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基本介紹

浙(zhe)江三門(men)高枧鄉，群(qun)山(shan)(shan)環抱，林木幽深，是個遠離塵囂的(de)僻壤。其中有一座金碧(bi)輝煌的(de)莊(zhuang)嚴(yan)古(gu)剎——多寶(bao)講(jiang)寺(si)(si)。古(gu)剎始(shi)建(jian)于東(dong)晉，初名“龍(long)翔院(yuan)”。南宋時始(shi)改稱今名，曾屬天臺(tai)山(shan)(shan)國清(qing)寺(si)(si)下院(yuan)。清(qing)代曾二度重(zhong)修(xiu)。至(zhi)1992年智敏上師(shi)住持時，古(gu)剎僅剩破(po)殿、殘垣。敏公率眾篳路藍縷(lv)，重(zhong)光(guang)山(shan)(shan)門(men)，并新建(jian)大(da)師(shi)殿，大(da)雄寶(bao)殿等，使多寶(bao)講(jiang)寺(si)(si)成為漢(han)傳佛教大(da)般若宗(zong)道場，馳名海內外。

本寺依叢(cong)林講學方式(shi)，培養熱愛祖(zu)國(guo)、住持正法、嚴持凈戒、精修止(zhi)觀、教(jiao)證結合(he)，繼承佛教(jiao)優良傳統，能為莊嚴國(guo)土、利樂(le)有(you)情作出(chu)實際(ji)貢獻的(de)合(he)格僧才(cai)。——多寶講寺辦學宗旨。

景點景觀

國(guo)運(yun)昌(chang)、佛事興。經過多年的(de)(de)(de)重建(jian)，現在的(de)(de)(de)多寶講(jiang)寺已日趨完(wan)整(zheng)。但值(zhi)得一看的(de)(de)(de)是大師(shi)殿、藏經樓、舍利塔。

藏經樓

藏經樓內有一尊(zun)江南較大的緬甸漢(han)白玉(yu)觀音(yin)佛，為鎮寺之寶(bao)。

舍利塔

寺院右面的山上是清(qing)定上師舍利塔，漢白(bai)玉建造(zao)(zao)，式樣與當年阿育王為佛陀所造(zao)(zao)的紀(ji)念大(da)塔一(yi)樣，只是規格稍小(xiao)。

寺院概況

上虞(yu)(yu)多寶講寺座(zuo)落在浙江(jiang)省(sheng)紹興(xing)市上虞(yu)(yu)區百(bai)官街道。其地依(yi)山(shan)傍(bang)水，得天(tian)獨厚。前有曹娥江(jiang)，后依(yi)龍山(shan)。寺院距繁華(hua)商(shang)業(ye)區僅百(bai)米，因有龍山(shan)屏障，鬧中取靜(jing)，不受干擾，宛若世外桃源。寺內有三棵古(gu)樟，綠意盎然(ran)，三四(si)人方能合抱，樹齡較(jiao)大者(zhe)三四(si)百(bai)年(nian)，更增幽(you)雅也。

上(shang)虞(yu)自(zi)古是文物之邦，人(ren)(ren)杰地靈。早在上(shang)古，舜(shun)帝避(bi)亂，來(lai)此教(jiao)(jiao)化，故曹娥江(jiang)(jiang)原名(ming)舜(shun)江(jiang)(jiang)。舜(shun)會百官，百官鎮因(yin)此得名(ming)。東漢孝女曹娥，因(yin)父(fu)親溺水(shui)，沿江(jiang)(jiang)號哭(ku)尋找，十有七日，至誠(cheng)感(gan)人(ren)(ren)，乃改江(jiang)(jiang)名(ming)。梁代(dai)慧皎，著(zhu)《高僧傳》，流傳久遠，有大(da)功于佛教(jiao)(jiao)。上(shang)個世紀國(guo)學大(da)師馬一浮，弘(hong)一大(da)師之摯友，學通(tong)儒釋，道德文章(zhang)，廣博淵深，漸(jian)為人(ren)(ren)知(zhi)，蓋隱居之圣賢(xian)也(ye)(ye)。此三者，皆上(shang)虞(yu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)，余賢(xian)眾多，不勝枚舉(ju)。因(yin)久受(shou)圣賢(xian)教(jiao)(jiao)化，故上(shang)虞(yu)人(ren)(ren)民溫柔敦厚，崇德知(zhi)禮(li)。

寺(si)院舊(jiu)址(zhi)原有上(shang)茅棚和洪鐘(zhong)院兩(liang)座修行茅棚。1999年(nian)(nian)，為(wei)推動地(di)方宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化建設，當時的副市(shi)(shi)長陳櫻(ying)牛代表上(shang)虞(yu)(yu)市(shi)(shi)政(zheng)府從三門(men)多(duo)寶(bao)講寺(si)迎請(qing)上(shang)智下敏(min)上(shang)師來此住持，整合原先兩(liang)座小廟，重新規劃建設一座占(zhan)地(di)三十七畝、規模(mo)中等的寺(si)院。1999年(nian)(nian)4月(yue)，上(shang)虞(yu)(yu)市(shi)(shi)民族宗(zong)(zong)教(jiao)事(shi)(shi)務局根據國家有關規定，準予登記。2007年(nian)(nian)1月(yue)，又頒發(fa)宗(zong)(zong)教(jiao)活動場所登記證(zheng)(zheng)。2013年(nian)(nian)11月(yue)，上(shang)虞(yu)(yu)撤市(shi)(shi)設區，寺(si)院隨之改名為(wei)上(shang)虞(yu)(yu)區多(duo)寶(bao)講寺(si)，發(fa)證(zheng)(zheng)機(ji)關為(wei)紹興(xing)市(shi)(shi)上(shang)虞(yu)(yu)區民族宗(zong)(zong)教(jiao)事(shi)(shi)務局。

