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基本介紹

中普陀寺(si)位于(yu)洞頭縣本島，規劃占地(di)400畝，規劃建(jian)筑面積5萬平方米(mi)，它是在原(yuan)有寺(si)院“洞靈寺(si)”的基礎上擴建(jian)而成的觀(guan)音道場。與千年古剎相比，盡(jin)管只有短短10年，但幾乎(hu)每個到過(guo)這里的人都會被它的快速(su)發展和宏偉規模所(suo)折(zhe)服。

景點景觀

財神殿

當年除了(le)修建戒壇，同時(shi)開工建設的(de)還有(you)財(cai)神殿和媽祖殿。佛(fo)(fo)殿里面(mian)為什么(me)有(you)財(cai)神殿和媽祖殿？芳振法(fa)師說，財(cai)神其實(shi)是佛(fo)(fo)教專(zhuan)屬的(de)，從行(xing)政級別(bie)講它是比較低(di)的(de)，屬于天王殿里面(mian)，毗(pi)沙門天王門下主管財(cai)富的(de)副將。“級別(bie)雖低(di)，但老(lao)百姓對(dui)他的(de)需求很大啊。”

媽祖廟

而媽(ma)祖不是(shi)(shi)海神嗎？怎(zen)么(me)佛教寺(si)院怎(zen)么(me)會(hui)建媽(ma)祖呢？芳振法師稱，其實是(shi)(shi)信眾(zhong)其對(dui)淵源不了解。其實媽(ma)祖的(de)身份是(shi)(shi)佛教徒，從福建莆田地方(fang)志記載，媽(ma)祖姓林(lin)名默(mo)，俗稱林(lin)默(mo)娘。媽(ma)祖出(chu)生吃素不吃葷(hun)，她跟母親一起念觀音(yin)經，拜觀音(yin)菩(pu)薩。從小(xiao)熏陶成樂(le)善好施的(de)品質。傳說她很多事情能夠無師自通，包括(kuo)采(cai)草(cao)藥，給老(lao)百姓治療各種(zhong)疾病(bing)。

媽祖死(si)后，受過恩(en)惠的人建廟供養她，由(you)于(yu)顯圣的事(shi)情很多，慢慢驚動了(le)朝(chao)廷(ting)，從宋(song)元明清(qing)數代開始，朝(chao)廷(ting)對其加(jia)(jia)封(feng)從天(tian)妃一(yi)直封(feng)到天(tian)后，此后更是不斷加(jia)(jia)封(feng)，名號加(jia)(jia)到50多個字之多。

芳振(zhen)法(fa)師(shi)說(shuo)(shuo)，如果從(cong)(cong)佛(fo)教(jiao)(jiao)觀世(shi)音菩薩32應(ying)身(shen)里(li)(li)面角(jiao)度來(lai)說(shuo)(shuo)，可(ke)以說(shuo)(shuo)媽(ma)(ma)祖是(shi)觀世(shi)音菩薩的(de)化身(shen)，民俗將媽(ma)(ma)祖當神來(lai)祭拜，用(yong)(yong)豬羊來(lai)供養，這種(zhong)做法(fa)其(qi)實不大妥當。因為(wei)媽(ma)(ma)祖有生(sheng)之年已(yi)斷殺生(sheng)，長期吃素，但那里(li)(li)的(de)人們(men)反而用(yong)(yong)這些犧牲去(qu)祭祀(si)她，從(cong)(cong)某種(zhong)角(jiao)度來(lai)講，這是(shi)一種(zhong)褻瀆。“從(cong)(cong)地位(wei)上面來(lai)講，我們(men)給予她護(hu)法(fa)神的(de)位(wei)置(zhi)，從(cong)(cong)傳統上面來(lai)講，跟佛(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)理不相違(wei)背的(de)，是(shi)相通的(de)。滿足當地其(qi)他信徒的(de)要求，同時也不違(wei)背佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)理教(jiao)(jiao)義。“做到佛(fo)教(jiao)(jiao)里(li)(li)的(de)皆大歡喜，也體現佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)包容。”

