芒果视频下载

基本介紹

《六州歌頭(tou)·長淮望(wang)斷》是宋代詞人(ren)(ren)張孝祥(xiang)的(de)作品(pin)。此詞寫(xie)臨(lin)淮觀感(gan)，通過(guo)國(guo)土形勢的(de)縱覽，譴責批評了(le)朝廷的(de)茍安(an)政策，抒發了(le)強烈(lie)的(de)忠憤報國(guo)之(zhi)(zhi)情。上片描寫(xie)了(le)淪陷區的(de)凄涼(liang)景象和敵(di)人(ren)(ren)的(de)驕(jiao)縱橫(heng)行。北望(wang)中(zhong)原，山河移異。金人(ren)(ren)南侵，舉(ju)火宵(xiao)獵，笳鼓(gu)悲(bei)鳴，幾千年文化之(zhi)(zhi)邦淪為犬羊窟(ku)穴。下片寫(xie)南宋朝廷茍且偷安(an)，中(zhong)原父老渴望(wang)光復(fu)，自己的(de)報國(guo)志愿(yuan)難以實(shi)現。邊(bian)境上冠蓋往來，使(shi)節(jie)紛馳(chi)，一(yi)片妥協求(qiu)和的(de)氣氛，使(shi)作者為之(zhi)(zhi)痛心(xin)疾首(shou)。全(quan)詞格局闊(kuo)大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋漓(li)痛快(kuai)，為南宋初期愛國(guo)詞中(zhong)的(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關(guan)塞(sai)莽(mang)然平。征(zheng)塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯(an)銷凝。追想(xiang)當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻(shan)腥。隔水氈鄉(xiang)，落日牛羊下，區脫縱橫。看名(ming)王宵(xiao)獵，騎火一川(chuan)明，笳鼓悲鳴，遣人驚(jing)。

念腰(yao)間箭，匣(xia)中劍，空埃蠹，竟(jing)何成(cheng)！時(shi)易失，心徒壯，歲將零(ling)。渺神京。干羽方懷遠(yuan)，靜(jing)烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳(chi)騖，若為情！聞(wen)道(dao)中原遺老，常南望、翠葆霓(ni)旌。使行人到此(ci)，忠(zhong)憤氣填膺，有淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六(liu)州(zhou)歌頭：詞牌名。

⑵長(chang)淮：指淮河(he)。宋高(gao)宗紹(shao)興十一年(nian)（1141年(nian)）與金和議，以淮河(he)為(wei)宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。

⑶關塞(sai)(sai)莽然平：草木茂(mao)盛，齊及關塞(sai)(sai)。謂(wei)邊備松馳。莽然，草木茂(mao)盛貌。

⑷“征(zheng)塵暗”三句：意謂飛塵陰(yin)暗，寒風猛烈，邊(bian)聲悄(qiao)然(ran)。此處暗示對敵人放棄抵抗。

⑸黯銷凝(ning)：感(gan)傷出神(shen)之(zhi)狀。黯，精神(shen)頹喪(sang)貌。

⑹當(dang)年(nian)(nian)事(shi)：指靖康二年(nian)(nian)（1127年(nian)(nian)）中(zhong)原滄陷的靖康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗上”三句(ju)：意謂連孔(kong)子(zi)故(gu)鄉的禮樂之(zhi)邦(bang)亦陷于敵手。洙、泗：魯(lu)(lu)國(guo)(guo)二水名，流經(jing)曲(qu)阜（春秋(qiu)時魯(lu)(lu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)都），孔(kong)子(zi)曾在(zai)此講學。弦歌地：指禮樂文化(hua)(hua)之(zhi)邦(bang)。《論語·陽(yang)貨》：“子(zi)之(zhi)武(wu)城(cheng)，聞弦歌之(zhi)聲。”邢(xing)昺(bing)疏：“時子(zi)游為(wei)武(wu)城(cheng)宰，意欲以禮樂化(hua)(hua)導于民，故(gu)弦歌。”膻（shān），腥臊(sao)氣。

⑼氈鄉：指金國。北方少數民族住在氈帳(zhang)里，故(gu)稱(cheng)為氈鄉。

⑽落(luo)日牛羊(yang)下(xia)：定望中(zhong)所見金人生(sheng)活區的(de)晚景。《詩經·王(wang)風·君子于役(yi)》：“日之夕矣，羊(yang)牛下(xia)來。”

