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基本介紹

《湖心亭看(kan)(kan)雪》是明末清(qing)初文(wen)學家(jia)張(zhang)岱創作(zuo)(zuo)的一篇散文(wen)。此文(wen)記敘了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)己湖心亭看(kan)(kan)雪的經過，描繪了所看(kan)(kan)到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的故國之思(si)，也反(fan)映(ying)了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不與世俗(su)同流合污、不隨波逐流的品(pin)質以及遠離世俗(su)，孤芳自(zi)賞的情懷(huai)，并寄托(tuo)了人生(sheng)渺(miao)茫(mang)的慨嘆(tan)。全文(wen)筆墨精煉，文(wen)筆清(qing)秀，表(biao)現力強，不足兩(liang)百字，卻融敘事、寫景、抒情于(yu)一體。

內容介紹

作品原文

湖心亭看雪

崇禎(zhen)五年十(shi)二月，余住西湖。大雪(xue)(xue)三(san)日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一(yi)(yi)小舟，擁毳衣爐(lu)火(huo)，獨往湖心亭(ting)看雪(xue)(xue)。霧凇沆碭，天與(yu)(yu)云與(yu)(yu)山(shan)與(yu)(yu)水，上(shang)下(xia)一(yi)(yi)白。湖上(shang)影子，惟(wei)長堤一(yi)(yi)痕、湖心亭(ting)一(yi)(yi)點、與(yu)(yu)余舟一(yi)(yi)芥，舟中人兩三(san)粒而已。

到亭上，有兩人鋪(pu)氈對坐(zuo)，一童(tong)子(zi)(zi)燒酒爐正(zheng)沸。見余，大喜(xi)曰：“湖(hu)中焉(yan)得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其(qi)姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟(zhou)子(zi)(zi)喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似(si)相公者！”

注釋譯文

詞句注釋

1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一(yi)個小小的綠(lv)洲上，與三(san)(san)潭印月、阮公墩鼎足(zu)相對(dui)，成一(yi)個品(pin)字(zi)形。從(cong)前叫湖心寺，明弘(hong)治間被毀，明嘉靖三(san)(san)十一(yi)年(nian)（1552年(nian)）重建，后又再修。

2.崇(chong)禎五年：為公元1632年。崇(chong)禎，明思宗朱(zhu)由(you)檢的年號。

3.俱：都。絕：無。

4.是(shi)日：這一天(tian)。更(geng)定(ding)：亦叫定(ding)更(geng)。古時(shi)一夜分五更(geng)，每更(geng)兩(liang)小時(shi)。更(geng)定(ding)是(shi)一更(geng)開始，即(ji)晚上(shang)八時(shi)開始。

5.拏（ná）：牽引，劃動。

6.擁毳（cuì）衣爐火：穿(chuan)著皮衣擁著爐火。毳，鳥獸的細(xi)毛。

7.霧凇(song)：寒夜霧氣。沆(hang)碭（hàng dàng）：白茫(mang)茫(mang)一片。

8.上下一白(bai)：上上下下全白(bai)。一白(bai)，全白(bai)。一，全或都，一概(gai)。

9.長堤：此指西湖里白堤。

10.一芥：比喻舟(zhou)極細小(xiao)。芥，小(xiao)草。

11.粒：谷粒。

12.氈（zhān）：毛毯(tan)。

13.燒(shao)酒：燙酒，溫酒。

14.爐：燙(tang)酒的器(qi)具。

15.此人：這樣的(de)人，指作(zuo)者(zhe)。

16.拉：邀請。

17.三大白：即三大杯。大白，酒(jiu)杯名。

18.客(ke)此：旅居在此。

19.及：等到。

20.舟(zhou)子：船夫。喃喃：小聲自語，嘀(di)咕。

21.相(xiang)公(gong)：原指(zhi)宰相(xiang)，后(hou)為(wei)尊稱。

22.似：超過，勝過。

白話譯文

崇(chong)禎五(wu)年十二月，我住在西湖(hu)邊。大雪接連下了(le)多天(tian)，湖(hu)中(zhong)的行(xing)人(ren)、飛鳥的聲音(yin)都消(xiao)失了(le)。

