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流(liu)觴曲水，漢語成(cheng)語，拼(pin)音是liú shāng qū shuǐ，意思是形容春(chun)游(you)宴會。出自晉·王羲之(zhi)《蘭亭集序(xu)》。

成語釋義

觴：古代酒器；曲水：彎曲的水道。

把酒(jiu)(jiu)杯(bei)放在(zai)彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)水中順水漂流，酒(jiu)(jiu)杯(bei)停在(zai)誰(shui)的(de)面(mian)前，誰(shui)就取杯(bei)喝酒(jiu)(jiu)。此古代風俗，指夏歷三月上旬的(de)巳日在(zai)水邊聚會宴飲，以祓除不祥。后形容春游宴會。

成語出處

晉·王羲之《蘭亭集序》：“此(ci)地有崇山峻嶺(ling)，茂(mao)林修竹，又(you)有清流(liu)(liu)激(ji)湍，映帶左右，引以為流(liu)(liu)觴曲水，列坐其次。”

成語用法

示例

嚴復《三月三日挈葉氏(shi)甥女約劉伯遠、通叔兄弟、侯疑(yi)始游萬生園》詩：“西山青眼故(gu)依(yi)然，滄海橫流(liu)嗟未巳。清游聊復五人(ren)同，不必流(liu)觴依(yi)曲水。”

成語故事

流(liu)觴(shang)曲(qu)水(shui)，亦稱流(liu)杯曲(qu)水(shui)或(huo)曲(qu)水(shui)流(liu)觴(shang)，是(shi)(shi)舊(jiu)時(shi)上巳節的(de)(de)(de)(de)一種飲宴風(feng)俗(su)，其(qi)大致方式是(shi)(shi)眾人(ren)圍坐在回(hui)環彎曲(qu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)渠(qu)邊，將(jiang)(jiang)特制的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)杯(多是(shi)(shi)質地(di)很輕的(de)(de)(de)(de)漆器)置于上游，任其(qi)順著(zhu)曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)水(shui)流(liu)緩緩漂浮，酒(jiu)(jiu)杯漂到(dao)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)跟前，誰(shui)就取杯飲酒(jiu)(jiu)。如(ru)此循(xun)環往(wang)復，直(zhi)到(dao)盡(jin)興為止。文人(ren)則將(jiang)(jiang)此俗(su)發展成名士雅集--酒(jiu)(jiu)杯停在誰(shui)的(de)(de)(de)(de)面前，還(huan)得賦詩(shi)一首，其(qi)樂趣略同今人(ren)的(de)(de)(de)(de)"擊鼓傳花"或(huo)"丟手絹(juan)"。魏晉時(shi)，文人(ren)雅士喜襲古風(feng)之(zhi)(zhi)尚，整日飲酒(jiu)(jiu)作樂，縱情山水(shui)，清淡(dan)老莊，游心翰(han)墨，作流(liu)觴(shang)曲(qu)水(shui)之(zhi)(zhi)舉。這種有如(ru)“陽春(chun)白雪”的(de)(de)(de)(de)高雅酒(jiu)(jiu)令，不(bu)僅是(shi)(shi)一種罰酒(jiu)(jiu)手段，還(huan)因被罰作詩(shi)這種高逸雅致的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)活動的(de)(de)(de)(de)參與，使之(zhi)(zhi)不(bu)同凡響。

東晉(jin)永和九(jiu)年(353)三月初三，大書法(fa)家王羲(xi)之(zhi)與名士謝安(an)、孫(sun)綽(chuo)等(deng)四十余人宴集(ji)于(yu)浙江(jiang)山陰(今紹興(xing))蘭(lan)亭，作流觴曲水之(zhi)戲(xi)，所謂"又有清(qing)流激湍，映(ying)帶左右，引(yin)以(yi)為(wei)流觴曲水。列(lie)坐其次，雖無(wu)絲竹管弦之(zhi)盛，一觴一詠，亦(yi)足(zu)以(yi)暢(chang)敘幽情"。這些吟詠之(zhi)作被(bei)編(bian)成《蘭(lan)亭集(ji)》，由王羲(xi)之(zhi)作序(xu)，成為(wei)我國書法(fa)藝術史上的瑰寶。

據記載(zai)，類(lei)似上巳曲(qu)水之類(lei)的"雅(ya)事(shi)"，其余韻一(yi)直蔓延到二(er)十世紀(ji)四十年代；而(er)"禊賞亭(ting)"、"流杯亭(ting)"之類(lei)的景致，迄今還(huan)可在(zai)北(bei)京(jing)故宮、紹興蘭亭(ting)等處可見，不過(guo)均為在(zai)石基上鑿成(cheng)迂回(hui)曲(qu)折(zhe)之溝槽的微型景觀，無復(fu)王羲之筆(bi)下"有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右"那種大自然的情(qing)趣了。