⑾區(qu)（ōu）脫(tuo)縱橫：土堡很多。區(qu)脫(tuo)，匈(xiong)奴語稱邊境屯戍或守望之處(chu)。

⑿“名(ming)王(wang)”二(er)句：寫敵軍威勢(shi)。名(ming)王(wang)：此指故方將帥。宵(xiao)獵：夜間(jian)打獵。騎火：舉者(zhe)火把(ba)的馬隊(dui)。

⒀埃(ai)蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神(shen)京(jing)(jing)：收復(fu)京(jing)(jing)更為渺茫。神(shen)京(jing)(jing)，指北宋(song)都(dou)誠汴京(jing)(jing)。

⒃干羽(yu)(yu)方懷遠：用文德以懷柔(rou)遠人(ren)，謂朝廷正在(zai)向敵人(ren)求和(he)。干羽(yu)(yu)，干盾和(he)翟羽(yu)(yu)，都(dou)是舞蹈樂具。

⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無(wu)戰爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠(guan)蓋”三句：冠(guan)蓋：冠(guan)服求和的(de)使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若(ruo)為(wei)情：何以(yi)為(wei)情，猶今之“怎么好意思(si)”。

⒆翠葆霓(ni)旌：指皇帝的儀(yi)仗。翠葆，以翠鳥羽毛(mao)為飾的車蓋。霓(ni)旌，像虹霓(ni)似的彩(cai)色旌旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫長的(de)(de)淮(huai)河(he)岸邊(bian)極目(mu)望遠，關(guan)塞(sai)上(shang)(shang)的(de)(de)野(ye)草叢茂是平(ping)闊的(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)征塵已(yi)暗淡，寒冷的(de)(de)秋風在勁吹(chui)，邊(bian)塞(sai)上(shang)(shang)的(de)(de)靜寂悄然。我(wo)凝神(shen)佇望，心情(qing)黯淡。追想當年(nian)的(de)(de)中原滄陷，恐怕是天(tian)意運數，并非(fei)人力可扭(niu)轉(zhuan)；在孔門弟子求學的(de)(de)洙(zhu)水(shui)和泗水(shui)邊(bian)，在弦歌交秦的(de)(de)禮樂之(zhi)邦(bang)，也已(yi)變成膻腥一片。隔河(he)相(xiang)望是敵(di)軍的(de)(de)氈帳，黃昏落日(ri)進牛羊返回圈欄，縱(zong)橫布置了敵(di)軍的(de)(de)前哨據點。看(kan)金兵將令(ling)夜間(jian)出獵，騎兵手持火把照(zhao)亮整片平(ping)川，胡笳鼓(gu)角發出悲壯(zhuang)的(de)(de)聲音，令(ling)人膽戰心寒。

想我腰間(jian)弓(gong)箭，匣中寶劍，空自遭了(le)蟲塵(chen)埃的侵(qin)蝕和(he)污染，滿懷壯志竟不得(de)施展。時機輕易流失，壯心(xin)徒自雄健，剛(gang)暮將殘。光復汴京的希(xi)望(wang)更加渺(miao)遠。朝廷正推行禮樂以懷柔靖(jing)遠，邊(bian)境烽煙寧靜，敵我暫且(qie)休(xiu)兵。冠(guan)服乘車(che)(che)的使者，紛紛地(di)奔馳匆匆，實在讓(rang)人羞愧難(nan)以為情(qing)。傳說(shuo)留(liu)下中原的父老，常常盼(pan)(pan)望(wang)朝廷，盼(pan)(pan)望(wang)皇帝儀仗，翠蓋車(che)(che)隊彩旗蔽(bi)空，使得(de)行人來到此地(di)，一腔(qiang)忠憤，怒(nu)氣填(tian)膺，熱(re)淚傾(qing)灑前胸。

