sheng)的(de)(de)(de)原因，亦(yi)即該篇所具(ju)有的(de)(de)(de)另一特點(dian)：賈誼在用寫(xie)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)手(shou)法來寫(xie)說議論(lun)文(wen)。寫(xie)賦(fu)(fu)是(shi)(shi)需要鋪張和(he)(he)夸大的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)篇文(wen)章通篇都采用了這(zhe)(zhe)種手(shou)法。比(bi)如第1段(duan)“有席(xi)(xi)卷天(tian)下”四(si)句，“席(xi)(xi)卷”“包舉”“囊括”“并吞”等(deng)詞，基本同(tong)義；“天(tian)下”“宇內”“四(si)海”和(he)(he)“八荒(huang)”，也是(shi)(shi)同(tong)一個意思。同(tong)一個意思而一連寫(xie)上好幾句，既有排比(bi)又有對(dui)仗，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)寫(xie)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)夸張手(shou)法。下面第2、第4、第5等(deng)段(duan)中，都有類似的(de)(de)(de)句子(zi)，不(bu)勝枚(mei)舉。所謂“鋪張揚厲(li)”，主(zhu)要就(jiu)是(shi)(shi)指的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一類句子(zi)。這(zhe)(zhe)樣，氣勢自然(ran)就(jiu)充沛了，自然(ran)讓讀者(zhe)(zhe)(zhe)感受到作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)筆鋒銳不(bu)可(ke)當(dang)，咄(duo)咄(duo)逼人，讀起來有勁頭，有說服力(li)，而且有欲罷不(bu)能之感。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)本人原是(shi)(shi)一位辭賦(fu)(fu)作(zuo)(zuo)家。作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)家，賈誼不(bu)僅是(shi)(shi)政治(zhi)家，也是(shi)(shi)文(wen)學家；作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)品，《過秦論(lun)》同(tong)樣具(ju)有文(wen)學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)藝術特色。

第三(san)個原因(yin)，也是這篇(pian)文章(zhang)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)第三(san)個特點(dian)，即(ji)作者用(yong)全篇(pian)對(dui)(dui)比的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)寫(xie)出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)論點(dian)。對(dui)(dui)比手(shou)法(fa)并不稀奇(qi)，而本篇(pian)精(jing)彩(cai)處卻(que)在于作者用(yong)了(le)四個方(fang)面的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比：即(ji)秦國(guo)(guo)本身先(xian)(xian)強后(hou)弱、先(xian)(xian)盛(sheng)后(hou)衰、先(xian)(xian)興旺后(hou)滅亡的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比；秦與(yu)六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比；秦與(yu)陳涉(she)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比；陳涉(she)與(yu)六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。幾種(zhong)對(dui)(dui)比交織(zhi)在一起，結構自然宏(hong)偉(wei)，氣(qi)勢(shi)也自然磅(bang)礴，話也顯(xian)得更有(you)分量了(le)。主客觀形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)不同，強弱盛(sheng)衰難易的(de)(de)(de)(de)不同，都從幾方(fang)面的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比中顯(xian)現出(chu)來。而文章(zhang)氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)道理，便不難理解了(le)。

