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基本介紹

《獄(yu)中(zhong)題壁》是近代維新派政治(zhi)家(jia)，思(si)想家(jia)譚嗣(si)同于光緒二十(shi)四年(nian)（1898年(nian)）在獄(yu)中(zhong)所作(zuo)(zuo)的一首(shou)七言絕句。這(zhe)首(shou)詩的前兩句運用張儉和(he)(he)杜根的典故，揭露(lu)頑(wan)固派的狠毒，表達了對維新派人(ren)士的思(si)念(nian)和(he)(he)期(qi)待。后兩句抒發(fa)作(zuo)(zuo)者大義凜然，視死(si)如歸的雄心壯(zhuang)志。這(zhe)首(shou)詩格調悲壯(zhuang)激越，風格剛健遒(qiu)勁。

內容介紹

作品原文

獄中題壁

望門(men)投止思(si)張儉⑴，忍(ren)死須臾待杜根⑵。

我自橫刀向天笑⑶，去留肝膽兩(liang)昆侖(lun)⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望(wang)門投(tou)止(zhi)：望(wang)門投(tou)宿。張(zhang)儉：東漢(han)末(mo)年(nian)高平人，因彈劾宦官侯覽，被(bei)反誣“結(jie)黨”，被(bei)迫逃(tao)亡(wang)(wang)，在逃(tao)亡(wang)(wang)中凡接納其投(tou)宿的人家，均不(bu)畏牽連，樂于接待。事見(jian)《后漢(han)書·張(zhang)儉傳》。

⑵忍死(si)：裝死(si)。須臾：不長的(de)時間。杜(du)根(gen)：東漢定(ding)陵(ling)人(ren)(ren)，漢安(an)帝(di)時鄧太(tai)(tai)(tai)后(hou)攝政、宦(huan)官專權(quan)，其上書要求(qiu)太(tai)(tai)(tai)后(hou)還政，太(tai)(tai)(tai)后(hou)大怒，命人(ren)(ren)以袋裝之而摔死(si)，行刑者慕杜(du)根(gen)為(wei)人(ren)(ren)，不用力，欲待其出宮(gong)而釋之。太(tai)(tai)(tai)后(hou)疑，派(pai)人(ren)(ren)查之，見(jian)杜(du)根(gen)眼中生(sheng)蛆，乃信(xin)其死(si)。杜(du)根(gen)終(zhong)得(de)以脫。事見(jian)《后(hou)漢書·杜(du)根(gen)傳》。

⑶橫刀(dao)(dao)：屠刀(dao)(dao)，意謂就義(yi)。

⑷兩昆侖：有兩種說(shuo)法，其一是指康(kang)有為(wei)和(he)瀏陽俠客大刀王五；其二為(wei)“去(qu)”指康(kang)有為(wei)（按：康(kang)有為(wei)在戊戌政變(bian)前潛逃出京(jing)，后逃往日本），“留”指自己。

白話譯文

逃亡(wang)生(sheng)活是(shi)如此緊(jin)張(zhang)，看到有(you)人家就上門投宿，我希(xi)望(wang)出亡(wang)的(de)康有(you)為、梁啟超能(neng)像張(zhang)儉一(yi)樣受到人們(men)的(de)保護(hu)。也(ye)希(xi)望(wang)戰(zhan)友(you)們(men)能(neng)如杜(du)根一(yi)樣忍死待(dai)機完成變法維新的(de)大業。

我橫刀而出，仰天(tian)大笑(xiao)，因為去者和留者肝(gan)膽(dan)相照、光明磊(lei)落，有如(ru)昆侖山(shan)一樣(yang)的雄偉氣魄。

背景介紹

光(guang)緒二(er)十四年（1898）是(shi)農歷的(de)戊(wu)戌(xu)年，是(shi)年六月(yue)(yue)，光(guang)緒皇(huang)帝實行變(bian)法，八(ba)月(yue)(yue)，譚嗣(si)同奉詔進京，參預新(xin)政。九月(yue)(yue)中(zhong)旬，慈禧太后發動政變(bian)，囚禁光(guang)緒帝，并開始(shi)(shi)大肆(si)捕(bu)殺維新(xin)黨人。康有(you)(you)為、梁啟超避往海外。許多人勸譚盡快(kuai)離開，但(dan)他(ta)卻說(shuo)，“不(bu)(bu)有(you)(you)行者(zhe)，無以(yi)圖(tu)將(jiang)來；不(bu)(bu)有(you)(you)死者(zhe)，無以(yi)召后來”，決心留(liu)下來營救光(guang)緒帝。幾位日本友(you)人力請他(ta)東渡日本，他(ta)說(shuo)：“各國變(bian)法，無不(bu)(bu)從(cong)流(liu)血而(er)成，今日中(zhong)國未聞(wen)有(you)(you)因變(bian)法而(er)流(liu)血者(zhe)，此(ci)國之(zhi)所以(yi)不(bu)(bu)昌也。有(you)(you)之(zhi)，請自嗣(si)同始(shi)(shi)！”9月(yue)(yue)21日，他(ta)與(yu)楊深秀、劉光(guang)第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時被捕(bu)。這首詩即是(shi)他(ta)在獄中(zhong)所作。

