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基本介紹

《浪(lang)淘(tao)沙令·伊(yi)呂兩衰翁》是宋(song)代文學家王(wang)安石創作的一首詠(yong)史(shi)詞(ci)。此(ci)詞(ci)歌詠(yong)伊(yi)尹和(he)呂尚“歷(li)遍(bian)窮通”的人(ren)生遭際和(he)名垂千載的豐功偉(wei)業，并嘆(tan)息君臣相遇之難(nan)，以抒發作者(zhe)獲得宋(song)神宗的知遇，在政治上大(da)展宏圖、春風得意的豪邁情(qing)懷(huai)。全詞(ci)通篇敘史(shi)論(lun)史(shi)，實則以史(shi)托今，蘊含作者(zhe)稱贊明君之情(qing)，布局巧妙，令人(ren)回(hui)味無(wu)窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂兩衰(shuai)翁⑵，歷(li)遍窮通。一(yi)為釣叟(sou)一(yi)耕(geng)傭⑷。若(ruo)使當時身不遇，老了英雄⑸。

湯武(wu)偶相逢⑹，風虎(hu)云龍⑺。興(xing)王只在談(tan)笑(xiao)中⑻。直(zhi)至如今千載后，誰(shui)與(yu)爭(zheng)功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪淘(tao)(tao)沙(sha)令(ling)：原唐教坊曲(qu)，即“浪淘(tao)(tao)沙(sha)”，后(hou)用(yong)為詞牌名。劉禹錫、白居易并作(zuo)七(qi)言絕句體，五(wu)代(dai)時(shi)起始流行長短句雙(shuang)調小令(ling)，又名“賣(mai)花聲”。五(wu)十四(si)字，前(qian)后(hou)片各(ge)四(si)平韻，多作(zuo)激越(yue)凄(qi)壯(zhuang)之(zhi)音。《樂章集(ji)》名“浪淘(tao)(tao)沙(sha)令(ling)”，入“歇指調”，前(qian)后(hou)片首句各(ge)少一字。

⑵伊(yi)呂：指伊(yi)尹與呂尚。伊(yi)尹名摯，尹是(shi)后來所任的(de)(de)官職。他(ta)是(shi)伊(yi)水旁的(de)(de)棄嬰，后居(ju)莘(xin)（今(jin)河南(nan)開封）農耕。商(shang)(shang)湯娶莘(xin)氏(shi)之女，他(ta)作為奴(nu)隸陪(pei)嫁給商(shang)(shang)湯。后來，湯王(wang)擢用他(ta)滅(mie)了(le)夏(xia)。伊(yi)尹成為了(le)商(shang)(shang)的(de)(de)開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子(zi)牙(ya)(ya)，世稱姜子(zi)牙(ya)(ya)。他(ta)晚年在渭水河濱垂(chui)釣，遇周文(wen)王(wang)受到重(zhong)用，輔武王(wang)滅(mie)商(shang)(shang)，封侯于齊。衰翁：老人。

⑶窮通(tong)：窮，處(chu)境困(kun)窘；通(tong)，處(chu)境順利。

⑷釣叟(sou)：釣魚的老翁(weng)，指呂尚。耕傭(yong)：指曾為人擁耕的伊尹。

⑸老了(le)英(ying)雄：使(shi)英(ying)雄白白老死(si)。指(zhi)伊呂二(er)人(ren)若不遇湯(tang)文二(er)王，也就終老山野(ye)，無所作(zuo)為。

⑹湯(tang)：商湯(tang)王(wang)(wang)，商朝的(de)創建者(zhe)(zhe)。武(wu)(wu)：周武(wu)(wu)王(wang)(wang)姬發，周朝建立者(zhe)(zhe)。

⑺風(feng)(feng)虎云龍(long)：易經中有“云從(cong)龍(long)，風(feng)(feng)從(cong)虎”，此句(ju)將(jiang)云風(feng)(feng)喻賢(xian)臣(chen)，龍(long)虎喻賢(xian)君，意(yi)為明君與賢(xian)臣(chen)合作有如(ru)云從(cong)龍(long)、風(feng)(feng)從(cong)虎，建(jian)邦興國(guo)。

