郎德寨分上下兩(liang)個自然(ran)寨現有100來(lai)戶，500多人，全是苗族(zu)。村(cun)民(min)背山(shan)面水(shui)落(luo)寨，依山(shan)就(jiu)勢建房，鱗次櫛比的(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓房從山(shan)腳(jiao)(jiao)修到山(shan)腰。樓上裝有“美人靠”，具(ju)有典(dian)型的(de)(de)“保寨樹”，保留了遠古時代的(de)(de)遺風(feng)。寨內小路，全以(yi)石板鋪墁。一條叫望豐(feng)河的(de)(de)小溪(xi)呈(cheng)S形從寨腳(jiao)(jiao)流(liu)過，溪(xi)畔數十(shi)架竹(zhu)筒水(shui)車(che)日夜唱著苗鄉(xiang)的(de)(de)古歌(ge)。這里是清代咸豐(feng)、同治年間苗族(zu)起義將領楊(yang)大陸的(de)(de)故鄉(xiang)。當(dang)年用以(yi)抗清自衛的(de)(de)圍墻(qiang)、戰豪、隘(ai)門等(deng)戰斗遺跡迄今猶存(cun)。
郎(lang)(lang)德上(shang)(shang)寨距(ju)雷(lei)山(shan)縣城(cheng)北13公里，距(ju)州府凱里28公里，依(yi)山(shan)傍水(shui)，清(qing)秀(xiu)厚(hou)重(zhong)，典型(xing)田園山(shan)水(shui)苗(miao)族(zu)村寨。朗德上(shang)(shang)寨是80年(nian)代(dai)貴州省較早對外(wai)開放的(de)五(wu)個(ge)少(shao)數民(min)族(zu)村寨之一(yi)。1985年(nian)，郎(lang)(lang)德上(shang)(shang)寨作為黔東南(nan)民(min)族(zu)風(feng)情旅游點先對外(wai)開放；1993年(nian)載(zai)入《中國博物館志》；1997年(nian)被(bei)文化部命名為"中國民(min)間藝術(shu)之鄉(xiang)"；2001年(nian)被(bei)列(lie)為"全國重(zhong)點文物保護單位"聞名中外(wai)。黨和國家(jia)(jia)(jia)領(ling)導(dao)人(ren)胡(hu)錦(jin)濤(tao)、溫家(jia)(jia)(jia)寶等國家(jia)(jia)(jia)領(ling)導(dao)人(ren)到過郎(lang)(lang)德上(shang)(shang)寨視(shi)察(cha)，幾十個(ge)國家(jia)(jia)(jia)的(de)貴賓來過這里參(can)觀。郎(lang)(lang)德上(shang)(shang)寨清(qing)雅不俗、山(shan)水(shui)林田文物兼有(you)的(de)古樸苗(miao)寨，以(yi)(yi)其極富(fu)傳奇式的(de)色彩和濃郁的(de)民(min)族(zu)文化吸引著(zhu)中外(wai)游客(ke)，從(cong)20世(shi)紀(ji)90時代(dai)以(yi)(yi)來，已接(jie)待(dai)游客(ke)100萬(wan)人(ren)次，是貴州東線旅游的(de)一(yi)顆璀璨的(de)明珠。
從某種(zhong)意義上講，郎(lang)(lang)德上寨已經成為56個(ge)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)之一(yi)(yi)苗族(zu)(zu)(zu)文化露天博物館，是苗族(zu)(zu)(zu)同胞走(zou)向外界、融(rong)合外族(zu)(zu)(zu)和(he)走(zou)向世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁和(he)紐帶。以至今天研究苗族(zu)(zu)(zu)史，離(li)開郎(lang)(lang)德上寨無疑是不完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，缺乏(fa)應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)性。每次身臨其(qi)境，踏過青石或(huo)鵝卵石鋪就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月亮(liang)彎型(xing)小(xiao)路，喝上十二道攔門酒，看完(wan)由群眾自(zi)發自(zi)主自(zi)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樸震撼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生態歌舞表(biao)演，思想總是靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)淌在群眾幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑臉上，飄逸在大自(zi)然賦予苗族(zu)(zu)(zu)同胞這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)內在、真實、和(he)諧(xie)生存(cun)之道。這里，既保留歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生與原始(shi)文化和(he)習(xi)俗，又銜接(jie)(jie)現(xian)代流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理元素。在叛逆文化中升(sheng)華民(min)族(zu)(zu)(zu)品性，在矛盾中對接(jie)(jie)負重發展。尤其(qi)驚訝(ya)這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都是一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整自(zi)然社會體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)分子(zi)，包括人(ren)、樹、山(shan)、田(tian)、木房、風(feng)雨(yu)橋、小(xiao)河、道路、空氣、雨(yu)露與陽(yang)光(guang)，因而它處處展現(xian)和(he)諧(xie)，鄉(xiang)風(feng)變(bian)得更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實，變(bian)得更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)親，旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)較(jiao)(jiao)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明、較(jiao)(jiao)富貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神家(jia)園。
