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基本介紹

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》是宋代文(wen)學(xue)家王安石創(chuang)作的(de)(de)(de)一首詠(yong)史(shi)詞。此詞歌詠(yong)伊尹(yin)和(he)呂尚“歷(li)遍窮通(tong)”的(de)(de)(de)人生遭際和(he)名(ming)垂(chui)千載的(de)(de)(de)豐功偉業，并嘆息(xi)君臣相遇(yu)之(zhi)難，以抒發作者獲得宋神宗的(de)(de)(de)知遇(yu)，在(zai)政治上大(da)展(zhan)宏圖、春(chun)風得意的(de)(de)(de)豪(hao)邁情(qing)懷。全詞通(tong)篇敘史(shi)論(lun)史(shi)，實則以史(shi)托今(jin)，蘊含作者稱贊明君之(zhi)情(qing)，布局巧妙，令人回(hui)味無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊(yi)呂兩衰翁⑵，歷遍窮(qiong)通。一為釣叟一耕傭⑷。若(ruo)使當時身(shen)不遇，老了英雄(xiong)⑸。

湯(tang)武偶相(xiang)逢⑹，風虎云(yun)龍(long)⑺。興王只在談笑中⑻。直至如(ru)今千載后，誰(shui)與爭(zheng)功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪淘(tao)沙令(ling)(ling)：原唐教坊曲(qu)，即“浪淘(tao)沙”，后用為詞牌名。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時起始流行長(chang)短句雙調(diao)小令(ling)(ling)，又名“賣花聲”。五十(shi)四(si)字，前后片(pian)各(ge)四(si)平韻，多(duo)作激(ji)越(yue)凄壯之音(yin)。《樂(le)章(zhang)集》名“浪淘(tao)沙令(ling)(ling)”，入“歇(xie)指調(diao)”，前后片(pian)首(shou)句各(ge)少(shao)一字。

⑵伊(yi)呂：指伊(yi)尹與(yu)呂尚(shang)。伊(yi)尹名(ming)摯，尹是(shi)后(hou)來所任的官職。他(ta)(ta)(ta)是(shi)伊(yi)水旁的棄嬰(ying)，后(hou)居(ju)莘（今河南開封）農耕。商湯娶莘氏之(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為奴隸陪嫁給商湯。后(hou)來，湯王(wang)擢用他(ta)(ta)(ta)滅了(le)夏。伊(yi)尹成為了(le)商的開國功臣。呂尚(shang)姓姜，名(ming)尚(shang)，字子牙，世(shi)稱(cheng)姜子牙。他(ta)(ta)(ta)晚(wan)年在(zai)渭(wei)水河濱垂(chui)釣，遇周文王(wang)受(shou)到(dao)重用，輔(fu)武王(wang)滅商，封侯于(yu)齊(qi)。衰翁(weng)：老人。

⑶窮通：窮，處境(jing)困窘；通，處境(jing)順(shun)利(li)。

⑷釣叟(sou)：釣魚的老翁(weng)，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。

⑸老了英(ying)雄：使(shi)英(ying)雄白白老死。指伊呂(lv)二人(ren)若不遇(yu)湯文(wen)二王(wang)，也就(jiu)終(zhong)老山野，無所作為。

⑹湯：商湯王，商朝的創建者。武(wu)(wu)：周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王姬(ji)發(fa)，周(zhou)(zhou)朝建立者。

⑺風(feng)虎(hu)(hu)云(yun)龍(long)(long)：易經中有“云(yun)從(cong)龍(long)(long)，風(feng)從(cong)虎(hu)(hu)”，此句將云(yun)風(feng)喻賢(xian)臣，龍(long)(long)虎(hu)(hu)喻賢(xian)君，意為明君與賢(xian)臣合作有如云(yun)從(cong)龍(long)(long)、風(feng)從(cong)虎(hu)(hu)，建邦(bang)興國。

