身先士卒(拼音(yin):shēn xiān shì zú)是(shi)一則來源于歷史(shi)故事的(de)成(cheng)語,成(cheng)語有(you)關典故最早(zao)出自于《史(shi)記》。
“身先士卒”指作戰時將(jiang)領親(qin)自帶(dai)頭,沖(chong)在(zai)士兵(bing)前(qian)(qian)面(mian)(mian)。現代也指領導帶(dai)頭,走(zou)在(zai)群眾(zhong)前(qian)(qian)面(mian)(mian)。該成(cheng)語(yu)在(zai)句中一般作謂語(yu)、定語(yu);含褒義。
漢·司馬遷《史(shi)記(ji)·淮(huai)南衡山列傳》:“當敵勇敢(gan),常為士卒(zu)先(xian)。”又《史(shi)記(ji)·黥布傳》:“項王伐(fa)齊,身(shen)負板筑,以(yi)為士卒(zu)先(xian)。”
后(hou)人將上述文獻概括為成語“身先士(shi)卒”。
東漢時期(qi),有一個(ge)勇士(shi)(shi)名(ming)為孫(sun)(sun)(sun)策(ce),他勇猛過(guo)人,力(li)(li)大無比,而且善于謀(mou)略,在短時期(qi)內就削平了江(jiang)東的割據。孫(sun)(sun)(sun)策(ce)善于用人,也能虛心聽取他人的意見,所以將士(shi)(shi)愿為其效命(ming),謀(mou)士(shi)(shi)肯為其盡力(li)(li)。孫(sun)(sun)(sun)策(ce)在創立東吳政權(quan)的過(guo)程中(zhong)(zhong),特別倚重士(shi)(shi)族(zu)中(zhong)(zhong)的杰出人物(wu),如周瑜、魯肅(su)等。在占據江(jiang)東五郡(jun)(jun)之后,孫(sun)(sun)(sun)策(ce)的下一個(ge)目標是廬江(jiang)郡(jun)(jun)。
那時,廬江太守(shou)劉勛屯兵皖(wan)城,收留了數千(qian)人馬,但并沒有糧(liang)食來養活(huo)他們,只好率(lv)兵偷襲海昏縣,企圖奪取糧(liang)食。孫(sun)(sun)策得知這個消(xiao)息后(hou),就派孫(sun)(sun)賁、孫(sun)(sun)輔(fu)兄弟(di)率(lv)人馬在劉勛歸(gui)途必(bi)經之地(di)彭澤(ze)等(deng)候,自己與(yu)周瑜帶兩萬步兵襲擊劉勛的老窩(wo)皖(wan)城,俘虜了三萬余人,包括(kuo)劉勛家眷。
劉勛偷襲海(hai)昏縣(xian)毫無所(suo)獲(huo),在返城路上,又與孫賁、孫輔(fu)經(jing)歷一場惡(e)戰。孫輔(fu)年輕氣盛(sheng),帶(dai)領(ling)一支人馬攔住劉勛的殘(can)兵敗將。他身(shen)先(xian)士卒(zu),奮不(bu)顧身(shen),與敵軍短(duan)兵相接,士兵們受到激勵,個(ge)個(ge)爭先(xian)。這一場伏擊戰,直殺得劉勛丟盔棄(qi)甲(jia),幾乎全軍覆沒。最后,劉勛僅帶(dai)領(ling)十幾名親隨,從楚江逃到尋陽。聽說皖城已被(bei)孫策攻下,家眷也(ye)被(bei)俘虜,回去不(bu)得,只好(hao)投奔(ben)曹操。
孫策(ce)順利(li)得(de)(de)到(dao)了廬江(jiang)郡(jun),共占(zhan)據了江(jiang)東(dong)六郡(jun),勢力范圍得(de)(de)到(dao)了進(jin)一步擴大。廬江(jiang)郡(jun)一戰孫輔功不可沒,作戰時勇猛無(wu)敵,在士兵的前(qian)面帶頭沖(chong)鋒(feng)。
將(jiang)軍率先垂范以(yi)身作(zuo)則,對鼓舞士氣無疑是(shi)極為重要的(de)(de)(de)。俗(su)話說“兵(bing)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)一(yi)個,將(jiang)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)一(yi)窩”,說的(de)(de)(de)就是(shi)將(jiang)帥(shuai)的(de)(de)(de)重要影響要遠(yuan)遠(yuan)大(da)于一(yi)般士兵(bing)。