前三段，主(zhu)要寫(xie)(xie)(xie)(xie)三個方面：一、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)有(you)野心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)實(shi)(shi)力(li)愈來(lai)愈強(qiang)大(da)(da)(da)；三、由于靠實(shi)(shi)力(li)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)統(tong)一天(tian)下并不很難。第(di)1段著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)野心(xin)，第(di)2段著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)實(shi)(shi)力(li)，第(di)3段兼(jian)而寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)鋪排和(he)對(dui)比都從這三方面入手，把具體史(shi)實(shi)(shi)貫(guan)穿(chuan)進(jin)去，用(yong)概括的(de)語言勾畫出大(da)(da)(da)的(de)輪(lun)廓來(lai)，使敘述的(de)內(nei)容有(you)了傾向性，有(you)了作(zuo)者自己的(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人拱手而取(qu)西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和(he)第(di)3段結束處寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自以為關(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千里，子孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)也(ye)”等，都是極寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)和(he)實(shi)(shi)力(li)，極寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下并不難。與此(ci)同時，作(zuo)者也(ye)寫(xie)(xie)(xie)(xie)了另一方面，如“四君”“九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等，愈寫(xie)(xie)(xie)(xie)對(dui)方強(qiang)大(da)(da)(da)也(ye)就愈襯托秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)(da)，這是烘(hong)云托月的(de)手法(fa)。但(dan)我們卻感到(dao)：愈寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)(da)，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度(du)自信，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面；愈寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)極大(da)(da)(da)，就愈見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺(qian)。作(zuo)者雖處處敘而不論(lun)，卻處處為最后一段的(de)議論(lun)在“蓄勢”。這樣的(de)文章，讀起來(lai)自然感到(dao)飽(bao)滿酣暢了。

第2段結(jie)尾(wei)只說了九個(ge)字：“享(xiang)國(guo)之日(ri)淺(qian)，國(guo)家無事”。這當然(ran)是(shi)事實，但也并非一(yi)(yi)(yi)點(dian)可寫的(de)(de)(de)事件都沒(mei)有。然(ran)而，作者不(bu)準備在(zai)這里多(duo)費筆墨，只把那(nei)一(yi)(yi)(yi)條貫穿于秦(qin)各個(ge)時期的(de)(de)(de)縱線畫出來便止。從(cong)行文(wen)方面來說，一(yi)(yi)(yi)篇氣(qi)盛的(de)(de)(de)文(wen)章也不(bu)能(neng)毫不(bu)喘息(xi)。第3段開頭的(de)(de)(de)十幾個(ge)字，就(jiu)給(gei)全(quan)篇形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)短暫(zan)的(de)(de)(de)停頓(dun)。明代(dai)古(gu)文(wen)家歸(gui)有光(guang)就(jiu)說過，這是(shi)“如人吐(tu)氣(qi)”（見歸(gui)有光(guang)《評點(dian)史(shi)記(ji)》）。我們固然(ran)不(bu)能(neng)形式主(zhu)義地看問(wen)題(ti)，硬要在(zai)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)章里安插一(yi)(yi)(yi)個(ge)“氣(qi)口”；但文(wen)章寫到(dao)這里，自然(ran)有了一(yi)(yi)(yi)個(ge)喘息(xi)的(de)(de)(de)機會，“如人吐(tu)氣(qi)”還是(shi)有必(bi)要的(de)(de)(de)。

第3段寫(xie)(xie)秦(qin)始(shi)皇(huang)：野心(xin)與(yu)(yu)實力，兼而寫(xie)(xie)之(zhi)。但第3段與(yu)(yu)第2段不一樣(yang)。第2段是(shi)用正反對(dui)(dui)比(bi)手法兩(liang)面(mian)寫(xie)(xie)，第3段卻全從正面(mian)寫(xie)(xie)，把秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)實力與(yu)(yu)野心(xin)描繪(hui)得(de)淋漓盡致，愈(yu)寫(xie)(xie)愈(yu)足。甚(shen)至到了(le)第4段開(kai)頭處，還(huan)要(yao)找補兩(liang)句：“始(shi)皇(huang)既沒，余威震于殊俗”。吳(wu)闿生夾(jia)批：“再加二句，十分酣恣。”然而，作者筆鋒(feng)一轉，又改從陳涉(she)寫(xie)(xie)起，卻處處對(dui)(dui)陳涉(she)寓(yu)褒于貶，這就更加體現出秦(qin)之(zhi)滅亡實有自取其(qi)禍之(zhi)道了(le)。