⑻興(xing)王：興(xing)國之(zhi)王，即(ji)開創基業的國君(jun)。這里指輔佐興(xing)王。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹和呂尚兩位(wei)老人，困(kun)窘和順利的境遇(yu)全都經歷過了。他(ta)倆一位(wei)是釣魚(yu)翁，一位(wei)是奴仆。如果兩位(wei)英(ying)雄(xiong)遇(yu)不到(dao)英(ying)明的君主，最終也只能老死(si)于山野之(zhi)中。

他(ta)們偶然與成(cheng)湯和周武王相遇(yu)，英明的(de)君(jun)主得到(dao)了(le)賢臣，猶(you)如(ru)云生龍、風隨虎一般，談笑中建起(qi)了(le)王業(ye)。到(dao)現在(zai)已(yi)幾千年了(le)，誰又能與他(ta)們所建立的(de)豐功(gong)偉(wei)業(ye)一爭高下(xia)呢？

背景介紹

王安石早立大志(zhi)，要致(zhi)君堯舜，但長期不得重用。直到宋神(shen)宗即位，他才(cai)有(you)了類似“湯武(wu)相逢”的機會，可以干(gan)一番驚天動地的大事(shi)業。這首詞當(dang)作于作者任宰相之(zhi)時，可能是推行新法取(qu)得初步成功時的作品。

作者介紹

王安石（1021—1086），北宋政治家(jia)、文學家(jia)。字介甫，晚號半山。撫州臨(lin)川(chuan)(chuan)（今屬江西(xi)）人。慶(qing)歷二年（1042年）進士。宋神宗朝兩度任(ren)宰相，實(shi)行變法。封(feng)舒國(guo)(guo)公，改封(feng)荊國(guo)(guo)公。晚居金陵。卒(zu)謚“文”。文學上的主要成就在詩(shi)方面，詩(shi)、文皆有(you)成就，為“唐宋八大(da)家(jia)”之一。詞作不多，風(feng)格(ge)高峻，一洗五代綺靡舊習。著有(you)《王臨(lin)川(chuan)(chuan)集(ji)(ji)》《臨(lin)川(chuan)(chuan)先(xian)生文集(ji)(ji)》《臨(lin)川(chuan)(chuan)先(xian)生歌(ge)曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠(yong)史詞(ci)(ci)，歌詠(yong)伊尹和呂尚“歷遍窮(qiong)通”的遭(zao)際和名垂千載的功業，以抒發作(zuo)者獲(huo)得宋神(shen)宗(zong)的知(zhi)遇，在政治(zhi)上大展宏圖(tu)、春(chun)風得意的豪邁情懷。它不同(tong)于(yu)一般古代詩(shi)人詞(ci)(ci)客種(zhong)籠統(tong)空泛的詠(yong)史作(zuo)品，而是一個政治(zhi)家鑒古論今的真(zhen)實思想感(gan)情的流露。

