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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)望斷(duan)》是宋代詞人(ren)張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)的(de)作品。此詞寫(xie)臨(lin)淮(huai)觀感，通過國土形(xing)勢的(de)縱覽，譴責(ze)批評(ping)了朝廷的(de)茍安(an)政策，抒發了強(qiang)烈的(de)忠憤(fen)報國之(zhi)情。上片(pian)描寫(xie)了淪陷區的(de)凄涼景象和敵(di)人(ren)的(de)驕縱橫行。北望中原，山河移異。金人(ren)南(nan)侵，舉(ju)火宵(xiao)獵，笳鼓悲鳴，幾千年(nian)文化之(zhi)邦淪為(wei)犬羊窟(ku)穴。下片(pian)寫(xie)南(nan)宋朝廷茍且偷安(an)，中原父老渴(ke)望光復，自己的(de)報國志愿難(nan)以(yi)實(shi)現。邊(bian)境上冠蓋(gai)往來，使節(jie)紛馳，一片(pian)妥協求(qiu)和的(de)氣氛，使作者為(wei)之(zhi)痛(tong)心疾首(shou)。全(quan)詞格局(ju)闊大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋(lin)漓痛(tong)快(kuai)，為(wei)南(nan)宋初期愛國詞中的(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關塞(sai)莽然(ran)平(ping)。征塵(chen)暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事(shi)，殆天數，非人力；洙(zhu)泗上，弦歌地，亦膻腥。隔(ge)水氈鄉，落日牛羊下(xia)，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚(jing)。

念腰間(jian)箭，匣中劍，空(kong)埃蠹(du)，竟何成！時易失，心徒壯，歲(sui)將零(ling)。渺(miao)神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳(chi)騖，若為情！聞道中原(yuan)遺老(lao)，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如(ru)傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六(liu)州歌頭：詞牌名。

⑵長(chang)淮(huai)：指淮(huai)河。宋高(gao)宗紹興(xing)十一年(nian)（1141年(nian)）與金和(he)議，以淮(huai)河為宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。

⑶關塞莽然平：草木茂盛，齊及關塞。謂邊(bian)備松馳。莽然，草木茂盛貌。

⑷“征塵暗(an)(an)”三句：意謂飛塵陰暗(an)(an)，寒風猛烈，邊(bian)聲悄然。此(ci)處暗(an)(an)示(shi)對敵(di)人放棄(qi)抵抗。

⑸黯銷(xiao)凝：感傷出(chu)神(shen)之狀。黯，精神(shen)頹喪(sang)貌。

⑹當年(nian)事：指靖康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄陷(xian)的靖康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗上”三句：意謂連孔子故鄉的(de)禮(li)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)邦亦(yi)陷于敵手。洙、泗：魯(lu)國(guo)二水(shui)名(ming)，流經曲阜(fu)（春秋時魯(lu)國(guo)國(guo)都），孔子曾在此講學。弦(xian)歌(ge)地：指禮(li)樂(le)(le)文化之(zhi)(zhi)邦。《論語·陽貨》：“子之(zhi)(zhi)武(wu)城，聞弦(xian)歌(ge)之(zhi)(zhi)聲。”邢昺疏：“時子游為武(wu)城宰(zai)，意欲以禮(li)樂(le)(le)化導(dao)于民，故弦(xian)歌(ge)。”膻(shan)（shān），腥臊氣。

⑼氈(zhan)鄉：指金國。北方少數民族(zu)住在氈(zhan)帳(zhang)里(li)，故稱為(wei)氈(zhan)鄉。

⑽落日(ri)牛羊下：定望中所見金(jin)人生活(huo)區的晚景。《詩經·王(wang)風·君子于役》：“日(ri)之夕矣，羊牛下來。”

⑾區(qu)（ōu）脫(tuo)縱(zong)橫：土堡(bao)很多(duo)。區(qu)脫(tuo)，匈(xiong)奴語稱邊境屯戍或守望(wang)之(zhi)處。