背景介紹

這首詞作(zuo)于(yu)宋孝(xiao)宗隆興二年(nian)（1164年(nian)）。隆興元年(nian)（1163年(nian)），張(zhang)浚領導的南(nan)宋北伐軍在符離(li)（今安徽宿縣北）潰(kui)敗，主(zhu)和(he)(he)(he)派得勢，將淮河前線(xian)邊防撤盡，向金國遣使乞(qi)和(he)(he)(he)。張(zhang)浚召集抗(kang)金義士(shi)于(yu)建(jian)康（今南(nan)京(jing)），擬上書宋孝(xiao)宗，反對(dui)議(yi)和(he)(he)(he)。當時張(zhang)孝(xiao)祥任(ren)建(jian)康留(liu)守，既痛邊備空(kong)虛(xu)，敵勢猖獗，尤恨(hen)南(nan)宋王(wang)朝投降媚敵求和(he)(he)(he)的可(ke)恥(chi)，在一次宴會上，即(ji)席揮毫，寫下了(le)這首著名的詞作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪陷區(qu)的荒涼景象(xiang)和敵人(ren)的驕橫殘(can)暴，抒(shu)發(fa)了反對議(yi)和的激昂情緒。

上闋(que)，描寫江淮(huai)區域宋金對峙(zhi)的態勢。“長淮(huai)”二字，指出當時的國境(jing)線(xian)，含有(you)感慨之意。自(zi)紹興十一(yi)年十一(yi)月，宋“與金國和議成，立(li)盟(meng)書，約以(yi)淮(huai)水(shui)中流(liu)畫疆”（《宋史·高(gao)宗紀》）。昔日曾(ceng)是(shi)動脈的淮(huai)河(he)，如今變成邊境(jing)。這正如后(hou)來楊萬里(li)《初入淮(huai)河(he)》詩(shi)所(suo)感嘆的：“人(ren)到淮(huai)河(he)意不佳”，“中流(liu)以(yi)北即天(tian)涯！”國境(jing)已(yi)(yi)收縮至此，只剩(sheng)下半壁江山。極目千里(li)淮(huai)河(he)，南(nan)岸(an)一(yi)線(xian)的防(fang)御無屏(ping)障可守(shou)，只是(shi)莽莽平野(ye)而已(yi)(yi)。江淮(huai)之間，征塵暗(an)淡(dan)，霜風凄緊，更增戰后(hou)的荒涼景象(xiang)。

“黯(an)銷凝”一(yi)語(yu)，揭(jie)示出(chu)詞(ci)人(ren)的(de)壯(zhuang)懷，黯(an)然神傷。追(zhui)想當年靖康(kang)之變，二(er)帝被擄，宋室(shi)南渡(du)。誰實為之？天耶？人(ren)耶？語(yu)意分明而著(zhu)以(yi)“殆”、“非”兩字，便覺(jue)搖曳生姿(zi)。洙、泗二(er)水經流(liu)的(de)山東(dong)，是孔子當年講學的(de)地方，如今(jin)也(ye)為金人(ren)所占，這對于詞(ci)人(ren)來說，不禁從(cong)內心深處激(ji)起震撼、痛苦(ku)和(he)憤(fen)慨。自“隔(ge)(ge)水氈鄉”直貫到(dao)歇拍，寫隔(ge)(ge)岸(an)金兵的(de)活動。一(yi)水之隔(ge)(ge)，昔(xi)日(ri)耕稼(jia)之地，此時已變為游牧(mu)之鄉。帳幕遍野，日(ri)夕(xi)吆喝著(zhu)成(cheng)群(qun)的(de)牛羊(yang)回欄。“落日(ri)”句(ju)，語(yu)本于《詩經·王(wang)風·君子于役》，更應警覺(jue)的(de)是，金兵的(de)哨所縱橫，防(fang)備(bei)嚴密(mi)。尤以(yi)獵火照野，凄厲的(de)笳(jia)鼓可(ke)聞，令人(ren)驚心動魄。金人(ren)南下之心未死，國勢仍是可(ke)危。