最末(mo)一段(duan)是“論”和“斷”，仍用(yong)對比手法把(ba)幾個(ge)方面綜合到一起，然(ran)后(hou)得(de)(de)出結論，即所謂“斷”。為(wei)了使結論下得(de)(de)鄭(zheng)重，便又把(ba)秦重新提起總說一遍，才以“仁義(yi)不施而攻守之勢異也”收尾(wei)。文章須能(neng)放能(neng)收，能(neng)開能(neng)合，始見(jian)本領。

這(zhe)篇文(wen)章在當時確實起了(le)(le)積極的影響。賈(jia)誼作(zuo)為士大夫，固然站在封建(jian)統治(zhi)階(jie)(jie)級立場為漢王朝(chao)出謀劃(hua)策。但(dan)他卻能(neng)認識到農民(min)起義的力量，認識到秦(qin)王朝(chao)滅亡的關(guan)鍵(jian)在于失掉民(min)心和過分迷(mi)信(xin)武力，封建(jian)統治(zhi)者(zhe)野心大而虐待人(ren)民(min)，終于被人(ren)民(min)滅亡。有了(le)(le)這(zhe)個認識，統治(zhi)階(jie)(jie)級才開(kai)始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統治(zhi)政權。這(zhe)才說明農民(min)起義真正推動(dong)了(le)(le)歷史前進(jin)的車輪。有了(le)(le)賈(jia)誼這(zhe)一番描繪，漢朝(chao)的皇帝才能(neng)真正總(zong)結秦(qin)代由(you)盛而衰、由(you)強(qiang)而弱的經驗(yan)教訓(xun)。

寫作特色

1、以史實為論據，用(yong)觀(guan)點(dian)統率(lv)材料

《過秦論》敘史的(de)特點是(shi)在(zai)觀點統率下對史實作(zuo)出高度(du)概(gai)括(kuo)。如秦“取(qu)西河之外”，是(shi)商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的(de)結果，文中以“拱手”二字(zi)作(zuo)了概(gai)括(kuo)。作(zuo)者為了闡明自(zi)己的(de)觀點，在(zai)敘史時(shi)所看重(zhong)的(de)是(shi)歷史過程(cheng)的(de)本質，而不講細節的(de)準確。

2、對比論證方法

此文(wen)最突出(chu)(chu)的寫(xie)作(zuo)手法就是對比的運用(yong)。為了(le)使(shi)文(wen)章主旨鮮(xian)明顯豁，具有無(wu)可辯駁的說服力，作(zuo)者無(wu)論(lun)在敘述還是議論(lun)時(shi)，都采(cai)用(yong)了(le)帶(dai)有夸張意味的對比手法，使(shi)矛(mao)盾更為突出(chu)(chu)，觀點更見鮮(xian)明，從(cong)而(er)突出(chu)(chu)文(wen)章的中心論(lun)點。這(zhe)里(li)有三(san)個方面的對比。

一(yi)是(shi)六國(guo)與(yu)(yu)秦的(de)對(dui)(dui)比(bi)。文(wen)章在敘述惠文(wen)、武、昭(zhao)襄的(de)業績時，以(yi)諸侯軍(jun)隊(dui)之眾(zhong)、謀士之多、土地之廣等作(zuo)比(bi)較(jiao)，并列(lie)舉國(guo)名、人名。與(yu)(yu)秦抗衡的(de)六國(guo)，地廣、人多、俊(jun)才云集，且“合(he)從(cong)締交，相與(yu)(yu)為(wei)一(yi)”，似乎萬眾(zhong)一(yi)心。但結果卻(que)是(shi)“秦無(wu)亡矢遺(yi)鏃之費，而天下諸侯已困矣(yi)”“從(cong)散約敗”“強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)請服，強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)入朝”，這(zhe)(zhe)樣夸張的(de)對(dui)(dui)比(bi)，足以(yi)襯托出秦國(guo)實力(li)之強(qiang)(qiang)(qiang)。這(zhe)(zhe)第一(yi)層對(dui)(dui)比(bi)是(shi)極強(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)與(yu)(yu)較(jiao)強(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)的(de)對(dui)(dui)比(bi)，形成反(fan)差。