歷史沿革

早在“洞靈寺”時，這里只(zhi)有一(yi)座小得不能再(zai)小的佛(fo)殿(dian)，寺務處旁邊一(yi)座同(tong)樣破(po)舊，但(dan)有著兩(liang)百余年歷史的神廟，佛(fo)殿(dian)前面(mian)則(ze)是高聳且(qie)冒著黑煙的大煙囪以及磚廠。整個(ge)佛(fo)殿(dian)周圍，滿山的墳墓使人(ren)一(yi)走進頓時升(sheng)起一(yi)股荒涼(liang)之感。

由于磚廠(chang)前面就是(shi)廣闊的灘涂，每當海水(shui)漲(zhang)潮(chao)，這里必(bi)將淹沒。如果要去“洞靈寺”，必(bi)須(xu)要翻(fan)山而下才(cai)能到達。除此(ci)之外，這座島(dao)(dao)(dao)嶼的交(jiao)通(tong)極不便(bian)利(li)，由于當時還未修建(jian)跨海大(da)(da)橋，因此(ci)島(dao)(dao)(dao)民出行、貨物(wu)運輸全靠輪船(chuan)解決，而且即(ji)便(bian)是(shi)去離島(dao)(dao)(dao)最近的溫州城區(qu)，坐(zuo)快艇也得70分鐘(zhong)左右(you)。若是(shi)遇上臺風(feng)或(huo)者大(da)(da)風(feng)天氣，幾天無法(fa)出島(dao)(dao)(dao)，也是(shi)家(jia)常便(bian)飯(fan)。

除了環境(jing)外，這里幾乎沒(mei)有正宗的(de)(de)佛教寺院(yuan)，更別說(shuo)專門的(de)(de)觀音道場，而且已經建起(qi)來的(de)(de)寺院(yuan)或神廟，大多都是島民自發修建的(de)(de)，由于(yu)資金等(deng)問(wen)題絕(jue)大多數規模很(hen)小。

此外(wai)，一些信眾雖然有信仰(yang)，但分不清(qing)道教和佛教。用當(dang)地人的話說，“看到什(shen)么(me)拜什(shen)么(me)。”

中普陀寺(si)就是在這(zhe)樣的(de)環(huan)境里開(kai)始發展起來的(de)。

據(ju)信(xin)眾回憶(yi)，當(dang)時他們(men)(men)非常希望找(zhao)到一位好師(shi)傅去建寺弘法，將(jiang)正宗(zong)的佛教帶到洞頭。而(er)當(dang)得知在潮(chao)州開元寺任(ren)監院的芳(fang)(fang)振法師(shi)表示愿意過去看(kan)看(kan)時，他們(men)(men)幾(ji)乎興奮地睡不(bu)著覺(jue)。當(dang)即找(zhao)到芳(fang)(fang)振法師(shi)請(qing)求他過去看(kan)看(kan)。

由于(yu)擔心這(zhe)里環境太差，芳振(zhen)法師不愿留下來，跟隨芳振(zhen)法師視察位置的(de)(de)信眾(zhong)一(yi)個勁(jing)地說“前面還可以再蓋一(yi)座(zuo)殿，房子還可以修得再漂亮一(yi)些。”但等見到開元(yuan)寺的(de)(de)輝煌和宏偉(wei)后，這(zhe)些信眾(zhong)都以為(wei)芳振(zhen)法師不會過來了。

其(qi)實，環境多差，芳振法師并(bing)不(bu)在意，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)發現這(zhe)里是塊(kuai)建觀音道場(chang)的(de)寶地。法師說，他(ta)(ta)決定過來原(yuan)因(yin)(yin)有(you)三(san)：一是，當(dang)時洞頭信眾排隊迎著海風迎接(jie)自己的(de)場(chang)景，讓(rang)他(ta)(ta)感到這(zhe)里的(de)民風淳(chun)樸；二是，這(zhe)里的(de)政(zheng)府比較(jiao)熱情，而且開(kai)明；三(san)是，這(zhe)里地處南(nan)北普(pu)陀寺的(de)中(zhong)心(xin)地帶(dai)，加(jia)上風水格局上乘，加(jia)以改造(zao)將如同“華嚴經”里觀音住(zhu)所普(pu)陀洛伽一樣(yang)。