作者介紹

譚(tan)嗣同(tong)（1865-1898），字復生，號壯飛。湖(hu)南瀏陽人(ren)。官江蘇候補知府(fu)、軍機(ji)章京。能文(wen)章，好任俠(xia)，善劍術，積極參與(yu)新政，光緒二十四年(nian)（1898年(nian)）戊戌變法失(shi)敗后，與(yu)林(lin)旭、楊(yang)深秀、劉(liu)光第(di)、楊(yang)銳、康廣仁等六人(ren)為清(qing)廷所(suo)殺，史稱“戊戌六君(jun)子”。工于(yu)詩(shi)(shi)文(wen)，其詩(shi)(shi)情辭激越，筆力遒勁，具有強烈愛國情懷(huai)。作有詩(shi)(shi)文(wen)等，后人(ren)編為《譚(tan)嗣同(tong)全集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩表達了(le)對(dui)避禍出亡的(de)(de)變(bian)(bian)法(fa)領袖(xiu)的(de)(de)褒揚祝福，對(dui)阻撓變(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)頑固勢(shi)力的(de)(de)憎(zeng)惡(e)蔑視，同(tong)時也抒發了(le)詩人愿為自己的(de)(de)理想而(er)獻身的(de)(de)壯烈情懷。

“望門投止(zhi)思張儉”這一句，是身(shen)處囹圄的(de)譚(tan)嗣同記掛(gua)、牽念倉促(cu)出逃的(de)康(kang)有為等人的(de)安危，借典(dian)述懷(huai)。私心(xin)祈告：他們(men)大(da)概也會(hui)像張儉一樣，得到擁護(hu)(hu)變法的(de)人們(men)的(de)接(jie)納和保護(hu)(hu)。

“忍(ren)(ren)死(si)(si)須(xu)臾待杜(du)根”，是用(yong)東(dong)漢諍(zheng)臣義士(shi)的(de)故事(shi)，微(wei)言大義。通過運用(yong)張儉的(de)典故，以(yi)鄧(deng)太后(hou)影射慈禧(xi)，事(shi)體如出一轍(che)，既有(you)(you)對鎮壓變(bian)法志(zhi)士(shi)殘(can)暴(bao)行(xing)徑的(de)痛斥，也有(you)(you)對變(bian)法者東(dong)山再起(qi)的(de)深情希(xi)冀。這(zhe)一句主要(yao)是說，戊戌維新(xin)運動雖然(ran)眼下遭到重創，但作為銳意除舊布新(xin)的(de)志(zhi)士(shi)仁人(ren)，應(ying)該志(zhi)存高遠，忍(ren)(ren)死(si)(si)求生。等待時機，以(yi)期再展宏圖。

“我自(zi)橫刀(dao)向天笑”是承(cheng)接上(shang)兩句而來：如(ru)若康、梁(liang)諸(zhu)君能(neng)安然(ran)脫(tuo)險，枕(zhen)戈待旦，那么，我譚某(mou)區(qu)區(qu)一命豈足惜哉(zai)，自(zi)當從容地面對帶(dai)血(xue)的屠刀(dao)，沖天大笑。“讓魔鬼(gui)的宮殿在笑聲中動搖”。對于死(si)，詩人譚嗣同早有準(zhun)備(bei)。當政變發生時(shi)，同志們曾(ceng)再(zai)三(san)苦勸(quan)他避居日本使(shi)館，他斷然(ran)拒絕，正是由于他抱定了(le)必死(si)的決(jue)心，所以才能(neng)處變不驚，視死(si)如(ru)歸。

