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基本介紹

浙江三門(men)高枧鄉，群山環抱，林木(mu)幽深(shen)，是個遠(yuan)離塵囂(xiao)的(de)僻壤。其(qi)中有一座(zuo)金碧輝(hui)煌的(de)莊嚴古(gu)剎——多(duo)寶(bao)講(jiang)寺(si)。古(gu)剎始建(jian)于(yu)東晉，初名“龍翔院”。南(nan)宋時始改(gai)稱(cheng)今名，曾屬(shu)天臺山國清寺(si)下院。清代曾二度重(zhong)修。至(zhi)1992年(nian)智敏上師(shi)(shi)住持時，古(gu)剎僅(jin)剩(sheng)破殿(dian)、殘垣。敏公率眾篳(bi)路藍縷，重(zhong)光(guang)山門(men)，并新建(jian)大(da)師(shi)(shi)殿(dian)，大(da)雄寶(bao)殿(dian)等(deng)，使多(duo)寶(bao)講(jiang)寺(si)成為漢傳佛(fo)教(jiao)大(da)般若(ruo)宗道(dao)場，馳名海內外(wai)。

本寺依(yi)叢林(lin)講學方(fang)式，培養熱愛祖國、住持(chi)正法、嚴持(chi)凈戒、精修止觀(guan)、教證結(jie)合(he)，繼(ji)承(cheng)佛教優良傳統，能為莊嚴國土、利樂有情作出實際貢(gong)獻(xian)的合(he)格僧(seng)才。——多寶講寺辦學宗旨。

景點景觀

國運昌、佛事(shi)興。經(jing)過多年的(de)重建，現在的(de)多寶(bao)講寺已(yi)日(ri)趨完整。但(dan)值得一看的(de)是大師殿、藏經(jing)樓、舍利塔。

藏經樓

藏經樓(lou)內有一尊江南較大的緬甸漢白玉(yu)觀(guan)音佛，為鎮(zhen)寺之寶。

舍利塔

寺院右面的山上是清(qing)定上師(shi)舍(she)利塔，漢白玉建造，式樣與(yu)當年阿育王為佛陀所(suo)造的紀念大(da)塔一樣，只是規格(ge)稍(shao)小。

寺院概況

上虞多寶講(jiang)寺座(zuo)落在浙江省紹興市上虞區(qu)百官(guan)街道。其地依山(shan)傍(bang)水，得天(tian)獨(du)厚。前有(you)(you)曹(cao)娥江，后依龍(long)山(shan)。寺院(yuan)距(ju)繁華商業區(qu)僅(jin)百米，因有(you)(you)龍(long)山(shan)屏(ping)障，鬧中(zhong)取靜(jing)，不受干(gan)擾，宛若世外桃源。寺內有(you)(you)三棵古樟(zhang)，綠意盎(ang)然，三四人方能合抱，樹齡(ling)較大者三四百年，更增(zeng)幽(you)雅也。

上虞自古是文(wen)物之(zhi)邦，人杰地(di)靈。早在上古，舜(shun)(shun)帝避亂，來此(ci)教化(hua)，故(gu)曹娥江原(yuan)名舜(shun)(shun)江。舜(shun)(shun)會百(bai)官(guan)，百(bai)官(guan)鎮因此(ci)得名。東漢孝女曹娥，因父(fu)親溺水，沿江號哭尋找(zhao)，十(shi)有七日(ri)，至誠感(gan)人，乃改江名。梁代慧皎，著《高(gao)僧(seng)傳》，流(liu)傳久(jiu)遠，有大(da)功于(yu)佛教。上個世(shi)紀國學大(da)師馬一(yi)浮，弘一(yi)大(da)師之(zhi)摯友，學通儒(ru)釋，道德文(wen)章，廣博淵深，漸為(wei)人知，蓋隱居(ju)之(zhi)圣賢也(ye)。此(ci)三者，皆上虞人也(ye)，余(yu)賢眾多，不勝枚舉。因久(jiu)受圣賢教化(hua)，故(gu)上虞人民溫柔敦厚，崇德知禮。

