《南鄉(xiang)子·相(xiang)(xiang)見處》是五代李珣的(de)(de)一(yi)首(shou)詞作。這首(shou)詞寫一(yi)位南方(fang)少(shao)女(nv)偶爾(er)遇到一(yi)位少(shao)年,一(yi)見鐘情(qing),巧妙地佯失(shi)雙釵,暗約相(xiang)(xiang)會。作者準確地把握住少(shao)女(nv)的(de)(de)人(ren)物形(xing)象,通過幾個(ge)極(ji)有個(ge)性(xing)特征的(de)(de)行為,既(ji)描(miao)繪了少(shao)女(nv)性(xing)格中天真無邪、熱情(qing)奔放的(de)(de)一(yi)方(fang),又(you)勾畫出情(qing)竇(dou)初(chu)開的(de)(de)少(shao)女(nv)矜持、羞(xiu)澀(se)的(de)(de)一(yi)面(mian),惟妙惟肖,呼之(zhi)欲(yu)出。全詞摹寫傳神,感情(qing)純樸,詞中又(you)點綴以越王臺、刺桐花、大象等南方(fang)風(feng)物,使這首(shou)詞洋(yang)溢著一(yi)種南國情(qing)調,令人(ren)賞心悅目。
南鄉子·相見處
相見處,晚(wan)晴(qing)天,刺桐花下越臺前。
暗里(li)回眸深屬意(yi),遺雙翠,騎象背人先(xian)過(guo)水。
⑴南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi):唐教(jiao)坊曲名,后(hou)用作詞(ci)牌。又名《好離鄉(xiang)(xiang)》、《蕉葉怨》。原為單(dan)調(diao)(diao),有(you)二十(shi)(shi)七字(zi)、二十(shi)(shi)八字(zi)、三十(shi)(shi)字(zi)各(ge)(ge)體(ti),平仄換(huan)韻。單(dan)調(diao)(diao)始(shi)自(zi)后(hou)蜀歐陽炯(jiong)(jiong),此詞(ci)牌即(ji)以歐陽炯(jiong)(jiong)《南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi)》為正體(ti)。南(nan)(nan)唐馮延(yan)巳始(shi)增為雙調(diao)(diao)。馮詞(ci)平韻五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)字(zi),十(shi)(shi)句,上(shang)下(xia)片(pian)各(ge)(ge)四(si)句用韻。另有(you)五(wu)十(shi)(shi)八字(zi)體(ti)者。南(nan)(nan)鄉(xiang)(xiang)子(zi)定格(ge)為雙調(diao)(diao)五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)字(zi),上(shang)下(xia)片(pian)各(ge)(ge)四(si)平韻,一韻到底(di)。
⑵刺桐(tong):植物名,似桐(tong)而有(you)刺。越(yue)臺:即越(yue)王臺,漢(han)時南越(yue)王趙(zhao)佗所筑,在今廣州北越(yue)秀山上(shang)。
⑶回眸(móu):囬轉目光。深(shen)屬(shu)意(yi)(yi):表示深(shen)切(qie)的情意(yi)(yi)。屬(shu)(zhǔ)意(yi)(yi):留情,暗含情意(yi)(yi)。
⑷雙翠:一雙翠羽,女性頭(tou)上妝(zhuang)飾品。
⑸騎(qi)象(xiang):李珣筆下(xia)的(de)嶺(ling)南(nan)風(feng)光有著神奇的(de)異(yi)域色彩(cai)。嶺(ling)南(nan)古為百越之地(di),是(shi)百越族居住的(de)地(di)方,遠古時就與象(xiang)結(jie)下(xia)了(le)不(bu)解之緣。象(xiang)崇拜滲透到百越族生(sheng)活的(de)各個領域。騎(qi)象(xiang)少(shao)女是(shi)嶺(ling)南(nan)奇異(yi)風(feng)光與風(feng)物人情(qing)之美的(de)結(jie)合。背(bèi)人:指避開(kai)別人。
日暮天晴(qing),一位(wei)美麗純真(zhen)的少(shao)女,在越臺前盛開(kai)的刺桐花下,和一位(wei)風度翩翩、俊(jun)雅(ya)倜(ti)儻(tang)的少(shao)年偶然相遇。兩人擦肩而(er)過,她仍偷偷回(hui)望,深情地注視著少(shao)年,故意掉下一雙翠羽(yu),匆匆騎象離開(kai)游人,趟過小河(he)先(xian)走了。
