《臨江仙·煙收(shou)湘渚秋江靜》是晚唐五代(dai)詞人(ren)張泌的(de)詞作。此詞寫的(de)是洞(dong)庭(ting)湖畔黃(huang)陵廟中舜之二妃娥皇(huang)、女(nv)英哀(ai)婉動(dong)人(ren)的(de)故事(shi)。此詞寫景、敘事(shi)、抒情(qing)之間(jian),給人(ren)空靈縹緲、意境(jing)凄迷的(de)美感。
臨江仙
煙(yan)收湘渚秋江(jiang)靜(jing),蕉花露泣愁(chou)紅。五云(yun)雙鶴去(qu)無蹤。幾回魂斷,凝望向長空。
翠竹暗留珠淚怨,閑調寶瑟波(bo)中(zhong)。花(hua)鬟月鬢綠云(yun)重。古祠深殿(dian),香冷雨(yu)和風。
(1)臨江(jiang)仙:唐教(jiao)坊曲,后(hou)(hou)用作詞牌,為雙調(diao)小令。又名《謝新恩》、《雁(yan)后(hou)(hou)歸》、《畫屏春(chun)》等。
(2)湘(xiang)渚:湘(xiang)江的水邊陸地。
(3)蕉:美人蕉。
(4)五(wu)云白鶴:仙人(ren)所乘的五(wu)色(se)云彩(cai)和雙雙白鶴。
(5)翠(cui)竹(zhu)(zhu):翠(cui)竹(zhu)(zhu)上留下帶怨的(de)珠淚。這(zhe)里(li)用湘(xiang)妃的(de)故(gu)(gu)事(shi)。據《述(shu)異記》載,舜南巡,葬(zang)于(yu)蒼(cang)梧,堯二女娥(e)皇(huang)、女英淚下沾竹(zhu)(zhu),竹(zhu)(zhu)文全(quan)成為(wei)斑。故(gu)(gu)稱為(wei)“斑竹(zhu)(zhu)”或“湘(xiang)妃竹(zhu)(zhu)”。
(6)閑調:在湘江波浪中(zhong),湘靈(ling)彈(dan)起了寶瑟。調:彈(dan)奏。《楚(chu)辭(ci)·遠(yuan)游》:“使湘靈(ling)鼓(gu)瑟兮,令海若舞(wu)馮夷。”湘靈(ling)即湘妃,即堯之二(er)女、舜之二(er)妃。《楚(chu)辭(ci)·九歌》中(zhong)的湘君(jun)、湘夫人(ren)就(jiu)是(shi)指此。
(7)花(hua)(hua)鬟(huan)(huán):花(hua)(hua)如鬟(huan),月如鬢(bin),綠(lv)云(yun)如發,一層又一層。這是(shi)一種藝術的(de)聯想,較一般(ban)比(bi)喻更開(kai)闊自由。綠(lv)云(yun)重:形容鬢(bin)發濃美。
(8)古祠(ci):指(zhi)今(jin)湖南湘(xiang)陰北洞庭湖畔之黃(huang)陵(ling)廟,即湘(xiang)妃祠(ci)。
湘江(jiang)無(wu)煙,一片寧靜,帶(dai)露的美人蕉哀淚濕紅。舜帝(di)駕鶴飛(fei)去影無(wu)蹤,二妃啊(a),幾回回魂(hun)斷望(wang)長空。
翠竹上留下他們斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)淚痕,幽怨的(de)瑟聲彈(dan)起(qi)在湘(xiang)江浪中。如(ru)花似(si)月的(de)二(er)妃鬢云濃重。而今(jin)在湘(xiang)妃祠中灰遮塵蒙,粉銷(xiao)香冷(leng),相伴苦雨(yu)凄風。
詞(ci)人在唐末的(de)(de)秋天(tian)的(de)(de)早晨來到湘江(jiang)(jiang)畔(pan),由于映(ying)入眼簾(lian)的(de)(de)湘江(jiang)(jiang)邊的(de)(de)景物(wu)陰冷凄(qi)涼(liang),內外冷寂的(de)(de)湘妃祠中掛著二(er)妃美麗的(de)(de)容貌畫像,讓他想起了(le)(le)千(qian)百年來廣為流傳(chuan)的(de)(de)舜帝二(er)妃娥皇、女英的(de)(de)感人故事,釀造(zao)出(chu)一(yi)股凄(qi)涼(liang)愁(chou)怨的(de)(de)情味,寫(xie)下了(le)(le)這首詞(ci)。
張泌(mi),唐末(mo)五代詩人。字(zi)子澄,淮南(治今江(jiang)蘇揚州(zhou))人。生卒年不詳。南唐時初為(wei)句容縣尉(wei),后主征為(wei)監察御史,累(lei)官(guan)至中書(shu)舍人。隨后主歸宋,仍入史館,遷虞部郎中。后歸家毗陵(今江(jiang)蘇常州(zhou))。存詞二十七首,《全唐詩》存其詩一卷(juan)。
