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基本介紹

《別(bie)云(yun)間》是明代少年民族英(ying)雄、詩人(ren)夏完淳創作的一首五(wu)言律詩。此詩起(qi)筆(bi)敘(xu)艱苦卓(zhuo)絕的飄零(ling)生涯，承筆(bi)發(fa)故(gu)土淪喪、山(shan)河(he)破碎之悲憤慨嘆(tan)，轉筆(bi)抒眷念故(gu)土、懷戀親人(ren)之深(shen)情，結(jie)筆(bi)盟誓(shi)(shi)志恢復之決(jue)心。既表達(da)了此去(qu)誓(shi)(shi)死不(bu)屈(qu)的決(jue)心，又對行將(jiang)永別(bie)的故(gu)鄉流露(lu)出無限的依(yi)戀和深(shen)切的感(gan)嘆(tan)。全(quan)詩思路(lu)流暢清晰，感(gan)情跌(die)宕豪壯。格調(diao)慷慨豪壯，讀來令人(ren)蕩氣回腸。

內容介紹

作品原文

別云間1

三年2羈旅3客，今日又南冠(guan)4。

無(wu)限(xian)山河淚，誰言天(tian)地寬？

已(yi)知泉路5近，欲別故鄉難。

毅魄(po)6歸(gui)來日(ri)，靈旗(qi)7空際看。

注釋譯文

詞句注釋

云間：上海松江區古(gu)稱云間，是作者家鄉(xiang)。永歷元年/順治(zhi)四(si)年（1647年），他(ta)在(zai)這(zhe)里被逮捕。

三年(nian)(nian)：作(zuo)者自弘(hong)光元年(nian)(nian)/順治二年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)）起，參加抗清斗爭，出入于太湖及其周圍地(di)區，至(zhi)順治四年(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)），共三年(nian)(nian)。

羈（jī）旅(lv)：寄居他鄉，生活飄泊(bo)不定。羈：停留。

南(nan)(nan)冠(guan)（guān）：被囚禁的人(ren)(ren)。語(yu)出《左傳(chuan)》。楚人(ren)(ren)鐘儀被俘(fu)，晉(jin)侯見他戴著楚國的帽子，問左右(you)的人(ren)(ren)：“南(nan)(nan)冠(guan)而縶者，誰也？”后世以“南(nan)(nan)冠(guan)”代被俘(fu)。

泉(quan)路(lu)：黃泉(quan)路(lu)，死路(lu)。泉(quan)，黃泉(quan)，指人死后埋葬的地穴。

毅魄(po)：堅(jian)強不屈(qu)的魂魄(po)，語出屈(qu)原《九歌.國(guo)殤》：“身即死(si)兮神(shen)以靈(ling)，魂魄(po)毅兮為鬼(gui)雄(xiong)。”。

靈旗：又叫魂幡，古代(dai)招(zhao)引亡魂的(de)旗子。這里指后繼者的(de)隊伍。

白話譯文

三年為(wei)抗(kang)清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。

無限(xian)美好河山失(shi)陷傷痛(tong)淚，誰還(huan)敢說天庭寬(kuan)闊地又(you)廣。

已(yi)經知道(dao)黃泉之(zhi)路相逼近，想到(dao)永別故鄉實(shi)在心(xin)犯難。

鬼(gui)雄魂魄等到歸(gui)來那一日，靈旗(qi)下面(mian)要將(jiang)故(gu)鄉河山(shan)看。

背景介紹

弘光元(yuan)年/順治二年（1645年），夏(xia)完淳時年15歲，從(cong)父允彝(yi)、師陳(chen)子龍在松(song)江(jiang)起兵抗清(qing)。兵敗(bai)，其父允彝(yi)自(zi)沉(chen)于松(song)塘而(er)死(si)。夏(xia)完淳與(yu)其師陳(chen)子龍繼續堅(jian)持抵抗。次年夏(xia)完淳與(yu)陳(chen)子龍、錢旃(zhan)飲血為(wei)盟，共謀復(fu)明大業，上(shang)書魯王(wang)（朱以海），魯王(wang)遙授中(zhong)書舍人(ren)，參(can)謀太湖吳易軍(jun)事。永(yong)歷(li)元(yuan)年/順治四年（1647年）夏(xia)，作(zuo)者(zhe)因魯王(wang)遙授中(zhong)書舍人(ren)之職而(er)上(shang)表(biao)謝恩，為(wei)清(qing)廷發覺，遭到逮捕，被解送南京。《別(bie)云間》即是作(zuo)者(zhe)在被解送往南京前，臨別(bie)松(song)江(jiang)時所(suo)作(zuo)。

