玉泉(quan)(quan)寺位于(yu)老(lao)龍灣(wan)風景區內熏治泉(quan)(quan)的(de)北(bei)側。老(lao)龍灣(wan)為國(guo)(guo)家AAA級風景名(ming)勝(sheng)，素有(you)“北(bei)國(guo)(guo)江南(nan)”之(zhi)稱。它位于(yu)臨朐縣(xian)城南(nan)十二(er)公里的(de)冶(ye)源(yuan)鎮境內海浮山(shan)北(bei)麓，系地(di)下泉(quan)(quan)水涌出地(di)表匯(hui)集而(er)成，水面(mian)面(mian)積兩萬(wan)七千平方米(mi)，水深盈丈。灣(wan)內涌泉(quan)(quan)多不(bu)勝(sheng)數，主要有(you)熏治泉(quan)(quan)、萬(wan)寶泉(quan)(quan)、善(shan)西泉(quan)(quan)、八角灣(wan)等，此皆源(yuan)于(yu)山(shan)巖中(zhong)(zhong)。泉(quan)(quan)水噴(pen)涌，猶(you)如熠熠生光(guang)的(de)串串珍珠自水底滾浮而(er)上。泉(quan)(quan)水清澈見底，四季恒溫攝氏十八度，盛夏酷(ku)暑，清涼甘冽；數九隆冬(dong)，云霧(wu)蒸騰，煙(yan)(yan)霞繚繞。晨暮，霞光(guang)流(liu)(liu)瀉，與水面(mian)霧(wu)靄(ai)交融，極為壯觀。早(zao)在《齊乘》中(zhong)(zhong)有(you)記載說：“西歐冶(ye)子(zi)鑄劍之(zhi)地(di)，山(shan)清水秀，旁無人煙(yan)(yan)，叢筠古木(mu)，氣象幽(you)絕。水經玉泉(quan)(quan)寺而(er)東匯(hui)為大小(xiao)二(er)龍灣(wan)。又東里許折而(er)北(bei)入巨洋(yang)。”其(qi)自然風光(guang)聞名(ming)遐(xia)邇，中(zhong)(zhong)外游客流(liu)(liu)連忘返(fan)。正是“天接水色(se)真空色(se)，水擊石音似梵音”。
時逢盛(sheng)世，佛(fo)法(fa)當(dang)興。修(xiu)復老(lao)龍(long)灣(wan)內的(de)玉泉(quan)寺是(shi)當(dang)務(wu)之急。承蒙縣及省(sheng)各級政府的(de)支持，修(xiu)復玉泉(quan)寺的(de)計劃已獲批準。然(ran)須知佛(fo)法(fa)欲(yu)興，必(bi)假名流而(er)顯著；高僧(seng)住世，仍仗眾(zhong)(zhong)力以(yi)(yi)維持。修(xiu)建寺院(yuan)的(de)過程(cheng)(cheng)也是(shi)弘揚佛(fo)教(jiao)文化的(de)過程(cheng)(cheng)，是(shi)發(fa)揚奉獻(xian)精神的(de)過程(cheng)(cheng)，是(shi)弘揚教(jiao)義和(he)(he)(he)各界(jie)(jie)廣結(jie)善緣的(de)過程(cheng)(cheng)。有黨(dang)的(de)宗(zong)教(jiao)信仰自由政策(ce)為(wei)保(bao)障，以(yi)(yi)《國務(wu)院(yuan)宗(zong)教(jiao)事務(wu)管理條例》《山東(dong)省(sheng)宗(zong)教(jiao)事務(wu)條例》為(wei)依據，以(yi)(yi)科學(xue)發(fa)展(zhan)觀為(wei)動力，相信廣大領教(jiao)群眾(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)各界(jie)(jie)有識之士必(bi)能(neng)適應社(she)會(hui)，在參(can)政議(yi)政，獻(xian)計獻(xian)策(ce)，報(bao)效祖國，促(cu)進社(she)會(hui)和(he)(he)(he)諧中起到(dao)重(zhong)要(yao)的(de)良好作用。這(zhe)個過程(cheng)(cheng)是(shi)艱(jian)難的(de)，任重(zhong)道遠，也是(shi)神圣的(de)。這(zhe)一工(gong)程(cheng)(cheng)功在政府的(de)英(ying)明(ming)領導和(he)(he)(he)社(she)會(hui)各界(jie)(jie)施主布施和(he)(he)(he)贊助，利在社(she)會(hui)，凈化心靈，造福后代。