二是(shi)陳(chen)涉(she)(she)與(yu)秦(qin)王朝的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比。文章敘述(shu)始皇(huang)統一(yi)中國的(de)(de)(de)功(gong)業與(yu)陳(chen)涉(she)(she)以一(yi)介戍卒率眾(zhong)起(qi)義的(de)(de)(de)情景，確是(shi)又一(yi)個(ge)強烈的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比。雖然“始皇(huang)既沒”，但(dan)陳(chen)涉(she)(she)面對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)“余威震于殊俗”的(de)(de)(de)強大秦(qin)王朝。而作者(zhe)極(ji)寫陳(chen)涉(she)(she)窮困平(ping)庸，出身(shen)卑(bei)賤，才能(neng)平(ping)平(ping)，無錢無勢，士卒稀少而疲弊(bi)，更(geng)無裝備可(ke)言。但(dan)他一(yi)旦(dan)揭竿而起(qi)，“天(tian)下云集(ji)響(xiang)應，贏糧而景從”，影(ying)響(xiang)所及，“山東(dong)豪(hao)俊遂并(bing)起(qi)”，以致顯赫一(yi)時的(de)(de)(de)強秦(qin)亡于一(yi)朝。這第二層對(dui)(dui)(dui)比是(shi)極(ji)強者(zhe)與(yu)極(ji)弱者(zhe)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比，形成的(de)(de)(de)反差較前(qian)更(geng)為強烈。

三是陳(chen)涉(she)與(yu)六國(guo)(guo)(guo)的(de)對(dui)(dui)比。文章在末尾(wei)議(yi)論(lun)中(zhong)，將(jiang)陳(chen)涉(she)的(de)起(qi)義與(yu)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)合(he)縱抗秦作了多(duo)層次、多(duo)角度的(de)對(dui)(dui)比。“陳(chen)涉(she)之(zhi)位，非(fei)尊(zun)于齊、楚(chu)、燕、趙、韓、魏(wei)、宋、衛(wei)，中(zhong)山之(zhi)君也”，一(yi)比地(di)位。“鋤耰棘矜，非(fei)铦于鉤(gou)戟(ji)長(chang)鎩”，二比武器。“謫戍之(zhi)眾，非(fei)抗于九國(guo)(guo)(guo)之(zhi)師”，三比士卒。“深謀遠慮，行軍用兵之(zhi)道，非(fei)及向時(shi)之(zhi)土也”，四比人才(cai)。陳(chen)涉(she)與(yu)諸侯(hou)不論(lun)在哪(na)個方面比較都(dou)要(yao)差很多(duo)，可(ke)正(zheng)是他率領戍卒，打(da)敗了強大(da)的(de)秦朝。這正(zheng)好從側面反映出秦朝滅(mie)亡，問(wen)題不在對(dui)(dui)手，而在于本身。