“去留肝膽(dan)兩昆侖”，對(dui)于(yu)去留問題(ti)，譚(tan)嗣(si)同(tong)(tong)有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)見。在政變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)第二天(tian)，譚(tan)氏待捕不(bu)至，遂(sui)往日(ri)本(ben)使館見梁啟超，勸其東游日(ri)本(ben)。他說：“不(bu)有行(xing)者(zhe)(zhe)，無(wu)(wu)以圖(tu)將來；不(bu)有死者(zhe)(zhe)，無(wu)(wu)以酬圣(sheng)主(zhu)。今南海（康(kang)有為）之(zhi)生死未(wei)可(ke)卜，程(cheng)嬰、杵臼、月照(zhao)(zhao)、西(xi)鄉，吾與足(zu)下分任之(zhi)。”他出于(yu)“道(dao)”（變(bian)法大業、國家利益），也出于(yu)“義”（君臣之(zhi)義、同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)之(zhi)義），甘(gan)愿(yuan)效法《趙(zhao)氏孤兒》中的(de)(de)(de)(de)(de)公孫杵臼和日(ri)本(ben)德(de)川幕府末期月照(zhao)(zhao)和尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)好友西(xi)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)節(jie)，以個人的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲來成全心目中的(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)事業，以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)挺身赴難來酬報光緒皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)知遇(yu)之(zhi)恩。同(tong)(tong)時，他也期望自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)腔熱(re)血能夠驚(jing)覺(jue)茍且偷安的(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾生，激發起變(bian)法圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)革命狂瀾。在他看來，這偉大的(de)(de)(de)(de)(de)身后事業，就全靠出奔(ben)在逃的(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)、梁們的(de)(de)(de)(de)(de)推動和領導。基于(yu)這種認(ren)知，他對(dui)分任去留兩職的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)仁(ren)同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)，給予了崇高的(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)性評(ping)價：去者(zhe)(zhe)，留者(zhe)(zhe)。路(lu)途雖殊，目標(biao)則(ze)同(tong)(tong)，價值同(tong)(tong)高，正像昆侖山的(de)(de)(de)(de)(de)兩座(zuo)奇峰一(yi)樣，比肩并秀，各領千秋風騷。

藝術特點

其(qi)一，巧于用(yong)典(dian)，寄意深永。短(duan)短(duan)二(er)十八字，連用(yong)兩(liang)個(ge)典(dian)故，其(qi)學力之(zhi)深富(fu)、史籍之(zhi)純熟，可見一斑。尤其(qi)是，這兩(liang)個(ge)典(dian)故用(yong)于此情(qing)此景，確(que)當精切，二(er)箭而三雕：一是剖露了(le)對(dui)出(chu)亡諸君的深心祈禱，傳達(da)了(le)對(dui)身處(chu)逆境中的同道者的諄(zhun)諄(zhun)叮囑；二(er)是表明了(le)對(dui)未來(lai)的堅(jian)定信(xin)念和殷切希(xi)望，相信(xin)變法者會(hui)有(you)出(chu)頭之(zhi)日；三是直接影射著(zhu)慈禧專(zhuan)權的畸形政治(zhi)，暗含著(zhu)對(dui)其(qi)殘暴行徑(jing)的憤慨與(yu)蔑視(shi)。

其(qi)二，氣(qi)勢宏大，筆走風雷。面(mian)對人(ren)頭落地(di)的(de)(de)血的(de)(de)現實，詩人(ren)沒有顫栗，沒有悲傷(shang)，有的(de)(de)只是(shi)(shi)人(ren)格(ge)上(shang)的(de)(de)凜然(ran)難(nan)犯，心(xin)靈(ling)上(shang)的(de)(de)無比坦然(ran)；于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)從容不迫，昂(ang)首向天，臨(lin)危不懼，縱聲大笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。這(zhe)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，既是(shi)(shi)強者的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、英雄(xiong)的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，也是(shi)(shi)冷(leng)峻的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、輕蔑的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，還是(shi)(shi)輕松(song)的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、快慰的(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)；這(zhe)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。不僅內涵豐富，而且使(shi)一(yi)首主題沉(chen)重的(de)(de)“死亡之詩”頓時有了讓人(ren)蕩氣(qi)回腸的(de)(de)生命活力，在藝術上(shang)堪稱破“滯(zhi)”妙筆。

全詩(shi)(shi)用典貼切(qie)精妙，出語(yu)鏗鏘(qiang)頓挫(cuo)，氣(qi)勢(shi)雄健迫人(ren)。詩(shi)(shi)中寄托深廣，多處運用比喻手法，使胸中意氣(qi)奈(nai)情的(de)表達兼(jian)具含(han)蓄特色。

名家點評

清朝詩人黃(huang)遵憲：頸血模糊似未干，中藏(zang)耿耿寸心丹。

武灜海：這是(shi)一首“拔(ba)起千仞，高唱入(ru)云”（譚嗣同語）的(de)詩作。