據《栩莊漫記》考證,李殉(xun)是(shi)早期(qi)來(lai)華的(de)(de)波斯(si)(si)人后裔。其文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊無(wu)疑是(shi)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),這(zhe)從他兼治醫(yi)學(xue)(xue),其弟也(ye)以(yi)從醫(yi)為業即可得到某種(zhong)啟示(shi)。又(you)由于李殉(xun)長期(qi)生活于中(zhong)(zhong)土,受(shou)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)濡染自然在所難(nan)免。伊(yi)斯(si)(si)蘭圣賢自古也(ye)都是(shi)提倡接受(shou)先(xian)進的(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de),穆(mu)罕默(mo)德所謂“學(xue)(xue)問雖遠在中(zhong)(zhong)國(guo),亦當(dang)求之(zhi)”即真實地反映了這(zhe)一思(si)想(xiang)。李殉(xun)“以(yi)秀才預賓貢(gong)”,全面接受(shou)了中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)教育,但身上固有(you)的(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因子仍時(shi)時(shi)在發揮作(zuo)用。“詞”是(shi)詞人的(de)(de)心(xin)曲(qu),是(shi)詞人情志的(de)(de)外(wai)化(hua)(hua)。他“亡國(guo)不(bu)仕”,“多(duo)感慨之(zhi)音(yin)”是(shi)儒(ru)家思(si)想(xiang)的(de)(de)體現;他少柔婉纖麗的(de)(de)情調,而(er)多(duo)明快真切的(de)(de)風格,不(bu)無(wu)潛在的(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)。漢、波斯(si)(si)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對他的(de)(de)交互作(zuo)用,使其詞作(zuo)在西蜀文(wen)(wen)(wen)壇上別開(kai)生面。
李(li)(li)珣雖深(shen)受中(zhong)國文(wen)化影響(xiang),亦頗(po)負詩名,但終(zhong)不脫波斯人(ren)本色(se),多年以(yi)經商(shang)為(wei)生,浪跡天涯,曾到過(guo)廣州(zhou)。唐末廣州(zhou)已(yi)是(shi)重要的(de)通商(shang)口岸(an),有(you)(you)阿(a)拉伯人(ren)萬余。李(li)(li)珣在那里如魚得水,有(you)(you)一段頗(po)為(wei)自(zi)在得意的(de)生活,常邀(yao)女(nv)子同游。李(li)(li)殉共(gong)有(you)(you)十(shi)七首《南鄉(xiang)子》詞,皆寫南國山(shan)水風光與民俗人(ren)情。此詞即為(wei)其中(zhong)的(de)一首。
李殉(xun)(xun)(約(yue)855一(yi)約(yue)930),字德潤(run),其先為波斯(si)人,后移家(jia)梓州(今四川三臺)。妹舜(shun)弦為前(qian)蜀王衍昭(zhao)儀。殉(xun)(xun)曾以秀才預賓(bin)貢。有詩(shi)名(ming),尤工詞,為“花(hua)間派”重要詞人之一(yi)。著(zhu)有《瓊瑤集》,今佚(yi),作品散見《花(hua)間》、《尊前(qian)》等選本,《全唐詩(shi)》收其詞五十四首。其詞風(feng)清婉(wan)明麗,較少雕飾,獨(du)具特(te)色。事跡略(lve)見于(yu)《鑒戒錄》、《茅亭客話》諸書。
這首詞寫(xie)一位(wei)南(nan)方少女偶爾遇到一位(wei)少年,一見鐘情(qing),巧(qiao)妙地佯失(shi)雙釵,暗(an)約(yue)相會。摹寫(xie)傳神,感情(qing)純樸(pu)。
