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寺名由來

朗(lang)公(gong)寺始建于(yu)東晉成帝咸康五年（公(gong)元339年），因朗(lang)姓高僧所創而得(de)名(ming)，歷經(jing)南(nan)北(bei)朝(chao)，隋、唐、元為(wei)鼎(ding)盛時期，為(wei)古瑯琊郡(jun)寺院之首，被稱為(wei)齊魯四大名(ming)寺之一，曾與(yu)萬德靈(ling)巖寺和杭州靈(ling)隱寺相齊名(ming)。

相傳，郯國之東海縣境內，有一富豪朗公(gong)，名卓(zhuo)(zhuo)大。卓(zhuo)(zhuo)氏五旬之余(yu)，膝下九(jiu)女，無子(zi)(zi)，求(qiu)子(zi)(zi)甚切。是年春，卓(zhuo)(zhuo)大去(qu)泰(tai)山(shan)降香求(qiu)子(zi)(zi)歸來(lai)，途經大宗山(shan)腳下的車莊，酣睡中仙人(ren)托夢：朗公(gong)、朗公(gong)，此(ci)山(shan)九(jiu)頭，不出(chu)(chu)國公(gong)出(chu)(chu)王侯，你若募捐建寺，來(lai)年定(ding)生(sheng)貴子(zi)(zi)。朗公(gong)卓(zhuo)(zhuo)大醒(xing)來(lai)，深(shen)信(xin)不疑。

回家后，攜帶銀兩至大宗山(shan)，建(jian)成該寺，并(bing)邀年少出家多載的胞弟(di)朗公卓錫(xi)，攜數名弟(di)子來(lai)此結(jie)廬供佛。

晉穆帝永(yong)和十二年(nian)（公元356）年(nian)暮春，王(wang)羲之(zhi)來到(dao)大宗山，朗公寺(si)(si)主持朗卓錫來到(dao)王(wang)羲之(zhi)跟前，請(qing)求他(ta)題寫寺(si)(si)院楹(ying)額，王(wang)羲之(zhi)欣然(ran)答應，揮手寫就“大宗山朗公寺(si)(si)”。

寺廟方位

朗公(gong)寺坐落于(yu)臨沂市(shi)蘭(lan)陵縣大(da)仲村(cun)鎮政府駐(zhu)地東3.5公(gong)里處的大(da)宗山，東距(ju)京滬高速公(gong)路8.5公(gong)里，與羅莊(zhuang)區(qu)相望，南距(ju)曹嵐高速公(gong)路（棗臨高速公(gong)路段）9公(gong)里，與蘭(lan)陵縣相望。

歷史興衰

朗(lang)公寺(si)(si)(si)(si)歷史(shi)悠久。據寺(si)(si)(si)(si)內碑文(wen)記載：建(jian)寺(si)(si)(si)(si)于(yu)東晉，歷經南北朝(chao)(chao)，興(xing)于(yu)隋(sui)唐，元(yuan)鼎盛時(shi)期占地數百畝，僧侶500余人，曾為古瑯琊(ya)寺(si)(si)(si)(si)院之首(shou)，當時(shi)可(ke)于(yu)長清(qing)靈(ling)巖寺(si)(si)(si)(si)和杭州靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)(si)(si)相齊名。朗(lang)公寺(si)(si)(si)(si)歷經南北朝(chao)(chao)，興(xing)于(yu)唐代，盛至明清(qing)，衰于(yu)民國，毀于(yu)文(wen)化大(da)革(ge)命。