弘(hong)(hong)揚(yang)佛(fo)法，重在修持，愛(ai)國(guo)愛(ai)教，濟(ji)世利民。各界善(shan)信當畢露襤(lan)褸，勵精圖治，永結善(shan)緣(yuan)，精誠合作，為(wei)(wei)臨朐的(de)政治、經濟(ji)、文化、旅游建(jian)設(she)(she)，為(wei)(wei)弘(hong)(hong)揚(yang)佛(fo)教文化做大(da)(da)貢(gong)獻。為(wei)(wei)此，我(wo)們特別提出倡議(yi)，望各級政府(fu)和(he)社(she)會(hui)各界，達(da)官顯貴(gui)，志士大(da)(da)德，十方善(shan)信，仁義善(shan)人，隨緣(yuan)發(fa)心，大(da)(da)力支持。功(gong)德事業，待眾力成就，殊勝福田現前，自當廣種。捐助建(jian)設(she)(she)玉泉寺之神圣(sheng)偉大(da)(da)工(gong)程的(de)慈善(shan)功(gong)德，我(wo)們將勒石記(ji)錄，永載史(shi)冊，流(liu)芳千秋(qiu)！
玉泉寺現(xian)存(cun)主要(yao)殿(dian)(dian)(dian)堂有(you)：彌勒殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)(dian)、韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)、千光(guang)堂、大(da)(da)(da)(da)(da)悲閣(ge)、十方(fang)堂、藏經閣(ge)、文(wen)殊樓、傳燈樓、講(jiang)經臺、般舟(zhou)堂和圓通閣(ge)等。其中大(da)(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)較為雄(xiong)偉(wei)瑰(gui)麗，系(xi)中國南(nan)方(fang)較大(da)(da)(da)(da)(da)的一(yi)座古建筑。大(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)重(zhong)檐歇山式，建筑面(mian)積1253平方(fang)米(mi)，通高21米(mi)，面(mian)闊(kuo)九部，進(jin)深(shen)七間，梁(liang)架為抬梁(liang)穿斗式，立柱72根，斗拱154組，開花藻井，彩繪斑斕。殿(dian)(dian)(dian)前置隋(sui)大(da)(da)(da)(da)(da)業十一(yi)年（615年）鐵(tie)(tie)鑊、元代鐵(tie)(tie)釜、鐵(tie)(tie)鐘等珍貴的大(da)(da)(da)(da)(da)型鐵(tie)(tie)質(zhi)文(wen)物(wu)十馀件；殿(dian)(dian)(dian)側有(you)石刻觀(guan)音畫像(xiang)一(yi)通，傳為唐代畫圣吳道子手跡。寺內古柏蒼勁，銀杏葉茂(mao)，并(bing)蒂(di)蓮艷，桂花溢(yi)香，修竹(zhu)翠叢，莊嚴謐靜。
玉泉寺前三園門北側青龍山(shan)馀脈岡地上有玉泉鐵(tie)(tie)塔(ta)一座。鐵(tie)(tie)塔(ta)本名“佛牙舍(she)利塔(ta)”，俗稱“棱(leng)金鐵(tie)(tie)塔(ta)”、“千佛塔(ta)”，北宋(song)嘉祐(you)六(liu)年（1061年）為(wei)重瘞唐高(gao)宗(zong)、則天皇后所授舍(she)利而鑄建(jian)，仿木構樓(lou)閣式，八角十三級，通高(gao)16.945米(mi)，重26472公斤。鐵(tie)(tie)塔(ta)由地宮、塔(ta)基(ji)、塔(ta)身、塔(ta)剎四部分組成。
地宮為石質六角形(xing)豎井，內置漢(han)白玉須彌(mi)座(zuo)，座(zuo)上置石函三(san)重，函中(zhong)供奉舍(she)利；塔(ta)基、塔(ta)身均為生鐵鑄(zhu)(zhu)造，塔(ta)基須彌(mi)座(zuo)八面鑄(zhu)(zhu)有(you)鐵圍山(shan)、大海、八仙(xian)過海、二龍戲珠及石榴花飾紋，座(zuo)八隅各鑄(zhu)(zhu)頂塔(ta)力士一尊，全身甲胄，腳踏仟山(shan)，狀極威(wei)猛；塔(ta)身平(ping)座(zuo)上鑄(zhu)(zhu)有(you)單(dan)鉤闌，塔(ta)身各作四門，兩(liang)兩(liang)相對，隔(ge)層交錯；塔(ta)身及平(ping)座(zuo)鑄(zhu)(zhu)有(you)斗拱(gong)；腰檐(yan)出檐(yan)深(shen)遠，翼角挑出龍頭以懸風鐸；