這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)晚上(shang)八點左(zuo)右，我撐著(zhu)一(yi)(yi)葉小(xiao)舟，穿著(zhu)毛皮衣，帶著(zhu)火爐，獨自前往(wang)湖(hu)(hu)心(xin)亭看雪。湖(hu)(hu)面上(shang)冰花(hua)一(yi)(yi)片彌(mi)漫，天(tian)和(he)(he)云和(he)(he)山和(he)(he)水，天(tian)光(guang)湖(hu)(hu)色全(quan)是白(bai)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)的。湖(hu)(hu)上(shang)的影(ying)子，只有(you)一(yi)(yi)道長堤的痕跡，一(yi)(yi)點湖(hu)(hu)心(xin)亭的輪廓，和(he)(he)我的一(yi)(yi)葉小(xiao)舟，舟中的兩三粒人影(ying)罷了。

到了湖心亭上，看見(jian)有兩個人鋪好氈子(zi)，相對而坐，一個小孩正把(ba)酒(jiu)爐里的酒(jiu)燒得滾沸。他(ta)們(men)看見(jian)我(wo)，非(fei)常高興(xing)地說：“想不到在湖中還會有您(nin)這樣(yang)的人！”他(ta)們(men)拉著我(wo)一同飲(yin)酒(jiu)。我(wo)盡力喝了三(san)大杯(bei)酒(jiu)，然后和他(ta)們(men)道別。我(wo)問他(ta)們(men)的姓氏，得知(zhi)他(ta)們(men)是南京人，在此地客居。

等(deng)到了(le)下(xia)船的(de)時候，船夫(fu)喃(nan)喃(nan)地說：“不要(yao)說相公(gong)您(nin)癡，還(huan)有像相公(gong)您(nin)一樣癡的(de)人啊！”

背景介紹

《湖心亭看(kan)雪》是張(zhang)岱收錄(lu)在(zai)回憶(yi)錄(lu)《陶庵夢憶(yi)》中(zhong)的一(yi)篇(pian)，寫于明(ming)王朝滅亡以后(hou)。張(zhang)岱在(zai)明(ming)亡以后(hou)，消極避居浙江剡(yan)溪山(shan)中(zhong)，專心從事著述，窮困(kun)以終。《陶庵夢憶(yi)》即(ji)寫于他避居剡(yan)溪山(shan)后(hou)，書中(zhong)緬懷往(wang)昔(xi)風(feng)月(yue)繁華，追憶(yi)前(qian)塵(chen)影事，字里行(xing)間流露出深沉(chen)的故國之(zhi)思和(he)滄桑(sang)之(zhi)感(gan)。

作者介紹

張岱（1597～1689年），字宗子，又字石(shi)公，號陶(tao)庵(an)，別號蝶庵(an)居士，晚號六休居士，漢(han)族，明末(mo)清初山陰（今(jin)浙江(jiang)紹(shao)興）人，文學家。寓居杭州。出生仕宦(huan)世家，少為富貴公子，愛繁(fan)華，好山水，曉(xiao)音樂、戲曲。精于茶(cha)藝鑒(jian)賞，明亡后不仕，曾參加過(guo)抗清斗爭，后“披(pi)發入山”著書以終。文筆干練，豐神(shen)綽約，著有(you)《瑯(lang)嬛文集》《陶(tao)庵(an)夢憶(yi)》《西湖(hu)夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)篇是張岱小(xiao)品散文中極具代表性的一篇。全(quan)文只一百五(wu)十(shi)九(jiu)字(zi)，堪稱(cheng)字(zi)字(zi)珠璣(ji)。此(ci)文篇幅雖小(xiao)，意境卻闊大，表達(da)的情(qing)緒也異常幽遠，從此(ci)也可以見出小(xiao)品文的審美意趣。

