寺廟概況
原寺(si)至北魏、北周時盡毀(hui)，隋(sui)唐重(zhong)加修建(jian)，隋(sui)文帝因為得神通感應，而在(zai)開皇三年（583 年）改名為神通寺(si)。該寺(si)在(zai)金末(mo)已荒廢不堪，元(yuan)代(dai)由道興(xing)禪師主(zhu)持重(zhong)建(jian)，后遭(zao)兵火被毀(hui)，明代(dai)重(zhong)修。到了清朝，寺(si)院逐漸衰(shuai)敗，成(cheng)為廢墟。
神通寺所(suo)在地為柳埠鎮(zhen)東北2公(gong)里琨瑞山(shan)(shan)(shan)(shan)金(jin)輿(yu)谷(gu)。琨瑞山(shan)(shan)(shan)(shan)，一名金(jin)輿(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(金(jin)榆(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan))，又(you)名昆崳山(shan)(shan)(shan)(shan)，地處(chu)錦陽川畔(pan)，它(ta)東側(ce)的山(shan)(shan)(shan)(shan)叫青龍山(shan)(shan)(shan)(shan)，西側(ce)的山(shan)(shan)(shan)(shan)叫白虎山(shan)(shan)(shan)(shan)。青龍山(shan)(shan)(shan)(shan)與(yu)白虎山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)間的山(shan)(shan)(shan)(shan)峪即(ji)為金(jin)輿(yu)谷(gu)。
該寺古時系臨濟(ji)道(dao)場(chang)，著名方丈有(you)法瓚禪師；現存建(jian)筑(zhu)有(you)四(si)門塔(ta)(ta)、龍(long)虎(hu)塔(ta)(ta)、唐(tang)基臺與墓塔(ta)(ta)林，大部為隋唐(tang)所(suo)建(jian)，1985年曾由政府主持重修。
神通寺遺(yi)址是(shi)山東地區(qu)最早(zao)的(de)一座(zuo)寺院遺(yi)址，是(shi)山東佛教的(de)大本山。雖然，千年的(de)風雨(yu)斑駁了(le)寺院的(de)輝煌壯麗，但至今遺(yi)存的(de)古(gu)塔舊碑、摩崖造像等(deng)等(deng)，卻依然煥發著熠熠光彩，成為人們流連忘返的(de)游覽勝(sheng)地。
寺廟傳說
在神通(tong)寺(si)(si)至今有(you)著(zhu)“滴水之恩(en)，當涌(yong)泉(quan)相報”的傳說(shuo)。送衣塔(ta)就演義(yi)的是“孝(xiao)女(nv)故事”。據記載(zai)，明(ming)朝時期(qi)，一位官(guan)員因(yin)年事已高，且又不(bu)肯與當權者(zhe)合流，遂憤然出(chu)家(jia)，在神通(tong)寺(si)(si)掛單(dan) 做(zuo)了(le)(le)和(he)尚，其女(nv)為(wei)了(le)(le)照顧老(lao)(lao)父(fu)(fu)，也毅然隨父(fu)(fu)剃度，在神通(tong)寺(si)(si)相鄰的“涌(yong)泉(quan)庵(an)”出(chu)家(jia)做(zuo)了(le)(le)尼姑，并一邊修行(xing)，一邊照顧老(lao)(lao)父(fu)(fu)。因(yin)囿于時尚的限制，孝(xiao)女(nv)給(gei)老(lao)(lao)父(fu)(fu)拆洗(xi)(xi)的衣物不(bu)能親自送到寺(si)(si)廟里邊，只(zhi)好在寺(si)(si)庵(an)交界(jie)處(chu)修造了(le)(le)一座石塔(ta)，定期(qi)把拆洗(xi)(xi)或縫補(bu)好的衣物寄存在塔(ta)內(nei)，由(you)老(lao)(lao)父(fu)(fu)的弟子們(men)取走。同樣，如老(lao)(lao)父(fu)(fu)有(you)臟或破了(le)(le)的衣物，也送至塔(ta)內(nei)，由(you)孝(xiao)女(nv)取走去漿(jiang)洗(xi)(xi)縫補(bu)，直至老(lao)(lao)父(fu)(fu)圓寂歸天。此(ci)后，該(gai)孝(xiao)女(nv)仍長期(qi)定居于涌(yong)泉(quan)庵(an)，并成(cheng)為(wei)一代主持，她就是法號為(wei)“明(ming)喜”的庵(an)主。
寺廟文化
簡述
神通寺遺(yi)址(zhi)是山(shan)東地區最(zui)早的一(yi)座(zuo)寺院(yuan)遺(yi)址(zhi)，是山(shan)東佛教的大本(ben)山(shan)。雖然，千年的風(feng)雨班駁了寺院(yuan)的輝煌(huang)壯麗(li)，但至今(jin)遺(yi)存的古塔舊碑、摩(mo)崖(ya)造像等(deng)等(deng)，卻依然煥(huan)發著(zhu)熠熠光彩，成為中國最(zui)古老(lao)的佛家遺(yi)址(zhi)。
朗公寺
