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基本介紹

延恩(en)寺(si)(si)位于臨海市涌(yong)泉鎮。始建于晉(jin)(jin)太康五年(284)，舊名(ming)(ming)涌(yong)泉寺(si)(si)，因(yin)晉(jin)(jin)名(ming)(ming)臣任旭之(zhi)妹(mei)在此(ci)筑庵誦蓮經，有泉自地涌(yong)出生(sheng)白蓮花(hua)而得名(ming)(ming)。唐咸通年間改額，賜名(ming)(ming)"延恩(en)"。寺(si)(si)內大雄(xiong)寶殿正座供奉南(nan)無阿(a)彌陀佛、觀世音和大勢(shi)至(zhi)3尊佛像，傳說是因(yin)三佛持金(jin)臺(tai)到此(ci)親(qin)迎懷玉(yu)西(xi)去之(zhi)故。寺(si)(si)周圍(wei)環境幽雅清靜，風光秀麗(li)多姿，寺(si)(si)門東西(xi)兩側院(yuan)墻(qiang)外，一字(zi)兒排開(kai)數十株高大的古(gu)柏，雄(xiong)壯挺拔。寺(si)(si)西(xi)西(xi)山瀑布一瀑三折(zhe)，奔流飛瀉。近年當地政府還建設(she)了(le)"延恩(en)八景"：延恩(en)古(gu)寺(si)(si)、古(gu)道林(lin)蔭、西(xi)山瀑布、龍珠寶塔、仙(xian)人(ren)古(gu)井、小溪(xi)玉(yu)帶、龍角石筍、金(jin)牛戲水。

歷史沿革

寺是任(ren)九妹建的(de)(de)(de)，至今(jin)已(yi)有(you)一(yi)千七(qi)百年的(de)(de)(de)歷史(shi)了。這大(da)概是臨(lin)海寺院中(zhong)古老的(de)(de)(de)。寺開始初(chu)具規模(mo)，是東晉孝武帝的(de)(de)(de)時候(hou)，太元十八年（393）新建了寺塔，有(you)“大(da)斧、中(zhong)斧、小斧”的(de)(de)(de)磚(zhuan)銘。寺院的(de)(de)(de)真正興盛，是在唐代的(de)(de)(de)武則天年代。凈(jing)土(tu)宗的(de)(de)(de)高僧(seng)懷(huai)玉和尚(shang)（？～742）從彌陀寺來此(ci)，于是香(xiang)火日(ri)隆，聲名(ming)漸(jian)起。