⑿“名(ming)王(wang)(wang)”二句：寫敵軍威勢。名(ming)王(wang)(wang)：此指故方(fang)將(jiang)帥。宵獵(lie)：夜(ye)間打獵(lie)。騎火(huo)：舉者火(huo)把(ba)的(de)馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺(miao)神京(jing)：收復京(jing)更為(wei)渺(miao)茫。神京(jing)，指北宋(song)都誠汴京(jing)。

⒃干羽方懷遠：用(yong)文德以懷柔(rou)遠人(ren)，謂朝廷正在向敵人(ren)求和(he)。干羽，干盾(dun)和(he)翟羽，都是舞蹈樂(le)具。

⒄靜(jing)烽(feng)燧（suì）：邊境上(shang)平(ping)靜(jing)無戰(zhan)爭。烽(feng)燧，即烽(feng)煙。

⒅“冠蓋”三(san)句：冠蓋：冠服求(qiu)和的(de)使者(zhe)。馳鶩（wù）：奔走忙碌(liu)，往來不絕。若(ruo)為情：何以為情，猶今之“怎么好(hao)意(yi)思”。

⒆翠葆(bao)霓(ni)旌(jing)：指皇帝(di)的(de)儀仗。翠葆(bao)，以翠鳥羽毛為飾的(de)車蓋。霓(ni)旌(jing)，像虹霓(ni)似(si)的(de)彩色旌(jing)旗(qi)。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇(zhu)立漫長的淮(huai)河岸(an)邊(bian)極目望遠，關塞上的野草(cao)叢茂(mao)是(shi)平闊(kuo)的荒原。北(bei)伐的征塵(chen)已(yi)暗淡(dan)，寒冷的秋風在勁(jing)吹，邊(bian)塞上的靜寂悄然。我(wo)凝(ning)神佇(zhu)望，心情黯淡(dan)。追想當(dang)年的中(zhong)原滄陷，恐怕是(shi)天意運(yun)數，并非人力可扭轉；在孔門弟子求學的洙水(shui)和泗水(shui)邊(bian)，在弦歌交秦的禮樂之(zhi)邦，也已(yi)變(bian)成膻腥一片。隔河相望是(shi)敵軍的氈(zhan)帳，黃(huang)昏落(luo)日進牛(niu)羊返(fan)回圈欄，縱橫布置了敵軍的前(qian)哨據點。看金兵將(jiang)令夜(ye)間出獵，騎兵手持火把(ba)照亮(liang)整片平川(chuan)，胡笳鼓(gu)角(jiao)發出悲壯的聲音，令人膽戰心寒。

想(xiang)我腰間(jian)弓(gong)箭，匣中(zhong)寶劍，空(kong)自(zi)(zi)遭了(le)蟲(chong)塵埃的(de)侵蝕和(he)污染，滿懷(huai)壯志竟不得施展。時(shi)機(ji)輕易流失，壯心徒自(zi)(zi)雄(xiong)健，剛暮將殘。光復汴京的(de)希望更(geng)加渺遠(yuan)(yuan)。朝廷正推(tui)行(xing)(xing)禮樂以懷(huai)柔靖遠(yuan)(yuan)，邊境烽煙寧靜，敵(di)我暫且休兵。冠服乘車(che)的(de)使者，紛(fen)紛(fen)地奔馳(chi)匆匆，實(shi)在(zai)讓人羞愧難(nan)以為情。傳說留下中(zhong)原的(de)父老，常(chang)(chang)常(chang)(chang)盼(pan)望朝廷，盼(pan)望皇帝(di)儀仗(zhang)，翠(cui)蓋車(che)隊彩(cai)旗(qi)蔽空(kong)，使得行(xing)(xing)人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑(sa)前胸。