朗(lang)公寺歷經滄桑，幾度興衰，綿(mian)延(yan)至今，成為深(shen)山古剎，1997年得到(dao)部分修復(fu)。

寺廟建筑

朗(lang)公寺現存古建(jian)(jian)遺(yi)址為晉代建(jian)(jian)筑(zhu)風格。其規(gui)模(mo)宏大，構造(zao)復雜，有上(shang)寺、塔(ta)林(lin)、下寺三大建(jian)(jian)筑(zhu)，在(zai)朗(lang)公山(shan)之(zhi)陽，下寺、塔(ta)林(lin)、上(shang)寺，從低(di)至高。上(shang)寺殿(dian)(dian)堂飛檐斗(dou)拱，石柱盤(pan)龍，雄偉壯(zhuang)觀，分(fen)前后三進，東西各配有碑(bei)亭(ting)、廊房，大殿(dian)(dian)為佛(fo)祖殿(dian)(dian)，供如來佛(fo)祖，兩(liang)側(ce)為羅漢(han)(han)塑像；二殿(dian)(dian)五(wu)間(jian)，為羅漢(han)(han)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)塑彌勒佛(fo)像，兩(liang)側(ce)列十八羅漢(han)(han)；前殿(dian)(dian)五(wu)間(jian)，主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)包括山(shan)門、天王殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)塑四大天王。上(shang)寺中保存了大量碑(bei)碣(jie)刻石。

塔林位(wei)于(yu)上寺西約50米(mi)，這里原(yuan)是歷代(dai)寺僧圓寂處，塔基多(duo)為(wei)鼓形，塔身為(wei)六面柱體，所(suo)置覆(fu)蓮花項輪隨處可見，塔身各面雕有盤(pan)龍飛天等圖像，優美的造型(xing)與絕妙的浮雕相輔(fu)相成，顯示(shi)古代(dai)佛教雕刻造型(xing)藝術的獨特(te)風格(ge)。

古往今來，既有(you)帝(di)王曾來此“造化”，更(geng)有(you)不(bu)少文人墨客吟詠題刻，眾多方家游人絡繹不(bu)絕。驚奇的(de)是兩幢民國十四年創(chuang)修(xiu)聚仙閣所立的(de)石碑，用手擊之如磬，有(you)金(jin)石聲，用木(mu)棒敲(qiao)打，會發出顫音。

旅游景點

朗公(gong)寺于(yu)山中(zhong)林密泉流，石(shi)怪徑曲之處，景點較多，西南有(you)山澗(jian)，下有(you)石(shi)洞，深丈余，名曰“朝陽洞”，相(xiang)傳為朗公(gong)面壁處，稍過瞑思，能(neng)尋味到“清(qing)風明月凈禪(chan)心”的情趣(qu)。洞西有(you)碧云觀、關(guan)帝廟、尼(ni)姑庵俗稱(cheng)下寺。寺前有(you)溪(xi)，溪(xi)上(shang)有(you)橋，名曰“天橋”，橋下懸(xuan)崖，有(you)一棵古柏，蟠曲虬勁，生于(yu)石(shi)縫(feng)之中(zhong)，猶(you)如昂首蒼龍奔騰欲飛，人譽之“萬年松(song)”。這里(li)林壑優(you)美別有(you)情趣(qu)，幽凈清(qing)新(xin)令(ling)人神往。

此外，山中還有聚仙(xian)閣、九步天階、仙(xian)人(ren)腳、佛爺洞等景勝，為(wei)大(da)宗山和(he)朗公寺增添(tian)了(le)諸多(duo)秀色(se)和(he)厚重的文(wen)化內涵。

天王殿：四大(da)天王虎目(mu)圓睜(zheng)，腳踩八怪，十分威武(wu)。寺內東(dong)西配廊房、鐘鼓樓(lou)、碑亭等建筑。

杏(xing)抱(bao)槐(huai)：朗公寺(si)以西三(san)十步(bu)，有一奇(qi)觀(guan)―――杏(xing)抱(bao)槐(huai)。宛如母子，相(xiang)偎相(xiang)依，扶(fu)老攜幼，親情綿綿，蔚為壯觀(guan)。

塔(ta)林(lin)：上寺西(xi)行50米(mi)，古柏(bo)中有(you)(you)(you)塔(ta)林(lin)一(yi)處(chu)。塔(ta)林(lin)為(wei)寺中歷代僧(seng)人圓(yuan)(yuan)寂(ji)安葬(zang)之(zhi)處(chu)。僧(seng)人圓(yuan)(yuan)寂(ji)后(hou)，尸首(shou)葬(zang)于塔(ta)林(lin)，靈魂經南(nan)邊的天(tian)橋赴西(xi)天(tian)極樂(le)世界(jie)，當時有(you)(you)(you)塔(ta)七十八座，塔(ta)高(gao)不(bu)一(yi)，高(gao)者十余尺，低(di)者亦有(you)(you)(you)二人高(gao)，塔(ta)基石為(wei)鼓形，塔(ta)身(shen)為(wei)六面體巨(ju)柱，塔(ta)頂為(wei)圓(yuan)(yuan)錐體，掩映于松柏(bo)之(zhi)中，巍偉壯觀。

