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基本介紹

《詠煤炭(tan)(tan)》是(shi)(shi)明代大臣于謙創作(zuo)的(de)詠物(wu)詩。此詩借(jie)煤炭(tan)(tan)的(de)燃(ran)燒來(lai)表達憂國(guo)憂民(min)的(de)思想、甘愿(yuan)為國(guo)為民(min)出力(li)獻(xian)身的(de)高風亮節，是(shi)(shi)詩人托(tuo)物(wu)言志之作(zuo)。首二句(ju)寫煤炭(tan)(tan)所蘊藏的(de)能量(liang)，亦(yi)(yi)即(ji)人的(de)才智；中四句(ju)寫煤炭(tan)(tan)對人類的(de)貢獻(xian)，亦(yi)(yi)即(ji)作(zuo)者立(li)身處世的(de)宗(zong)旨；末(mo)二句(ju)寫煤炭(tan)(tan)的(de)志向，亦(yi)(yi)即(ji)作(zuo)者的(de)抱(bao)負(fu)。全詩八(ba)句(ju)，句(ju)句(ju)比喻，語語雙關，運筆自如(ru)，情感深沉，意蘊渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開(kai)混沌得烏金⑴，藏(zang)蓄(xu)陽和意最深(shen)⑵。

爝(jue)火燃回(hui)春浩浩⑶，洪爐(lu)照破夜沉沉⑷。

鼎彝元賴生成力(li)⑸，鐵石(shi)猶存死后(hou)心⑹。

但愿蒼生俱飽(bao)暖⑺，不辭辛(xin)苦出山林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混(hun)沌(dun)（dùn）：古(gu)代指(zhi)世界未開辟(pi)前的原始狀態。《三五歷(li)記(ji)》：“未有天地(di)之時，混(hun)沌(dun)如(ru)雞子，盤古(gu)生其(qi)中(zhong)，萬八千歲，天地(di)開辟(pi)，陽清為(wei)天，陰(yin)濁為(wei)地(di)。”這里指(zhi)藏煤(mei)的礦山。烏金：指(zhi)煤(mei)炭(tan)，因黑而(er)有光澤，故名。

⑵陽和(he)：原指陽光和(he)暖。《史(shi)記(ji)·秦始(shi)皇本(ben)紀》：“時(shi)在中春(chun)，陽和(he)方起。”這里借指煤炭蓄(xu)藏的熱力。意最深：有深層的情(qing)意。

⑶爝(jue)(jue)（jué）火(huo)：小火(huo)，火(huo)把。《莊(zhuang)子·逍遙游(you)》：“日月出矣，而爝(jue)(jue)火(huo)不熄。其于光也，不亦難乎？”浩浩：廣大無際(ji)貌。

⑷烘爐：大的(de)冶(ye)煉爐。

⑸鼎彝(yi)（yí）：原是(shi)古代的(de)飲食用具，后專指帝王宗廟祭器，引申為國家、朝廷。這里兼(jian)含兩義。鼎，炊(chui)具；彝(yi)，酒器。元：通“原”，本來。賴：依靠。生成力：煤炭燃燒生成的(de)力量。

⑹“鐵(tie)(tie)石”句：意謂當鐵(tie)(tie)石被消融而化為煤(mei)炭(tan)(tan)的時候，它仍有(you)為人(ren)造福之本(ben)心。古人(ren)誤認為煤(mei)炭(tan)(tan)是(shi)鐵(tie)(tie)石久(jiu)埋地下變(bian)成的。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿開混沌之(zhi)地層，獲得(de)煤炭(tan)是烏金。蘊藏無盡(jin)之(zhi)熱力，心藏情義最深沉(chen)。

融(rong)融(rong)燃起(qi)之(zhi)炬火，猶如浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)之(zhi)春風。熊熊洪(hong)爐之(zhi)烈焰，照破灰沉之(zhi)夜(ye)空。

鐘鼎彝器之(zhi)制作，全(quan)靠原力之(zhi)生成。鐵(tie)石雖然已死去(qu)，仍然保留(liu)最忠心(xin)。

只(zhi)是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭(ci)辛勞與艱(jian)苦，走出荒僻之山林。

背景介紹

這首(shou)《詠煤炭(tan)》詩(shi)是(shi)明朝大臣于謙(qian)托物抒懷言志之(zhi)作(zuo)(zuo)。現代有些學者認為此詩(shi)是(shi)作(zuo)(zuo)者踏上仕途(tu)之(zhi)始創作(zuo)(zuo)的。

作者介紹

于(yu)(yu)謙（1398—1457），明(ming)代(dai)大(da)臣。字廷益，錢(qian)塘(tang)（今浙江杭州）人。永樂十九(jiu)年（1421）進(jin)士。初(chu)任御(yu)史，歷官兵部尚書。正(zheng)統(tong)十四年（1449），明(ming)英(ying)(ying)宗為瓦剌俘(fu)去(qu)，于(yu)(yu)謙擁立(li)明(ming)景帝，擊退(tui)瓦剌的侵(qin)擾，捍衛了北京，功炳史冊。后(hou)徐有貞、石亨等(deng)迎明(ming)英(ying)(ying)宗復位，將他殺害。明(ming)孝(xiao)宗追謚(shi)肅(su)愍(min)，明(ming)神宗改謚(shi)忠肅(su)。其詩多(duo)以(yi)憂國愛民和表(biao)達堅貞節操的內(nei)容(rong)為主。有《于(yu)(yu)忠肅(su)公(gong)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物詩(shi)描寫了煤炭的(de)(de)(de)開掘過程及其蘊藏熱力的(de)(de)(de)本性，歌頌了它的(de)(de)(de)巨大功用(yong)和崇(chong)高(gao)品格(ge)，表達了詩(shi)人為民(min)(min)族和人民(min)(min)的(de)(de)(de)利益甘愿赴湯蹈火的(de)(de)(de)自我犧(xi)牲精(jing)神。