塔(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)著有(you)(you)銘文(wen)1397字，記(ji)載了塔(ta)(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)(ta)重(zhong)、鑄建(jian)年代(dai)、工匠和功德主姓(xing)名及有(you)(you)關史(shi)跡，還鑄有(you)(you)佛像2279尊(zun)，儼然一幅鐵(tie)(tie)(tie)鑄佛國世界圖；塔(ta)(ta)(ta)剎為(wei)銅質，形似為(wei)寶葫蘆。鐵(tie)(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)通體不施(shi)榫扣(kou)，不加焊粘，逐件(jian)疊(die)壓，自重(zhong)以固；其外型俊秀挺拔，穩健玲瓏，如玉筍嵌空。玉泉鐵(tie)(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)是中國現存高、較重(zhong)、完整的(de)一座鐵(tie)(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)，它對研究(jiu)中國古代(dai)冶金鑄造(zao)、金屬防(fang)腐、營造(zao)法(fa)式、建(jian)筑(zhu)力學、鑄雕(diao)藝(yi)術以及佛教史(shi)具有(you)(you)十(shi)分重(zhong)要的(de)價(jia)值。
玉(yu)泉(quan)(quan)寺(si)北側顯烈山下有(you)(you)中國較(jiao)早的關廟(miao)——顯烈祠，祠前有(you)(you)一泓珍珠(zhu)泉(quan)(quan)水(shui)，俗名“金(jin)龍池(chi)”，相(xiang)(xiang)傳為(wei)(wei)三國蜀(shu)將(jiang)關羽死(si)后(hou)顯靈之處(chu)。珍珠(zhu)泉(quan)(quan)為(wei)(wei)中國三大間歇名泉(quan)(quan)之一，宋朝蘇軾稱之為(wei)(wei)“漱玉(yu)噴珠(zhu)”，明朝袁宏道贊之為(wei)(wei)“珠(zhu)泉(quan)(quan)跳玉(yu)”。游人(ren)若臨岸靜觀，則清(qing)碧如(ru)(ru)玉(yu)，泡如(ru)(ru)珍珠(zhu)，若擊掌跺石(shi)，則泉(quan)(quan)沸水(shui)涌，迭如(ru)(ru)貫珠(zhu)，其水(shui)質甘冽醇香。泉(quan)(quan)南山腳豎有(you)(you)明萬歷(li)所(suo)立石(shi)望表(biao)，上刻“漢云長(chang)顯圣處(chu)”；望表(biao)西有(you)(you)清(qing)阮元念唐碑(bei)書“最先顯圣之地”石(shi)碑(bei)一通(tong)。泉(quan)(quan)上珍珠(zhu)橋為(wei)(wei)1949后(hou)增建，珠(zhu)泉(quan)(quan)虹(hong)橋交相(xiang)(xiang)輝映，分外(wai)妖嬈。循寺(si)北向西，在溪水(shui)湛(zhan)天、千年銀杏(xing)、獅(shi)子崖、梅花(hua)井、智者(zhe)洞(dong)、宋敕修傳燈錄(lu)院遺址、金(jin)霞洞(dong)、一線天；向南有(you)(you)退居、紫(zi)柴(chai)庵(an)、幻霞洞(dong)等人(ren)文景(jing)觀、名勝(sheng)古跡深藏(zang)幽谷(gu)。
玉泉寺(si)東有棱(leng)金(jin)鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)(wei)(wei)中國較高鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)。原稱佛牙舍利塔(ta)(ta)(ta)。在玉泉山(shan)玉泉寺(si)前(qian)土丘同。北(bei)宋嘉祐六(liu)年（1061的）所(suo)鑄(zhu)(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)基用特(te)制青(qing)磚砌成(cheng)(cheng)，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)全為(wei)(wei)(wei)生(sheng)鐵(tie)(tie)鑄(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)，據(ju)塔(ta)(ta)(ta)銘記載：共用鐵(tie)(tie)“七萬六(liu)千六(liu)百(bai)斤(jin)”。塔(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)雙層(ceng)須彌座(zuo)，每(mei)層(ceng)每(mei)邊鑄(zhu)(zhu)有“八(ba)仙(xian)過海”、“二龍(long)戲珠”和海山(shan)、水波(bo)、海藻等紋樣(yang)，線(xian)條流暢。