背景介紹

這(zhe)(zhe)首詞(ci)作(zuo)于(yu)宋(song)孝(xiao)宗隆(long)興二年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）。隆(long)興元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），張(zhang)浚領導(dao)的南(nan)(nan)宋(song)北伐(fa)軍(jun)在(zai)符離(li)（今安徽宿縣北）潰敗，主和(he)派得勢，將淮河前線邊防撤盡，向金國(guo)遣使(shi)乞和(he)。張(zhang)浚召集(ji)抗金義士于(yu)建康（今南(nan)(nan)京），擬上(shang)書宋(song)孝(xiao)宗，反對議(yi)和(he)。當(dang)時張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)任建康留守(shou)，既痛邊備空虛，敵勢猖獗(jue)，尤恨南(nan)(nan)宋(song)王朝(chao)投降媚(mei)敵求和(he)的可恥(chi)，在(zai)一(yi)次宴會上(shang)，即(ji)席揮毫，寫(xie)下了這(zhe)(zhe)首著名的詞(ci)作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪陷區的(de)荒涼景象和敵人(ren)的(de)驕橫(heng)殘暴，抒發了反對議和的(de)激昂(ang)情緒。

上闋，描寫江淮(huai)(huai)區域宋(song)(song)金(jin)對峙的(de)態勢。“長(chang)淮(huai)(huai)”二字，指出當時的(de)國境線，含有感慨之意。自紹興十(shi)一年十(shi)一月，宋(song)(song)“與金(jin)國和議成(cheng)(cheng)，立盟書(shu)，約(yue)以(yi)淮(huai)(huai)水中流(liu)畫疆(jiang)”（《宋(song)(song)史·高(gao)宗紀》）。昔日曾(ceng)是(shi)(shi)動脈的(de)淮(huai)(huai)河(he)，如今(jin)變成(cheng)(cheng)邊境。這(zhe)正如后(hou)來楊(yang)萬里《初入淮(huai)(huai)河(he)》詩(shi)所感嘆的(de)：“人到(dao)淮(huai)(huai)河(he)意不佳”，“中流(liu)以(yi)北即天(tian)涯！”國境已收(shou)縮至此(ci)，只剩下半壁江山。極目千里淮(huai)(huai)河(he)，南岸(an)一線的(de)防御無屏(ping)障可守，只是(shi)(shi)莽莽平野而已。江淮(huai)(huai)之間，征塵(chen)暗淡，霜風(feng)凄緊，更增戰(zhan)后(hou)的(de)荒(huang)涼景象。

“黯銷凝”一語，揭示出詞人(ren)的(de)壯懷，黯然神傷。追(zhui)想當年靖康(kang)之(zhi)變(bian)(bian)，二帝被擄，宋室南(nan)渡。誰實為之(zhi)？天耶？人(ren)耶？語意分(fen)明(ming)而著以(yi)“殆”、“非”兩字(zi)，便覺(jue)搖曳(ye)生姿。洙、泗(si)二水(shui)經流的(de)山東(dong)，是孔子當年講(jiang)學的(de)地(di)(di)方(fang)，如(ru)今也為金(jin)人(ren)所占(zhan)，這對于(yu)詞人(ren)來說，不禁從內心深處激起震撼、痛苦和(he)憤慨(kai)。自“隔水(shui)氈鄉”直(zhi)貫到(dao)歇拍(pai)，寫隔岸(an)金(jin)兵(bing)的(de)活動(dong)。一水(shui)之(zhi)隔，昔日耕稼(jia)之(zhi)地(di)(di)，此時已變(bian)(bian)為游(you)牧之(zhi)鄉。帳幕遍野，日夕吆(yao)喝著成群的(de)牛羊回欄(lan)。“落日”句，語本于(yu)《詩經·王風(feng)·君子于(yu)役》，更應(ying)警覺(jue)的(de)是，金(jin)兵(bing)的(de)哨(shao)所縱橫，防備嚴密。尤以(yi)獵火(huo)照野，凄厲的(de)笳鼓(gu)可(ke)聞，令(ling)人(ren)驚心動(dong)魄。金(jin)人(ren)南(nan)下之(zhi)心未死，國勢仍(reng)是可(ke)危。