將(jiang)領的(de)(de)身先(xian)士卒首(shou)先(xian)是給(gei)士兵(bing)以信(xin)心。敵我(wo)交戰(zhan),統帥確立戰(zhan)爭的(de)(de)策略,統帥和(he)將(jiang)領制(zhi)定具(ju)體戰(zhan)術,士兵(bing)們(men)聽從命令服從指揮(hui),對于忐忑不(bu)安(an)的(de)(de)士兵(bing)來說,將(jiang)軍帶頭沖(chong)鋒,會給(gei)士兵(bing)注入強烈(lie)的(de)(de)自信(xin)心和(he)必勝的(de)(de)決心。士氣(qi)高,戰(zhan)斗力便(bian)會大大增(zeng)強。
其(qi)次(ci),將(jiang)領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士卒(zu)給士兵以勇(yong)氣。兵不(bu)是教(jiao)出來的(de)(de)(de)(de)(de),而是帶出來的(de)(de)(de)(de)(de),兩強(qiang)相遇勇(yong)者(zhe)勝,將(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)舍生忘死,會(hui)起到很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)示范作用。將(jiang)領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士卒(zu),起到了(le)引領(ling)導向的(de)(de)(de)(de)(de)作用。一(yi)(yi)個(ge)群體,要想干成一(yi)(yi)件事,沒(mei)有(you)先(xian)(xian)(xian)(xian)導示范不(bu)行,將(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)沖鋒陷陣所起到的(de)(de)(de)(de)(de)就是領(ling)頭羊的(de)(de)(de)(de)(de)作用。當然(ran),將(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)崗(gang)位和作用與士兵還(huan)是有(you)區別的(de)(de)(de)(de)(de),何時身(shen)(shen)先(xian)(xian)(xian)(xian)士卒(zu)還(huan)是要看實際需(xu)要,實際中并不(bu)一(yi)(yi)定要事必躬親(qin)。
“身先士(shi)卒”本指作(zuo)(zuo)戰(zhan)時將(jiang)帥親身上陣,沖鋒在(zai)士(shi)卒前面;比喻領導帶頭,走在(zai)群眾前面。成語在(zai)句中多(duo)作(zuo)(zuo)謂語,也作(zuo)(zuo)定語;含褒義。也說“身先士(shi)眾”“躬先士(shi)卒”。
晉·劉琨《上愍帝(di)請(qing)此伐(fa)表》:“臣(chen)當首啟戎行,身先士卒。”
宋·司(si)馬(ma)光(guang)《資(zi)治通鑒·隋紀煬帝大業九年》:“玄感(gan)每戰,身先士卒,所向摧陷。”
明·羅貫中(zhong)《三國演(yan)義》第七十二回:披堅執銳,臨難不顧,身先士卒。
明·馮夢龍《東(dong)周列國志》第九十五回:“樂毅身先(xian)士(shi)卒,四國兵(bing)將,無(wu)不(bu)賈勇爭(zheng)奮(fen),殺得齊兵(bing)尸(shi)橫原野,流血成渠。”
清·吳璿《飛龍全(quan)傳》第48回:“匡胤身先士卒(zu),與(yu)張永德領二千騎(qi)斬陣而入(ru),無不(bu)以一當百,正迎著劉崇。”
身先士卒—一馬當先
兩者都含有(you)“走在前列,起(qi)帶頭作(zuo)用(yong)”的(de)(de)意思。區別(bie)在于:“一(yi)馬當先(xian)”表示(shi)“走在最前面”,“身先(xian)士(shi)卒”表示(shi)“親自走在‘士(shi)卒’——群眾的(de)(de)前面”。“一(yi)馬當先(xian)”可用(yong)于人和其他事物;“身先(xian)士(shi)卒”限用(yong)于人,而且(qie)限用(yong)于領導人。“一(yi)馬當先(xian)”的(de)(de)本義,跟“身先(xian)士(shi)卒”區別(bie)較明顯。
身先士(shi)卒—以(yi)身作則
“身先士(shi)卒”側重(zhong)(zhong)于形容帶頭實(shi)際行動;“以(yi)身作則”側重(zhong)(zhong)于形容帶頭執行規章。