這(zhe)里自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)一切都是現(xian)代社會迫切需(xu)要(yao)的(de)(de)資(zi)本，突(tu)出(chu)表現(xian)為(wei)生(sheng)態自(zi)(zi)然(ran)與民族文化交融(rong)的(de)(de)環境成(cheng)為(wei)生(sheng)產(chan)力，有序和穩健的(de)(de)得以推進。郎(lang)(lang)德(de)上寨旅(lv)游(you)(you)年(nian)(nian)收入已經(jing)超(chao)過130萬元，戶均旅(lv)游(you)(you)年(nian)(nian)收入超(chao)萬元，旅(lv)游(you)(you)經(jing)濟成(cheng)為(wei)現(xian)實的(de)(de)、直(zhi)接和首要(yao)的(de)(de)生(sheng)產(chan)力。這(zhe)么多(duo)年(nian)(nian)，我一直(zhi)高度的(de)(de)關注郎(lang)(lang)德(de)上寨經(jing)濟社會的(de)(de)發展(zhan)。分析(xi)郎(lang)(lang)德(de)上寨的(de)(de)發展(zhan)經(jing)驗，無疑對雷山縣、對黔東南實現(xian)跨越式發展(zhan)具有重要(yao)的(de)(de)借鑒(jian)參考價值。
民(min)(min)族(zu)村寨須堅持嚴格(ge)保(bao)護與適度(du)開發(fa)(fa)并舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展路(lu)(lu)子。郎德上(shang)(shang)寨發(fa)(fa)展模式較(jiao)顯眼和(he)較(jiao)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“保(bao)護第一，發(fa)(fa)展第二”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在形式。原生態(tai)自(zi)然(ran)亮(liang)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園是(shi)(shi)(shi)我們較(jiao)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和(he)物(wu)質(zhi)載體，是(shi)(shi)(shi)人類存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎和(he)根本。保(bao)護自(zi)然(ran)生態(tai)環(huan)境，就是(shi)(shi)(shi)保(bao)護生產力(li)，保(bao)護我們自(zi)己(ji)。我們不能再沿襲高速(su)度(du)高污染(ran)發(fa)(fa)展老路(lu)(lu)，以犧牲環(huan)境作為(wei)(wei)代價換取(qu)一時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)繁(fan)榮(rong)。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護，符合自(zi)身科學(xue)持續(xu)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在需要，也是(shi)(shi)(shi)對承擔“兩江”下游地區(qu)(qu)持續(xu)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)大(da)支(zhi)持。集民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)和(he)生態(tai)文(wen)化(hua)為(wei)(wei)一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎德上(shang)(shang)寨給予(yu)我們這(zhe)(zhe)樣(yang)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展理念，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)城市文(wen)明(ming)永遠(yuan)(yuan)(yuan)無法回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題。郎德上(shang)(shang)寨是(shi)(shi)(shi)我國民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)保(bao)護村寨，這(zhe)(zhe)里有苗(miao)族(zu)英雄楊大(da)陸陳(chen)列室(shi)。民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)保(bao)護作為(wei)(wei)民(min)(min)族(zu)地區(qu)(qu)經(jing)濟(ji)(ji)社會(hui)一種成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展思路(lu)(lu)和(he)旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li)，遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)超出(chu)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意料，是(shi)(shi)(shi)被國際社會(hui)所推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人與自(zi)然(ran)和(he)諧發(fa)(fa)展共(gong)生共(gong)榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新型路(lu)(lu)子。
在(zai)該民族(zu)村寨(zhai)博(bo)物館里，人們可以(yi)從(cong)其建筑、飲食、服飾、節(jie)日(ri)、文(wen)(wen)化部門幫助村民利(li)用(yong)(yong)原(yuan)有的(de)三棟公用(yong)(yong)木房建立了民族(zu)文(wen)(wen)化陳列(lie)室，并在(zai)吊腳樓上(shang)設置接待間(jian)，供有幸來此(ci)旅游的(de)客人食宿。
該寨被(bei)當(dang)作露(lu)天民(min)族(zu)風情博物館。
上郎德苗族(zu)村寨博物館位于雷山縣黔(qian)東南苗族(zu)侗族(zu)自(zi)治州(zhou)首府凱里東南27公里的苗嶺中心地區。
