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任人唯賢（rèn rén wéi xián）是一個成語，最早出自于戰國《尚書·咸(xian)有一德》。

任(ren)人唯賢指任(ren)用官員只以德才優秀作(zuo)為(wei)標準，含褒(bao)義；在句(ju)中(zhong)一般作(zuo)謂語、定語、賓語、分句(ju)。

成語出處

戰國(guo)《尚書·咸有一德》：“任(ren)官(guan)惟賢(xian)才，左右惟其人(ren)。”

后世據此典(dian)故引(yin)申出成語(yu)“任(ren)人唯賢”。

成語故事

春(chun)秋時期(qi)，齊國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君襄公殘(can)暴荒唐，連他的兩(liang)(liang)(liang)個兄(xiong)弟(di)(di)都逃(tao)到別國(guo)(guo)去了。這兩(liang)(liang)(liang)個兄(xiong)弟(di)(di)是兩(liang)(liang)(liang)個母親生的。一個叫(jiao)公子糾(jiu)，逃(tao)到了魯(lu)國(guo)(guo)。一個叫(jiao)公子小白，逃(tao)到了莒國(guo)(guo)。公子糾(jiu)的師傅(fu)是管仲，公子小白的師傅(fu)是鮑叔牙。

后(hou)來，齊襄公(gong)被人殺死(si)(si)了(le)(le)。第(di)二(er)年(nian)春天，齊國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)大(da)臣派(pai)使(shi)者迎(ying)接公(gong)子(zi)(zi)糾回(hui)(hui)去(qu)做國(guo)(guo)(guo)君。魯國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君魯莊公(gong)親自派(pai)兵護(hu)送。公(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)師傅管仲(zhong)怕逃(tao)亡(wang)在莒國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)因為離齊國(guo)(guo)(guo)近搶先回(hui)(hui)國(guo)(guo)(guo)奪到君位，所以(yi)經(jing)莊公(gong)同(tong)意，先帶領一支人馬去(qu)攔住公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)。走到即墨，聽人說公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)已經(jing)跑在頭(tou)里(li)了(le)(le)。管仲(zhong)使(shi)勁地追(zhui)(zhui)，追(zhui)(zhui)了(le)(le)三十(shi)多里(li)路才追(zhui)(zhui)上(shang)。管仲(zhong)瞧(qiao)見公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)坐(zuo)在車里(li)，也不多說，偷偷地拿起弓箭，對準了(le)(le)公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)，“嗖”的(de)(de)一箭射(she)過去(qu)。公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)大(da)叫(jiao)一聲，口吐(tu)鮮血(xue)，倒在車子(zi)(zi)里(li)。管仲(zhong)一看，以(yi)為小(xiao)白(bai)死(si)(si)了(le)(le)，他想公(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)君位必定(ding)穩坐(zuo)了(le)(le)，便(bian)不慌不忙地回(hui)(hui)魯國(guo)(guo)(guo)去(qu)護(hu)送公(gong)子(zi)(zi)糾到齊國(guo)(guo)(guo)去(qu)。

誰(shui)知道公子(zi)小(xiao)(xiao)白并沒有死(si)，只是(shi)咬破舌頭(tou)，弄得滿(man)口(kou)鮮血裝死(si)罷(ba)了。鮑叔牙(ya)護著小(xiao)(xiao)白抄(chao)小(xiao)(xiao)道趕到都城臨淄。鮑叔牙(ya)硬(ying)是(shi)說服(fu)了大臣們，立(li)公子(zi)小(xiao)(xiao)白為(wei)國君，也就是(shi)齊(qi)桓(huan)公。

不久，魯(lu)(lu)國(guo)的(de)兵馬送(song)公(gong)子(zi)糾(jiu)(jiu)回到了齊(qi)國(guo)地界。齊(qi)國(guo)的(de)鮑叔(shu)牙(ya)立(li)即請齊(qi)桓公(gong)發兵抵(di)抗，于(yu)是齊(qi)魯(lu)(lu)之間發生戰爭(zheng)。魯(lu)(lu)軍大(da)敗，只(zhi)得(de)答(da)應齊(qi)國(guo)的(de)條件，將(jiang)公(gong)子(zi)糾(jiu)(jiu)逼死，又把管(guan)仲(zhong)抓(zhua)起來。齊(qi)國(guo)的(de)使者表示，管(guan)仲(zhong)射過他們的(de)國(guo)君，國(guo)君要報一(yi)箭之仇，非親手殺了他不可，所以一(yi)定要將(jiang)他押到齊(qi)國(guo)去。魯(lu)(lu)莊公(gong)只(zhi)好把管(guan)仲(zhong)裝上囚車，押回齊(qi)國(guo)。