下(xia)闋，抒(shu)寫(xie)復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝(chao)延當政者(zhe)(zhe)(zhe)茍安于和(he)議現(xian)狀，中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)空(kong)盼光復(fu)(fu)(fu)，詞(ci)情更(geng)(geng)加(jia)悲(bei)壯。換頭(tou)(tou)一(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)傾訴自己空(kong)有(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)器，只落(luo)得塵(chen)封蟲蛀而(er)無用(yong)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。時不(bu)，徒(tu)具雄(xiong)心(xin)，卻等(deng)閑(xian)虛度。紹(shao)興三(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)冬，孝祥閑(xian)居往(wang)來(lai)于宣城、蕪湖間(jian)，聞采石(shi)大(da)捷，曾在(zai)《水調歌頭(tou)(tou)·和(he)龐佑甫》一(yi)(yi)首詞(ci)里寫(xie)道(dao)(dao)(dao)：“我欲乘風去(qu)，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但(dan)到建(jian)(jian)康觀察形勢，仍(reng)感(gan)報國無門。所以(yi)(yi)(yi)(yi)“渺(miao)神京”以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)段，悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)把(ba)詞(ci)筆犀利鋒鋩(mang)直指(zhi)偏安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷。汴京渺(miao)遠(yuan)，何(he)(he)時光復(fu)(fu)(fu)！所謂渺(miao)遠(yuan)，豈但(dan)指(zhi)空(kong)間(jian)距離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遙遠(yuan)，更(geng)(geng)是(shi)指(zhi)光復(fu)(fu)(fu)時間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渺(miao)茫。這不(bu)能不(bu)歸(gui)罪于一(yi)(yi)味偷安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷。“干羽方(fang)懷遠(yuan)”活(huo)用(yong)《尚書(shu)·大(da)禹謨》“舞干羽于兩(liang)階(jie)”故(gu)事。據說舜大(da)修禮(li)樂，曾使(shi)遠(yuan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)苗(miao)族來(lai)歸(gui)順(shun)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)(yi)(yi)辛辣地(di)諷(feng)刺朝(chao)廷放棄失地(di)，安于現(xian)狀。所以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)面一(yi)(yi)針見(jian)血揭(jie)穿(chuan)說，自紹(shao)興和(he)議成后，每年(nian)派遣(qian)賀正旦、賀金主(zhu)生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交(jiao)(jiao)割歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)幣使(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)及有(you)事交(jiao)(jiao)涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國信使(shi)、祈請使(shi)等(deng)，充滿(man)道(dao)(dao)(dao)路，在(zai)金愛(ai)盡屈辱(ru)，忠(zhong)直之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，更(geng)(geng)有(you)被(bei)(bei)扣留或被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)，有(you)被(bei)(bei)扣留或被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)。即如使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至金，在(zai)禮(li)節方(fang)面仍(reng)須居于下(xia)風。岳珂《桯史》記(ji)載(zai)：“……禮(li)文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，多(duo)可(ke)(ke)議者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)受書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儀特甚。逆亮（金主(zhu)完(wan)顏(yan)(yan)亮）渝平，孝皇（宋孝宗(zong)）以(yi)(yi)(yi)(yi)奉(feng)親之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，與雍（金世宗(zong)完(wan)顏(yan)(yan)雍）繼定和(he)好，雖易稱叔侄為(wei)與國，而(er)此(ci)儀尚因(yin)循(xun)未(wei)改，上(shang)（孝宗(zong)）常悔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這就是(shi)“若(ruo)為(wei)情”——何(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)情一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實背景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)所以(yi)(yi)(yi)(yi)嘆息痛恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道(dao)(dao)(dao)”兩(liang)句寫(xie)金人(ren)(ren)(ren)統治(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)老(lao)同(tong)胞，年(nian)年(nian)盼望(wang)王(wang)師早日北(bei)伐(fa)收(shou)復(fu)(fu)(fu)天地(di)。“翠葆(bao)霓旌”，即飾(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)鳥羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車蓋(gai)和(he)彩旗，是(shi)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀仗，這里借指(zhi)宋帝(di)車駕。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友范(fan)成大(da)八年(nian)后使(shi)金，過故(gu)都(dou)汴京，有(you)《州橋(qiao)》一(yi)(yi)詩：“州橋(qiao)南(nan)北(bei)是(shi)天街，父(fu)老(lao)年(nian)年(nian)等(deng)駕回。忍淚(lei)失聲詢使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時真有(you)六(liu)軍(jun)來(lai)！”曾在(zai)陜西前線戰(zhan)斗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)游，其《秋(qiu)(qiu)夜將曉出(chu)籬(li)門迎涼(liang)有(you)感(gan)》一(yi)(yi)詩中(zhong)(zhong)也寫(xie)道(dao)(dao)(dao)：“遺民(min)(min)淚(lei)盡胡(hu)塵(chen)里，南(nan)望(wang)王(wang)師又一(yi)(yi)年(nian)！”皆(jie)可(ke)(ke)印證(zheng)。這些愛(ai)國詩人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)說到中(zhong)(zhong)原(yuan)父(fu)老(lao)，真是(shi)同(tong)深(shen)感(gan)慨。作者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)向(xiang)往(wang)故(gu)國，殷切盼望(wang)復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實，就更(geng)(geng)深(shen)刻地(di)揭(jie)露偏安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局(ju)是(shi)多(duo)么(me)違(wei)反人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意愿，更(geng)(geng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到無比氣(qi)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。結尾三(san)(san)句順(shun)勢所至，更(geng)(geng)把(ba)出(chu)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情寫(xie)出(chu)來(lai)。孝祥伯父(fu)張邵于建(jian)(jian)炎三(san)(san)年(nian)使(shi)金，以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)屈被(bei)(bei)拘(ju)留幽燕(yan)十(shi)五年(nian)。任何(he)(he)一(yi)(yi)位愛(ai)國者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)渡淮北(bei)去(qu)，就都(dou)要為(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期(qi)不(bu)能收(shou)復(fu)(fu)(fu)而(er)激起(qi)滿(man)腔忠(zhong)憤，為(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)年(nian)傷心(xin)失望(wang)而(er)傾瀉(xie)出(chu)熱淚(lei)。“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)到此(ci)”一(yi)(yi)句，“行人(ren)(ren)(ren)”或解(jie)作路過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，亦(yi)可(ke)(ke)通。北(bei)宋劉潛、李冠兩(liang)首《六(liu)州歌頭(tou)(tou)》，一(yi)(yi)詠項羽事，一(yi)(yi)詠唐玄宗(zong)、楊貴(gui)妃事，末(mo)皆(jie)用(yong)此(ci)句格。劉作曰“遣(qian)行入到此(ci)，追念痛傷情，勝負難憑”；李作曰“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)到此(ci)，千(qian)古只傷歌，事往(wang)愁多(duo)”。孝祥此(ci)語大(da)概亦(yi)襲自前人(ren)(ren)(ren)。

