芒果视频下载

基本介紹

《登(deng)岳(yue)陽(yang)樓》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人杜(du)甫的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)。這是一首即景抒(shu)情之作(zuo)，前兩聯(lian)寫登(deng)岳(yue)陽(yang)樓所見(jian)，用凝練的(de)(de)(de)語言(yan)，將洞庭(ting)湖水勢(shi)浩瀚無(wu)際的(de)(de)(de)磅礴氣(qi)勢(shi)和宏(hong)偉壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)形象真(zhen)實地(di)描畫出來，勾勒出一幅(fu)氣(qi)象萬千的(de)(de)(de)畫面。頸聯(lian)表現自(zi)己政治生活坎坷，漂泊(bo)天涯，懷才不遇的(de)(de)(de)心情。尾聯(lian)抒(shu)寫出詩(shi)(shi)(shi)人眼(yan)睜睜看著國家(jia)離(li)散而又(you)無(wu)可奈何，空(kong)有一腔熱忱卻報(bao)國無(wu)門(men)的(de)(de)(de)凄傷。這首詩(shi)(shi)(shi)意蘊豐(feng)厚，抒(shu)情雖低沉抑郁，卻吞吐(tu)自(zi)然(ran)，顯(xian)得雄渾大氣(qi)，氣(qi)度超(chao)然(ran)。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今上岳陽樓(lou)。

吳楚東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親(qin)朋無(wu)一字(zi)⑸，老病有孤舟⑹。

戎馬關山北⑺，憑軒涕(ti)泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽樓：即岳陽城(cheng)西門樓，在湖(hu)南省岳陽市，下臨洞庭(ting)湖(hu)，為游覽勝地。

⑵洞(dong)庭(ting)(ting)水：即洞(dong)庭(ting)(ting)湖，在(zai)今湖南(nan)(nan)北部，長江南(nan)(nan)岸，是中(zhong)國第二淡水湖。

⑶“吳楚”句：吳楚兩地在中(zhong)國(guo)東南(nan)。坼（chè），分(fen)裂。

⑷乾坤：指日(ri)、月。浮(fu)：日(ri)月星辰和大(da)地晝夜都飄浮(fu)在洞庭湖(hu)上。

⑸無一字(zi)：音(yin)訊全無。字(zi)，這里指書信(xin)。

⑹老(lao)病：杜甫時年(nian)五十七歲，身患肺病，風(feng)痹(bi)，右(you)耳已聾。有(you)孤(gu)舟：唯有(you)孤(gu)舟一(yi)葉飄零無定。

⑺戎馬：指戰(zhan)爭(zheng)。關山(shan)北(bei)：北(bei)方(fang)邊(bian)境。

⑻憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁(jin)不(bu)住(zhu)地流淌(tang)。

白話譯文

從前只(zhi)聽(ting)說(shuo)洞庭(ting)湖茫茫大水，如今有幸(xing)登上湖邊的岳陽樓。

大(da)湖(hu)浩瀚像把(ba)吳楚(chu)東南(nan)隔(ge)開，天地像在(zai)湖(hu)面日夜蕩漾漂浮。

沒有(you)得(de)到親朋故舊一(yi)字音信，年老體(ti)弱之身(shen)只剩一(yi)葉孤舟(zhou)。

關山以北(bei)戰爭(zheng)烽(feng)火仍(reng)未止息，憑欄(lan)遙望(wang)胸懷家國(guo)淚水橫流(liu)。

背景介紹

唐代(dai)宗(zong)大(da)歷二年(nian)（767），杜甫五(wu)十七歲，距生(sheng)命(ming)的終(zhong)結僅(jin)有(you)兩年(nian)，當時詩(shi)人處境艱難(nan)(nan)，凄(qi)苦不堪，年(nian)老(lao)體(ti)衰，患肺病及風痹癥，左(zuo)臂偏枯，右耳已聾，靠(kao)飲藥維持生(sheng)命(ming)。大(da)歷三年(nian)（768），杜甫離開夔州（今重(zhong)慶奉節）沿江(jiang)由江(jiang)陵、公安一路漂泊，來(lai)到岳陽(yang)(yang)（今屬湖南）。登(deng)上神往已久(jiu)的岳陽(yang)(yang)樓(lou)，憑(ping)軒遠眺，面對煙(yan)波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩(shi)人發出由衷的禮(li)贊；繼而想到自己晚年(nian)漂泊無定，國家多(duo)災多(duo)難(nan)(nan)，又不免感(gan)慨萬千，于是在岳陽(yang)(yang)寫下《登(deng)岳陽(yang)(yang)樓(lou)》。