詞(ci)(ci)從環(huan)(huan)境(jing)描寫入手:“煙收湘(xiang)(xiang)渚秋(qiu)江(jiang)靜,蕉(jiao)花(hua)露位愁紅。這兩句景物搭配上(shang)(shang),一遠(yuan)(yuan)(yuan)一近,一大一小。前句是(shi)(shi)全鏡(jing)頭(tou),攝取了(le)秋(qiu)江(jiang)、秋(qiu)空和(he)(he)洲渚的(de)(de)(de)畫面,顯示(shi)出遠(yuan)(yuan)(yuan)景的(de)(de)(de)遼闊以(yi)及秋(qiu)郊的(de)(de)(de)寂寥。后句特寫鏡(jing)頭(tou),把焦點集中(zhong)在(zai)蕉(jiao)花(hua)上(shang)(shang)。美(mei)人(ren)(ren)蕉(jiao)葉肥花(hua)大,花(hua)色(se)深(shen)(shen)紅,惹人(ren)(ren)注目(mu)。但是(shi)(shi)這一句的(de)(de)(de)描寫,卻打上(shang)(shang)了(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)感情(qing)色(se)彩。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)構思的(de)(de)(de)藝術匠心使此帶(dai)露的(de)(de)(de)鮮花(hua),帶(dai)上(shang)(shang)了(le)人(ren)(ren)具(ju)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)飲泣、愁怨(yuan)的(de)(de)(de)情(qing)態,從而為(wei)(wei)全詞(ci)(ci)定下了(le)凄涼(liang)愁怨(yuan)的(de)(de)(de)主調(diao)。不僅如此,詞(ci)(ci)人(ren)(ren)何(he)以(yi)選(xuan)擇蕉(jiao)花(hua)而不是(shi)(shi)其他的(de)(de)(de)花(hua)來描寫,除了(le)因(yin)其顯眼(yan)這一點外,還隱喻的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“美(mei)人(ren)(ren)”之意。這兩句,既描寫了(le)黃陵(ling)廟(miao)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing),也暗喻了(le)廟(miao)中(zhong)女神(shen)湘(xiang)(xiang)妃的(de)(de)(de)愁怨(yuan)情(qing)懷,開篇起得很好。“翠竹暗留珠淚怨(yuan),閑調(diao)寶瑟(se)波中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜麗(li)娘因(yin)愛而生(sheng),又因(yin)愛而死(si),可見世間愛是(shi)(shi)可以(yi)穿越生(sheng)死(si)路。當娥皇、女英在(zai)現實(shi)中(zhong)得不到愛情(qing)時(shi),便投湘(xiang)(xiang)水而死(si),化為(wei)(wei)“湘(xiang)(xiang)夫人(ren)(ren)”,鼓瑟(se)之聲,希望遠(yuan)(yuan)(yuan)去(qu)的(de)(de)(de)心上(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂還能夠(gou)聽到美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)音樂聲,借以(yi)寄托慰問(wen)、慰藉(jie)哀思。帝舜走后,二妃惟(wei)有(you)(you)(you)時(shi)時(shi)彈奏瑤瑟(se),讓美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)音樂聲蕩綠波,借以(yi)寄托慰藉(jie)哀思。