文章開頭簡(jian)單地(di)交代(dai)時(shi)間與地(di)點，接著便切(qie)入描寫的(de)(de)(de)(de)對象雪(xue)(xue)大雪(xue)(xue)三日，自有(you)許多(duo)可以(yi)值(zhi)得(de)寫的(de)(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)，作(zuo)者卻未像施耐庵在(zai)《水滸傳》“林教頭風雪(xue)(xue)山(shan)神廟”中(zhong)那樣(yang)極(ji)盡渲染之(zhi)能，只(zhi)用(yong)了“湖中(zhong)人鳥聲俱絕”七個字加以(yi)概括、烘托，簡(jian)潔(jie)得(de)近乎(hu)吝嗇。用(yong)字雖少，卻有(you)廣闊的(de)(de)(de)(de)審美想(xiang)象空間。加之(zhi)從雪(xue)(xue)后之(zhi)景(jing)起筆，寧靜、空明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)傳達出清涼、孤寂的(de)(de)(de)(de)意緒。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，作(zuo)者內心的(de)(de)(de)(de)情(qing)感也一定(ding)不會熱烈(lie)、歡快到(dao)哪里去。這種自然氛圍和內心情(qing)緒，奠定(ding)了全文純凈、明(ming)(ming)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)和清冷孤寂的(de)(de)(de)(de)基調。

在(zai)用寥(liao)寥(liao)幾句奠定了全文(wen)(wen)的(de)色彩(cai)和(he)(he)基調(diao)后，文(wen)(wen)章進入看(kan)雪具體(ti)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)描(miao)(miao)寫(xie)，先(xian)寫(xie)出游的(de)時(shi)間和(he)(he)情(qing)(qing)景，次寫(xie)舟中(zhong)所(suo)(suo)見，再寫(xie)亭上(shang)所(suo)(suo)遇和(he)(he)歸舟的(de)情(qing)(qing)形(xing)，舟中(zhong)所(suo)(suo)見是(shi)全文(wen)(wen)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)核心。從字數上(shang)看(kan)，也不(bu)(bu)過(guo)(guo)四十(shi)二字。看(kan)似疏陋，實質境(jing)(jing)界開(kai)闊用情(qing)(qing)幽(you)深。在(zai)這(zhe)里，存在(zai)著如(ru)何把握作者(zhe)情(qing)(qing)感(gan)的(de)問題(ti)。就(jiu)(jiu)(jiu)其(qi)(qi)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)方式看(kan)，很符合王國維在(zai)《人間詞話》中(zhong)所(suo)(suo)說的(de)“無我之(zhi)境(jing)(jing)”的(de)表達法。所(suo)(suo)謂“無我之(zhi)境(jing)(jing)”，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)“以(yi)物觀(guan)物”的(de)結果，表現(xian)為“不(bu)(bu)知(zhi)何者(zhe)為我，何者(zhe)為物”的(de)特點(dian)。但仔細體(ti)會這(zhe)段文(wen)(wen)字的(de)意(yi)味，仍然(ran)會發現(xian)這(zhe)其(qi)(qi)實還是(shi)包(bao)含(han)著作者(zhe)內(nei)心情(qing)(qing)感(gan)的(de)“有我之(zhi)境(jing)(jing)”。聯(lian)系作者(zhe)的(de)身世變遷，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)難體(ti)會他在(zai)作品中(zhong)滲透的(de)那種傷感(gan)、落(luo)寞(mo)與凄(qi)涼。這(zhe)種心緒其(qi)(qi)實在(zai)一開(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)已展示(shi)出來了，只不(bu)(bu)過(guo)(guo)展示(shi)得很隱蔽、很節制。