下(xia)(xia)闋，抒(shu)寫(xie)復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)壯(zhuang)志難(nan)(nan)酬，朝(chao)延當政者(zhe)茍(gou)安(an)于和議(yi)(yi)現狀(zhuang)，中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民空(kong)盼光(guang)復(fu)(fu)，詞(ci)(ci)(ci)情(qing)更加(jia)悲壯(zhuang)。換頭一(yi)(yi)(yi)段，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)傾(qing)(qing)訴(su)自(zi)(zi)己空(kong)有(you)(you)殺(sha)敵的(de)(de)武器，只(zhi)落得(de)塵封蟲蛀而(er)(er)無(wu)用(yong)(yong)(yong)武之(zhi)地。時(shi)不(bu)(bu)，徒具(ju)雄心(xin)(xin)，卻(que)等(deng)閑(xian)虛度(du)。紹興三(san)(san)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)秋冬，孝(xiao)(xiao)祥閑(xian)居往(wang)來(lai)于宣城、蕪湖間，聞采石大(da)(da)捷，曾在《水調歌頭·和龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)(yi)首詞(ci)(ci)(ci)里寫(xie)道：“我欲乘風去，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但到(dao)(dao)建康觀察形(xing)勢(shi)，仍感(gan)報國(guo)(guo)無(wu)門。所(suo)(suo)以(yi)(yi)“渺神京(jing)”以(yi)(yi)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)段，悲憤的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)詞(ci)(ci)(ci)筆犀利鋒(feng)鋩直(zhi)指(zhi)偏(pian)安(an)的(de)(de)小朝(chao)廷。汴京(jing)渺遠(yuan)(yuan)，何時(shi)光(guang)復(fu)(fu)！所(suo)(suo)謂渺遠(yuan)(yuan)，豈但指(zhi)空(kong)間距離之(zhi)遙(yao)遠(yuan)(yuan)，更是指(zhi)光(guang)復(fu)(fu)時(shi)間之(zhi)渺茫。這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸(gui)罪于一(yi)(yi)(yi)味偷(tou)安(an)的(de)(de)朝(chao)廷。“干(gan)羽方懷遠(yuan)(yuan)”活用(yong)(yong)(yong)《尚書·大(da)(da)禹謨》“舞干(gan)羽于兩階”故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)。據說(shuo)舜大(da)(da)修禮(li)樂(le)，曾使(shi)(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)方的(de)(de)有(you)(you)苗族(zu)來(lai)歸(gui)順(shun)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)辛辣地諷刺(ci)朝(chao)廷放棄失地，安(an)于現狀(zhuang)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)下(xia)(xia)面(mian)一(yi)(yi)(yi)針見血揭穿說(shuo)，自(zi)(zi)紹興和議(yi)(yi)成(cheng)后，每年(nian)派遣賀正旦、賀金主(zhu)生辰的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)、交割(ge)歲(sui)幣銀絹的(de)(de)交幣使(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)及(ji)有(you)(you)事(shi)(shi)(shi)(shi)交涉的(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)(shi)(shi)、祈請(qing)使(shi)(shi)(shi)等(deng)，充滿(man)道路，在金愛盡(jin)屈辱，忠直(zhi)之(zhi)士(shi)，更有(you)(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)害(hai)的(de)(de)危險(xian)，有(you)(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)害(hai)的(de)(de)危險(xian)。即如使(shi)(shi)(shi)者(zhe)至(zhi)金，在禮(li)節方面(mian)仍須居于下(xia)(xia)風。岳珂《桯(ting)史》記載：“……禮(li)文之(zhi)際(ji)，多(duo)可(ke)議(yi)(yi)者(zhe)，而(er)(er)受書之(zhi)儀(yi)特甚。逆(ni)亮（金主(zhu)完顏(yan)亮）渝平，孝(xiao)(xiao)皇（宋(song)孝(xiao)(xiao)宗）以(yi)(yi)奉(feng)親之(zhi)故(gu)，與雍（金世宗完顏(yan)雍）繼(ji)定和好(hao)，雖易稱叔侄為與國(guo)(guo)，而(er)(er)此(ci)(ci)儀(yi)尚因循未(wei)改，上（孝(xiao)(xiao)宗）常悔之(zhi)。”這(zhe)就(jiu)是“若為情(qing)”——何以(yi)(yi)為情(qing)一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)實背(bei)景，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)以(yi)(yi)嘆息痛恨者(zhe)。“聞道”兩句(ju)寫(xie)金人(ren)(ren)(ren)統治(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)父老(lao)(lao)同(tong)胞，年(nian)年(nian)盼望王師(shi)早日(ri)北伐(fa)收復(fu)(fu)天地。“翠葆霓旌”，即飾以(yi)(yi)鳥羽的(de)(de)車蓋(gai)和彩旗，是皇帝(di)的(de)(de)儀(yi)仗，這(zhe)里借指(zhi)宋(song)帝(di)車駕。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)朋友范成(cheng)大(da)(da)八(ba)年(nian)后使(shi)(shi)(shi)金，過(guo)故(gu)都(dou)汴京(jing)，有(you)(you)《州橋》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)：“州橋南(nan)北是天街，父老(lao)(lao)年(nian)年(nian)等(deng)駕回。忍淚失聲詢使(shi)(shi)(shi)者(zhe)，幾(ji)時(shi)真有(you)(you)六(liu)(liu)軍(jun)來(lai)！”曾在陜西前線(xian)戰斗過(guo)的(de)(de)陸游，其《秋夜將曉出(chu)籬門迎涼有(you)(you)感(gan)》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong)也寫(xie)道：“遺民淚盡(jin)胡(hu)塵里，南(nan)望王師(shi)又一(yi)(yi)(yi)年(nian)！”皆(jie)可(ke)印證。這(zhe)些愛國(guo)(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)父老(lao)(lao)，真是同(tong)深(shen)感(gan)慨(kai)。作(zuo)者(zhe)舉出(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民向往(wang)故(gu)國(guo)(guo)，殷切(qie)盼望復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)實，就(jiu)更深(shen)刻(ke)地揭露偏(pian)安(an)之(zhi)局是多(duo)么違反(fan)人(ren)(ren)(ren)民意愿，更使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)無(wu)比氣憤的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)。結尾三(san)(san)句(ju)順(shun)勢(shi)所(suo)(suo)至(zhi)，更把(ba)(ba)出(chu)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)寫(xie)出(chu)來(lai)。孝(xiao)(xiao)祥伯(bo)父張邵于建炎三(san)(san)年(nian)使(shi)(shi)(shi)金，以(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被(bei)拘留(liu)幽燕十五(wu)年(nian)。任何一(yi)(yi)(yi)位(wei)愛國(guo)(guo)者(zhe)出(chu)使(shi)(shi)(shi)渡淮北去，就(jiu)都(dou)要為中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)(da)地的(de)(de)長期不(bu)(bu)能收復(fu)(fu)而(er)(er)激(ji)起滿(man)腔忠憤，為中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)年(nian)年(nian)傷心(xin)(xin)失望而(er)(er)傾(qing)(qing)瀉出(chu)熱淚。“使(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)”或(huo)解作(zuo)路過(guo)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，亦可(ke)通。北宋(song)劉潛、李(li)冠兩首《六(liu)(liu)州歌頭》，一(yi)(yi)(yi)詠項(xiang)羽事(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)詠唐(tang)玄(xuan)宗、楊貴妃事(shi)(shi)(shi)(shi)，末(mo)皆(jie)用(yong)(yong)(yong)此(ci)(ci)句(ju)格。劉作(zuo)曰(yue)“遣行(xing)入到(dao)(dao)此(ci)(ci)，追念痛傷情(qing)，勝(sheng)負難(nan)(nan)憑”；李(li)作(zuo)曰(yue)“使(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)，千古只(zhi)傷歌，事(shi)(shi)(shi)(shi)往(wang)愁多(duo)”。孝(xiao)(xiao)祥此(ci)(ci)語大(da)(da)概亦襲自(zi)(zi)前人(ren)(ren)(ren)。