作者介紹

杜(du)甫(fu)（712—770），字子美(mei)，嘗(chang)自(zi)稱(cheng)少陵野老。舉進士不第，曾任檢(jian)校(xiao)工(gong)部員外郎(lang)，故(gu)世(shi)稱(cheng)杜(du)工(gong)部。是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)最偉大(da)的現實(shi)主(zhu)義詩人(ren)，宋以后被尊為(wei)“詩圣”，與李白(bai)并稱(cheng)“李杜(du)”。其(qi)詩大(da)膽(dan)揭露當時社會矛盾，對窮(qiong)苦(ku)人(ren)民寄予(yu)深(shen)切同情，內容深(shen)刻。許多優(you)秀作品，顯示了(le)唐(tang)(tang)代(dai)由盛轉(zhuan)衰的歷史(shi)過程，因被稱(cheng)為(wei)“詩史(shi)”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為(wei)主(zhu)；語言(yan)精(jing)煉，具有高(gao)度(du)的表達能力。存詩一千四百(bai)多首，有《杜(du)工(gong)部集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為(wei)登(deng)(deng)樓抒(shu)懷(huai)之作。首(shou)聯“昔(xi)聞洞庭水(shui)，今(jin)(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓”。詩人對(dui)洞庭湖向(xiang)往已久，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在(zai)敘事寫(xie)景的行文(wen)中(zhong)，自然地(di)流露出來的感情。但這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)過去的向(xiang)往。登(deng)(deng)上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓，其感情似乎應當(dang)是(shi)(shi)高(gao)興，因為(wei)多(duo)年(nian)(nian)的向(xiang)往實現(xian)了(le)(le)。但句(ju)(ju)中(zhong)又見(jian)不到高(gao)興的字眼，抽不出如愿(yuan)以償的情思。聯系下(xia)文(wen)更是(shi)(shi)如此。實際(ji)上(shang)在(zai)這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)中(zhong)“昔(xi)”與“今(jin)(jin)”之間，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)段漫長的時間距離，作者把這(zhe)(zhe)段距離拉開(kai)，沒有用簡單的“喜”“悲(bei)”之詞(ci)來填充它，而(er)是(shi)(shi)留給(gei)讀者去想象、回(hui)味(wei)。古(gu)人說“律詩之妙全在(zai)無字處(chu)(chu)”，這(zhe)(zhe)里就是(shi)(shi)無字處(chu)(chu)。“昔(xi)”與“今(jin)(jin)”之間，天(tian)在(zai)變，地(di)在(zai)變，國在(zai)變，人也在(zai)變。安史之亂(luan)，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災(zai)難，杜甫個(ge)人的悲(bei)慘(can)遭(zao)遇，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切都凝聚(ju)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，凝聚(ju)在(zai)杜甫的心頭(tou)，并隨著詩人—起(qi)登(deng)(deng)上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓。他高(gao)興不起(qi)來。應當(dang)說“今(jin)(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓”是(shi)(shi)向(xiang)往了(le)(le)多(duo)年(nian)(nian)不得登(deng)(deng)，如今(jin)(jin)才(cai)算是(shi)(shi)登(deng)(deng)上(shang)來了(le)(le)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲長嘆(tan)(tan)(tan)，長嘆(tan)(tan)(tan)的內里是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲長嘆(tan)(tan)(tan)，就像(xiang)那詠嘆(tan)(tan)(tan)調的引子，開(kai)啟了(le)(le)下(xia)面一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)樂章。這(zhe)(zhe)里還要(yao)注(zhu)意(yi)到一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“水(shui)”字，題目是(shi)(shi)“登(deng)(deng)岳(yue)陽(yang)樓”，頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)卻(que)先寫(xie)洞庭水(shui)，第二句(ju)(ju)才(cai)寫(xie)岳(yue)陽(yang)樓。這(zhe)(zhe)個(ge)“水(shui)”字抓住了(le)(le)洞庭風光(guang)的主要(yao)特點(dian)，說明了(le)(le)下(xia)文(wen)主要(yao)是(shi)(shi)在(zai)“水(shui)”上(shang)做文(wen)章。