前(qian)三句:“相(xiang)見處(chu),晚晴(qing)天,刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花下(xia)越臺前(qian)。”記寫故事發生的(de)時(shi)(shi)間地點和環境。在(zai)越秀(xiu)山(shan)上,越王臺前(qian),初春的(de)一個(ge)傍(bang)晚,晴(qing)空萬里,霞(xia)光映天,刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花(初春盛開)姹紫嫣紅,好一派南(nan)國風光。這明(ming)媚嬌艷的(de)景(jing)(jing)象,為情人相(xiang)會點染出(chu)一幅絢麗的(de)背(bei)景(jing)(jing),烘托(tuo)出(chu)歡快的(de)氣氛。據(ju)稱:“宋元時(shi)(shi)代(dai),回教(jiao)旅行(xing)家東來(lai),常以(yi)(yi)刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)一名記入其旅行(xing)記載。”(《辭海》縮印本1842頁),而李珣在(zai)百花叢中(zhong)獨舉(ju)刺(ci)桐(tong)(tong)(tong)花,則(ze)表明(ming)早在(zai)宋代(dai)以(yi)(yi)前(qian),東來(lai)的(de)“回教(jiao)”人即以(yi)(yi)此來(lai)標舉(ju)自己葆有(you)本民族的(de)特(te)質。
后(hou)三句描繪(hui)出了少(shao)女(nv)(nv)回(hui)眸屬意(yi)(yi)(yi)的(de)神態,遺(yi)物留(liu)情(qing)的(de)舉動(dong),以(yi)及少(shao)女(nv)(nv)羞澀的(de)心(xin)理和含(han)情(qing)脈(mo)脈(mo)的(de)情(qing)態。此(ci)后(hou)情(qing)形也(ye)留(liu)給人(ren)們無限想象空間(jian)。其中(zhong)“遺(yi)雙翠”包蘊了四層意(yi)(yi)(yi)思(si):少(shao)女(nv)(nv)“暗里回(hui)眸”時,發(fa)現少(shao)年也(ye)在注意(yi)(yi)(yi)自己,所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”表明心(xin)跡;少(shao)女(nv)(nv)雖然對(dui)少(shao)年“深屬意(yi)(yi)(yi)”,但不(bu)知人(ren)家對(dui)自己是否也(ye)有(you)意(yi)(yi)(yi),所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”發(fa)出試探;少(shao)男少(shao)女(nv)(nv)你有(you)情(qing)我有(you)意(yi)(yi)(yi),但礙于(yu)游(you)人(ren)眾多,不(bu)便表白,所(suo)以(yi)才“遺(yi)雙翠”期(qi)約到河(he)對(dui)岸的(de)林(lin)中(zhong)相會;或者說,那“雙翠”就是定情(qing)信物。
僅(jin)僅(jin)三十三字的(de)一首小詞(ci),能用(yong)景物描繪(hui)構成色彩斑爛的(de)背景,用(yong)人物舉動(dong)刻(ke)畫心理活動(dong),塑造一個多情而(er)聰明(ming)的(de)少女(nv)形象,實屬難能可貴。況周頤(yi)在(zai)《歷(li)代詞(ci)人考略》中(zhong)說(shuo):“五代人詞(ci)大(da)都奇艷如古(gu)薔錦,惟(wei)李德(de)潤詞(ci),有(you)以(yi)清勝者,有(you)以(yi)質(zhi)(zhi)勝者,愈質(zhi)(zhi)愈厚。”以(yi)此詞(ci)而(er)論(lun),寫(xie)艷情而(er)無(wu)艷語,清新與質(zhi)(zhi)樸兼備(bei),自然雋(jun)永,耐人尋味。
這首小令純(chun)用(yong)白描(miao)手(shou)法,寫得自然(ran)流暢,空靈雅(ya)致。對于此詞本色生動的語言(yan),歷(li)來有較高(gao)評價。一般認為。它可以與劉禹錫的《竹枝(zhi)詞》媲美(mei)。與《花間集》崇尚艷麗的總(zong)體(ti)風格不同,開出了新境(jing)。
明·卓人月《古今詞統》卷一說:“為閩(min)粵(yue)諸村傳(chuan)譜。”
清(qing)·陳(chen)廷焯(zhuo)《閑情集》卷一云:“有心耶,無心耶?又云情態可(ke)想。”
近代(dai)(dai)知名(ming)學者、詩(shi)人(ren)俞陛(bi)云《唐五代(dai)(dai)兩宋詞(ci)選釋》:“詠(yong)南荒風景(jing),惟李殉《南鄉子》詞(ci)有十七首之(zhi)多。荔子輕紅,桄(guang)榔深碧(bi),猩啼(ti)暮雨,象渡瘴溪,更縈以艷情,為詞(ci)家(jia)特開新采。”