盛極一(yi)時朗(lang)(lang)公(gong)寺(si)神通寺(si)，隋(sui)代之前(qian)稱朗(lang)(lang)公(gong)寺(si)，以(yi)其創始人朗(lang)(lang)公(gong)而得(de)名。僧朗(lang)(lang)，俗(su)姓李(li)，是(shi)佛(fo)圖(tu)澄(cheng)的高徒(tu)。他(ta)原(yuan)在關中講學佛(fo)經，后來(lai)山東，在泰山南(nan)北，宣揚佛(fo)法(fa)。據《十六國(guo)春秋(qiu)》記載(zai)，前(qian)秦苻(fu)堅曾贈給朗(lang)(lang)公(gong)紫金數斤，南(nan)燕主慕容德統治了山東一(yi)帶(dai)之后，為得(de)到(dao)朗(lang)(lang)公(gong)的幫助(zhu)，致書朗(lang)(lang)公(gong)：“皇帝敬問泰山朗(lang)(lang)和尚……使者送絹百匹，并假東齊王(wang)，奉(feng)告、山茌二縣封給。”朗(lang)(lang)公(gong)在答謝信中說：“貧道味 靜(jing)深(shen)山，豈臨此位？且領(ling)民戶，興造靈剎……”
此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)朗(lang)公(gong)(gong)，已(yi)經成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)名(ming)政治和尚，成了輔(fu)佐南燕的(de)(de)國師。同時(shi)(shi)，在(zai)慕容(rong)德的(de)(de)幫助下，朗(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)得(de)到了進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)擴大(da)(da)。 《續高僧傳》云：“燕主(zhu)以三縣民調用給(gei)于(yu)(yu)朗(lang)，并散營寺(si)(si)(si)，上下諸院(yuan)十有(you)余(yu)所，長廊(lang)延袤(mao)，千有(you)余(yu)間，三度廢教(jiao)(jiao)(jiao)，人無敢撤。”自此(ci)，朗(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)便成了山(shan)東(dong)(dong)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)，盛極一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)。號稱“山(shan)東(dong)(dong)第一(yi)(yi)(yi)寺(si)(si)(si)”的(de)(de)神(shen)通寺(si)(si)(si)是齊魯最(zui)早(zao)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)，其遺址位于(yu)(yu)柳(liu)埠鎮東(dong)(dong)北的(de)(de)通天峪。神(shen)通寺(si)(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)(yu)公(gong)(gong)元351年，為(wei)(wei)名(ming)僧朗(lang)公(gong)(gong)所建(jian)(jian)，古稱朗(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)。為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)山(shan)東(dong)(dong)的(de)(de)發祥地，是山(shan)東(dong)(dong)早(zao)期最(zui)大(da)(da)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)之一(yi)(yi)(yi)。據(ju)《水經注》載：“朗(lang)居昆瑞山(shan)，大(da)(da)起(qi)殿舍，連樓壘(lei)閣。”此(ci)時(shi)(shi)山(shan)東(dong)(dong)境內發現的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑幾乎沒有(you)形成規(gui)模，山(shan)東(dong)(dong)另一(yi)(yi)(yi)個佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)在(zai)青州(zhou)，其著名(ming)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)龍興寺(si)(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)(yu)北魏時(shi)(shi)期，也(ye)是100多年以后的(de)(de)事(shi)了。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期，郎公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)周圍(wei)不像(xiang)現在(zai)有(you)大(da)(da)量的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑，當時(shi)(shi)僅有(you)零(ling)星的(de)(de)存在(zai)。