頷(han)聯(lian)“吳(wu)楚(chu)(chu)東(dong)南(nan)坼，乾(qian)(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)緊扣上聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字，雖沒出(chu)現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門寫(xie)洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)人站(zhan)在(zai)岳陽樓(lou)上，向(xiang)東(dong)南(nan)方向(xiang)極(ji)目眺望(wang)，只見洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫茫一(yi)(yi)(yi)片(pian)，一(yi)(yi)(yi)眼望(wang)不(bu)到(dao)頭(tou)，而吳(wu)地(di)(di)(di)(di)(di)則被(bei)(bei)擠(ji)向(xiang)了(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)邊，楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)(di)則被(bei)(bei)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)(di)擠(ji)向(xiang)了(le)西邊、南(nan)邊。這(zhe)景象(xiang)，就(jiu)好(hao)像洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)東(dong)南(nan)伸(shen)展，把(ba)本來(lai)(lai)連在(zai)一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)(di)(di)和(he)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)(di)，一(yi)(yi)(yi)下子分(fen)(fen)裂成為兩(liang)(liang)塊。“坼”字用得很好(hao)，有動(dong)(dong)態(tai)感(gan)(gan)，仿(fang)佛(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)延伸(shen)，大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)被(bei)(bei)切(qie)割(ge)開。后一(yi)(yi)(yi)句(ju)“乾(qian)(qian)坤”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)，包(bao)括天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)萬物(wu)(wu)。“乾(qian)(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)詩(shi)人站(zhan)在(zai)岳陽樓(lou)上，四面(mian)(mian)眺望(wang)，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無邊無際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿(fang)佛(fo)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)萬物(wu)(wu)都(dou)日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)地(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上浮(fu)(fu)動(dong)(dong)漂游。“浮(fu)(fu)”字也有動(dong)(dong)態(tai)感(gan)(gan)，仿(fang)佛(fo)整個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半球，而萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩(dang)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境界(jie)宏闊(kuo)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)(kuan)闊(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。能(neng)(neng)夠割(ge)裂大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)，能(neng)(neng)夠浮(fu)(fu)動(dong)(dong)乾(qian)(qian)坤，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫(xie)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。而被(bei)(bei)割(ge)裂、被(bei)(bei)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)東(dong)西之龐(pang)大(da)(da)，則顯示出(chu)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)(kuan)闊(kuo)。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張手法，這(zhe)里有個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)、感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。由于(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)(mian)對茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能(neng)(neng)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)岸邊，即使看(kan)(kan)到(dao)了(le)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去也只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)線，這(zhe)就(jiu)造成了(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無限大(da)(da)，而遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)(di)十分(fen)(fen)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)。詩(shi)人準(zhun)確、真實(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)抓住(zhu)了(le)這(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺(jue)(jue)(jue)，就(jiu)把(ba)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成了(le)四際(ji)無垠，仿(fang)佛(fo)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)四處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤(ze)國(guo)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。但詩(shi)人又借(jie)助想(xiang)(xiang)象(xiang)，把(ba)本來(lai)(lai)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)楚(chu)(chu)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)和(he)整個(ge)乾(qian)(qian)坤四際(ji)，也融進了(le)這(zhe)個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)。從而構成了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)(di)(di)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)(di)(di)被(bei)(bei)裂開，整個(ge)乾(qian)(qian)坤被(bei)(bei)浮(fu)(fu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)無垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)助想(xiang)(xiang)象(xiang)而形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將(jiang)想(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)納進了(le)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)“吳(wu)楚(chu)(chu)東(dong)南(nan)坼，乾(qian)(qian)坤日(ri)夜(ye)浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)錯(cuo)覺(jue)(jue)(jue)加上想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)很成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)意(yi)象(xiang)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境界(jie)廣(guang)闊(kuo)、氣魄(po)宏大(da)(da)。像這(zhe)樣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)意(yi)象(xiang)、氣魄(po)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古代詩(shi)歌中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩然也有詠嘆洞(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)“氣蒸云(yun)夢澤(ze)，波(bo)撼(han)岳陽城”，但沒有杜詩(shi)境界(jie)高(gao)遠(yuan)。