首聯(lian)開(kai)(kai)(kai)篇點題，概括(kuo)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開(kai)(kai)(kai)采(cai)的(de)(de)過程，氣(qi)勢非(fei)凡(fan)。開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)出來(lai)的(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)藏著巨大(da)的(de)(de)熱力，猶如春(chun)天般(ban)的(de)(de)暖(nuan)氣(qi)。這(zhe)里用“混(hun)沌”比(bi)喻未開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)礦(kuang)，用“烏(wu)金(jin)”比(bi)喻開(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)出來(lai)的(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，將(jiang)“混(hun)沌”與“烏(wu)金(jin)”對(dui)寫，說(shuo)明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)來(lai)源(yuan)，也(ye)表明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)來(lai)之(zhi)(zhi)不(bu)易(yi)。“陽和(he)”二字用得最為貼(tie)切形(xing)象，指煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)蓄的(de)(de)巨大(da)能(neng)量。頷聯(lian)細致(zhi)描摹煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，壯(zhuang)其功用。燃(ran)燒煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可以給(gei)人(ren)帶來(lai)春(chun)回大(da)地般(ban)的(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，爐火(huo)(huo)中的(de)(de)火(huo)(huo)焰也(ye)使深沉的(de)(de)夜空變得很明(ming)亮。“回”“破”對(dui)舉，生(sheng)動(dong)地寫出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)功用，將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃(ran)燒換來(lai)的(de)(de)溫(wen)暖(nuan)、春(chun)意(yi)、光明(ming)做(zuo)了(le)(le)(le)極(ji)其形(xing)象、富有詩意(yi)的(de)(de)概括(kuo)。此聯(lian)語(yu)言之(zhi)(zhi)優(you)美，對(dui)仗(zhang)之(zhi)(zhi)精(jing)嚴，哲理之(zhi)(zhi)深刻，形(xing)象之(zhi)(zhi)生(sheng)動(dong)，達到了(le)(le)(le)極(ji)致(zhi)。頸(jing)聯(lian)繼續闡發(fa)(fa)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)作(zuo)用和(he)傾情(qing)(qing)奉獻的(de)(de)素質，高度評價煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)巨大(da)貢獻。若(ruo)把(ba)“鼎彝(yi)”二字引申為“國本”之(zhi)(zhi)意(yi)，對(dui)這(zhe)一(yi)聯(lian)的(de)(de)理解，就超出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做(zuo)飯(fan)的(de)(de)能(neng)源(yuan)的(de)(de)范(fan)疇，而是說(shuo)國家的(de)(de)根本和(he)命脈要倚仗(zhang)那(nei)些把(ba)握蒼生(sheng)國運的(de)(de)臣子(zi)的(de)(de)赤(chi)膽忠心(xin)(xin)(xin)(xin)來(lai)維護。根據此詩崇高莊嚴的(de)(de)格調判斷，于(yu)謙的(de)(de)本意(yi)或(huo)許(xu)更接近這(zhe)樣的(de)(de)解釋。尾聯(lian)將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底人(ren)格化并賦予它“鞠躬(gong)盡瘁，死而后已”的(de)(de)精(jing)神，詩人(ren)只希望能(neng)讓(rang)普(pu)天下的(de)(de)老百姓都能(neng)得到溫(wen)飽，為此，自(zi)己決心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)顧千辛(xin)萬苦走出深山老林(lin)。這(zhe)最后兩句詩可以概括(kuo)作(zuo)者心(xin)(xin)(xin)(xin)憂(you)蒼生(sheng)、情(qing)(qing)寄(ji)社稷(ji)、公而忘私、無怨無悔、奉獻犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)偉大(da)一(yi)生(sheng)。于(yu)謙把(ba)自(zi)己的(de)(de)感情(qing)(qing)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)愿完(wan)完(wan)全全融進(jin)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，給(gei)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以生(sheng)命和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)志。

這首(shou)詩(shi)語言質樸明(ming)暢(chang)，平平道來，略無藻飾，而意象明(ming)晰，寄托(tuo)深遠，是詩(shi)人(ren)自我人(ren)格和理想的(de)真實寫照。全(quan)詩(shi)緊緊扣住煤炭的(de)特性(xing)落(luo)筆，運用(yong)比喻擬(ni)人(ren)的(de)修辭手法(fa)，句句寫煤炭，句句寄托(tuo)詩(shi)人(ren)為祖國為人(ren)民不辭辛(xin)苦的(de)情懷，表(biao)現了詩(shi)人(ren)關心(xin)百姓(xing)疾苦并甘愿為之(zhi)獻身的(de)高尚(shang)情操(cao)。

名家點評

徐中(zhong)玉、金啟華《中(zhong)國古代文(wen)學作品選》：這是一(yi)首詠(yong)物詩(shi)，處處以(yi)煤(mei)炭自喻，詠(yong)煤(mei)炭實即詠(yong)人，也(ye)可(ke)看作“述懷”詩(shi)。作者憂國愛(ai)民，他的一(yi)生確實也(ye)體(ti)現了(le)煤(mei)炭的這些美(mei)德。