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基本介紹

《明日(ri)歌》是明代(dai)詩人(ren)錢(qian)福(fu)創作的一(yi)首(shou)詩。此詩以自己(ji)為(wei)例勸告世人(ren)要珍惜(xi)每一(yi)天，活在當下，不要永遠等待明日(ri)而浪(lang)費時(shi)間，蹉跎光陰(yin)。全詩內(nei)容充實，語言(yan)流暢，釋理通俗(su)明了，富有說(shuo)服力(li)和(he)震撼力(li)。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明(ming)日復明(ming)日⑴，明(ming)日何(he)其多⑵。

我生待明(ming)日⑶，萬事成蹉跎(tuo)⑷。

世(shi)人若(ruo)被(bei)明日累⑸，春去秋來老將至(zhi)。

朝看(kan)(kan)水東流，暮看(kan)(kan)日西墜。

百年明(ming)日能幾何？請君(jun)聽我明(ming)日歌。

版本二

明日歌

明(ming)(ming)日復(fu)明(ming)(ming)日，明(ming)(ming)日何(he)其多。

我生待明日，萬事(shi)成蹉跎。

世人皆(jie)被明(ming)日累，明(ming)日無窮老將至。

晨(chen)昏滾滾水(shui)東流(liu)⑹，今古悠悠日(ri)西墜。

百(bai)年(nian)明(ming)日(ri)(ri)能(neng)幾何？請(qing)君聽(ting)我(wo)明(ming)日(ri)(ri)歌(ge)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度，一事無成(cheng)。

⑸若(ruo)：一作“苦”。累(lei)（lěi）：帶累(lei)，使受害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是在(zai)等(deng)待明天，明天又明天，明天是何等(deng)地(di)多啊！

我每天都(dou)(dou)在等(deng)待著明日到來(lai)，結果什么事情都(dou)(dou)沒有(you)做成，白白浪費了時(shi)間。

世人(ren)如果和(he)我一(yi)(yi)樣(yang)都受到“明天”的連累，日子一(yi)(yi)天天過(guo)去，很快就會發現自己已經老了。

只有活在當下，才能(neng)體會到早晨看河水(shui)向(xiang)東流(liu)逝、傍晚看太(tai)陽向(xiang)西墜落的快樂。

一(yi)百年的明天(tian)，又(you)能有多少呢？請(qing)您聽(ting)聽(ting)我的《明日歌》，不要(yao)再浪費今天(tian)的光(guang)陰了。

背景介紹

《明日(ri)(ri)歌》作者錢(qian)福(fu)(fu)(fu)，是個(ge)怪人(ren)(ren)。他(ta)(ta)特別(bie)愛(ai)喝酒，還喜(xi)歡(huan)(huan)“撒酒瘋(feng)”。他(ta)(ta)常(chang)常(chang)借著酒勁數落別(bie)人(ren)(ren)，以至于(yu)好多人(ren)(ren)就(jiu)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)他(ta)(ta)。可他(ta)(ta)為(wei)人(ren)(ren)卻(que)特別(bie)仗(zhang)義。不(bu)(bu)光人(ren)(ren)品好，錢(qian)福(fu)(fu)(fu)的(de)詩(shi)文(wen)也很有(you)(you)名氣。他(ta)(ta)自(zi)小(xiao)就(jiu)是個(ge)神童，七(qi)歲就(jiu)會(hui)寫文(wen)章了。后來狀元及第，官(guan)至翰林院修(xiu)撰，詩(shi)文(wen)雄視當世(shi)。不(bu)(bu)過才三年時間，錢(qian)福(fu)(fu)(fu)就(jiu)厭倦了官(guan)場(chang)生活(huo)。假托(tuo)重病，不(bu)(bu)再出仕。雖(sui)然才名俱得，也沒有(you)(you)官(guan)職(zhi)之累，錢(qian)福(fu)(fu)(fu)卻(que)從來不(bu)(bu)放松(song)對自(zi)己(ji)的(de)要求，而是更加努力地學習，《明日(ri)(ri)歌》就(jiu)是他(ta)(ta)對自(zi)己(ji)的(de)鞭策和要求。