頸聯(lian)(lian)(lian)“親朋(peng)(peng)無一(yi)字(zi)，老病有孤舟(zhou)”這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫詩人(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)境。“親朋(peng)(peng)無一(yi)字(zi)”寫出了(le)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤苦，但主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷絕(jue)，自(zi)己不(bu)(bu)了(le)解朝(chao)里(li)和(he)地(di)(di)方上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，即整個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)(zhe)對一(yi)個念念不(bu)(bu)忘君王，不(bu)(bu)忘國家(jia)(jia)，不(bu)(bu)忘人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種被(bei)社會忘記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)感，他(ta)在精(jing)神上(shang)(shang)(shang)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤舟(zhou)”，寫出了(le)詩人(ren)(ren)全(quan)家(jia)(jia)擠在一(yi)條(tiao)小船(chuan)上(shang)(shang)(shang)飄泊度日，消息斷絕(jue)，年老多(duo)病，孤舟(zhou)漂泊。其精(jing)神上(shang)(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)苦可以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)(xiang)見。前(qian)(qian)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠望(wang)，隨著(zhu)(zhu)湖水向四際望(wang)去，水天(tian)相接(jie)，聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)吳楚，聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)整個乾坤。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近看(kan)，看(kan)到(dao)(dao)了(le)孤舟(zhou)，孤舟(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)近景(jing)(jing)中(zhong)映入眼簾最(zui)能觸動(dong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和(he)處(chu)(chu)(chu)境。可以(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由觀(guan)景(jing)(jing)引出，只不(bu)(bu)過前(qian)(qian)兩(liang)(liang)句(ju)以(yi)(yi)寫觀(guan)景(jing)(jing)所見為主(zhu)，后兩(liang)(liang)句(ju)以(yi)(yi)寫觀(guan)望(wang)所見而引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)為主(zhu)。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)表(biao)面看(kan)起來(lai)毫無聯(lian)(lian)(lian)系(xi)，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)內(nei)涵是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然這(zhe)(zhe)后兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤苦悲(bei)慘(can)處(chu)(chu)(chu)境，由此(ci)應推想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)前(qian)(qian)兩(liang)(liang)句(ju)也(ye)絕(jue)非是(shi)(shi)(shi)(shi)單單寫景(jing)(jing)，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)前(qian)(qian)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)寫遠景(jing)(jing)象征性(xing)地(di)(di)、比擬(ni)性(xing)地(di)(di)暗示國勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩不(bu)(bu)安。這(zhe)(zhe)里(li)包(bao)含著(zhu)(zhu)安史之亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后遺(yi)癥：唐王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，外(wai)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分(fen)五裂和(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安定，棟梁之臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)乏等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)甫飄泊中(zhong)念念不(bu)(bu)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩人(ren)(ren)心(xin)(xin)中(zhong)牽(qian)掛(gua)著(zhu)(zhu)國事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，才牽(qian)腸掛(gua)肚。所以(yi)(yi)當他(ta)看(kan)到(dao)(dao)廣闊(kuo)無垠洞庭湖水時，也(ye)會想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)仿(fang)佛大(da)地(di)(di)裂開了(le)，乾坤在日夜不(bu)(bu)停(ting)地(di)(di)浮動(dong)。從杜(du)甫一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂國憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)境界來(lai)看(kan)，他(ta)登(deng)上(shang)(shang)(shang)岳陽(yang)樓極(ji)目遠眺，也(ye)必(bi)定會想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩人(ren)(ren)胸中(zhong)翻(fan)騰著(zhu)(zhu)叫人(ren)(ren)牽(qian)腸掛(gua)肚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國事(shi)(shi)民事(shi)(shi)，所以(yi)(yi)就很自(zi)然地(di)(di)勾起了(le)自(zi)己不(bu)(bu)能再施展抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛心(xin)(xin)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)孤舟(zhou)飄泊，老弱多(duo)病，消息也(ye)聽(ting)不(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲(bei)處(chu)(chu)(chu)境，也(ye)就順理成章地(di)(di)涌上(shang)(shang)(shang)心(xin)(xin)頭。