建于隋代
四(si)門塔毋庸(yong)置疑(yi)建(jian)于(yu)(yu)(yu)隋代，但在塔心柱的(de)四(si)面佛(fo)身上(shang)刻有東魏(wei)(wei)武(wu)定(ding)二年(nian)（544年(nian)）的(de)題(ti)刻，由此可見石佛(fo)是在建(jian)塔前雕鑿的(de)。所以此地極可能(neng)原(yuan)有一(yi)塔，并毀(hui)于(yu)(yu)(yu)周武(wu)帝的(de)滅佛(fo)運動中。另外，涌泉庵也(ye)建(jian)于(yu)(yu)(yu)此時(shi)期(qi)，據《歷(li)城縣志》記載，“該庵始創于(yu)(yu)(yu)齊、梁之間”，即相當(dang)于(yu)(yu)(yu)北魏(wei)(wei)、東魏(wei)(wei)年(nian)間。
北朝時佛教遺存
前(qian)秦時(shi)(shi)神通(tong)寺(si)規(gui)模(mo)(mo)已(yi)經不小，但今天我(wo)們很少能(neng)在(zai)濟(ji)南(nan)(nan)看(kan)到北(bei)朝時(shi)(shi)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)遺(yi)存，這可能(neng)與北(bei)魏太武帝(di)(di)(di)拓跋(ba)燾在(zai)公(gong)元446年、北(bei)周武帝(di)(di)(di)宇文(wen)邕在(zai)574年的(de)(de)兩次大(da)規(gui)模(mo)(mo)的(de)(de)滅佛(fo)(fo)(fo)運動(dong)(dong)有(you)關。濟(ji)南(nan)(nan)作為(wei)山(shan)東當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中心，便首當(dang)其沖地遭到了(le)禁(jin)滅。發展至隋唐時(shi)(shi)期，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)濟(ji)南(nan)(nan)達到鼎盛(sheng)，留下(xia)了(le)眾多的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)勝跡。不僅目前(qian)的(de)(de)遺(yi)跡大(da)部分都已(yi)建(jian)成，而(er)(er)且規(gui)模(mo)(mo)還要大(da)。這種繁盛(sheng)一(yi)直延續到宋代。我(wo)們今天看(kan)到隋代的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)遺(yi)跡比較多，這是因為(wei)隋文(wen)帝(di)(di)(di)楊堅出(chu)仕北(bei)周時(shi)(shi)，對(dui)周武帝(di)(di)(di)取締宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)行為(wei)反感(gan)(gan)，而(er)(er)且其母呂氏出(chu)生于(yu)濟(ji)南(nan)(nan)，為(wei)紀念(nian)她，隋文(wen)帝(di)(di)(di)因為(wei)“以(yi)(yi)通(tong)征屢感(gan)(gan)”，得神通(tong)感(gan)(gan)應，而(er)(er)改名為(wei)“神通(tong)寺(si)”。再加(jia)上后代的(de)(de)統治者都比較扶(fu)持佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，所以(yi)(yi)此時(shi)(shi)期在(zai)濟(ji)南(nan)(nan)建(jian)造了(le)大(da)批的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)建(jian)筑。隋文(wen)帝(di)(di)(di)當(dang)權后，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)神通(tong)寺(si)重新(xin)興 旺，一(yi)直到宋代都是興盛(sheng)異(yi)常，大(da)建(jian)佛(fo)(fo)(fo)塔，廣造佛(fo)(fo)(fo)像，達到了(le)“上下(xia)諸(zhu)院，十有(you)余所，長廊延袤，千有(you)余間，三度廢(fei)教(jiao)(jiao)，人無敢撤”之(zhi)規(gui)模(mo)(mo)，被譽為(wei)“三齊名剎”。直至北(bei)周保定（公(gong)元561年）以(yi)(yi)后，在(zai)周武帝(di)(di)(di)大(da)規(gui)模(mo)(mo)的(de)(de)滅佛(fo)(fo)(fo)運動(dong)(dong)中，朗公(gong)寺(si)和其他寺(si)院一(yi)樣，遭到洗劫而(er)(er)一(yi)度荒廢(fei)。
給生活一把琴 