亭中所(suo)遇是(shi)此(ci)文(wen)(wen)描寫的(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)重要(yao)情(qing)節。這(zhe)段文(wen)(wen)字表(biao)(biao)(biao)面(mian)上(shang)看平淡無(wu)奇，實質上(shang)卻(que)(que)傳達(da)出豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)內心活動。“湖(hu)上(shang)焉得更有此(ci)人”既(ji)道(dao)出飲(yin)(yin)酒人的(de)(de)(de)(de)驚訝，同時(shi)也(ye)道(dao)出作者的(de)(de)(de)(de)驚訝。由于(yu)有了(le)意外的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇，全文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)色(se)調(diao)(diao)(diao)在(zai)這(zhe)里得到調(diao)(diao)(diao)節，清(qing)冷的(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)(diao)(diao)融(rong)入了(le)些許暖(nuan)(nuan)色(se)。這(zhe)種(zhong)暖(nuan)(nuan)色(se)來自情(qing)趣相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)投的(de)(de)(de)(de)喜悅與(yu)撫(fu)慰(wei)。特殊場景下相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇，定然有許多(duo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)心緒可以表(biao)(biao)(biao)白，有很多(duo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)又(you)(you)無(wu)從言傳的(de)(de)(de)(de)感受可以被對方捕(bu)捉。雖然是(shi)路人，卻(que)(que)又(you)(you)是(shi)情(qing)感上(shang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)知(zhi)；雖是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)知(zhi)，卻(que)(que)終究是(shi)路人。這(zhe)種(zhong)復雜而又(you)(you)微妙的(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)時(shi)找(zhao)不到合適的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)達(da)方式，只有借助酒才能得到完滿的(de)(de)(de)(de)傳遞。于(yu)是(shi)，不會(hui)飲(yin)(yin)酒的(de)(de)(de)(de)作者也(ye)禁(jin)不住“強(qiang)飲(yin)(yin)三(san)大白”。

文章最后，在(zai)基調上(shang)緊接上(shang)一(yi)段，是一(yi)種(zhong)暖色的(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)續。在(zai)這(zhe)里(li)，清涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)景隱退了(le)，落(luo)寞的(de)(de)(de)(de)(de)心境也因亭中(zhong)(zhong)偶遇而變(bian)得微溫。舟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)話，是對作者內心感(gan)慨的(de)(de)(de)(de)(de)點白。這(zhe)樣處(chu)理，最大(da)限(xian)度地隱蔽(bi)了(le)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)，從而與全(quan)文的(de)(de)(de)(de)(de)基調保持(chi)一(yi)致，使全(quan)文處(chu)于和諧中(zhong)(zhong)有變(bian)化，變(bian)化中(zhong)(zhong)寓和諧的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)波動(dong)之中(zhong)(zhong)。在(zai)舟子(zi)喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)而語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，大(da)概可(ke)以猜測得出(chu)抒情(qing)主人公頷首微笑的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)。

此(ci)文除了在情緒的(de)傳(chuan)達上(shang)朦朧幽深外，在寫作手法(fa)上(shang)也極富藝術(shu)感(gan)染力(li)。首(shou)先，文章圍繞(rao)西湖大雪(xue)(xue)賞(shang)雪(xue)(xue)所(suo)見亭(ting)中所(suo)遇(yu)這一(yi)線(xian)索展開(kai)，逐層(ceng)遞進又峰回路轉；其次，描寫景物(wu)時充分吸(xi)取(qu)了中國寫意山(shan)水(shui)畫的(de)手法(fa)，不(bu)追(zhui)(zhui)求(qiu)局(ju)部的(de)細(xi)膩而(er)注重全局(ju)的(de)生動與(yu)傳(chuan)神(shen)，不(bu)求(qiu)多而(er)求(qiu)簡，追(zhui)(zhui)求(qiu)以(yi)少勝多、無聲(sheng)(sheng)勝有聲(sheng)(sheng)的(de)效果。

名家點評

清代文學家祁豸(zhi)佳：余友張陶(tao)庵，筆具化工。其(qi)所(suo)記游，有(you)(you)(you)酈道(dao)元(yuan)之博奧，有(you)(you)(you)劉同人之生辣，有(you)(you)(you)袁(yuan)中郎之倩麗，有(you)(you)(you)王季重之詼諧，無所(suo)不有(you)(you)(you)；其(qi)一種空靈晶映之氣，尋(xun)(xun)其(qi)筆墨，又一無所(suo)有(you)(you)(you)。為西(xi)湖傳神(shen)寫照，正(zheng)在阿堵矣。（《西(xi)湖文氣夢(meng)尋(xun)(xun)·序》）