黃陵(ling)廟(miao)里的(de)(de)(de)神(shen)女塑像(xiang)(xiang)栩(xu)栩(xu)如生(sheng),香冷粉消(xiao)的(de)(de)(de)花(hua)容(rong)月貌楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)動人(ren)(ren),頭(tou)上(shang)(shang)梳著像(xiang)(xiang)花(hua)一樣的(de)(de)(de)環(huan)(huan)形發(fa)鬢,耳邊的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)似綠云重重,二妃居于古祠殿中(zhong)只有(you)(you)(you)颯(sa)颯(sa)冷風(feng)濛濛苦雨與她們為(wei)(wei)伴,表(biao)達(da)了(le)二妃的(de)(de)(de)凄怨(yuan)和(he)(he)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)情(qing)感。揮淚成斑,湘(xiang)(xiang)浦鼓瑟(se)充(chong)滿(man)了(le)飄渺的(de)(de)(de)神(shen)話色(se)彩,也充(chong)滿(man)了(le)浪漫氣(qi)息(xi)。“古祠深(shen)(shen)殿,香冷雨和(he)(he)風(feng)”又是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)惋(wan)惜二妃悲劇(ju)性的(de)(de)(de)死(si),以(yi)景結情(qing)含有(you)(you)(you)余不盡之意。
舜之(zhi)二(er)妃(fei)娥皇、女英(ying)的(de)(de)故事以其哀婉動人(ren),千百年來廣為(wei)流傳,成為(wei)文人(ren)墨客(ke)歌吟諷詠(yong)的(de)(de)常見題材(cai)。張此詞即詠(yong)此事。詞的(de)(de)上片“煙收(shou)”二(er)句(ju)(ju)用(yong)環(huan)境烘托悲劇的(de)(de)氣氛。緊接三(san)句(ju)(ju)寫二(er)妃(fei)離(li)京尋舜帝于水云之(zhi)鄉(xiang),形(xing)象動人(ren),情意婉轉。下片開頭二(er)句(ju)(ju)寫出湘(xiang)妃(fei)竹與湘(xiang)妃(fei)鼓瑟的(de)(de)故事。后三(san)句(ju)(ju)又以景結情,余韻(yun)悠長,與開頭悲劇呼應。
這首詞詠懷古跡,憑吊湘妃(fei),將(jiang)追懷帝舜的(de)湘妃(fei)如怨如慕之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)寫得“祭神(shen)(shen)(shen)如神(shen)(shen)(shen)在”,且寫了人(ren)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)共性(xing),具有(you)人(ren)類通常具有(you)的(de)優美情(qing)(qing)懷。全詞以(yi)(yi)景起,以(yi)(yi)景結,中敘(xu)二妃(fei)事;娥(e)皇(huang)、女英(ying)的(de)形(xing)象與黃(huang)陵廟環(huan)境(jing)的(de)陰冷氣(qi)氛融為一體,情(qing)(qing)景相(xiang)生(sheng),釀造出一股凄涼愁怨的(de)情(qing)(qing)味。作品(pin)“極縹緲之(zhi)(zhi)思,不落凡俗(su)”,成(cheng)功地(di)運(yun)用神(shen)(shen)(shen)話(hua)題材(cai),創造出幽艷空靈的(de)審美境(jing)界。
明代戲曲家、文(wen)學(xue)家湯顯祖《玉茗堂(tang)評花間(jian)集》:詞(ci)氣委婉(wan),不即不離(li),水仙之雅調也。
明代文學家周啟(qi)琦(qi)《刪(shan)補唐詩選脈箋釋會通評林》:帆影落(luo)時,綠蕪漲岸,可(ke)方此詞。
清代文(wen)學(xue)家李(li)冰若《栩莊漫記》:“蕉花露泣愁紅”,凄艷之句。全詞(ci)亦極縹(piao)渺(miao)之思,不落凡(fan)俗。