縱觀(guan)全詞(ci)，上(shang)(shang)闋又(you)可各(ge)分(fen)為三小段，作者(zhe)在(zai)章法上(shang)(shang)也頗費心思。宴會(hui)的(de)(de)地(di)點在(zai)建(jian)康，詞(ci)人(ren)唱出“長淮(huai)(huai)望(wang)斷”，他不讓聽者(zhe)停留在(zai)淮(huai)(huai)河為界(jie)的(de)(de)苦(ku)痛眼前(qian)現實，而且(qie)緊接著以“追(zhui)想當年事”一語(yu)把(ba)大(da)家的(de)(de)心緒推向北方更(geng)廣大(da)的(de)(de)被占區(qu)，加(jia)重(zhong)其山河破碎之(zhi)(zhi)感(gan)。這時(shi)又(you)突(tu)然以“隔水氈鄉”提出警告，把(ba)眾賓(bin)的(de)(de)注意力(li)再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬(lu)一江隔”（張(zhang)孝祥《和(he)沈教授子壽賦雪》詩句(ju)）的(de)(de)現實中來。一闋之(zhi)(zhi)內，波(bo)瀾(lan)迭起(qi)。換頭以后(hou)的(de)(de)寫法又(you)有(you)變(bian)化。承上(shang)(shang)闋指(zhi)明(ming)的(de)(de)危急形勢，首述恢復無(wu)(wu)期(qi)、報國無(wu)(wu)門(men)的(de)(de)失(shi)望(wang)；繼斥朝廷的(de)(de)忍辱(ru)求和(he)；最后(hou)指(zhi)出連過往的(de)(de)人(ren)（包括赴金使(shi)者(zhe)）見到中原遺老也同樣悲(bei)憤。這樣高(gao)歌慷慨，愈(yu)轉愈(yu)深(shen)，不僅充分(fen)表達了詞(ci)人(ren)的(de)(de)無(wu)(wu)限悲(bei)憤之(zhi)(zhi)情(qing)，更(geng)有(you)力(li)地(di)激(ji)發起(qi)人(ren)們(men)的(de)(de)愛國熱情(qing)。據南宋無(wu)(wu)名(ming)氏《朝野遺記》說(shuo)：“歌闋，魏公（張(zhang)浚）為罷席而入”，可見其感(gan)人(ren)之(zhi)(zhi)深(shen)。