此(ci)詩收錄在《鶴灘稿》（明萬歷三十(shi)六年沈思梅(mei)居刻本）中，曾被誤(wu)以為是錢福仿照文嘉的《今日歌》而作。

作者介紹

錢福（1461年—1504年），明代文學家，松江(jiang)華亭（今(jin)上海(hai)松江(jiang)）人，字(zi)與謙，因家住(zhu)松江(jiang)鶴灘附(fu)近，自號(hao)鶴灘。茶陵派領袖李東(dong)陽的門(men)生。弘(hong)治年間狀(zhuang)元及第。曾(ceng)供職于翰林院(yuan)，但由(you)于未(wei)脫“吳中習尚”，最終被館閣拒之(zhi)門(men)外。有《鶴灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意思簡單直白，沒什(shen)么隱(yin)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，但它(ta)所表達的(de)(de)(de)(de)卻(que)是從古到今大(da)家一(yi)直想要杜絕的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)弊病，即很多(duo)人都(dou)將(jiang)“明日”當成一(yi)個借口，逃(tao)避(bi)眼下應該立刻解(jie)決的(de)(de)(de)(de)問題，而放任(ren)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)懶惰，直到“萬事成蹉跎(tuo)”時才后悔不已。其實就像作者所說“百年明日能幾何”，最重要的(de)(de)(de)(de)不是明天(tian)，而是好(hao)好(hao)把握現(xian)在(zai)。

詩名為(wei)“明(ming)(ming)日(ri)歌(ge)”，“明(ming)(ming)日(ri)”是(shi)(shi)(shi)很(hen)多(duo)人懶惰(duo)的(de)(de)(de)借口，更(geng)是(shi)(shi)(shi)放任自我(wo)的(de)(de)(de)理由。人生(sheng)有多(duo)少“明(ming)(ming)日(ri)”，如果(guo)事(shi)(shi)事(shi)(shi)都推(tui)給(gei)“明(ming)(ming)日(ri)”，那么整個(ge)人生(sheng)就這么白白度過(guo)了。“我(wo)生(sheng)待明(ming)(ming)日(ri)，萬事(shi)(shi)成蹉跎”，是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)痛徹的(de)(de)(de)領悟(wu)。作者(zhe)以自身為(wei)例(li)，說明(ming)(ming)“今日(ri)事(shi)(shi)，今日(ri)畢”的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性，其實人的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)，沒有那么多(duo)“明(ming)(ming)日(ri)”，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)抓住“今日(ri)”，這樣才(cai)不負(fu)苦短的(de)(de)(de)人生(sheng)。

這(zhe)首詩七(qi)次提(ti)到(dao)“明(ming)日(ri)(ri)”，反復告誡(jie)(jie)人(ren)們(men)要(yao)珍惜時間，今(jin)(jin)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情今(jin)(jin)日(ri)(ri)做(zuo)，不要(yao)拖(tuo)到(dao)明(ming)天(tian)(tian)(tian)，不要(yao)蹉跎(tuo)歲月(yue)。詩歌(ge)的(de)(de)(de)意思淺顯(xian)，語言明(ming)白如話(hua)，說(shuo)理通(tong)俗易懂，很有教育意義(yi)。它給(gei)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)啟示是(shi)：世界上的(de)(de)(de)許多東(dong)西都能(neng)盡力爭(zheng)取和(he)失而復得(de)，只(zhi)有時間難以挽留。人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命只(zhi)有一次，時間永不回頭。不要(yao)今(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)拖(tuo)明(ming)天(tian)(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)(tian)拖(tuo)后(hou)天(tian)(tian)(tian)。要(yao)“今(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)今(jin)(jin)日(ri)(ri)畢。”詩人(ren)告誡(jie)(jie)和(he)勸勉人(ren)們(men)要(yao)牢(lao)牢(lao)地(di)抓(zhua)住(zhu)稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)今(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)，今(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)一定要(yao)在(zai)今(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)做(zuo)，不要(yao)把任何(he)計劃和(he)希望(wang)寄托在(zai)未知的(de)(de)(de)明(ming)天(tian)(tian)(tian)。否(fou)則，“明(ming)日(ri)(ri)復明(ming)日(ri)(ri)，”到(dao)頭來只(zhi)會落(luo)得(de)個(ge)“萬(wan)事(shi)(shi)(shi)成蹉跎(tuo)”，一事(shi)(shi)(shi)無成，悔恨莫及。

這首詩(shi)所表達的(de)(de)內容很淺顯，所要闡(chan)述(shu)的(de)(de)道理(li)亦是(shi)人人皆知的(de)(de)，只不過(guo)，作(zuo)者用詩(shi)歌的(de)(de)形(xing)式將之表述(shu)出來，語言流暢，富有(you)說服力(li)、震撼(han)力(li)。

名家點評

清代錢泳《履園(yuan)叢話》：后(hou)生家(jia)每臨事(shi)，輒曰(yue)：“吾不會做(zuo)。”此(ci)大謬也(ye)(ye)。凡事(shi)做(zuo)則會，不做(zuo)則安(an)能(neng)會耶(ye)？又，做(zuo)一事(shi)，輒曰(yue)：“且待(dai)明日。”此(ci)亦大謬也(ye)(ye)。凡事(shi)做(zuo)則會，若(ruo)一味因循，大誤(wu)終身(shen)。家(jia)鶴灘先生有《明日歌》最(zui)妙。