⑻興(xing)王：興(xing)國(guo)之王，即(ji)開創基業的國(guo)君(jun)。這里(li)指輔佐興(xing)王。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹和呂尚兩位老(lao)人，困窘(jiong)和順利的(de)境遇(yu)全都經(jing)歷過了。他倆一(yi)位是(shi)釣(diao)魚翁，一(yi)位是(shi)奴仆。如果(guo)兩位英雄遇(yu)不(bu)到英明的(de)君主，最終也只(zhi)能老(lao)死于山野之中。

他(ta)們偶然(ran)與(yu)(yu)成(cheng)湯和周武王相遇，英明的(de)君主得到(dao)了賢臣，猶(you)如(ru)云生龍、風隨虎一般，談笑中建(jian)起了王業。到(dao)現在已幾千年了，誰又能與(yu)(yu)他(ta)們所建(jian)立的(de)豐功偉業一爭高下呢？

背景介紹

王安石早立大(da)志，要致君堯舜，但長期不得重(zhong)用。直到(dao)宋神宗即位，他(ta)才(cai)有了類似“湯武(wu)相逢”的機會，可(ke)(ke)以(yi)干一番驚天動地的大(da)事業。這首詞當作于作者任宰相之時，可(ke)(ke)能是推(tui)行(xing)新法取得初步成功時的作品(pin)。

作者介紹

王(wang)安石(shi)（1021—1086），北(bei)宋(song)政治家(jia)、文學(xue)家(jia)。字介(jie)甫，晚號半山。撫州臨(lin)川(chuan)（今(jin)屬江西）人。慶歷二年(nian)（1042年(nian)）進士。宋(song)神(shen)宗朝兩(liang)度(du)任宰(zai)相，實行(xing)變法。封(feng)舒(shu)國公，改封(feng)荊國公。晚居金陵。卒謚(shi)“文”。文學(xue)上(shang)的主要成(cheng)就在詩方(fang)面，詩、文皆有成(cheng)就，為“唐宋(song)八大家(jia)”之一。詞作不(bu)多，風格高峻，一洗五代綺靡舊習。著有《王(wang)臨(lin)川(chuan)集(ji)》《臨(lin)川(chuan)先(xian)生文集(ji)》《臨(lin)川(chuan)先(xian)生歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠史(shi)詞(ci)，歌詠伊(yi)尹和(he)呂尚“歷遍窮通”的(de)遭際(ji)和(he)名垂千載的(de)功業，以抒(shu)發作(zuo)者獲得宋神宗的(de)知遇，在政治(zhi)上大展(zhan)宏(hong)圖、春風得意的(de)豪邁情(qing)懷。它不同于一般古(gu)(gu)代詩人(ren)詞(ci)客種籠(long)統空泛的(de)詠史(shi)作(zuo)品，而(er)是一個政治(zhi)家鑒古(gu)(gu)論今的(de)真(zhen)實思想感(gan)情(qing)的(de)流露。