縱(zong)觀全詞(ci)，上(shang)(shang)闋又(you)可各分為三小段，作者(zhe)在章法上(shang)(shang)也頗費心思。宴會的(de)(de)地點在建康，詞(ci)人(ren)唱出“長淮望斷(duan)”，他不讓聽(ting)者(zhe)停留(liu)在淮河為界的(de)(de)苦痛眼前現(xian)實，而且緊接著以(yi)“追想(xiang)當年事”一語把大(da)家的(de)(de)心緒推向(xiang)北方更(geng)廣大(da)的(de)(de)被占(zhan)區，加重其山河破碎之(zhi)感。這時又(you)突然以(yi)“隔(ge)水氈鄉”提出警告，把眾賓的(de)(de)注意力再引回(hui)到“胡兒打圍涂塘北，煙火(huo)穹廬一江(jiang)隔(ge)”（張(zhang)孝祥《和沈(shen)教(jiao)授子壽賦雪》詩(shi)句(ju)）的(de)(de)現(xian)實中來。一闋之(zhi)內，波瀾迭起。換頭(tou)以(yi)后的(de)(de)寫法又(you)有變化。承(cheng)上(shang)(shang)闋指明(ming)的(de)(de)危急形(xing)勢，首述恢(hui)復無(wu)期(qi)、報國(guo)無(wu)門的(de)(de)失(shi)望；繼斥朝廷的(de)(de)忍(ren)辱求和；最后指出連過(guo)往(wang)的(de)(de)人(ren)（包括(kuo)赴(fu)金(jin)使者(zhe)）見(jian)到中原遺(yi)老也同樣悲(bei)憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深(shen)，不僅(jin)充分表(biao)達了詞(ci)人(ren)的(de)(de)無(wu)限悲(bei)憤之(zhi)情，更(geng)有力地激發起人(ren)們的(de)(de)愛國(guo)熱情。據南宋無(wu)名氏《朝野遺(yi)記》說：“歌闋，魏公(gong)（張(zhang)浚）為罷席(xi)而入”，可見(jian)其感人(ren)之(zhi)深(shen)。