講寺建筑風格獨特。寺院(yuan)在中軸線上安排四重殿(dian)(dian)宇，依次是三門（兼(jian)彌勒(le)殿(dian)(dian)、護法殿(dian)(dian)）、大雄寶殿(dian)(dian)、大師(shi)殿(dian)(dian)（含藥師(shi)殿(dian)(dian)、誦經堂）、藏經樓。兩側廂房分別是僧舍（含方(fang)丈樓）、客堂、觀堂和(he)鐘鼓(gu)樓。其中大雄寶殿(dian)(dian)較為雄偉(wei)，大殿(dian)(dian)高(gao)三十七米(mi)，主(zhu)殿(dian)(dian)面積八百平方(fang)米(mi)，供奉釋迦牟(mou)尼佛和(he)二弟(di)子。主(zhu)尊像(xiang)高(gao)九(jiu)米(mi)，二弟(di)子像(xiang)高(gao)七米(mi)。

本寺(si)是大(da)般(ban)(ban)若(ruo)宗(zong)道(dao)場(chang)。大(da)般(ban)(ban)若(ruo)宗(zong)由(you)二十(shi)(shi)世(shi)紀我(wo)國高僧(seng)能海上(shang)師(shi)開創，依(yi)《大(da)般(ban)(ban)若(ruo)經》，弘揚佛陀圓(yuan)滿清凈有(you)次(ci)第的(de)一代時教(jiao)。該宗(zong)現在四川、山西等地有(you)多處弘法道(dao)場(chang)。本寺(si)和(he)三門多寶講寺(si)乃(nai)江南弘揚大(da)般(ban)(ban)若(ruo)宗(zong)之(zhi)(zhi)主(zhu)要道(dao)場(chang)。住持智敏上(shang)師(shi)早年跟隨海公(gong)上(shang)師(shi)十(shi)(shi)余(yu)年，得其大(da)般(ban)(ban)若(ruo)法之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)髓。上(shang)個(ge)世(shi)紀九(jiu)十(shi)(shi)代初開始致力于興(xing)建(jian)道(dao)場(chang)、培育僧(seng)才(cai)。現在寺(si)院常住出家(jia)僧(seng)人(ren)約四十(shi)(shi)余(yu)位，每(mei)日參與(yu)寺(si)院各個(ge)部(bu)門（謂之(zhi)(zhi)寮口(kou)）的(de)勞動及課程學習(xi)，福慧雙修(xiu)，努力成為具有(you)真(zhen)才(cai)實學、嚴持凈戒、精(jing)(jing)修(xiu)止觀、教(jiao)證具足的(de)合格僧(seng)才(cai)。另外，還有(you)各地來的(de)常住居士百余(yu)人(ren)，培福參學。

在(zai)住(zhu)持(chi)敏公上師的帶領下，多(duo)寶講(jiang)寺興建三寶，嚴持(chi)戒律，住(zhu)持(chi)佛(fo)教正(zheng)法(fa)，利(li)(li)樂(le)有情。一方面，積極(ji)弘法(fa)利(li)(li)生，為居士(shi)傳授皈依、五戒、八關齋戒，定期舉辦(ban)念佛(fo)、講(jiang)經、抄經等活動。另(ling)一方面，開(kai)展公益慈善(shan)，遇(yu)到地震(zhen)等災(zai)難時，積極(ji)響應國家號(hao)召，慷(kang)慨捐款捐物救濟災(zai)民。秉(bing)承佛(fo)教本意(yi)，堅持(chi)不以佛(fo)事活動牟利(li)(li)、不收(shou)門票。建寺二十年來，多(duo)寶講(jiang)寺在(zai)佛(fo)教界(jie)贏(ying)得(de)良(liang)好聲譽，以持(chi)律道場、正(zheng)法(fa)道場而著(zhu)稱。

地理環境

三門(men)的(de)(de)多(duo)寶(bao)講(jiang)(jiang)寺，雖也依山(shan)而(er)筑，山(shan)卻不深，反處于塵世的(de)(de)圍裹中(zhong)。南邊(bian)的(de)(de)大門(men)出(chu)口即為喧(xuan)囂的(de)(de)街市，東與(yu)小學毗鄰，西與(yu)高枧村隔(ge)溪相望，北面的(de)(de)甬臺溫高速公路則在山(shan)間(jian)一晃(huang)而(er)過。走出(chu)一步(bu)是紅(hong)塵俗世，走進一步(bu)是清規(gui)戒律；一邊(bian)是物欲橫流的(de)(de)誘(you)惑，一邊(bian)是清苦的(de)(de)研習修為，這(zhe)樣的(de)(de)環境無疑更能磨煉(lian)一個(ge)人的(de)(de)意志，考驗一個(ge)人的(de)(de)定力。多(duo)寶(bao)講(jiang)(jiang)寺給人以(yi)聯想，給人以(yi)啟迪，給人以(yi)感悟(wu)。可(ke)謂(wei)風(feng)由旌動，境由心造。