臺座(zuo)八(ba)角(jiao)，各鑄(zhu)(zhu)有托(tuo)(tuo)塔(ta)(ta)(ta)力(li)士一尊(zun)，均全身(shen)甲胃，腳踏仙(xian)山(shan)托(tuo)(tuo)頂塔(ta)(ta)(ta)座(zuo)，體態剛健，狀極威猛(meng)。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)仿木構樓閣式，八(ba)角(jiao)十三層(ceng)，高16.7米，每(mei)層(ceng)均設腰檐平座(zuo)，置(zhi)斗拱出檐，在相對四(si)面(mian)各設一蓮弧門龕，其(qi)余四(si)面(mian)施造佛像及其(qi)他紋術，在角(jiao)梁飛檐的前(qian)端(duan)，鑄(zhu)(zhu)出凌(ling)空龍(long)頭，用以懸(xuan)掛風鐸。在二層(ceng)的四(si)面(mian)，分別(bie)鑄(zhu)(zhu)有塔(ta)(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)(ta)重、鑄(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)間、工匠姓名入有關事跡。塔(ta)(ta)(ta)體系分段冶鑄(zhu)(zhu)，逐層(ceng)疊裝，不加焊接(jie)，形體挺拔纖瘦，穩健玲瓏(long)，每(mei)值(zhi)夕陽(yang)照射塔(ta)(ta)(ta)身(shen)，紫氣金(jin)霞，交相輝映，“鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)斯社棱(leng)金(jin)”，蔚為(wei)(wei)(wei)奇(qi)觀。此塔(ta)(ta)(ta)在九(jiu)百(bai)多(duo)年以前(qian)所(suo)鑄(zhu)(zhu)當時(shi)尚無起(qi)重設備，只(zhi)靠人力(li)所(suo)為(wei)(wei)(wei)您想象(xiang)的到(dao)嗎(ma)。千年不銹又是一奇(qi)。
大雄寶殿(dian)始建(jian)于南宋，整個殿(dian)高達(da)21米，七開間，立柱(zhu)72根，均采用名貴(gui)的(de)(de)楠木(mu)作(zuo)梁(liang)架斗拱，且用材碩(shuo)大，木(mu)質上好。天花藻井雕梁(liang)畫(hua)棟，色彩艷(yan)麗，建(jian)筑結構(gou)體現了濃厚的(de)(de)元代(dai)(dai)風格。大殿(dian)前有重達(da)3000多斤的(de)(de)隋(sui)代(dai)(dai)鐵(tie)鑊、元代(dai)(dai)鐵(tie)釜(fu)和鐵(tie)鐘。在大殿(dian)的(de)(de)側面有石刻(ke)觀音畫(hua)像，相(xiang)傳其作(zuo)者為唐代(dai)(dai)名家吳道子。畫(hua)像為男首女(nv)身，體態(tai)婀娜，不失豐潤，衣闕飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)，或舒或卷，流暢自(zi)然，筆力(li)剛勁有力(li)。
關(guan)(guan)羽(yu)(yu)，又名(ming)關(guan)(guan)云長，河東(dong)(dong)解良人(ren)（今山(shan)(shan)西運城解州），東(dong)(dong)漢末年投奔劉備，后在(zai)湖北當陽(yang)戰敗被(bei)殺(sha)(sha)，且(qie)身首異處，相傳關(guan)(guan)羽(yu)(yu)被(bei)殺(sha)(sha)后托(tuo)夢給湖北當陽(yang)玉泉(quan)寺(si)普凈大(da)(da)師(shi)(shi)：“還(huan)我頭來，還(huan)我頭來”大(da)(da)師(shi)(shi)點化說，你過五關(guan)(guan)斬(zhan)六將，這些(xie)人(ren)的頭向誰(shui)去討還(huan)？