這(zhe)兩(liang)聯(lian)中(zhong)，上聯(lian)境界極(ji)大，下聯(lian)境界卻(que)(que)很小(xiao)(xiao)，大小(xiao)(xiao)相映成趣，其間也包孕著(zhu)詩人(ren)(ren)的(de)(de)無限感(gan)慨(kai)。就景象來說，上聯(lian)展現的(de)(de)是(shi)浩瀚的(de)(de)洞(dong)(dong)庭湖(hu)水(shui)，下聯(lian)則(ze)畫(hua)(hua)出(chu)了水(shui)面上的(de)(de)一(yi)點孤(gu)(gu)舟。湖(hu)水(shui)動(dong)蕩，孤(gu)(gu)舟飄浮(fu)，雖然大小(xiao)(xiao)懸殊(shu)，卻(que)(que)統(tong)一(yi)在一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)中(zhong)。如果將(jiang)洞(dong)(dong)庭湖(hu)水(shui)比(bi)作(zuo)整(zheng)個國(guo)家(jia)，那么(me)那一(yi)點孤(gu)(gu)舟就是(shi)詩人(ren)(ren)杜甫自己。這(zhe)里是(shi)象征，這(zhe)鮮明對照的(de)(de)諧調之中(zhong)，既包含著(zhu)詩人(ren)(ren)對自己終身(shen)遭(zao)遇的(de)(de)痛心(xin)和不(bu)(bu)平(ping)，也體現了詩人(ren)(ren)將(jiang)自己的(de)(de)命(ming)運(yun)、國(guo)家(jia)的(de)(de)命(ming)運(yun)緊緊地聯(lian)系(xi)在一(yi)起。詩人(ren)(ren)站(zhan)在岳陽樓上，望(wang)(wang)望(wang)(wang)湖(hu)水(shui)，看看孤(gu)(gu)舟，想到國(guo)家(jia)，想到自己，萬種感(gan)慨(kai)，縈繞心(xin)頭。“不(bu)(bu)闊(kuo)(kuo)則(ze)狹處(chu)不(bu)(bu)苦(ku)，能狹則(ze)闊(kuo)(kuo)境愈(yu)空”，“乾坤”與“孤(gu)(gu)舟”對比(bi)，闊(kuo)(kuo)大者更為浩渺(miao)，狹小(xiao)(xiao)者更顯落(luo)寞。

