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基本介紹

《赴戍登程口占示(shi)家人》作于清道光二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年（1842年）共兩首，其二(er)(er)最為著(zhu)名。林則徐因主張禁(jin)煙而受(shou)到謫貶伊犁充軍(jun)的(de)處(chu)分，被迫在(zai)西安(an)與家人分別時(shi)為抒發(fa)自己的(de)愛國情感以及性(xing)情人格而作，表達了作者愿為國獻身，不計個(ge)人得(de)失(shi)的(de)崇高(gao)精(jing)神。詩作淳厚雍容、平和(he)大(da)度，頗(po)合大(da)臣(chen)之(zhi)體(ti)。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出門(men)一笑莫(mo)心哀，浩蕩襟懷到處開。

時事難從(cong)無(wu)過立①，達(da)官非自有生(sheng)來。

風濤(tao)回首空三島②，塵壤從頭數九(jiu)垓③。

休信兒(er)童④輕薄(bo)語，嗤他趙(zhao)老(lao)送燈臺⑤。

【其二】

力微(wei)任重久神疲，再竭衰庸定(ding)不(bu)支⑥。

茍(gou)利國家生死以(yi)⑦，豈(qi)因禍福(fu)避趨(qu)之(zhi)？

謫(zhe)居正是君(jun)恩厚⑧，養拙剛于戍卒宜⑨。

戲與山妻談(tan)故事，試吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三島：指英(ying)倫三島，即英(ying)國的英(ying)格(ge)蘭、蘇格(ge)蘭、愛爾蘭。此旬回(hui)顧抗英(ying)經歷，足見英(ying)國無人。

③九(jiu)垓（gāi）。九(jiu)州，天下，這句可(ke)能是用(yong)古神(shen)話中豎(shu)亥自東(dong)極步行至西極的故事（見《山海經·海外東(dong)經》），表示自己將風塵仆仆地走遍各地觀察形(xing)勢(shi)。

④兒童：指幼(you)稚無知的(de)人(ren)，代指對林則徐(xu)被貶(bian)幸災樂禍的(de)人(ren)。

⑤趙(zhao)老送(song)燈(deng)臺(tai)：即(ji)上句(ju)的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙(zhao)老送(song)燈(deng)臺(tai)，一去(qu)更不來。’當(dang)時清廷中的投(tou)降(jiang)派詛咒林則徐。說他被貶新疆是(shi)“趙(zhao)老送(song)燈(deng)臺(tai)”，永無(wu)回來之(zhi)日。

⑥衰(shuai)庸：意(yi)近“衰(shuai)朽”，衰(shuai)老(lao)而無能(neng)，這里是自謙之詞。

⑦以：用，去做。“茍利(li)”二句：鄭國大(da)夫(fu)子產(chan)改革軍賦(fu)，受到時人的誹謗，子產(chan)曰：“何害！茍利(li)社稷，死生以之。”（見《左(zuo)傳·昭(zhao)公(gong)四年》）詩語本此(ci)。

⑧謫(zhe)居：因有罪(zui)被遣戍遠(yuan)方。

⑨養(yang)拙(zhuo)：猶言藏拙(zhuo)，有(you)(you)守本分、不顯露自(zi)己的意思。剛(gang)：正好。戍卒宜：做(zuo)一名戍卒為適當(dang)。這句詩謙恭中含有(you)(you)憤激與(yu)不平。

⑩戲與”二句：作(zuo)者(zhe)自(zi)注，宋真宗(zong)聞(wen)隱者(zhe)楊樸能詩(shi)，召(zhao)對(dui)(dui)問：“此(ci)來有人作(zuo)詩(shi)送(song)卿否？”對(dui)(dui)曰：臣(chen)妻(qi)(qi)(qi)有—首(shou)，云(yun)“更(geng)休(xiu)落(luo)魄耽杯酒，且莫猖(chang)狂(kuang)愛詠詩(shi)。今日捉將(jiang)官里去，這回斷送(song)老頭皮”。上大笑，放還山(shan)。東坡(po)赴詔獄(yu)，妻(qi)(qi)(qi)子送(song)出門皆哭。坡(po)顧渭曰：“子獨不能如楊處士妻(qi)(qi)(qi)作(zuo)一首(shou)詩(shi)送(song)我乎？”妻(qi)(qi)(qi)子失笑，坡(po)乃(nai)出。這兩句詩(shi)用此(ci)典(dian)故，表達他的(de)曠達胸襟。山(shan)妻(qi)(qi)(qi)：對(dui)(dui)自(zi)己妻(qi)(qi)(qi)子的(de)謙稱。故事(shi)：舊事(shi)，典(dian)故。

