嘉祥城南三里許的(de)那些(xie)山,古人(ren)認(ren)為是麒(qi)麟出沒的(de)地方。在其中的(de)坂山和誅(zhu)水之間(jian),聳立著一座新建寺庵(an)，這便是昌隆庵(an)，被稱為嘉祥第一庵(an)。興建這座寺庵(an)的(de)主(zhu)人(ren)就是現在的(de)昌隆庵(an)主(zhu)持--昌友師太。
昌隆(long)庵(an)依山(shan)(shan)傍水,環境優越(yue)：庵(an)路(lu)通幽(you)，松柏當庭。左瞻坂山(shan)(shan)之景，右攬誅水之勝。山(shan)(shan)水入畫(hua)楹，風云蕩凡塵。綠葉扶紅生妙悟,鳴鳥戀林有寄(ji)托。此庵(an)日漸(jian)成(cheng)為嘉祥(xiang)人休閑出游(you)的又一(yi)景點。
庵(an)地六(liu)畝(mu)，面西(xi)而開。內(nei)設正(zheng)殿(dian)大(da)雄寶殿(dian)和泰山行(xing)宮、觀音菩薩等側殿(dian)。實(shi)際上是一個佛道(dao)合一的(de)(de)仿(fang)古建筑。這和昌友師(shi)太的(de)(de)人生經歷有著密切的(de)(de)關聯。
她五歲出(chu)家(jia)，幼小的(de)心(xin)靈(ling)里(li)不(bu)(bu)會有什么信(xin)仰。父(fu)(fu)母狠心(xin)把(ba)她送出(chu)，大概也是為了生存吧(ba)。等稍微大了才(cai)知(zhi)道眼前(qian)侍奉(feng)的(de)是泰(tai)山奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，負責栓娃娃，用現在(zai)的(de)話(hua)講，是專治不(bu)(bu)孕不(bu)(bu)育癥的(de)。她每天(tian)一早(zao)隨師(shi)父(fu)(fu)、師(shi)爺頌經念(nian)佛，迎接香(xiang)客，晚上幫著把(ba)香(xiang)火(huo)錢小心(xin)地(di)收藏起來。就這樣年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)，等到文革前(qian)后(hou)，師(shi)父(fu)(fu)、師(shi)爺相繼離(li)去(qu)，泰(tai)山奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)也被(bei)人推倒。昌(chang)友師(shi)太(tai)堅持不(bu)(bu)還(huan)俗，在(zai)老泰(tai)山行(xing)宮里(li)度過(guo)了多(duo)年(nian)(nian)的(de)孤獨(du)生活(huo)。日子雖過(guo)得清貧，但她仍(reng)然像(xiang)她的(de)師(shi)父(fu)(fu)那(nei)樣，注意(yi)攢錢。也許這就是出(chu)家(jia)人的(de)功(gong)德吧(ba)。昌(chang)友師(shi)太(tai)堅持了多(duo)年(nian)(nian)的(de)化(hua)緣、募捐，終于在(zai)二○○四年(nian)(nian)春使(shi)昌(chang)隆(long)庵得以圓滿告(gao)竣。
同(tong)時信奉佛道(dao)兩家(jia)，我試著探討(tao)她(ta)老人家(jia)的(de)感受。大概因為自幼之熏陶，她(ta)對(dui)泰山奶(nai)奶(nai)是情有獨(du)鐘的(de)。由于老泰山行(xing)宮(gong)基洼頂漏，神道(dao)窄狹，她(ta)早(zao)就有心通過(guo)多多集(ji)資(zi)，另劈新址，再造一座新的(de)泰山行(xing)宮(gong)來。后(hou)來，她(ta)從佛家(jia)協會(hui)那里募得了(le)(le)一筆大款，終于可以動工了(le)(le)。但是，人家(jia)佛會(hui)說了(le)(le)，后(hou)經多次交涉(she)才最后(hou)建成了(le)(le)現在這(zhe)樣子。觀音菩(pu)薩(sa)能勸人行(xing)善，消(xiao)災消(xiao)難，所以她(ta)也信奉觀音。
交(jiao)談中，她希望神靈能(neng)保佑汶(wen)川地(di)震的災(zai)民。雖(sui)然(ran)手下香火(huo)錢(qian)不(bu)多(duo)，她也(ye)想捐出點(dian)錢(qian)，以盡綿薄之力。
難(nan)能可貴(gui)啊(a)，昌友師太。世上本(ben)沒(mei)有(you)鬼神(shen)的(de)(de)，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)信仰(yang)也存在著很(hen)大(da)的(de)(de)盲從(cong)性。淳樸(pu)的(de)(de)老(lao)百姓是(shi)(shi)(shi)見廟就(jiu)磕(ke)頭、見神(shen)就(jiu)燒香(xiang)的(de)(de)。盲從(cong)歸(gui)盲從(cong)，人(ren)(ren)卻不(bu)可沒(mei)有(you)信仰(yang)，不(bu)可沒(mei)有(you)精神(shen)寄托。撞(zhuang)擊(ji)晨鍾(zhong)暮鼓(gu),驚醒(xing)世間(jian)名(ming)利(li)客；念誦經聲(sheng)佛號(hao)，喚回夢(meng)中迷路(lu)人(ren)(ren)，不(bu)正是(shi)(shi)(shi)寺僧庵尼所(suo)起的(de)(de)正面作用嗎?是(shi)(shi)(shi)道(dao)是(shi)(shi)(shi)佛，已不(bu)重要。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)昌友師太把觀音(yin)菩薩解釋為(wei)亦道(dao)亦佛的(de)(de)原(yuan)因吧！
昌友師太(tai)年近八(ba)十，用(yong)心血建成的(de)寺庵(an)，面臨著后繼無人(ren)的(de)問題。社會發(fa)展到現(xian)在，經濟意識提升，信仰出現(xian)危機。像她這(zhe)樣一個心中無我的(de)人(ren)已經不多了，誰家的(de)女兒肯到那缺(que)乏安(an)全感的(de)寺庵(an)里削(xue)發(fa)為(wei)尼呢？
給生活一把琴 