3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染

《過(guo)秦論(lun)》兼及辭賦(fu)的文(wen)(wen)采輝(hui)耀、語勢(shi)騰縱和政(zheng)論(lun)的見解精辟、雄辯有(you)力，以汪洋恣肆之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)表拯世救民之(zhi)(zhi)意，成為一(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)別(bie)具一(yi)(yi)(yi)格(ge)的政(zheng)論(lun)。其題為過(guo)秦，但開篇(pian)(pian)(pian)不(bu)言(yan)秦過(guo)而歷(li)舉(ju)秦之(zhi)(zhi)功，盡書秦之(zhi)(zhi)盛，直至(zhi)篇(pian)(pian)(pian)末才點(dian)出(chu)秦過(guo)之(zhi)(zhi)所在。一(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)政(zheng)論(lun)，卻(que)以敘為主，以敘代議，是(shi)這篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)章(zhang)奇妙(miao)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。語言(yan)上也(ye)明(ming)顯(xian)(xian)地帶有(you)賦(fu)的特色，講(jiang)究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷(juan)天下(xia)”“包舉(ju)宇內(nei)”“囊括四海”“并吞(tun)八荒”等詞語；中間寫九國(guo)之(zhi)(zhi)師攻秦，四君、九國(guo)、謀臣(chen)、策(ce)士、武(wu)將，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)列名，顯(xian)(xian)得富有(you)聲勢(shi)；寫秦始皇，則極力塑造出(chu)他那“威加(jia)海內(nei)”的形(xing)象。行文(wen)(wen)又多用駢(pian)偶，如“振長策(ce)而御(yu)宇內(nei)，吞(tun)二周(zhou)而亡諸侯，履至(zhi)尊(zun)而制六合，執(zhi)敲撲(pu)而鞭笞天下(xia)”，讀(du)起來鏗鏘有(you)聲。它的駢(pian)偶非(fei)常靈(ling)活，有(you)時字數(shu)不(bu)盡相等，有(you)些駢(pian)語甚至(zhi)包含在散(san)句(ju)之(zhi)(zhi)中，如“然后踐華(hua)為城，因(yin)河為池(chi)，據(ju)億(yi)丈(zhang)之(zhi)(zhi)城，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵(yuan)，以為固”。句(ju)式(shi)變化多端，不(bu)顯(xian)(xian)單調。

文章對比

《過秦論》和(he)《阿房宮賦》，前后時(shi)隔千年有余，然(ran)而(er)異體同構，流傳千古(gu)，同為文苑奇葩(pa)。

異體

第一(yi)，寫作手(shou)法不同。

《過(guo)秦論(lun)》是一(yi)篇(pian)政論(lun)，因而(er)重在說理，敘史(shi)部分高度概(gai)括，如秦“取西河之外”是商鞅計騙魏將(jiang)公(gong)子卬而(er)襲破其軍的結果，文(wen)中只用“拱(gong)手”二字概(gai)括。而(er)《阿房(fang)宮賦》是一(yi)篇(pian)文(wen)賦，所以重在諷喻(yu)，文(wen)章(zhang)極盡描寫之能(neng)事，如第(di)2段寫阿房(fang)宮中美人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭(wei)流”和“煙(yan)斜(xie)霧橫”比喻(yu)宮女“開(kai)妝鏡”“梳(shu)曉鬟”“棄(qi)脂水”和“焚(fen)椒蘭”。“論(lun)”“賦”異體，手法(fa)不同(tong)。

第二，立論角度不同。

《過秦(qin)論》因要(yao)“過”秦(qin)，便(bian)反復對比(bi)：秦(qin)先弱后強(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)一秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，強(qiang)秦(qin)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)。兩兩比(bi)較，只為激出末句。“故正意一經揭出，格外警悚出奇(qi)，可謂(wei)極謀篇之(zhi)(zhi)(zhi)能事矣。”（《文(wen)章源流》）《阿房宮賦》則以“寓言(yan)”式的描寫，來表明“秦(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲(zhi)邐迤”，“取之(zhi)(zhi)(zhi)盡(jin)錙銖(zhu)，用之(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙(sha)”，進(jin)而指(zhi)出秦(qin)滅亡的主要(yao)原因。

同構

第(di)一(yi)，寫作目的相同(tong)。

西(xi)漢(han)初期，經濟(ji)凋敝，人口減少，賈誼目(mu)睹(du)了這一切，便極力主張行“仁政(zheng)”以“安民(min)(min)”。多次上疏(shu)，評(ping)論時(shi)政(zheng)，其《過(guo)秦論》的目(mu)的即是(shi)借說秦之過(guo)而(er)勸漢(han)文帝(di)“安民(min)(min)”。杜牧更是(shi)如此(ci)，他(ta)在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此(ci)文是(shi)為了以古鑒今，針砭(bian)時(shi)政(zheng)。