這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)強(qiang)大生命力就(jiu)在(zai)于詞(ci)(ci)人(ren)“掃開河洛(luo)之氛祲(jin)，蕩洙(zhu)泗(si)之膻(shan)腥者，未嘗(chang)一(yi)日(ri)而(er)忘胸中(zhong)”的(de)(de)愛國精神。正如(ru)詞(ci)(ci)中(zhong)所(suo)顯示(shi)，熔鑄了民族的(de)(de)與文化的(de)(de)、現實的(de)(de)與歷(li)史的(de)(de)、人(ren)民的(de)(de)與個人(ren)的(de)(de)因素，是一(yi)種極其深厚的(de)(de)愛國主義精神。所(suo)以(yi)一(yi)旦傾(qing)吐為詞(ci)(ci)，發抒忠義就(jiu)有“如(ru)驚濤出(chu)壑”的(de)(de)氣魄（南宋(song)滕仲固(gu)跋郭應祥《笑笑詞(ci)(ci)》語(yu)，據稱于湖(hu)一(yi)傳而(er)得(de)(de)吳(wu)鎰，再傳而(er)得(de)(de)郭）。同(tong)時，《六州(zhou)歌頭(tou)》篇幅(fu)長(chang)，格(ge)局闊大。多用(yong)三言(yan)、四言(yan)的(de)(de)短(duan)句，構成激越緊(jin)張的(de)(de)促節，聲(sheng)情激壯，正是詞(ci)(ci)人(ren)抒發滿腔愛國激情的(de)(de)極佳藝術形式。詞(ci)(ci)中(zhong)，把宋(song)金雙(shuang)方的(de)(de)對峙局面，朝廷(ting)與人(ren)民之間的(de)(de)尖銳矛盾(dun)，加(jia)以(yi)鮮明對比。多層(ceng)次、多角度地展示(shi)了那個時代的(de)(de)宏觀歷(li)史畫卷，強(qiang)有力地表達(da)出(chu)人(ren)民的(de)(de)心(xin)聲(sheng)。就(jiu)像杜甫詩歷(li)來(lai)被稱為詩史一(yi)樣，這(zhe)首(shou)《六州(zhou)歌頭(tou)》，也完全可以(yi)被稱為詞(ci)(ci)史。

名家點評

張(zhang)安國在(zai)沿江帥幕。一日(ri)預宴，賦《六州歌頭》云……歌罷，魏公流(liu)涕而起，掩袂而入。（陳霆《渚(zhu)山(shan)堂詞(ci)話》）

于湖(hu)《歌頭》諸曲(qu)駿發踔厲，寓以詩人句法者也。（毛(mao)晉《于湖(hu)詞跋(ba)》）

淋(lin)漓痛快，筆(bi)飽墨酣，讀之令(ling)人起舞(wu)。（陳廷焯《白雨齋詞(ci)話》）

張孝祥安(an)國于(yu)建康留守席(xi)上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席(xi)。然則詞之興(xing)觀(guan)群怨(yuan)，豈(qi)下于(yu)詩哉(zai)？（劉(liu)熙載《藝概(gai)》）