作者介紹

夏完淳（1631～1647年），原名復(fu)，字存古，別(bie)號靈胥，松(song)江(jiang)華(hua)亭（今上(shang)海市松(song)江(jiang)區）人。明末(mo)少年民族(zu)英雄，著名詩人。九歲(sui)善詞(ci)賦古文(wen)，才思敏捷，有神(shen)童之稱。其詩詞(ci)或(huo)慷慨悲壯，或(huo)凄愴哀(ai)婉，“如猿唳，如鵑(juan)啼(ti)”（謝枚如語），充滿了強烈的民族(zu)意(yi)識(shi)。有《獄中上(shang)母書》《即(ji)事》等作品，皆錄(lu)于《夏內史集》及(ji)《玉樊堂(tang)詞(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)是作(zuo)(zuo)者(zhe)訣別故鄉之作(zuo)(zuo)，表達的(de)不是對(dui)(dui)生(sheng)命苦(ku)短的(de)感慨，而是對(dui)(dui)山河(he)淪喪的(de)極度悲憤，對(dui)(dui)家鄉親人(ren)的(de)無限依(yi)戀和對(dui)(dui)抗(kang)清(qing)斗爭的(de)堅定(ding)信念。

詩(shi)作首(shou)聯敘事。其(qi)中“羈旅”一(yi)詞將詩(shi)人(ren)從父允彝、師陳子龍(long)起(qi)(qi)兵抗清(qing)到身(shen)落敵手這三年輾轉飄(piao)零、艱(jian)苦卓絕的抗清(qing)斗爭生活作了高度簡潔的概(gai)括。詩(shi)人(ren)起(qi)(qi)筆自(zi)(zi)敘抗清(qing)斗爭經歷，似(si)乎平(ping)(ping)靜出之，然(ran)細(xi)(xi)細(xi)(xi)咀(ju)嚼(jiao)，自(zi)(zi)可讀(du)出詩(shi)人(ren)激越翻滾的情感波瀾(lan)，自(zi)(zi)可讀(du)出平(ping)(ping)靜的敘事之中深含(han)著詩(shi)人(ren)滿腔辛酸(suan)與無限沉痛。

頷聯抒寫詩人(ren)按捺不(bu)住的滿腔(qiang)悲(bei)憤。身落敵(di)手被囚禁的結局，使詩人(ren)恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩人(ren)悲(bei)憤了(le)：“無限河(he)山(shan)淚(lei)(lei)，誰(shui)(shui)言(yan)天地寬？”大明江(jiang)山(shan)支離破碎，滿目瘡(chuang)痍(yi)，衰頹(tui)破敗，面對(dui)這一(yi)切，詩人(ren)禁不(bu)住“立盡(jin)(jin)黃昏淚(lei)(lei)幾行(xing)”，流(liu)不(bu)盡(jin)(jin)“無限河(he)山(shan)淚(lei)(lei)”。詩人(ren)一(yi)直冀盼明王朝(chao)東山(shan)再(zai)起，可(ke)最終時運不(bu)濟，命途多(duo)舛，恢復故土(tu)、重整河(he)山(shan)的愛國宏愿一(yi)次(ci)次(ci)落空，他禁不(bu)住深(shen)深(shen)地失望與哀慟，忍不(bu)住向上蒼發出“誰(shui)(shui)言(yan)天地寬”的質問(wen)與詰責(ze)。