尾聯“戎馬關山北(bei)(bei)，憑軒涕泗流”。從(cong)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來說，從(cong)洞庭湖向長(chang)安(an)望去，隔(ge)著(zhu)一(yi)道(dao)道(dao)關，一(yi)座座山，而戰(zhan)火(huo)就在(zai)北(bei)(bei)面燃燒。具體指的(de)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)吐蕃入侵，威脅(xie)長(chang)安(an)，戰(zhan)爭不(bu)(bu)息，國家不(bu)(bu)得安(an)寧。杜(du)甫倚(yi)靠(kao)岳(yue)陽(yang)樓(lou)的(de)窗戶，向北(bei)(bei)眺(tiao)望，雖然隔(ge)著(zhu)道(dao)道(dao)關山，他看不(bu)(bu)到(dao)長(chang)安(an)，也(ye)看不(bu)(bu)到(dao)戰(zhan)火(huo)，但在(zai)他心(xin)中(zhong)(zhong)卻呈現出吐蕃入侵，長(chang)安(an)危急，人(ren)(ren)(ren)(ren)民遭(zao)難的(de)情景，于是(shi)(shi)(shi)他就禁不(bu)(bu)住傷心(xin)的(de)老淚縱橫了。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)景象：一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)西北(bei)(bei)長(chang)安(an)附(fu)近的(de)戰(zhan)火(huo)，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)岳(yue)陽(yang)樓(lou)上倚(yi)窗眺(tiao)望的(de)老詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。兩(liang)者構成了一(yi)幅(fu)畫，前者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)想到(dao)的(de)，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自身實景。長(chang)安(an)與岳(yue)陽(yang)樓(lou)相距千(qian)里，但在(zai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)卻沒有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)距離。這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)(shi)身在(zai)洞庭，心(xin)在(zai)長(chang)安(an)。孤舟雖小卻裝著(zhu)整(zheng)個(ge)天(tian)下。衰老多(duo)病的(de)軀體中(zhong)(zhong)，仍然跳動著(zhu)—顆憂(you)國憂(you)民的(de)志誠之心(xin)。同時(shi)(shi)“戎馬關山北(bei)(bei)”一(yi)句(ju)，明確(que)寫(xie)出了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)登岳(yue)陽(yang)樓(lou)時(shi)(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)想的(de)是(shi)(shi)(shi)國家的(de)不(bu)(bu)安(an)寧。這(zhe)(zhe)就更可以(yi)說明了第(di)二聯絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)景。第(di)三(san)聯也(ye)決(jue)不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)自己的(de)孤苦(ku)無(wu)依(yi)。“憑軒涕泗流”一(yi)句(ju)中(zhong)(zhong)，則凝聚著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對國家時(shi)(shi)局(ju)、自己孤苦(ku)處境(jing)比照后(hou)，感(gan)到(dao)無(wu)可奈(nai)何，感(gan)到(dao)萬分(fen)壓抑的(de)感(gan)情，非常形象而深刻地顯示出杜(du)甫晚(wan)年的(de)精神痛苦(ku)。

這首詩(shi)(shi)意(yi)境(jing)開(kai)(kai)(kai)闊(kuo)宏麗，表現手(shou)法(fa)變化多樣。首聯(lian)(lian)(lian)敘述，交代登樓緣由；頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)描寫(xie)(xie)，繪制宏闊(kuo)壯(zhuang)觀圖景(jing)，又(you)運(yun)用(yong)比喻，增強了作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)生動性；尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)又(you)運(yun)用(yong)了抒(shu)情(qing)(qing)寫(xie)(xie)法(fa)，揭(jie)示出詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)內(nei)心世界，開(kai)(kai)(kai)拓了作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。同時(shi)作品(pin)(pin)內(nei)容和感(gan)情(qing)(qing)兩方面都有(you)(you)大跨(kua)度的(de)(de)(de)跳躍(yue)。從(cong)內(nei)容方面說(shuo)，首聯(lian)(lian)(lian)蘊含(han)了“昔(xi)”與(yu)“今”的(de)(de)(de)時(shi)間跳躍(yue)過(guo)程，并由寫(xie)(xie)自(zi)己推進到(dao)(dao)頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)洞庭湖，又(you)有(you)(you)一個從(cong)小(xiao)到(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)度。在(zai)寫(xie)(xie)景(jing)中，又(you)由吳、楚之(zhi)地面到(dao)(dao)日、月之(zhi)天空(kong)的(de)(de)(de)空(kong)間跳躍(yue)。頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)轉(zhuan)回自(zi)身的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，又(you)有(you)(you)一個從(cong)大到(dao)(dao)小(xiao)的(de)(de)(de)跨(kua)越。尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)擴展(zhan)到(dao)(dao)國事的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，又(you)是一個從(cong)小(xiao)到(dao)(dao)大的(de)(de)(de)跨(kua)越。在(zai)寫(xie)(xie)國事時(shi)，又(you)有(you)(you)一個從(cong)國難(nan)到(dao)(dao)詩(shi)(shi)人感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)跳躍(yue)。這就構成了縱橫(heng)開(kai)(kai)(kai)闊(kuo)，跳躍(yue)性強的(de)(de)(de)特點。從(cong)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)發展(zhan)脈絡上說(shuo)，首聯(lian)(lian)(lian)蘊含(han)喜悅，頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)帶有(you)(you)雄壯(zhuang)，頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)轉(zhuan)為凄(qi)苦，尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)變為悲傷(shang)。詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)隨(sui)著詩(shi)(shi)篇(pian)的(de)(de)(de)進展(zhan)，顯(xian)示出不斷變化，跳躍(yue)性強的(de)(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋(song)代唐庚(geng)《唐子西文(wen)錄》：過岳陽樓，觀(guan)杜(du)子美詩(shi)，不(bu)過四十(shi)字爾，氣象(xiang)宏放(fang)，涵蓄(xu)深(shen)遠，殆與洞(dong)庭爭雄，所謂富(fu)哉(zai)言乎者。太白、退之輩(bei)率(lv)為大篇，極其(qi)筆力，終(zhong)不(bu)逮(dai)也。杜(du)詩(shi)雖小(xiao)而大，余詩(shi)雖大而小(xiao)。