關(guan)(guan)羽(yu)(yu)頓然覺悟，歸依空門，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)是在(zai)宋代以(yi)后才名(ming)聲大(da)(da)震，因(yin)其(qi)為(wei)(wei)(wei)“忠(zhong)孝義節”的楷模而屢受(shou)(shou)皇帝(di)(di)褒(bao)封(feng)，儒家尊(zun)其(qi)為(wei)(wei)(wei)“武圣(sheng)人(ren)”佛家尊(zun)其(qi)為(wei)(wei)(wei)“伽藍神”代價則尊(zun)其(qi)為(wei)(wei)(wei)“關(guan)(guan)圣(sheng)帝(di)(di)君”關(guan)(guan)公(gong)是受(shou)(shou)到(dao)“儒釋道”三教(jiao)共同尊(zun)崇的偶像，可(ke)以(yi)說關(guan)(guan)公(gong)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)神和以(yi)后的關(guan)(guan)公(gong)崇拜，和關(guan)(guan)公(gong)文化就是從這里(li)走出去的。漢建(jian)(jian)安年間，普凈禪(chan)(chan)師(shi)(shi)于(yu)此 結(jie)茅為(wei)(wei)(wei)庵，梁宣(xuan)帝(di)(di)敕旨建(jian)(jian)寺(si)，初名(ming)覆船山(shan)(shan)寺(si)。隋開皇時，智(zhi)者(zhe)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)建(jian)(jian)寺(si)三十(shi)六所，將玉泉(quan)、棲霞、靈臺、天臺 并列(lie)為(wei)(wei)(wei)“天下四絕”。唐貞(zhen)觀中年，僧人(ren)法(fa)真(zhen)增建(jian)(jian)。宋天西竺遺風禧末年，明肅皇后重(zhong)修，改為(wei)(wei)(wei)“景德禪(chan)(chan)寺(si)”。其(qi)規模“為(wei)(wei)(wei) 樓者(zhe)九、為(wei)(wei)(wei)殿者(zhe)十(shi)八、三千(qian)七百僧舍”，“占地左五 里(li)、右五里(li)；前(qian)后十(shi)里(li)”，為(wei)(wei)(wei)“荊楚叢林之冠”。現(xian)存(cun)主要殿堂(tang)尚有天王殿、大(da)(da)雄(xiong)寶殿、毗廬殿、上(shang)方(fang)殿、東(dong)(dong) 堂(tang)、西堂(tang)、般(ban)舟堂(tang)、藏經(jing)樓等。殿前(qian)有鑄于(yu)隋大(da)(da)業十(shi)一年重(zhong)三千(qian)斤的鐵(tie)(tie)鑊，還(huan)有元代鐵(tie)(tie)釜、鐵(tie)(tie)鐘。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于此寺；張九齡、李白、白居(ju)易、孟(meng)浩然、元稹等(deng)歷代文人(ren)墨客(ke)為之(zhi)留(liu)下(xia)許多詩詞、碑刻；中(zhong)(zhong)國關公文化也(ye)淵(yuan)源(yuan)于此。名(ming)山(shan)、高(gao)僧(seng)、英雄三(san)位一體(ti)與(yu)玉(yu)泉(quan)古(gu)剎相得(de)益彰。玉(yu)泉(quan)寺著名(ming)的(de)祖師有(you)智(zhi)頭、神秀等(deng)，著名(ming)方丈(zhang)有(you)弘景、一行(xing)、齋己、慕容(rong)、務本、廣(guang)鑄等(deng)。已故方丈(zhang)釋明玉(yu)，84歲(sui)，曾任中(zhong)(zhong)國佛(fo)教協(xie)會理(li)事，湖北省(sheng)佛(fo)協(xie)會長(chang)，宜(yi)昌市(shi)、當陽市(shi)政協(xie)委員。現任監院寬一，57歲(sui)。
2009年3月15號，老龍灣風景區玉泉寺開工奠基儀式舉行。
為(wei)適應老(lao)龍(long)(long)灣大(da)旅游發展(zhan)需要(yao)，在社會各界支持下，老(lao)龍(long)(long)灣風(feng)景區玉泉寺恢(hui)復重建(jian)籌建(jian)工(gong)作順利完(wan)成(cheng)(cheng)，該寺建(jian)成(cheng)(cheng)后，將成(cheng)(cheng)為(wei)老(lao)龍(long)(long)灣風(feng)景區又一個(ge)獨特的人文景觀(guan)。
臨朐縣副(fu)縣長(chang)(chang)趙同祥、縣政協副(fu)主席、縣委統戰(zhan)部(bu)部(bu)長(chang)(chang)郎會祥出席奠基儀(yi)式。現在(zai)圓(yuan)吉法(fa)師住錫玉泉寺，將(jiang)在(zai)古老的玉泉寺弘揚正法(fa)，佛教正法(fa)將(jiang)在(zai)此地法(fa)鼓(gu)長(chang)(chang)鳴，法(fa)水長(chang)(chang)流。
給生活一把琴 