近代作(zuo)家施蟄存：借舟子的話(hua)，來(lai)點明自(zi)己看(kan)雪的癡態。卻又用一個(ge)更癡的人來(lai)作(zuo)陪襯，顯得“吾道(dao)不孤”，天(tian)下還有不少這(zhe)樣高(gao)逸之(zhi)士。（《古文鑒賞大(da)辭(ci)典》）

復旦大學中(zhong)文系(xi)教授章培恒、駱(luo)玉明(ming)：這是孤(gu)(gu)獨(du)者與孤(gu)(gu)獨(du)者的(de)(de)感通(tong)，孤(gu)(gu)獨(du)者與天地自(zi)然(ran)的(de)(de)感通(tong)，很多深(shen)深(shen)有(you)會于心的(de)(de)東(dong)西(xi)留于言外(wai)。在張岱的(de)(de)小(xiao)品文中(zhong)，我們看(kan)到曠達與癡情(qing)共同釀(niang)成了純美(mei)的(de)(de)意境。（《中(zhong)國(guo)文學史》）

中(zhong)國中(zhong)古史研究中(zhong)心教授(shou)吳(wu)小如：夫(fu)看(kan)雪景(jing)本(ben)不(bu)足(zu)奇(qi)，看(kan)雪景(jing)而行蹤不(bu)同(tong)凡(fan)(fan)俗(su)則(ze)奇(qi)；而不(bu)同(tong)凡(fan)(fan)俗(su)地欣賞雪景(jing)卻(que)意外(wai)地巧遇知(zhi)音同(tong)好則(ze)尤(you)奇(qi)。這(zhe)(zhe)樣，此一(yi)短小之文就(jiu)不(bu)僅描(miao)繪了客(ke)觀的(de)雪景(jing)，而且主要(yao)的(de)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)方面更刻畫了作者(zhe)的(de)主觀精神世界；不(bu)僅借景(jing)以(yi)生情(qing)，而且用知(zhi)音同(tong)好以(yi)助其(qi)(qi)情(qing)；甚至可以(yi)說，如果沒有后(hou)半的(de)敘(xu)事帶抒情(qing)的(de)一(yi)段描(miao)寫，則(ze)前半的(de)景(jing)物(wu)描(miao)繪充其(qi)(qi)量(liang)不(bu)過是(shi)一(yi)幅略具特色(se)的(de)風景(jing)畫而已。（《歷代名篇賞析集(ji)成》）

北京師范大學文科學報編審林邦鈞：作者于嚴冬傍晚，冒(mao)寒踏雪(xue)(xue)，領賞湖(hu)(hu)中(zhong)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)的(de)雅興逸情，以“湖(hu)(hu)中(zhong)人鳥聲俱絕(jue)”為反襯，以亭中(zhong)兩(liang)人賞雪(xue)(xue)品酒為陪襯，可(ke)(ke)用(yong)“癡絕(jue)”概括(kuo)。作者選用(yong)幾個(ge)“一”字，別具(ju)匠心地選用(yong)了(le)幾個(ge)表(biao)示微小的(de)量詞“痕”、“點”、“芥”、“粒”，不(bu)僅準確新奇，而且反襯出冰雪(xue)(xue)世界(jie)的(de)浩渺(miao)，人煙之(zhi)稀絕(jue)。短文寫盡(jin)湖(hu)(hu)山(shan)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)的(de)潔凈、迷(mi)蒙，傳盡(jin)西子銀裝素(su)裹(guo)的(de)風姿神韻。晚明嘉(jia)興人汪(wang)珂玉有(you)“西湖(hu)(hu)之(zhi)勝，晴湖(hu)(hu)不(bu)如雨(yu)湖(hu)(hu)，雨(yu)湖(hu)(hu)不(bu)如月湖(hu)(hu)，月湖(hu)(hu)不(bu)如雪(xue)(xue)湖(hu)(hu)”之(zhi)說。驗諸本(ben)文可(ke)(ke)謂不(bu)謬。（《陶庵夢(meng)憶注評(ping)》）