這首詞的(de)(de)強大生命力(li)就(jiu)在于(yu)詞人(ren)“掃開河(he)洛之(zhi)氛祲(jin)，蕩洙泗(si)之(zhi)膻腥者(zhe)，未嘗一(yi)日而(er)忘胸中(zhong)”的(de)(de)愛(ai)(ai)國精神(shen)。正如(ru)詞中(zhong)所(suo)顯示(shi)，熔(rong)鑄了民(min)族的(de)(de)與(yu)(yu)文化的(de)(de)、現實(shi)的(de)(de)與(yu)(yu)歷(li)史的(de)(de)、人(ren)民(min)的(de)(de)與(yu)(yu)個(ge)人(ren)的(de)(de)因素，是一(yi)種極(ji)其深(shen)厚(hou)的(de)(de)愛(ai)(ai)國主義(yi)精神(shen)。所(suo)以(yi)(yi)一(yi)旦傾吐(tu)為詞，發抒(shu)忠(zhong)義(yi)就(jiu)有“如(ru)驚濤出(chu)壑”的(de)(de)氣(qi)魄(po)（南宋滕(teng)仲固(gu)跋郭(guo)應祥《笑笑詞》語(yu)，據稱于(yu)湖一(yi)傳而(er)得吳鎰，再傳而(er)得郭(guo)）。同時，《六(liu)州(zhou)歌(ge)頭》篇幅長，格局(ju)闊大。多(duo)用三言、四(si)言的(de)(de)短句，構成激越(yue)緊張的(de)(de)促(cu)節，聲情(qing)激壯，正是詞人(ren)抒(shu)發滿腔愛(ai)(ai)國激情(qing)的(de)(de)極(ji)佳(jia)藝(yi)術形(xing)式。詞中(zhong)，把宋金雙(shuang)方的(de)(de)對峙(zhi)局(ju)面，朝廷與(yu)(yu)人(ren)民(min)之(zhi)間(jian)的(de)(de)尖銳矛(mao)盾，加(jia)以(yi)(yi)鮮明對比。多(duo)層次、多(duo)角度地展(zhan)示(shi)了那個(ge)時代的(de)(de)宏觀(guan)歷(li)史畫卷，強有力(li)地表達出(chu)人(ren)民(min)的(de)(de)心聲。就(jiu)像(xiang)杜(du)甫(fu)詩(shi)歷(li)來被稱為詩(shi)史一(yi)樣，這首《六(liu)州(zhou)歌(ge)頭》，也完全可以(yi)(yi)被稱為詞史。

名家點評

張安國在沿江帥幕。一日(ri)預宴，賦《六(liu)州歌(ge)頭(tou)》云……歌(ge)罷，魏公流涕而(er)起，掩袂(mei)而(er)入。（陳霆《渚(zhu)山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲(qu)駿發踔(chuo)厲，寓以詩人句(ju)法者也。（毛(mao)晉(jin)《于(yu)湖詞(ci)跋(ba)》）

淋(lin)漓痛快，筆(bi)飽墨酣，讀之令人(ren)起舞。（陳(chen)廷(ting)焯《白雨齋詞話》）

張(zhang)孝祥安國于建康留守席上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席。然(ran)則(ze)詞之(zhi)興觀群(qun)怨，豈下于詩哉(zai)？（劉(liu)熙載《藝(yi)概》）