懷(huai)玉，又(you)稱高(gao)玉禪(chan)師，是臨海樓(lou)石村(cun)（今(jin)水洋馬頭(tou)(tou)山浦口）人(ren)(ren)(ren)。他的(de)(de)生年(nian)不(bu)詳，生平(ping)史料記載也非常(chang)貧乏。宋《嘉定(ding)赤城志(zhi)(zhi)》、民國《臨海縣(xian)志(zhi)(zhi)》都(dou)以(yi)(yi)為(wei)晉代人(ren)(ren)(ren)，《臺(tai)州府(fu)志(zhi)(zhi)》誤作(zuo)南朝蕭齊時人(ren)(ren)(ren)。其(qi)實，懷(huai)玉是盛唐時代凈土宗的(de)(de)著名僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)。他出家于(yu)孔化岙(ao)彌陀庵，初(chu)在方山修(xiu)持，庵附近無(wu)水，每(mei)日都(dou)要到(dao)很遠的(de)(de)一(yi)(yi)條溪中(zhong)去挑。傳(chuan)說有(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，忽然遇(yu)見一(yi)(yi)個老(lao)者，告訴(su)他說：“庵前石下有(you)水”，懷(huai)玉便按老(lao)人(ren)(ren)(ren)所指之(zhi)(zhi)處以(yi)(yi)杖(zhang)撥之(zhi)(zhi)，果(guo)(guo)有(you)泉(quan)水“迸涌盈尺”。唐長(chang)安二年(nian)（702）移(yi)居涌泉(quan)寺(si)，就(jiu)一(yi)(yi)直在該寺(si)修(xiu)持將(jiang)四十年(nian)。懷(huai)玉一(yi)(yi)生，“執持佛法，名節峭(qiao)然。”每(mei)日的(de)(de)日課“念彌陀佛五(wu)萬(wan)”，先(xian)后累(lei)計“誦(song)凈土諸經(jing)通三(san)百萬(wan)”。如(ru)此數十年(nian)如(ru)一(yi)(yi)日，無(wu)間寒暑，從不(bu)停息(xi)，最后終成“成果(guo)(guo)”，得以(yi)(yi)往生“西方凈土”。關于(yu)他的(de)(de)圓寂(ji)，《高(gao)僧(seng)(seng)傳(chuan)》還有(you)一(yi)(yi)段在我(wo)(wo)們(men)今(jin)天(tian)(tian)看來有(you)點(dian)“玄(xuan)乎”的(de)(de)故(gu)事，平(ping)添了一(yi)(yi)絲神秘。故(gu)事說天(tian)(tian)寶元年(nian)（742）六月九日，懷(huai)玉知時限將(jiang)至，恍惚中(zhong)忽見許許多(duo)多(duo)的(de)(de)西方圣像，有(you)一(yi)(yi)個高(gao)舉(ju)白銀臺(tai)，從窗而入。懷(huai)玉說：“我(wo)(wo)應得金臺(tai)”。擎(qing)臺(tai)者退出，懷(huai)玉更加虔誠(cheng)守志(zhi)(zhi)。忽聞空(kong)中(zhong)有(you)聲云：“你(ni)頭(tou)(tou)上已經(jing)有(you)光暈了，請結跏趺坐(zuo)結阿(a)(a)彌佛印。”一(yi)(yi)時佛光滿空(kong)，懷(huai)玉以(yi)(yi)手勢示(shi)(shi)意眾(zhong)僧(seng)(seng)勿觸光明。到(dao)了十三(san)日丑時，再次有(you)白毫光顯現，圣眾(zhong)布滿空(kong)中(zhong)。懷(huai)玉說：“如(ru)果(guo)(guo)聞到(dao)異香(xiang)，我(wo)(wo)的(de)(de)報命將(jiang)盡。”弟子慧命問：“大師今(jin)往何(he)處寶剎？”懷(huai)玉以(yi)(yi)偈作(zuo)答：“凈土皎潔無(wu)塵垢(gou)，蓮花化生為(wei)父母。我(wo)(wo)修(xiu)道來經(jing)十劫，出示(shi)(shi)閻浮厭眾(zhong)苦(ku)。一(yi)(yi)生苦(ku)行超十劫，永離婆(po)娑(suo)歸凈土。”說完(wan)偈語(yu)，香(xiang)氣滿空(kong)，只(zhi)見阿(a)(a)彌陀佛、觀世音菩(pu)薩、大勢至菩(pu)薩身(shen)紫(zi)金色，共持金剛(gang)臺(tai)來迎。懷(huai)玉遂含笑而終。

唐代的(de)咸通（860～874）時，改寺院的(de)名(ming)稱為“延(yan)恩(en)”，此名(ming)一直延(yan)用至今。及五代，有(you)名(ming)僧(seng)(seng)景欣住持(chi)講(jiang)法。景欣，少出家，師事石霜(shuang)慶諸為徒，入其室，嗣青原行(xing)思門(men)下第四(si)世。初住臨海白云院，人稱“欣四(si)面(mian)”。后主延(yan)恩(en)寺，著名(ming)弟(di)子有(you)六通紹。景欣以后，寺時興時廢，既非巨剎，亦無名(ming)僧(seng)(seng)，一切均在平庸之中。

明代末年，道奇(qi)大(da)師的到來，使寺(si)院得到了中(zhong)興。道奇(qi)，字(zi)六可，俗姓葉，溫州(zhou)永嘉人。年十(shi)九慕天臺教(jiao)觀(guan)，乃(nai)徒步入臨海，遇西山蘊(yun)空和尚于中(zhong)渡道上(shang)，遂依之。苦行精進，發意參(can)禪。復(fu)參(can)密云大(da)師于鹽官(guan)，服(fu)勞五載(zai)。后返(fan)臨海，時海門染疫(yi)，眾請禳災(zai)，一(yi)禱咸愈。因留居楓山，重建清修寺(si)，徒眾漸(jian)盛(sheng)。又復(fu)興東掖(ye)山能(neng)仁寺(si)。崇禎十(shi)六年（1643），從延恩寺(si)住持無查之請，入寺(si)傳(chuan)偈(jie)說法。于是聽者甚眾，門戶(hu)為(wei)之新開。并重建大(da)殿(dian)、齋堂、禪房(fang)等，開放生池(chi)，廣植竹柏，建構自然又輝煌了一(yi)陣(zhen)。

清康熙（1662～1722）時(shi)，寺院損毀(hui)(hui)嚴重，但很快重新。十(shi)九年（1680），鄉紳馮(feng)磝(ao)捐資新建(jian)法堂。此后，又(you)建(jian)又(you)毀(hui)(hui)，又(you)毀(hui)(hui)又(you)建(jian)，道光十(shi)七(qi)年（1837）復重建(jian)。后因寺僧管理無方，日漸凋殘，再也不成規模。民國三年（1914）再建(jian)，歷時(shi)十(shi)年始現(xian)往日氣象。“文革”浩劫中成了農場，大殿及天王殿等被拆，1993年香港王家(jia)琪女士捐資重建(jian)大雄(xiong)寶殿，陳(chen)金玲女士重建(jian)祥(xiang)云樓(lou)等。