聚仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)：此閣(ge)(ge)端座于奇石峭壁擁(yong)抱的盆地之(zhi)中，宋潢(huang)書齋以北。閣(ge)(ge)分兩層，石柱飛檐，流(liu)光溢(yi)彩，閣(ge)(ge)內香霧繚(liao)繞(rao)，仙(xian)(xian)(xian)氣蕩魂。“胡三公”腳踩祥云(yun)(yun)，手持寶傘，慈(ci)眉善目，奈人仰慕，仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)前(qian)碑文記載：車莊(zhuang)卓(zhuo)姓(xing)先(xian)祖卓(zhuo)云(yun)(yun)仙(xian)(xian)(xian)，救一狐(hu)貍于危(wei)難(nan)，狐(hu)貍變作一老者胡三公，與卓(zhuo)去仙(xian)(xian)(xian)結為兄弟，后卓(zhuo)姓(xing)族人人財兩旺，族人建(jian)一閣(ge)(ge)樓，取名聚仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)，以示奉(feng)祀。

碧云觀(guan)：位于玉澗以北，峭壁之(zhi)(zhi)陽(yang)。此觀(guan)早年(nian)飛檐重疊(die)，琉璃(li)瓦頂，前后兩(liang)進(jin)院落，前5間為(wei)送(song)子(zi)娘(niang)娘(niang)殿(dian)，殿(dian)內送(song)子(zi)娘(niang)娘(niang)妖嬈無比，光彩照(zhao)人，懷抱赤身男童(tong)，左(zuo)右兩(liang)側侍(shi)金(jin)童(tong)玉女(nv)；后9間是觀(guan)音殿(dian)，中間3間供觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)，像高3米，立(li)于蓮花(hua)之(zhi)(zhi)上，神態端莊、慈祥。右手拿楊柳樹枝，左(zuo)手持凈水瓶(ping)。東(dong)配殿(dian)供文殊菩(pu)薩(sa)，西配殿(dian)供菩(pu)賢菩(pu)薩(sa)。如今，已(yi)失去(qu)了當(dang)年(nian)的(de)宏偉，但跡形猶(you)存，靈氣(qi)猶(you)在，是善男信女(nv)求子(zi)求福的(de)好(hao)地方。

佛(fo)爺(ye)洞：碧云觀東，峭壁(bi)陡崖之上，天生一(yi)(yi)洞，洞府邃幽，名曰：“佛(fo)爺(ye)洞”。洞前玉澗流淌，四周古(gu)松蒼翠，綠樹掩映，遮(zhe)天蔽(bi)日(ri)。傳說(shuo)：佛(fo)祖(zu)為(wei)教化(hua)、超度一(yi)(yi)性情粗野(ye)的(de)頑子(zi)，化(hua)為(wei)一(yi)(yi)老者(zhe)，居于(yu)此洞，教頑子(zi)修煉百(bai)日(ri)，終成(cheng)正(zheng)果(guo)，化(hua)為(wei)金(jin)翅大鵬，終生輔(fu)佛(fo)。佛(fo)祖(zu)居住的(de)石洞被稱為(wei)“佛(fo)爺(ye)洞”。佛(fo)祖(zu)教化(hua)頑子(zi)的(de)傳說(shuo)，廣為(wei)流傳，方(fang)圓百(bai)里，不少鄉民拎著孩童到(dao)佛(fo)爺(ye)洞前撫摸一(yi)(yi)番，三(san)磕(ke)九拜，燒香祈禱，期待頑童聰明伶俐，學業有成(cheng)，至(zhi)善至(zhi)孝，終生無災無病。