習俗起源

關于該習(xi)俗有無特定的文化蘊含的問題已經爭論了一千七百(bai)多年。

一說此俗源起西周初年

據南朝梁吳均《續(xu)齊(qi)諧記》："昔周公卜(bu)城洛邑，因(yin)流水(shui)以泛酒(jiu)，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。"戰(zhan)國時，秦昭王循(xun)此古(gu)俗，于三月初三置酒(jiu)河曲(qu)，忽有金人(ren)自東而出，向(xiang)其(qi)獻(xian)"水(shui)心劍"，日(ri)"令(ling)君制有西(xi)夏"。后(hou)秦國稱霸諸侯(hou)，便在此處立"曲(qu)水(shui)祠"。漢武帝承襲秦制，鑿(zao)建(jian)(jian)周長六里、水(shui)流曲(qu)折的曲(qu)江池，供皇(huang)家貴戚流水(shui)曲(qu)觴之用。隋改名芙(fu)蓉苑(yuan)，唐(tang)復名曲(qu)江，并整修擴建(jian)(jian)，池面方圓達(da)七里，亭臺樓(lou)苑(yuan)，鱗(lin)次相接，成為京都的一大風景(jing)區(qu)。唐(tang)人(ren)詩文中有許多(duo)曲(qu)水(shui)飛觴的描寫，皆以此作為背(bei)景(jing)。

一說此俗源起西周末年

《三才圖會·時候類·上(shang)巳(si)》引《十節錄》云："昔周幽王淫(yin)亂(luan)，群(qun)臣(chen)愁(chou)苦之，于時設河上(shang)曲(qu)水宴(yan)。"其情調頗如《世說新(xin)語(yu)·言語(yu)》中的"新(xin)亭對泣"。

一說此俗源起東漢

《續漢(han)書(shu)·禮(li)儀志》"是(shi)月上(shang)巳(si)"劉(liu)(liu)昭注："一說云，后(hou)漢(han)有(you)郭(guo)虞(yu)者，三(san)(san)月上(shang)巳(si)產二女(nv)，二日中并不育，俗以為(wei)(wei)大忌(ji)，至此(ci)月日諱止家，皆于東(dong)流水上(shang)為(wei)(wei)祈禳自(zi)絜濯(zhuo)，謂(wei)之禊祠。引(yin)流行觴(shang)，遂(sui)(sui)成(cheng)曲水。"劉(liu)(liu)昭引(yin)述此(ci)傳說后(hou)曾駁斥："郭(guo)虞(yu)之說，良為(wei)(wei)虛誕。假有(you)庶(shu)民旬內夭其二女(nv)，何是(shi)驚彼風俗，稱為(wei)(wei)世忌(ji)乎(hu)?"無獨(du)有(you)偶，《宋書(shu)·禮(li)志》、南(nan)(nan)朝梁(liang)吳均《續齊諧(xie)記》等書(shu)中，也有(you)類似的故(gu)事，略謂(wei)東(dong)漢(han)章帝(di)時，平原(yuan)人(ren)(ren)徐肇于三(san)(san)月初得了(le)三(san)(san)胞胎女(nv)嬰，至三(san)(san)月三(san)(san)日俱(ju)亡。一村人(ren)(ren)引(yin)以為(wei)(wei)怪，從此(ci)每逢此(ci)日，都相攜去(qu)水邊盥(guan)洗(xi)，"遂(sui)(sui)因水以濫觴(shang)，曲水之二意起于此(ci)"。由此(ci)可見，類似的故(gu)事至少在東(dong)晉(jin)南(nan)(nan)朝時已(yi)流傳甚(shen)廣(guang)。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)它(ta)反(fan)映了(le)古人(ren)(ren)視三(san)(san)月初三(san)(san)為(wei)(wei)"惡日"，乃至將孿生女(nv)嬰看作"不祥(xiang)"的迷信觀(guan)念，因之曲水流觴(shang)的本義則是(shi)祓除(chu)邪祟。

一說此俗應是《禮記·月令》中

此俗應是(shi)《禮記·月令(ling)》中所謂"季春之月，……天子始乘舟"，意(yi)即蔡邕《章句》"乘舟禊于名川"的(de)流變。也就(jiu)是(shi)說，曲水(shui)流觴風情中的(de)酒(jiu)杯(bei)，是(shi)"舟"的(de)象征。但"乘舟"的(de)意(yi)義何在呢?不詳(xiang)。

一說列舉西晉

還有(you)一說，列舉西(xi)晉張(zhang)協《禊賦》、潘尼《三(san)(san)日洛水(shui)(shui)(shui)作(zuo)》詩，有(you)"浮(fu)素(su)卵(luan)以蔽水(shui)(shui)(shui)"、"素(su)卵(luan)隨流歸(gui)"等(deng)描寫(xie)；又南朝梁蕭子范《三(san)(san)月賦》、庾肩(jian)吾《三(san)(san)日侍蘭(lan)亭曲水(shui)(shui)(shui)宴(yan)》詩，有(you)"浮(fu)絳棗(zao)于泱池"、"參差絳棗(zao)浮(fu)"等(deng)描寫(xie)，認為(wei)兩(liang)晉南北朝時的上巳節風(feng)俗，除曲水(shui)(shui)(shui)流觴外，尚有(you)浮(fu)卵(luan)、浮(fu)棗(zao)等(deng)風(feng)情，其(qi)中臨水(shui)(shui)(shui)浮(fu)卵(luan)可能是最為(wei)古老的習俗，即把煮(zhu)熟的雞(ji)蛋放在河里任其(qi)飄浮(fu)，誰得之誰食；而(er)(er)浮(fu)棗(zao)和(he)流觴皆由(you)浮(fu)卵(luan)演(yan)變而(er)(er)來。