起句(ju)(ju)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩(liang)衰翁(weng)，歷(li)遍窮(qiong)通(tong)”從(cong)窮(qiong)、通(tong)兩(liang)個(ge)方面(mian)落筆，寫伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)前(qian)后(hou)(hou)(hou)遭(zao)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹，原名摯；尹，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)來(lai)所(suo)擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。傳說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)棄嬰(ying)，以(yi)(yi)(yi)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)氏(shi)，曾傭耕(geng)于(yu)(yu)莘(xin)(xin)（《孟子(zi)·萬(wan)章》）：“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹耕(geng)于(yu)(yu)有(you)(you)莘(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘(xin)(xin)，古國名，其(qi)地在今河南(nan)開封附近），商湯娶有(you)(you)莘(xin)(xin)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)(ta)作為(wei)陪嫁而隨(sui)著(zhu)歸屬于(yu)(yu)商，后(hou)(hou)(hou)來(lai)得到(dao)(dao)湯王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用，才有(you)(you)了(le)作為(wei)。呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)氏(shi)；名尚(shang)，字子(zi)牙，號“太(tai)公望(wang)”。傳說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)直(zhi)到(dao)(dao)晚年(nian)還是(shi)(shi)困(kun)頓不堪，只(zhi)得垂釣于(yu)(yu)渭水之(zhi)(zhi)(zhi)濱，一(yi)次，恰值(zhi)周(zhou)文(wen)王(wang)出(chu)(chu)(chu)(chu)獵，君臣才得遇(yu)合(he)，他(ta)(ta)(ta)(ta)先輔文(wen)王(wang)，繼佐武王(wang)，終于(yu)(yu)成就(jiu)了(le)滅商興(xing)(xing)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)大業。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)二人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)并(bing)不是(shi)(shi)一(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們都是(shi)(shi)先窮(qiong)而后(hou)(hou)(hou)通(tong)，度過了(le)困(kun)窘之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)才遇(yu)到(dao)(dao)施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)們“歷(li)遍窮(qiong)通(tong)”；呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)顯達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，年(nian)歲已老(lao)(lao)了(le)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)稱(cheng)作“衰翁(weng)”。封建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)由窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong)，總(zong)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)因(yin)素(su)、僥幸(xing)成分，也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠由窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)竟是(shi)(shi)少數，此并(bing)言“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩(liang)衰翁(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹佐湯時(shi)年(nian)老(lao)(lao)下否，書(shu)無明(ming)文(wen)，此是(shi)(shi)連類而及。值(zhi)得思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)：“若使當時(shi)身不遇(yu)”。作者頗有(you)(you)自許之(zhi)(zhi)(zhi)意。“若使”即(ji)假(jia)如(ru)。當伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)為(wei)耕(geng)傭、釣叟(sou)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，假(jia)如(ru)不遇(yu)商湯、周(zhou)文(wen)，則英(ying)雄(xiong)(xiong)終將老(lao)(lao)死(si)巖壑。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)值(zhi)得慶幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運卻是(shi)(shi)大可(ke)惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)那(nei)(nei)些人(ren)沒(mei)有(you)(you)被發現(xian)、被賞識(shi)、被任用機(ji)會，他(ta)(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)“老(lao)(lao)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)，亦即(ji)被埋沒(mei)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)。下片(pian)，“湯武偶相逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已經點(dian)明(ming)了(le)“君臣遇(yu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)性，可(ke)是(shi)(shi)，一(yi)旦能(neng)夠遇(yu)合(he)，那(nei)(nei)就(jiu)會出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)“風(feng)虎(hu)云(yun)龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。《易·乾·文(wen)言》：“云(yun)從(cong)龍(long)，風(feng)從(cong)虎(hu)，對人(ren)作而萬(wan)物(wu)睹。”意思(si)(si)是(shi)(shi)說(shuo)，云(yun)跟(gen)隨(sui)著(zhu)龍(long)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)，風(feng)跟(gen)隨(sui)著(zhu)虎(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)(chu)，人(ren)世間如(ru)果(guo)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)圣明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主，那(nei)(nei)末，在談笑之(zhi)(zhi)(zhi)間就(jiu)輕而易舉地完成了(le)興(xing)(xing)王(wang)道、建(jian)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)業。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)(you)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)，果(guo)然(ran)能(neng)夠做出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)番(fan)事(shi)業來(lai)，這樣，才真正(zheng)稱(cheng)得起是(shi)(shi)人(ren)才。因(yin)這這是(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在，所(suo)以(yi)(yi)(yi)“興(xing)(xing)王(wang)”一(yi)句(ju)(ju)在全詞中(zhong)是(shi)(shi)很有(you)(you)分量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也是(shi)(shi)對這一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)不僅功(gong)蓋當世，至今超越千載，也沒(mei)有(you)(you)人(ren)能(neng)夠與之(zhi)(zhi)(zhi)匹敵。在歌頌伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不朽功(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)(hou)，伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)適明(ming)主和(he)建(jian)立(li)功(gong)業對于(yu)(yu)王(wang)安石來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)股巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量(liang)(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)中(zhong)受到(dao)(dao)了(le)鼓舞，增(zeng)強了(le)推行(xing)變(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和(he)勇氣。

名家點評

清·丁紹儀《聽秋(qiu)聲館詞話》卷(juan)一：至王(wang)荊公(gong)《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰(shui)與(yu)爭(zheng)功(gong)”，則隱然(ran)欲與(yu)爭(zheng)雄矣。乃(nai)新法一行，卒蒙世詬，何哉。公(gong)學(xue)問卓(zhuo)絕，緣好(hao)更張(zhang)，好(hao)立(li)異，好(hao)人諛己。有此(ci)三好(hao)，遂致病國殃(yang)民，而不(bu)自(zi)覺。后世以經(jing)濟自(zi)負(fu)者，當(dang)以公(gong)為鑒。