寺院現有大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿、天王殿、伽藍(lan)殿、智者(zhe)大(da)(da)師(shi)紀念堂(tang)(tang)、章(zhang)安大(da)(da)師(shi)紀念堂(tang)(tang)、祥云樓、方(fang)丈樓以及龍(long)珠山寶(bao)塔等建筑，這些都(dou)是人們游賞的好地方(fang)。其中伽藍(lan)殿和大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿所(suo)供頗(po)有特(te)色，值得仔細玩味(wei)。

伽藍(lan)殿(dian)的(de)伽藍(lan)是僧伽藍(lan)摩的(de)省稱，建殿(dian)是為(wei)(wei)(wei)了紀念三位最早(zao)護持佛法建立伽藍(lan)的(de)善士。一般寺(si)院的(de)伽藍(lan)殿(dian)，像臺正中供的(de)是波斯匿王(wang)，左(zuo)側(ce)為(wei)(wei)(wei)祗陀太子，右(you)側(ce)是給(gei)孤(gu)獨長(chang)者，把他們作為(wei)(wei)(wei)寺(si)院的(de)護法之(zhi)神。延(yan)恩寺(si)伽藍(lan)殿(dian)中所奉的(de)伽藍(lan)則與眾不同，他們分(fen)別為(wei)(wei)(wei)中間(jian)的(de)晉徵君任旭，左(zuo)邊的(de)宋右(you)丞相(xiang)杜范和居(ju)右(you)的(de)任旭女弟(di)任九妹。

任旭，字(zi)次龍，晉名臣。杜范(fan)，字(zi)成之，宋名臣，黃巖人。二公以其(qi)(qi)立身(shen)制行、德(de)操清秀、忠正(zheng)耿直為后人所(suo)崇(chong)敬，而奉為護(hu)法(fa)神(shen)。九妹之奉為伽(jia)藍(lan)，是因其(qi)(qi)于此筑庵誦蓮(lian)經(jing)，始有(you)涌泉寺(si)，實為開創(chuang)基業第(di)一(yi)人。

大(da)雄寶殿(dian)內供奉(feng)的(de)是“西(xi)方三(san)圣”，即阿彌陀佛(fo)(fo)、觀(guan)世音菩(pu)薩和大(da)勢至菩(pu)薩，而不是一般寺(si)院常見的(de)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)、三(san)身佛(fo)(fo)或三(san)世佛(fo)(fo)等。這(zhe)是因為延恩寺(si)是凈土宗的(de)道(dao)場(chang)，也(ye)有(you)古老傳說(shuo)，是因為阿彌陀佛(fo)(fo)三(san)尊持金臺至此親迎唐著名高僧懷(huai)玉西(xi)去的(de)緣故(gu)。

阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)，意譯為(wei)(wei)(wei)“無量光”、“無量壽”，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教菩薩之一(yi)。《無量壽經》說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)西方“極樂世界”的教主，還說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)自在王佛(fo)(fo)(fo)的徒(tu)弟，名為(wei)(wei)(wei)法藏。法藏原是(shi)國王，聞(wen)自在王佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)法，遂棄王位，出家(jia)為(wei)(wei)(wei)僧。并發四十(shi)(shi)八愿，要接引眾(zhong)(zhong)生(sheng)脫(tuo)離苦惱，經不可(ke)思議億(yi)兆(zhao)之劫(jie)(jie)，成為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)。后世人(ren)所(suo)謂念(nian)佛(fo)(fo)(fo)，多(duo)指念(nian)阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)名號(hao)(hao)。因為(wei)(wei)(wei)阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)曾(ceng)經說(shuo)(shuo)過：“眾(zhong)(zhong)生(sheng)念(nian)我佛(fo)(fo)(fo)號(hao)(hao)一(yi)聲，可(ke)以滅八十(shi)(shi)億(yi)劫(jie)(jie)生(sheng)死之罪，得八十(shi)(shi)億(yi)劫(jie)(jie)微(wei)妙功德。”他(ta)結跏趺坐，左手持凈臺，右手作接引狀。前胸佩有佛(fo)(fo)(fo)號(hao)(hao)，即以象征太陽或火(huo)，為(wei)(wei)(wei)吉(ji)祥萬(wan)德的標(biao)志。

觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)，意譯為“光(guang)世(shi)音(yin)(yin)”、“觀(guan)自在”、“觀(guan)世(shi)自在”等(deng)。據說(shuo)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)在過去無量劫之前就已經成佛，法號正(zheng)法明如來。當初，曾許下普(pu)渡眾生的(de)宏(hong)愿。所(suo)以，才又現菩薩(sa)相，在西方凈(jing)土上輔佐阿(a)彌(mi)陀佛普(pu)渡眾生。其左手拿楊柳枝(zhi)，右手持凈(jing)瓶。