頸聯(lian)坦露對(dui)故鄉(xiang)、親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)依(yi)戀不(bu)舍之情。無(wu)論怎樣失(shi)望、悲憤與(yu)(yu)哀(ai)慟(tong)，詩人(ren)(ren)終究對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)結局非常(chang)清醒(xing)：“已(yi)知泉路近(jin)”。生(sheng)命行將(jiang)終結，詩人(ren)(ren)該會想(xiang)些什么呢？“欲別(bie)故鄉(xiang)難(nan)”，詩人(ren)(ren)緣何難(nan)別(bie)故鄉(xiang)呢？原來，涌(yong)(yong)上他心頭的(de)(de)(de)不(bu)僅有國恨，更兼有家(jia)仇(chou)。父起(qi)義兵敗，為(wei)國捐軀了。而(er)自己(ji)是家(jia)中唯一(yi)的(de)(de)(de)男孩，此次身(shen)落敵手，自是兇多吉少，難(nan)免一(yi)死(si)，這樣，家(jia)運(yun)不(bu)幸，恐無(wu)后嗣。念及自己(ji)長(chang)年奔波在(zai)外，未(wei)能(neng)盡(jin)孝于(yu)母(mu)，致(zhi)使嫡(di)母(mu)“托(tuo)跡于(yu)空門(men)”，生(sheng)母(mu)“寄生(sheng)于(yu)別(bie)姓”，自己(ji)一(yi)家(jia)“生(sheng)不(bu)得(de)(de)相依(yi)，死(si)不(bu)得(de)(de)相問(wen)”，念及讓新(xin)婚妻子在(zai)家(jia)孤守兩年，自己(ji)未(wei)能(neng)盡(jin)為(wei)夫之責任與(yu)(yu)義務，妻子是否已(yi)有身(shen)孕尚不(bu)得(de)(de)而(er)知。想(xiang)起(qi)這一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，詩人(ren)(ren)內心自然涌(yong)(yong)起(qi)對(dui)家(jia)人(ren)(ren)深深的(de)(de)(de)愧疚與(yu)(yu)無(wu)限(xian)依(yi)戀。

尾聯盟恢(hui)復(fu)之志。盡管故鄉牽魂難(nan)別，但詩人(ren)(ren)終(zhong)將恢(hui)復(fu)大志放在兒女私情之上(shang)，不以家運后(hou)嗣為念，最終(zhong)表明(ming)(ming)心跡(ji)：“毅魄(po)歸來(lai)日，靈(ling)旗空際看。”正如詩人(ren)(ren)在《獄中上(shang)母(mu)書》中所表示(shi)的(de)(de)“二(er)十年后(hou)，淳且(qie)與(yu)先文忠(zhong)為北塞之舉矣”。“已知泉路近(jin)”的(de)(de)詩人(ren)(ren)坦然作(zuo)出“毅魄(po)歸來(lai)日”的(de)(de)打算，抱定誓(shi)死不屈(qu)(qu)、堅決復(fu)明(ming)(ming)的(de)(de)決心，生前未能完成大業，死后(hou)也要(yao)親(qin)自看到后(hou)繼(ji)者率部起義，恢(hui)復(fu)大明(ming)(ming)江(jiang)山(shan)。詩作(zuo)以落地有聲的(de)(de)錚錚誓(shi)言(yan)作(zuo)結，鮮(xian)明(ming)(ming)地昭示(shi)出詩人(ren)(ren)堅貞不屈(qu)(qu)的(de)(de)戰(zhan)斗精(jing)神、精(jing)忠(zhong)報國(guo)的(de)(de)赤子情懷，給后(hou)繼(ji)者以深情的(de)(de)勉勵，給讀(du)者樹立起一(yi)座(zuo)國(guo)家與(yu)民族利(li)益(yi)高于一(yi)切(qie)的(de)(de)不朽豐碑。

此詩風(feng)格沉郁頓挫，手法老到圓熟，成語(yu)典故信手拈(nian)來(lai)，化入無(wu)痕，無(wu)一絲童(tong)稚氣，不(bu)像(xiang)出自十七歲少年之手，這是家學淵源訓育和斗(dou)爭實(shi)踐磨練相(xiang)結合的(de)必然結果。全詩意脈流注貫通，語(yu)詞率真豪壯，雖(sui)作者無(wu)意求工，但他高度的(de)愛國熱(re)忱構成其(qi)詩作的(de)內在(zai)生命(ming)，造成了文品和人品的(de)結合。

名家點評

現(xian)代(dai)文(wen)學家錢仲聯(lian)《夢苕庵清代(dai)文(wen)學論集》：“子龍的學生夏完淳(chun)，九歲能詩(shi)，是一個早熟(shu)的天才(cai)，他的后期作(zuo)品(pin)如……《別(bie)云間》、《即(ji)事》等篇(pian)，慷慨悲(bei)涼，沁透了斑斑的血淚(lei)。感情(qing)的激蕩(dang)，較勝于子龍。”