宋代胡(hu)仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《西(xi)清詩(shi)話》云：洞(dong)庭(ting)天(tian)下(xia)壯觀，自昔(xi)騷人(ren)墨(mo)客(ke)，題之者眾矣……皆(jie)見稱于世。然未(wei)若孟浩然“氣(qi)蒸(zheng)云夢澤，波(bo)動岳陽城”，則洞(dong)庭(ting)空曠無際(ji)，氣(qi)象雄張，如在目前。至讀子(zi)美詩(shi)，則又不(bu)然。“吳楚東南(nan)坼，乾坤日(ri)夜浮。”不(bu)知少陵(ling)胸中吞(tun)幾云夢也。

宋代劉克莊《后村詩話》：岳陽城賦詠多矣，須推此篇(pian)獨步，非孟(meng)浩然輩所及。

元代方回《瀛奎律髓》：岳陽樓(lou)天(tian)下壯觀，孟杜二詩盡之矣(yi)。中(zhong)二聯，前(qian)言(yan)景，后(hou)言(yan)情，乃詩質一體也(ye)。

明代(dai)高棅(bing)《唐詩品匯》：劉(liu)曰：氣(qi)壓(ya)百代(dai)，為五言(yan)雄渾之絕(jue)（頷(han)聯）。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：劉(liu)辰翁(weng)曰：五、六(liu)略(lve)不用意(yi)，而情景適等(deng)。趙云龍(long)曰：句(ju)律渾樸。盛唐起(qi)語，大率如此，三、四高絕。

明代胡應麟《詩(shi)藪》：“氣(qi)蒸云夢澤，波撼岳陽(yang)城”，浩(hao)然壯語也(ye)，杜“吳(wu)楚東南坼，乾坤日夜浮(fu)”氣(qi)象過之(zhi)。

明末清(qing)初王夫(fu)之《唐詩評選(xuan)》：出(chu)峽時攝汗(han)漫于整暇，不(bu)復作“花鳥無私”、“水(shui)流(liu)不(bu)競”等語。起二句得未曾(ceng)有，雖近(jin)情(qing)而不(bu)俗。“親朋”一聯(lian)，情(qing)中有景(jing)。“戎馬關山北”五字卓煉。此(ci)詩之佳亦(yi)止此(ci)。必推高之以(yi)(yi)為(wei)大家(jia)，為(wei)元(yuan)氣，為(wei)雄(xiong)渾壯健，皆不(bu)知詩者(zhe)以(yi)(yi)耳食(shi)不(bu)以(yi)(yi)舌(she)食(shi)之論(lun)。

清代何焯《義門(men)讀(du)書(shu)記》：定(ding)遠云：破(po)題筆(bi)力千鈞(jun)。岳(yue)陽樓(lou)因洞庭湖(hu)而有，先點洞庭，后破(po)“登”字，迎(ying)刃之勢，……上下各(ge)四句，直似不(bu)相照顧；仍復渾(hun)成一氣(qi)。非公筆(bi)力天(tian)縱(zong)，鮮不(bu)顧此失彼。