紅(hong)孩(hai)兒(er)橋(qiao)(qiao)：碧(bi)云(yun)觀南，玉龍澗之(zhi)上，有(you)座石拱橋(qiao)(qiao)，叫紅(hong)孩(hai)兒(er)橋(qiao)(qiao)。始建于(yu)隋代，重修于(yu)大明(ming)弘(hong)治(zhi)年間。因橋(qiao)(qiao)北送(song)子娘(niang)娘(niang)殿的(de)娘(niang)娘(niang)常(chang)遺紅(hong)孩(hai)兒(er)抱子經此橋(qiao)(qiao)，送(song)給前來求(qiu)子者，所以這座橋(qiao)(qiao)便稱為“紅(hong)孩(hai)兒(er)橋(qiao)(qiao)”。民(min)間有(you)：“紅(hong)孩(hai)兒(er)橋(qiao)(qiao)靈悠悠，小媳婦(fu)不(bu)育橋(qiao)(qiao)上走(zou)，送(song)子娘(niang)娘(niang)點(dian)罷(ba)頭(tou)，來年準生胖娃妞”的(de)順口(kou)溜。

萬(wan)年松(song)：紅孩兒橋西行五(wu)步許，玉澗之陰，巨石中冒出一奇松(song)，蟠曲虬節(jie)，古貌蒼然。傳說，松(song)樹(shu)是善(shan)良小龍女的(de)化(hua)身，是長生(sheng)不(bu)老(lao)、永(yong)葆(bao)青春的(de)象征(zheng)，被稱為萬(wan)年松(song)。

神泉：位于轉經山之陰(yin)，山腰間。相(xiang)傳，此地久旱無雨，河干井枯，偶出一泉，泉水(shui)(shui)清澈見底，清涼甘甜(tian)，有一盲人攜子來朗公寺(si)降香(xiang)，口渴掬泉水(shui)(shui)飲之，洗面，目(mu)復明。四方鄉民聞之，皆來取水(shui)(shui)治病，果真(zhen)靈驗，遂稱神泉。世(shi)人為感恩戴德，捐資(zi)建一神廟。上刻楹聯(lian)：“山中(zhong)(zhong)生泉滋(zi)萬物，地中(zhong)(zhong)有水(shui)(shui)潤(run)眾生”。匾額：“澤及生民”。

九步天(tian)階(jie)：由神(shen)泉下百(bai)余步，有(you)一巨石(shi)，東低西(xi)(xi)高，天(tian)生(sheng)(sheng)九階(jie)，酷似階(jie)梯。相傳，西(xi)(xi)天(tian)佛祖(zu)降臨大唐(tang)傳經(jing)，駐(zhu)足大宗山，見眾僧繞(rao)山誦經(jing)，便講經(jing)說法(fa)，普(pu)度眾生(sheng)(sheng)。后踏石(shi)階(jie)，乘(cheng)神(shen)驥西(xi)(xi)歸。如今，蹄印清晰可辨。佛祖(zu)踏過(guo)的石(shi)階(jie)，被稱為“九步天(tian)階(jie)”。

觀(guan)日(ri)(ri)臺：位于(yu)轉(zhuan)經山頂峰(feng)，建于(yu)唐代(dai)初期，久經蒼(cang)桑，歷遭(zao)戰火(huo)，只(zhi)留殘跡(ji)。立(li)觀(guan)日(ri)(ri)臺，觀(guan)日(ri)(ri)出勝(sheng)景與(yu)岱頂日(ri)(ri)峰(feng)無異，人稱(cheng)魯南“小(xiao)岱頂”。乾隆皇(huang)帝(di)登觀(guan)日(ri)(ri)臺曾賜楹聯“碧海(hai)金黃色波涵旭日(ri)(ri)，蒼(cang)穹清靜擁祥云”。

龍(long)泉井：朗公(gong)寺門(men)前，九龍(long)澗(jian)南，地(di)勢平(ping)坦，綠草如茵，樹蔭下有一口石欄水(shui)井，曰“龍(long)泉井”。此井水(shui)搬倒不(bu)溢(yi)，黃旱不(bu)枯，冬暖夏涼，井水(shui)澈洌。常(chang)飲(yin)此水(shui)，延(yan)年益壽，隨(sui)意飲(yin)用，絕不(bu)腹痛。