管(guan)仲被捆綁著，從魯國押往(wang)齊國。一路上(shang)，他又(you)饑又(you)渴(ke)，吃(chi)(chi)了(le)許(xu)多(duo)苦頭。來(lai)到(dao)(dao)綺烏這個地方時，他去見那里(li)守衛邊界(jie)的(de)官員，請求給點飯(fan)吃(chi)(chi)。不料，那守邊界(jie)的(de)官員竟(jing)跪在地上(shang)，端(duan)飯(fan)給管(guan)仲吃(chi)(chi)，神情十分恭敬。等管(guan)仲吃(chi)(chi)好飯(fan)，他私下間道(dao)：“如果您(nin)(nin)到(dao)(dao)齊國后，僥幸沒有(you)被殺而得(de)到(dao)(dao)任用(yong)，您(nin)(nin)將(jiang)怎樣報(bao)答(da)我(wo)(wo)(wo)？”管(guan)仲回答(da)道(dao)：“要是(shi)照你(ni)所說的(de)那樣，我(wo)(wo)(wo)得(de)到(dao)(dao)任用(yong)，我(wo)(wo)(wo)將(jiang)要任用(yong)賢人(ren)，使(shi)用(yong)能(neng)人(ren)，評賞有(you)功的(de)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)能(neng)拿什(shen)么報(bao)答(da)您(nin)(nin)呢？”

等到(dao)管(guan)仲(zhong)(zhong)一回到(dao)齊(qi)國(guo)，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)就(jiu)親自(zi)到(dao)城外(wai)迎(ying)接(jie)。接(jie)著(zhu)，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)大力把管(guan)仲(zhong)(zhong)保(bao)舉給齊(qi)桓公。齊(qi)桓公說：“他拿箭射我，要我的(de)(de)命，你還叫我用(yong)他嗎？”鮑(bao)叔(shu)牙(ya)說：“那(nei)會(hui)兒他是(shi)公子(zi)糾的(de)(de)師傅，管(guan)仲(zhong)(zhong)自(zi)然冒(mao)死幫著(zhu)公子(zi)糾了。管(guan)仲(zhong)(zhong)的(de)(de)本領比我強十倍。主(zhu)公要是(shi)用(yong)他，他準能給您立(li)大功。”齊(qi)桓公聽(ting)了鮑(bao)叔(shu)牙(ya)的(de)(de)話，立(li)即拜管(guan)仲(zhong)(zhong)為相國(guo)。鮑(bao)叔(shu)牙(ya)反倒做(zuo)了管(guan)仲(zhong)(zhong)的(de)(de)副(fu)手。管(guan)仲(zhong)(zhong)當(dang)相國(guo)以后，發揮他的(de)(de)政治(zhi)才能，大力實行改革，使齊(qi)國(guo)的(de)(de)國(guo)力迅速增強。七年后，齊(qi)桓公就(jiu)稱(cheng)霸四方，不久，齊(qi)桓公就(jiu)成了春秋第一霸。

成語寓意

無論是創業(ye)還是守業(ye)，都(dou)離不開人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。雖(sui)說匯聚(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)需要(yao)海納百川的(de)精神(shen)，但水(shui)多(duo)容易泛濫，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)競爭過于(yu)激烈，容易出現魚目(mu)混(hun)珠(zhu)、良莠不齊的(de)情況(kuang)。因此，執政(zheng)者必須善于(yu)發(fa)現人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，舉(ju)薦人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，團結(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，使用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)推(tui)動事(shi)業(ye)不斷(duan)向前(qian)發(fa)展(zhan)。而最重要(yao)的(de)用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)原則，那就是任人(ren)(ren)(ren)(ren)唯賢。要(yao)求執政(zheng)者在(zai)選(xuan)拔人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)時，不要(yao)考(kao)慮人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)身份、背(bei)景以及與(yu)自己(ji)的(de)關(guan)系，敢用(yong)(yong)有缺點(dian)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，并能(neng)(neng)做到用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)不疑(yi)，疑(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不用(yong)(yong)。正(zheng)因為有這樣的(de)用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)原則，西漢劉敬、三國諸(zhu)葛亮等賢能(neng)(neng)之(zhi)士才(cai)(cai)能(neng)(neng)夠“朝為田(tian)舍郎，暮登天子(zi)堂”。

成語用法

成文用法

“任人唯(wei)賢(xian)”指(zhi)任用官員只以德才優秀作(zuo)為標準。

含褒義；在句(ju)中(zhong)一般作謂(wei)語(yu)、定(ding)語(yu)、賓語(yu)、分句(ju)。

運用示例

毛澤東《中國(guo)共產黨在民族戰爭中的(de)地(di)位》：“有獨立的(de)工作能力，積極肯干，不(bu)謀(mou)私利(li)為標準，這就是任人唯賢的(de)路線。”

作(zuo)家·凌力(li)《星星草》：“文狀(zhuang)元(yuan)、武狀(zhuang)元(yuan)、農狀(zhuang)元(yuan)、工狀(zhuang)元(yuan)、醫狀(zhuang)元(yuan)，都(dou)要選，以(yi)才取人，任人唯賢。那(nei)時天國人才濟(ji)濟(ji)，英杰歸真(zhen)，咱們可(ke)就(jiu)更該興(xing)旺(wang)羅(luo)！”

成語辨析

任(ren)人唯賢—知人善用

“任(ren)人唯賢(xian)”和“知人善任(ren)”兩者都含(han)有“善于使用人”的意思(si)。但“任(ren)人唯賢(xian)”是(shi)指一種(zhong)用人原則或態度，“知人善任(ren)”則多(duo)指方法或技巧。