清(qing)代(dai)查慎行《初白庵(an)詩(shi)評》：杜作前半首由近(jin)說到遠，闊大沉雄，千古絕唱，孟(meng)作亦在下風。

清代黃生《唐(tang)詩(shi)(shi)摘(zhai)鈔》：親朋無一(yi)字(zi)相遺，老病有孤舟相伴，各藏后二字(zi)，名(ming)“歇后句(ju)”。題是(shi)登岳陽樓(lou)，詩(shi)(shi)中便要見出登樓(lou)之人是(shi)何(he)身分；對此(ci)景(jing)作此(ci)詩(shi)(shi)，是(shi)何(he)胸次，如(ru)此(ci)詩(shi)(shi)方與洞庭岳陽氣勢相敵。

清(qing)代黃生《杜詩說(shuo)》：前半寫(xie)景，如此(ci)闊(kuo)大；五、六(liu)自敘，如此(ci)落寞，詩境闊(kuo)狹頓異。結語湊泊極難(nan)，轉出“戎(rong)馬關山北”五字。胸襟氣(qi)象(xiang)，一等相稱，宜使后人擱(ge)筆(bi)也(ye)。

清代張謙宜《繭(jian)齋(zhai)詩談》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”十字寫(xie)盡湖(hu)勢(shi)，氣(qi)象甚大。一轉入自(zi)己心事，力與之(zhi)敵。

清高宗敕編(bian)《唐(tang)宋詩(shi)醇》：元氣渾(hun)淪，不可湊泊，千古絕唱。

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：三、四(si)雄跨今古，五、六寫(xie)(xie)情黯淡。著(zhu)此(ci)一聯，方不板(ban)滯。孟襄(xiang)陽三、四(si)語實寫(xie)(xie)洞庭，此(ci)只用空寫(xie)(xie)，卻移他處不得(de)，本(ben)領更大。

清代浦起龍《讀杜心解》：黃生云：寫景如此(ci)闊(kuo)大，自敘如此(ci)落(luo)寞，詩境闊(kuo)狹(xia)頓異……愚(yu)按：不闊(kuo)則狹(xia)處不苦，能狹(xia)則闊(kuo)境愈空(kong)。然玩三、四(si)，亦已暗逗(dou)遼遠漂流之象。

清代楊(yang)倫《杜(du)詩鏡銓》：王阮亭(ting)云：元氣渾淪，不可湊泊，高立(li)云霄，縱懷身世。寫洞庭(ting)只兩(liang)句，雄(xiong)跨今古。下只寫情，方(fang)不似后(hou)人泛詠洞庭(ting)詩也(ye)。

清代譚宗(zong)《近(jin)體(ti)秋陽》：元氣渾灝，目無今(jin)古。

清代(dai)宋宗(zong)元《網師(shi)園唐(tang)詩箋》：“吳楚”二句(ju)雄偉，雅與(yu)題稱。此作與(yu)襄陽《臨洞庭》詩同為絕唱(chang)，宜(yi)方虛谷大書毬門，后(hou)人更不敢(gan)題也(ye)。

清代(dai)梁(liang)章鉅《浪跡叢談》：徐(xu)筠亭時作(zuo)曰：“孟(meng)襄陽(yang)詩(shi)‘氣蒸云夢澤(ze)，波撼岳陽(yang)城’，杜少陵詩(shi)‘吳楚東南(nan)坼，乾坤(kun)日夜(ye)浮(fu)’，力量氣魄已無(wu)可(ke)加，而孟(meng)則繼之(zhi)(zhi)曰‘欲(yu)濟(ji)無(wu)舟(zhou)揖，端居恥圣明’，杜則繼之(zhi)(zhi)曰‘親(qin)朋無(wu)一字，老病有孤(gu)舟(zhou)’，皆以索寞幽渺之(zhi)(zhi)情，攝歸至小(xiao)。兩公(gong)所(suo)作(zuo)，不謀(mou)而合，可(ke)見(jian)文章有定法。若更求博大(da)高深之(zhi)(zhi)語(yu)以稱之(zhi)(zhi)，必無(wu)可(ke)稱而力蹶無(wu)完詩(shi)矣(yi)。”