第二，滅亡(wang)原因(yin)相同。

賈(jia)誼繼承并發展了漢(han)初叔(shu)孫通、陸賈(jia)等人(ren)關于(yu)秦滅亡原因的觀點，簡潔地概括為“仁義不(bu)施而攻守之勢(shi)異也(ye)”。杜牧在文末也(ye)說：“嗟夫(fu)！使(shi)六(liu)國各愛(ai)其(qi)人(ren)，則足(zu)以拒秦；使(shi)秦復(fu)愛(ai)六(liu)國之人(ren)，則遞三(san)世(shi)可(ke)至萬世(shi)而為君，誰得(de)而族滅也(ye)？”“施仁義”和“愛(ai)人(ren)”皆儒家一(yi)脈相承之觀點。

第三，全文結構相同。

《過秦(qin)(qin)論》全文5段，前4段敘史(shi)，概括(kuo)了秦(qin)(qin)自孝公(gong)（公(gong)元(yuan)前361年(nian)）崛起，到(dao)二世滅亡（公(gong)元(yuan)前207年(nian)）的(de)整個興亡過程，末(mo)段議論，歸納出秦(qin)(qin)滅亡原(yuan)因。《阿(a)房(fang)宮賦》全文4段，前3段描(miao)寫，詳盡地(di)描(miao)繪了阿(a)房(fang)宮的(de)雄偉壯(zhuang)觀、美人珍寶之多和“秦(qin)(qin)愛紛奢”之狀，末(mo)段發出感嘆，總(zong)結(jie)秦(qin)(qin)滅亡的(de)教訓。兩文都是(shi)前敘后(hou)論，篇末(mo)明旨。

第(di)四，都用鋪排渲染。

《過(guo)秦(qin)論(lun)》雖是(shi)政論(lun)，但賈誼是(shi)一(yi)個漢賦(fu)大(da)家，因而(er)(er)多(duo)(duo)用寫賦(fu)手法(fa)，“鋪(pu)(pu)張揚厲”。如敘(xu)秦(qin)孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心(xin)：“有(you)席卷天(tian)下(xia)，包舉宇內，囊括四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞(tun)八荒(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)”；敘(xu)九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻(gong)秦(qin)：“于(yu)是(shi)六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)寧越(yue)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗(chang)以(yi)十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關(guan)而(er)(er)攻(gong)秦(qin)”；始皇“威振(zhen)四海”是(shi)“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振(zhen)長策而(er)(er)御(yu)宇內，吞(tun)二(er)周而(er)(er)亡諸侯(hou)，履至尊而(er)(er)制六合(he)，執(zhi)敲(qiao)撲而(er)(er)鞭笞天(tian)下(xia)”。大(da)段(duan)鋪(pu)(pu)排形成了一(yi)種波(bo)瀾(lan)壯闊的氣勢。《阿房宮(gong)賦(fu)》更極盡鋪(pu)(pu)排渲染(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步(bu)(bu)一(yi)樓，十(shi)步(bu)(bu)一(yi)閣；廊腰縵回，檐(yan)牙高啄；各抱地勢，鉤心(xin)斗角”極寫樓閣密而(er)(er)奇；“明(ming)(ming)星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)(ye)；渭流(liu)漲膩，棄脂水也(ye)(ye)；煙斜霧橫，焚椒蘭(lan)也(ye)(ye)”極寫宮(gong)女(nv)多(duo)(duo)而(er)(er)美；“負(fu)棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)(duo)于(yu)南(nan)畝(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)(duo)于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女(nv)；……管(guan)弦嘔啞，多(duo)(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語(yu)”極寫秦(qin)王生(sheng)活奢而(er)(er)糜(mi)。鋪(pu)(pu)排渲染(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)。