譯文

【其(qi)一】我離(li)家外出去遠(yuan)行，無(wu)論到哪里(li)，都會(hui)敞開寬(kuan)闊的(de)(de)胸懷。我們要(yao)(yao)樂(le)(le)觀(guan)曠達，心里(li)不(bu)要(yao)(yao)難受悲哀。世上的(de)(de)大事、國(guo)(guo)家的(de)(de)大事，是很(hen)難從沒有過錯中成(cheng)功的(de)(de)，就連高官達貴(gui)也(ye)不(bu)是天生(sheng)得來。回想廣東(dong)那(nei)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)禁煙抗(kang)英，我蔑視英國(guo)(guo)侵(qin)略(lve)者。從今以后，我將(jiang)游歷(li)祖(zu)國(guo)(guo)大地，觀(guan)察(cha)形勢(shi)，數歷(li)山川。不(bu)要(yao)(yao)理會(hui)那(nei)般人幸災(zai)樂(le)(le)禍、冷嘲熱諷(feng)，鄙(bi)棄那(nei)些(xie)“趙老送燈臺(tai)”之類的(de)(de)混話。

【其二】我(wo)(wo)能(neng)力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡(jin)。一(yi)(yi)再擔當(dang)重任，以我(wo)(wo)衰老之軀，平庸(yong)之才(cai)，是(shi)定然不能(neng)支撐(cheng)了。如果對國家有(you)利，我(wo)(wo)將不顧生死。難道(dao)能(neng)因(yin)為有(you)禍就躲(duo)避、有(you)福就上前(qian)迎受(shou)嗎(ma)？我(wo)(wo)被流(liu)放伊(yi)犁，正是(shi)君恩(en)高(gao)厚。我(wo)(wo)還是(shi)退隱不仕，當(dang)一(yi)(yi)名成卒適宜。我(wo)(wo)開著玩笑，同(tong)老妻談起《東(dong)坡志(zhi)林》所記宋真宗召對楊(yang)樸和蘇東(dong)坡赴詔獄的(de)故事，說你不妨(fang)吟(yin)誦一(yi)(yi)下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我(wo)(wo)送行。

背景介紹

林(lin)則(ze)徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發配(pei)伊(yi)(yi)(yi)犁，效力贖罪。他忍辱負重，于道光二十一年（1841年7月14日）被發配(pei)到新疆伊(yi)(yi)(yi)犁。詩人在古城西(xi)安(an)與妻(qi)子(zi)離(li)別(bie)赴伊(yi)(yi)(yi)犁時，在滿腔憤(fen)怒下(xia)寫下(xia)此詩。