起句“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)兩(liang)衰翁(weng)，歷遍窮通(tong)”從窮、通(tong)兩(liang)個方(fang)面落筆，寫(xie)伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)、呂(lv)(lv)尚(shang)前后遭際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)，原名(ming)(ming)摯；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)后來所擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)氏(shi)，曾(ceng)傭耕(geng)(geng)于(yu)莘(xin)(xin)（《孟子·萬章》）：“伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)耕(geng)(geng)于(yu)有(you)莘(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘(xin)(xin)，古國名(ming)(ming)，其(qi)地在今河南(nan)開(kai)封附近(jin)），商(shang)湯(tang)(tang)娶(qu)有(you)莘(xin)(xin)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)陪(pei)嫁而隨著(zhu)(zhu)歸屬于(yu)商(shang)，后來得(de)到(dao)(dao)(dao)湯(tang)(tang)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)用(yong)(yong)，才(cai)有(you)了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)。呂(lv)(lv)尚(shang)，姜姓(xing)，呂(lv)(lv)氏(shi)；名(ming)(ming)尚(shang)，字子牙，號(hao)“太公望”。傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)直到(dao)(dao)(dao)晚年(nian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)困頓不(bu)(bu)(bu)堪，只得(de)垂釣于(yu)渭水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)濱，一(yi)(yi)次(ci)，恰值周文(wen)王(wang)出(chu)獵，君(jun)臣才(cai)得(de)遇(yu)合(he)，他(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)輔文(wen)王(wang)，繼佐武王(wang)，終于(yu)成就了(le)(le)滅商(shang)興(xing)周之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)業。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)二人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮而后通(tong)，度過(guo)了(le)(le)困窘之(zhi)(zhi)(zhi)后才(cai)遇(yu)到(dao)(dao)(dao)施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以說他(ta)(ta)(ta)(ta)們“歷遍窮通(tong)”；呂(lv)(lv)尚(shang)顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，年(nian)歲已老(lao)了(le)(le)，所以稱(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)“衰翁(weng)”。封建(jian)(jian)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)由窮到(dao)(dao)(dao)通(tong)，總有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然因素、僥幸成分，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說，能(neng)夠(gou)由窮到(dao)(dao)(dao)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此并(bing)言“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)兩(liang)衰翁(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)佐湯(tang)(tang)時(shi)(shi)年(nian)老(lao)下否，書無(wu)明文(wen)，此是(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而及。值得(de)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當時(shi)(shi)身不(bu)(bu)(bu)遇(yu)”。作(zuo)(zuo)(zuo)者頗(po)有(you)自許之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“若使”即假如(ru)。當伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)為(wei)耕(geng)(geng)傭、釣叟之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，假如(ru)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)商(shang)湯(tang)(tang)、周文(wen)，則英雄終將(jiang)老(lao)死巖壑。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)可(ke)惋(wan)惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)那些人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)被發現、被賞識、被任用(yong)(yong)機(ji)會，他(ta)(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，亦(yi)即被埋(mai)沒(mei)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。下片，“湯(tang)(tang)武偶相(xiang)逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已經(jing)點明了(le)(le)“君(jun)臣遇(yu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然性，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能(neng)夠(gou)遇(yu)合(he)，那就會出(chu)現“風(feng)虎云龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾·文(wen)言》：“云從龍(long)，風(feng)從虎，對(dui)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)而萬物睹(du)。”意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)說，云跟(gen)隨著(zhu)(zhu)龍(long)出(chu)現，風(feng)跟(gen)隨著(zhu)(zhu)虎出(chu)出(chu)，人(ren)(ren)(ren)世間(jian)如(ru)果出(chu)現了(le)(le)圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，那末(mo)，在談笑之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)就輕而易舉地完成了(le)(le)興(xing)王(wang)道、建(jian)(jian)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)事(shi)業。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)有(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領，果然能(neng)夠(gou)做出(chu)一(yi)(yi)番事(shi)業來，這樣(yang)，才(cai)真(zhen)正稱(cheng)得(de)起是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。因這這是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)(zhi)所在，所以“興(xing)王(wang)”一(yi)(yi)句在全詞中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾，也是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)這一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)僅功蓋當世，至今超越千(qian)載，也沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠(gou)與之(zhi)(zhi)(zhi)匹敵。在歌頌伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)朽功業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適(shi)明主和建(jian)(jian)立功業對(dui)于(yu)王(wang)安石來說，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力量(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)從中(zhong)受(shou)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)鼓舞，增強了(le)(le)推行(xing)變(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心和勇(yong)氣。

名家點評

清·丁紹儀《聽秋聲(sheng)館詞話》卷一：至王荊公《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰與(yu)爭功”，則(ze)隱然欲與(yu)爭雄(xiong)矣。乃新法一行，卒蒙世(shi)詬，何哉。公學(xue)問卓絕，緣好(hao)更張，好(hao)立(li)異(yi)，好(hao)人(ren)諛己(ji)。有此(ci)三好(hao)，遂致病(bing)國殃民(min)，而不自覺(jue)。后(hou)世(shi)以經(jing)濟自負者(zhe)，當以公為鑒。