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基本介紹

《明日歌》是明代詩人(ren)(ren)錢福(fu)創作的(de)一(yi)首詩。此詩以自己為例勸告世人(ren)(ren)要(yao)珍(zhen)惜每一(yi)天，活在當下，不要(yao)永(yong)遠等待明日而(er)浪費時(shi)間(jian)，蹉跎(tuo)光陰。全詩內容(rong)充實，語言流暢，釋理通俗明了，富有說服(fu)力和震撼(han)力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日(ri)復明日(ri)⑴，明日(ri)何其多⑵。

我生待(dai)明日⑶，萬事成蹉(cuo)跎⑷。

世(shi)人若被明日(ri)累(lei)⑸，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮(mu)看日西墜。

百(bai)年明日能幾何？請君(jun)聽我明日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日(ri)(ri)復(fu)明(ming)日(ri)(ri)，明(ming)日(ri)(ri)何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人(ren)皆被明(ming)日累，明(ming)日無窮(qiong)老將至。

晨昏滾(gun)滾(gun)水東流(liu)⑹，今古悠悠日西墜(zhui)。

百年(nian)明日能(neng)幾(ji)何？請(qing)君聽我明日歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉(cuo)跎（cuō tuó）：光陰虛度，一(yi)事無成。

⑸若(ruo)：一(yi)作“苦”。累（lěi）：帶累，使受害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是在等(deng)待明(ming)(ming)天(tian)，明(ming)(ming)天(tian)又明(ming)(ming)天(tian)，明(ming)(ming)天(tian)是何等(deng)地多(duo)啊！

我每天都(dou)在等待著明日(ri)到來，結果什么事情都(dou)沒有做(zuo)成，白白浪費了時間。

世人如果和我(wo)一(yi)(yi)樣都受到“明天”的連(lian)累(lei)，日子一(yi)(yi)天天過(guo)去，很快就會發現(xian)自己已經(jing)老了。

只有活在(zai)當下，才能體會(hui)到早(zao)晨看河水向東流(liu)逝、傍晚看太陽向西墜落的(de)快樂。

一(yi)百(bai)年的明天(tian)(tian)，又能有多少呢？請您聽聽我的《明日(ri)歌》，不要(yao)再浪費今天(tian)(tian)的光陰了。

背景介紹

《明(ming)日(ri)歌(ge)》作(zuo)者錢(qian)福，是(shi)(shi)個(ge)怪人(ren)。他(ta)特(te)別愛喝酒(jiu)，還喜歡“撒酒(jiu)瘋”。他(ta)常(chang)常(chang)借著(zhu)酒(jiu)勁數(shu)落別人(ren)，以至(zhi)于好(hao)多人(ren)就不喜歡他(ta)。可他(ta)為人(ren)卻特(te)別仗義。不光人(ren)品好(hao)，錢(qian)福的詩(shi)文(wen)也很有名(ming)氣。他(ta)自(zi)小就是(shi)(shi)個(ge)神童，七歲就會寫文(wen)章(zhang)了(le)。后來(lai)狀元及第，官(guan)至(zhi)翰林(lin)院修撰，詩(shi)文(wen)雄視當世。不過才三年時間，錢(qian)福就厭倦了(le)官(guan)場生(sheng)活(huo)。假托重病，不再出仕。雖然才名(ming)俱得，也沒有官(guan)職之累，錢(qian)福卻從來(lai)不放(fang)松對(dui)自(zi)己的要求，而是(shi)(shi)更(geng)加努力地學習，《明(ming)日(ri)歌(ge)》就是(shi)(shi)他(ta)對(dui)自(zi)己的鞭策和要求。

此詩收錄在(zai)《鶴灘稿》（明(ming)萬歷三十六(liu)年(nian)沈思梅居(ju)刻本）中(zhong)，曾被誤以為(wei)是錢福仿照(zhao)文嘉的(de)《今日歌》而作。

作者介紹

錢福（1461年—1504年），明代文學(xue)家(jia)，松江華亭（今上(shang)海松江）人(ren)，字與謙，因家(jia)住(zhu)松江鶴(he)灘(tan)(tan)附近，自號鶴(he)灘(tan)(tan)。茶陵(ling)派領袖(xiu)李東(dong)陽的門生。弘治年間狀元及第(di)。曾供(gong)職于翰林院，但由于未脫(tuo)“吳中習尚”，最終被(bei)館閣拒之門外。有(you)《鶴(he)灘(tan)(tan)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩的(de)意思簡單(dan)直(zhi)白，沒什么隱(yin)喻的(de)內容，但它所表達的(de)卻是從古到今(jin)大家(jia)一直(zhi)想(xiang)要杜絕(jue)的(de)一種弊病(bing)，即很多(duo)人都將“明日(ri)”當成一個借口，逃(tao)避眼(yan)下應該立刻解決的(de)問(wen)題，而放任自(zi)己的(de)懶惰，直(zhi)到“萬事成蹉(cuo)跎”時才后(hou)悔不已。其實就像作者所說“百年明日(ri)能幾(ji)何”，最重要的(de)不是明天，而是好(hao)好(hao)把握現在。