于是，一場翻天覆(fu)地的(de)變化在(zai)原有的(de)“洞(dong)靈寺”的(de)基礎上(shang)展開了。

奠基

1999年，還未(wei)辭完(wan)身上(shang)職務的(de)(de)芳振(zhen)法師(shi)(shi)先來到當(dang)地為(wei)天王(wang)殿舉行了奠基(ji)儀式，氣勢(shi)宏偉的(de)(de)天王(wang)殿次年全(quan)部完(wan)工(gong)。2001年，數層高的(de)(de)齋堂開始建設，日后這里成為(wei)法師(shi)(shi)休息(xi)和辦公的(de)(de)場所，同(tong)時也是當(dang)年芳振(zhen)法師(shi)(shi)閉關(guan)的(de)(de)修行之(zhi)所。

閉關

芳振法師說，當(dang)時(shi)(shi)閉關時(shi)(shi)，齋(zhai)堂(tang)還未(wei)完全建好，幾乎(hu)是“毛坯房”的(de)樣子。之(zhi)所以急著(zhu)閉關，主要(yao)是考(kao)慮到未(wei)來中普(pu)陀寺一(yi)旦(dan)大規模建設(she)起(qi)來，已經繁忙的(de)他可能更加繁忙，所以得趁著(zhu)年輕，雜事(shi)還少的(de)時(shi)(shi)候。

4年的閉(bi)關生活(huo)，整個中普陀寺的建設暫時停頓，直(zhi)到2004年，芳(fang)振法(fa)師(shi)(shi)出關。那(nei)一(yi)(yi)年，芳(fang)振法(fa)師(shi)(shi)出關后(hou)的第一(yi)(yi)件事，就是修建圓通殿(dian)(dian)，這也意味(wei)著中普陀寺的建設重新(xin)開(kai)始。經(jing)過一(yi)(yi)年的建設，圓通殿(dian)(dian)成功建成。按照信眾(zhong)的說法(fa)，當時中普陀寺每天都有新(xin)變化，而這種變化總(zong)能帶給她們一(yi)(yi)些(xie)驚(jing)喜。

拆除舊殿

很快，麻煩開始找上了芳振(zhen)法(fa)師。2005年(nian)，芳振(zhen)法(fa)師決定拆(chai)除“洞靈寺(si)”的老殿(dian)，用于建成戒壇。這一舉動，讓當時(shi)曾經參加(jia)過(guo)建設老殿(dian)的居士不理解，認為把他們的心(xin)血給拆(chai)掉了，甚至跑到政(zheng)府(fu)、佛協去(qu)上訪，去(qu)反(fan)映。

不(bu)(bu)過，這(zhe)些都(dou)沒(mei)有動搖(yao)芳振(zhen)法師的(de)信心。他明白，老殿無論從規模、風格(ge)等都(dou)與之前的(de)建筑格(ge)格(ge)不(bu)(bu)入，要(yao)想(xiang)達到(dao)和諧(xie)、統一，就(jiu)必須(xu)拆除。“看(kan)準了(le)(le)就(jiu)去做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)顧慮太多，做(zuo)該做(zuo)的(de)事情，到(dao)最后(hou)大(da)家都(dou)會明白，都(dou)會理解。”芳振(zhen)法師說。而事實(shi)上也(ye)正是如此。當老殿被拆原(yuan)址，一座呈四方形且莊重而大(da)氣的(de)戒壇矗立起來的(de)時(shi)候，那些極力反對、聲(sheng)稱再也(ye)不(bu)(bu)來寺(si)院的(de)居士們，又重新(xin)找到(dao)了(le)(le)法師，說攢(zan)了(le)(le)一些錢，想(xiang)幫(bang)助法師建寺(si)。