第五，語言(yan)整齊峻拔。

《過秦(qin)論》在語(yu)言風格上辭賦(fu)化的傾向非(fei)常突出。對(dui)偶(ou)(ou)、排比句(ju)(ju)式的大(da)量運(yun)用，使得文(wen)章非(fei)常有氣勢。在排偶(ou)(ou)句(ju)(ju)中，為(wei)了避免用字重復(fu)，同義詞的運(yun)用非(fei)常講究，這又是本(ben)文(wen)語(yu)言上另—特色。

《過秦論(lun)》多用駢偶，工整雄峻。如(ru)首段末(mo)句“當是時也，商君佐之”以下“內(nei)”“外”對應，一(yi)(yi)氣呵成；第2段首句“蒙(meng)故業，因遺(yi)策”以下“南取”“西(xi)舉(ju)”“東(dong)割”“北收”并舉(ju)，氣吞九州(zhou)。《阿房宮賦》首句即奇，“六王畢，四海一(yi)(yi)，蜀山兀，阿房出(chu)。”錢鐘書說它“發唱驚挺，操調險急”（《管(guan)錐編(bian)》），像“歌臺暖響(xiang)，春光(guang)融融；舞殿冷袖(xiu)，風雨凄凄”這樣的四字句更增強了文(wen)章的氣勢。此外，兩文(wen)都使用了夸張(zhang)、比(bi)喻等修辭手法，生動形(xing)象，給人以審美的愉悅。

后世評價

唐(tang)朝(chao)詩人張九齡在《和(he)黃門盧監望秦始(shi)皇陵(ling)》寫道：“一(yi)聞(wen)《過秦論》，載(zai)懷(huai)空杼軸。”

清人金圣嘆在《才子古文(wen)》卷二(er)中批語：“過(guo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)論(lun)者，論(lun)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)過(guo)也；秦(qin)(qin)(qin)(qin)過(guo)只(zhi)是(shi)(shi)末句(ju)‘仁義不施’一(yi)語便斷盡，此(ci)通篇文(wen)字(zi)，只(zhi)看得中間‘然而’二(er)字(zi)一(yi)轉，未轉以(yi)前(qian)(qian)，重疊只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)秦(qin)(qin)(qin)(qin)如此(ci)之(zhi)強，既轉之(zhi)后，重疊只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)陳(chen)涉(she)如此(ci)之(zhi)微。通篇只(zhi)得二(er)句(ju)文(wen)字(zi)，一(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)以(yi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)如此(ci)之(zhi)強，一(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)以(yi)陳(chen)涉(she)如此(ci)之(zhi)微。至于(yu)前(qian)(qian)半有說(shuo)(shuo)六國時(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反(fan)襯秦(qin)(qin)(qin)(qin)；后半有說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)時(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反(fan)襯陳(chen)涉(she)，最是(shi)(shi)疏奇之(zhi)筆。”

清朝散文家方苞說：“此(ci)篇論秦取天下(xia)之(zhi)(zhi)勢(shi)，守天下(xia)之(zhi)(zhi)道(dao)。其取之(zhi)(zhi)也雖不以仁(ren)義(yi)，而(er)勢(shi)則可憑，且(qie)謀(mou)武(wu)實過于六國，此(ci)所以幸而(er)得也。乃既(ji)得而(er)因用此(ci)以守之(zhi)(zhi)，則斷無可久之(zhi)(zhi)道(dao)矣。此(ci)所以失之(zhi)(zhi)易也。秦始(shi)終(zhong)仁(ren)義(yi)不施，而(er)成(cheng)敗異勢(shi)者，以攻(gong)守之(zhi)(zhi)勢(shi)異也。”

魯(lu)迅先生在《漢文學史(shi)綱(gang)要》中(zhong)評價(jia)其為(wei)“西漢鴻文”，“疏(shu)直激切(qie)，盡所欲言”。

錢鐘(zhong)書先生的《管錐(zhui)編》指出：“賈(jia)生此文，犯(fan)了‘詞肥(fei)意瘠’之(zhi)病(bing)。”