作者介紹

林則(ze)徐（1785年8月30日(ri)－1850年11月22日(ri)），福(fu)(fu)建省侯官（今福(fu)(fu)州(zhou)市區）人，字元撫，又字少穆、石(shi)麟，晚(wan)號俟(si)(si)村(cun)老(lao)人、俟(si)(si)村(cun)退叟、七十二峰退叟、瓶(ping)泉居士、櫟社(she)散人等，是(shi)清朝末期的(de)政(zheng)治家、思想(xiang)家和詩人，官至一(yi)品，曾(ceng)任(ren)湖(hu)廣總督(du)、陜甘總督(du)和云貴總督(du)，兩次(ci)受命欽(qin)差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西(xi)方列強(qiang)的(de)侵略，在(zai)中(zhong)國有(you)“民族(zu)英雄(xiong)”之譽。晚(wan)清思想(xiang)家魏源將林則(ze)徐及(ji)幕僚(liao)翻譯的(de)文書(shu)合編為《海國圖志》，此書(shu)對晚(wan)清的(de)洋務運動乃至日(ri)本的(de)明治維(wei)新都具(ju)有(you)啟發作(zuo)用。1850年11月22日(ri)，民族(zu)英雄(xiong)林則(ze)徐在(zai)普寧老(lao)縣城病逝(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)(ren)(ren)因(yin)抗(kang)英禁煙被貶(bian)，遠戍伊犁，心中(zhong)自(zi)(zi)有(you)(you)一股不平之(zhi)氣。但臨行(xing)(xing)與家(jia)人(ren)(ren)(ren)告別，深恐家(jia)人(ren)(ren)(ren)擔(dan)憂(you)，又需笑(xiao)言(yan)相(xiang)勸，故(gu)(gu)開首二句(ju)(ju)強作歡顏。然而(er)這也(ye)的確體現出詩人(ren)(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海(hai)為家(jia)的壯志豪情。詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)信抗(kang)英禁煙有(you)(you)功無(wu)罪，歷史(shi)自(zi)(zi)會做(zuo)出公正結論，面對貶(bian)謫(zhe)問(wen)心無(wu)愧。“時事”二句(ju)(ju)便是對人(ren)(ren)(ren)生經(jing)驗的總結，人(ren)(ren)(ren)不能生而(er)知(zhi)之(zhi)，要想(xiang)辦成一件(jian)事，總要經(jing)過多次反復和波折，包(bao)括犯錯誤。這也(ye)是對家(jia)人(ren)(ren)(ren)子女(nv)的教誨。“風(feng)濤”一聯以輕(qing)蔑口吻譏諷英帝國(guo)(guo)(guo)主義國(guo)(guo)(guo)中(zhong)無(wu)人(ren)(ren)(ren)，外強中(zhong)干；而(er)自(zi)(zi)己正好借遠戍之(zhi)機游(you)遍(bian)全國(guo)(guo)(guo)，了解情況，尋求抗(kang)擊侵(qin)(qin)略(lve)者(zhe)的方法，胸懷廣闊，氣勢豪邁。末(mo)二句(ju)(ju)針(zhen)對朝中(zhong)投降派幸災(zai)樂禍(huo)，說自(zi)(zi)己永無(wu)回鄉(xiang)之(zhi)日的讕(lan)言(yan)。表示(shi)(shi)自(zi)(zi)己一定(ding)會安全返(fan)回家(jia)鄉(xiang)，返(fan)回首都，再與侵(qin)(qin)略(lve)者(zhe)一決雌(ci)雄。“兒童輕(qing)薄語”五字生動刻劃了那些賣國(guo)(guo)(guo)小人(ren)(ren)(ren)的卑(bei)鄙行(xing)(xing)徑，表示(shi)(shi)出作者(zhe)對他們(men)的無(wu)比蔑視(shi)和嘲笑(xiao)。全詩雖有(you)(you)眷戀故(gu)(gu)鄉(xiang)之(zhi)意，卻(que)毫(hao)無(wu)小兒女(nv)悲(bei)戚(qi)之(zhi)態，雄健豪勁，不失民族(zu)英雄本色。

其二

首(shou)聯(lian)是說：我(wo)以(yi)微薄的力(li)量為國擔當重任，早已感到疲憊。如果繼續下去，再(zai)而衰，三(san)而竭(jie)，無論(lun)自己(ji)衰弱的體質還是平庸的才(cai)(cai)干必定無法支(zhi)持。這(zhe)與孟浩然的“不才(cai)(cai)明主棄”、杜牧(mu)的“清時有(you)味是無能”等詩句同(tong)一機杼，都是正話反(fan)(fan)說、反(fan)(fan)言(yan)見意之辭(ci)。

頷聯若用(yong)現代(dai)語(yu)言表達，即“只要有利(li)于國(guo)(guo)家，哪(na)怕(pa)(pa)是(shi)(shi)死，我也(ye)要去做；哪(na)能因為害怕(pa)(pa)災禍而逃避呢。”此(ci)聯已成為百余(yu)年(nian)來廣為傳(chuan)頌的(de)名句(ju)，也(ye)是(shi)(shi)全(quan)詩的(de)思想精華之所在，它表現了(le)林則徐(xu)剛正不阿的(de)高尚品德和忠誠(cheng)無(wu)私(si)的(de)愛國(guo)(guo)情(qing)操。“生(sheng)死以”，語(yu)出《左傳(chuan)·昭公四年(nian)》：鄭國(guo)(guo)大夫子產因改革軍賦制度受(shou)到(dao)別人毀謗(bang)，他說：“茍利(li)社稷，死生(sheng)以之。”