詩名為“明(ming)日(ri)(ri)歌(ge)”，“明(ming)日(ri)(ri)”是(shi)很(hen)多人(ren)懶惰(duo)的(de)(de)借口，更是(shi)放任自(zi)(zi)我的(de)(de)理由。人(ren)生(sheng)有(you)多少(shao)“明(ming)日(ri)(ri)”，如果事(shi)事(shi)都推給“明(ming)日(ri)(ri)”，那(nei)么(me)整(zheng)個(ge)人(ren)生(sheng)就這(zhe)么(me)白白度(du)過了。“我生(sheng)待明(ming)日(ri)(ri)，萬事(shi)成蹉(cuo)跎(tuo)”，是(shi)非常痛徹(che)的(de)(de)領悟(wu)。作者以自(zi)(zi)身為例(li)，說明(ming)“今(jin)日(ri)(ri)事(shi)，今(jin)日(ri)(ri)畢”的(de)(de)重要性，其實(shi)人(ren)的(de)(de)一生(sheng)是(shi)短暫的(de)(de)，沒有(you)那(nei)么(me)多“明(ming)日(ri)(ri)”，最(zui)重要的(de)(de)是(shi)抓住“今(jin)日(ri)(ri)”，這(zhe)樣才不(bu)負苦短的(de)(de)人(ren)生(sheng)。

這首詩(shi)七次提到(dao)“明(ming)(ming)(ming)日”，反復(fu)(fu)告(gao)誡人們要(yao)(yao)珍惜(xi)時間(jian)，今日的(de)(de)事情今日做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)拖(tuo)到(dao)明(ming)(ming)(ming)天(tian)(tian)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)蹉(cuo)跎歲(sui)月。詩(shi)歌的(de)(de)意思淺顯，語言明(ming)(ming)(ming)白如話(hua)，說理通俗易懂，很(hen)有教育意義(yi)。它給(gei)人們的(de)(de)啟(qi)示(shi)是(shi)：世界上的(de)(de)許多(duo)東西(xi)都能盡力爭(zheng)取(qu)和(he)失而復(fu)(fu)得(de)，只有時間(jian)難以挽留。人的(de)(de)生命只有一(yi)次，時間(jian)永不(bu)(bu)回頭。不(bu)(bu)要(yao)(yao)今天(tian)(tian)的(de)(de)事拖(tuo)明(ming)(ming)(ming)天(tian)(tian)，明(ming)(ming)(ming)天(tian)(tian)拖(tuo)后(hou)天(tian)(tian)。要(yao)(yao)“今天(tian)(tian)的(de)(de)事今日畢。”詩(shi)人告(gao)誡和(he)勸(quan)勉人們要(yao)(yao)牢牢地(di)抓住稍縱即逝的(de)(de)今天(tian)(tian)，今天(tian)(tian)能做(zuo)的(de)(de)事一(yi)定要(yao)(yao)在(zai)今天(tian)(tian)做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)把任(ren)何計劃(hua)和(he)希望寄托在(zai)未(wei)知的(de)(de)明(ming)(ming)(ming)天(tian)(tian)。否則，“明(ming)(ming)(ming)日復(fu)(fu)明(ming)(ming)(ming)日，”到(dao)頭來只會(hui)落得(de)個“萬事成蹉(cuo)跎”，一(yi)事無成，悔恨(hen)莫及。

這首詩所表達(da)的(de)(de)內容(rong)很淺顯，所要闡述的(de)(de)道理亦是(shi)人人皆知的(de)(de)，只(zhi)不過，作(zuo)者用(yong)詩歌的(de)(de)形(xing)式將之表述出來，語言流暢(chang)，富有說服(fu)力、震撼力。

名家點評

清代(dai)錢泳《履園叢話(hua)》：后(hou)生家每臨事(shi)，輒曰(yue)：“吾(wu)不(bu)會(hui)做(zuo)。”此大謬(miu)也(ye)。凡事(shi)做(zuo)則會(hui)，不(bu)做(zuo)則安能會(hui)耶(ye)？又，做(zuo)一事(shi)，輒曰(yue)：“且待明(ming)日。”此亦大謬(miu)也(ye)。凡事(shi)做(zuo)則會(hui)，若一味因循，大誤(wu)終(zhong)身(shen)。家鶴灘先生有《明(ming)日歌》最(zui)妙。