大(da)勢至菩(pu)薩(sa)，其所(suo)到之處，大(da)地震動，有大(da)威勢。眾生遇者，皆能(neng)熄火(huo)、血、刀光之災(zai)，又以智慧光普照一切，所(suo)以人稱“大(da)勢王(wang)”。其形象(xiang)多作女身，頂上(shang)(shang)肉(rou)髻(ji)，肉(rou)髻(ji)上(shang)(shang)有一個寶瓶，象(xiang)征盛諸光明。右(you)手持青(qing)蓮，左手則作大(da)悲施無(wu)畏手印，且(qie)扶青(qing)蓮。

大(da)(da)雄寶殿兩旁的智(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)大(da)(da)師(shi)紀念(nian)堂(tang)和章安大(da)(da)師(shi)紀念(nian)堂(tang)，也(ye)是值得人們流連的地方。智(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)大(da)(da)師(shi)（539～597），名智(zhi)(zhi)豈頁，字(zi)德安，俗姓(xing)陳。祖(zu)籍潁川（今(jin)河南許昌），后遷荊州華容，出身士族。十八(ba)歲投湘州（今(jin)湖北黃陂、大(da)(da)悟一(yi)(yi)帶(dai)）果愿(yuan)寺(si)出家，后從慧(hui)思受業，成其法嗣。二十三歲辭師(shi)至金(jin)陵瓦官寺(si)開(kai)講《法華經》，四十二歲開(kai)始棲(qi)隱天(tian)臺。智(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)大(da)(da)師(shi)一(yi)(yi)生弘法三十余年，創立了(le)中國歷史上(shang)第一(yi)(yi)個本土化宗(zong)派——天(tian)臺宗(zong)。據(ju)舊(jiu)志記載，智(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)大(da)(da)師(shi)定棲(qi)天(tian)臺之前，先到(dao)臨海(hai)勘(kan)擇地理(li)，曾(ceng)居(ju)涌泉寺(si)很長一(yi)(yi)段時(shi)間。

章安大師(shi)（561～632），名(ming)灌頂，字法云，俗姓吳，先世(shi)居(ju)常州義(yi)興（今江蘇(su)宜興），祖上(shang)因避戰亂來臨(lin)海章安（今屬椒江）。久而久之，遂在章安定居(ju)，成(cheng)為章安人。其從小聰慧(hui)(hui)(hui)絕倫，“生甫三月，即能隨(sui)母稱三寶名(ming)”，攝(she)靜(jing)寺(si)和尚慧(hui)(hui)(hui)拯(zheng)法師(shi)聞而驚嘆(tan)：“此子非(fei)凡(fan)。”七歲時依(yi)慧(hui)(hui)(hui)拯(zheng)出家，即以(yi)“非(fei)凡(fan)”為號(hao)。在慧(hui)(hui)(hui)拯(zheng)的(de)(de)精心培養(yang)下，“書以(yi)宿諷，日記萬言”，文學(xue)才藻馳譽一(yi)(yi)(yi)時。二十歲時，只身(shen)來到天(tian)臺(tai)(tai)山佛隴修禪寺(si)，師(shi)事智(zhi)者(zhe)大師(shi)，受具足戒(jie)。并一(yi)(yi)(yi)直陪伴在大師(shi)的(de)(de)身(shen)旁(pang)。章安大師(shi)最主要的(de)(de)功(gong)績，就是與智(zhi)越(yue)、智(zhi)璪等一(yi)(yi)(yi)起(qi)創建(jian)了國清寺(si)，及將(jiang)智(zhi)者(zhe)大師(shi)所講(jiang)述的(de)(de)天(tian)臺(tai)(tai)教(jiao)義(yi)集(ji)錄(lu)成(cheng)書，并加(jia)以(yi)發揚光大，使之“傳之后世(shi)，啟(qi)迪未(wei)聞”，成(cheng)為天(tian)臺(tai)(tai)宗的(de)(de)繼承者(zhe)。相(xiang)傳章安大師(shi)出家攝(she)靜(jing)寺(si)后，曾隨(sui)慧(hui)(hui)(hui)拯(zheng)長(chang)期往來涌(yong)泉寺(si)，訪師(shi)釋疑。智(zhi)者(zhe)大師(shi)寂滅不久，又(you)一(yi)(yi)(yi)度回(hui)歸故鄉，于涌(yong)泉寺(si)宏開(kai)講(jiang)席，宣揚天(tian)臺(tai)(tai)思想(xiang)，教(jiao)化一(yi)(yi)(yi)方。