頸聯(lian)從(cong)字面上看似(si)乎心平(ping)氣和、逆來順(shun)受，其實心底(di)卻(que)埋(mai)藏著巨痛，細(xi)細(xi)咀嚼，似(si)有萬(wan)丈波瀾。“謫居(ju)”，意為罷官回鄉(xiang)或(huo)流放邊遠地區(qu)。按(an)封(feng)建社會(hui)的(de)(de)(de)慣例，大臣無論受到什(shen)么處(chu)分(fen)，只要未曾殺頭，都得叩(kou)謝(xie)皇恩(en)浩蕩(dang)。這就(jiu)像普希金(jin)筆下那個(ge)忠心耿(geng)耿(geng)而(er)無端(duan)受責的(de)(de)(de)俄(e)國(guo)老奴對暴戾的(de)(de)(de)主子說的(de)(de)(de)話一樣：“讓我去放豬，那也是(shi)您(nin)的(de)(de)(de)恩(en)典。”接(jie)下來是(shi)說：“到邊疆做一個(ge)多干體力活、少動腦子的(de)(de)(de)戍卒，對我正(zheng)好是(shi)養拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正(zheng)好”。也就(jiu)是(shi)說：“您(nin)這樣處(chu)理一個(ge)罪(zui)臣再合(he)適(shi)不過了。”

尾聯從(cong)趙(zhao)令《侯鯖錄(lu)》中的(de)一(yi)個故事生(sheng)發而來(lai)：宋真宗(zong)時，訪天(tian)下隱者，杞人楊樸(pu)奉召廷對，自(zi)言(yan)臨行時其妻送(song)(song)(song)詩一(yi)首云：“更休落魄(po)貪杯酒，亦莫猖狂(kuang)愛詠詩。今日捉將官里去(qu)，這回斷送(song)(song)(song)老(lao)(lao)頭皮。”楊樸(pu)借這首打油詩對宋真宗(zong)表(biao)示不愿入朝為官。林則徐巧(qiao)用此典幽默地說(shuo)：“我(wo)跟(gen)老(lao)(lao)伴開(kai)玩笑，這一(yi)回我(wo)也變成(cheng)楊樸(pu)了(le)(le)，弄不好(hao)會(hui)送(song)(song)(song)掉老(lao)(lao)命的(de)。”言(yan)外之意，等于(yu)含(han)蓄地對道光帝(di)表(biao)示：“我(wo)也伺(si)候(hou)夠您了(le)(le)，還(huan)是讓(rang)我(wo)安(an)安(an)生(sheng)生(sheng)當老(lao)(lao)百姓吧。”封(feng)建社會(hui)中的(de)一(yi)位大忠臣，能說(shuo)出(chu)這樣的(de)牢騷話(hua)來(lai)，也就達到極(ji)限了(le)(le)。認真體味這首七律，當能感覺出(chu)它和屈(qu)原的(de)《離騷》一(yi)脈相通(tong)的(de)心聲。

對(dui)仗(zhang)工穩而(er)靈活，是(shi)此詩寫作技巧上的(de)(de)一個(ge)特點。如，以(yi)“國(guo)家”對(dui)“禍福”，以(yi)“生死”對(dui)“避趨”，按詞(ci)性來說，都是(shi)正對(dui)。“生死以(yi)”的(de)(de)“以(yi)”字作“為”解，是(shi)動詞(ci)；而(er)“之(zhi)”字是(shi)虛詞(ci)。作者(zhe)既用(yong)“以(yi)”字的(de)(de)實(shi)詞(ci)義表達思想內容，又(you)借它的(de)(de)虛詞(ci)義來與“之(zhi)”字構成對(dui)仗(zhang)，顯示了駕馭文字的(de)(de)深厚動力。

名家評價

林(lin)昌彝評之日：“蓋文忠(zhong)(zhong)公矢志公忠(zhong)(zhong)，乃心王室(shi)，故二句詩常不去口。”（《射鷹樓詩話(hua)》卷二）

郭(guo)則弦也說：“跡其生平，無愧此語。”（《十朝詩家(jia)》卷(juan)十五(wu)）》

言平析：“其胸次漉落，性量(liang)和平，於詩中可(ke)見之，裁不可(ke)及也。”（夏敬靚《擎山詩話(hua)》）