寺院(yuan)(yuan)(yuan)舊址原有上(shang)(shang)(shang)茅(mao)棚和洪鐘院(yuan)(yuan)(yuan)兩(liang)座(zuo)修行茅(mao)棚。1999年，為(wei)(wei)推動(dong)地方宗教文化建(jian)設，當時的副(fu)市(shi)長(chang)陳櫻牛代表(biao)上(shang)(shang)(shang)虞市(shi)政(zheng)府(fu)從三(san)門多寶(bao)講寺迎請(qing)上(shang)(shang)(shang)智下敏上(shang)(shang)(shang)師來此住持(chi)，整合原先兩(liang)座(zuo)小廟(miao)，重新(xin)規(gui)(gui)劃建(jian)設一座(zuo)占地三(san)十七畝、規(gui)(gui)模中等的寺院(yuan)(yuan)(yuan)。1999年4月，上(shang)(shang)(shang)虞市(shi)民(min)族宗教事務局根據國家有關規(gui)(gui)定，準(zhun)予登記(ji)。2007年1月，又(you)頒發(fa)宗教活動(dong)場(chang)所登記(ji)證(zheng)。2013年11月，上(shang)(shang)(shang)虞撤(che)市(shi)設區(qu)，寺院(yuan)(yuan)(yuan)隨之改名為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)虞區(qu)多寶(bao)講寺，發(fa)證(zheng)機關為(wei)(wei)紹興市(shi)上(shang)(shang)(shang)虞區(qu)民(min)族宗教事務局。

講寺建筑風格獨特(te)。寺院在(zai)中軸線上安(an)排四(si)重殿(dian)(dian)宇，依次是(shi)三(san)門（兼彌勒(le)殿(dian)(dian)、護法(fa)殿(dian)(dian)）、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、大師殿(dian)(dian)（含(han)藥(yao)師殿(dian)(dian)、誦經(jing)堂(tang)）、藏經(jing)樓。兩側(ce)廂房分(fen)別(bie)是(shi)僧舍（含(han)方丈樓）、客堂(tang)、觀(guan)堂(tang)和(he)鐘鼓樓。其(qi)中大雄寶(bao)殿(dian)(dian)較為雄偉，大殿(dian)(dian)高三(san)十(shi)七(qi)米(mi)(mi)，主殿(dian)(dian)面積八百平(ping)方米(mi)(mi)，供奉釋迦牟(mou)尼(ni)佛和(he)二(er)弟子。主尊像(xiang)(xiang)高九米(mi)(mi)，二(er)弟子像(xiang)(xiang)高七(qi)米(mi)(mi)。

本寺(si)是(shi)大般(ban)(ban)若宗(zong)(zong)道場(chang)。大般(ban)(ban)若宗(zong)(zong)由二十(shi)世紀我國高僧(seng)能海上(shang)師開創，依《大般(ban)(ban)若經》，弘(hong)揚(yang)佛陀圓滿清凈有(you)次(ci)第的一代時(shi)教。該宗(zong)(zong)現在四川、山西等地有(you)多(duo)處弘(hong)法道場(chang)。本寺(si)和三(san)門多(duo)寶講寺(si)乃江南(nan)弘(hong)揚(yang)大般(ban)(ban)若宗(zong)(zong)之主要道場(chang)。住(zhu)持(chi)智(zhi)敏上(shang)師早年(nian)跟隨海公(gong)上(shang)師十(shi)余(yu)年(nian)，得其大般(ban)(ban)若法之精髓。上(shang)個世紀九十(shi)代初開始(shi)致(zhi)力(li)于興建(jian)道場(chang)、培育僧(seng)才。現在寺(si)院常住(zhu)出(chu)家僧(seng)人約四十(shi)余(yu)位，每(mei)日參與寺(si)院各(ge)個部(bu)門（謂(wei)之寮口(kou)）的勞動及課(ke)程學習，福慧雙(shuang)修，努(nu)力(li)成為具有(you)真(zhen)才實學、嚴持(chi)凈戒、精修止觀、教證具足的合格僧(seng)才。另外，還有(you)各(ge)地來的常住(zhu)居士(shi)百(bai)余(yu)人，培福參學。

在(zai)住持(chi)敏公上師的帶(dai)領下，多寶講(jiang)寺興建(jian)三(san)寶，嚴(yan)持(chi)戒(jie)律，住持(chi)佛(fo)教(jiao)正法，利樂(le)有情。一方面，積極弘法利生，為居士傳(chuan)授皈依、五戒(jie)、八關(guan)齋戒(jie)，定(ding)期(qi)舉(ju)辦念(nian)佛(fo)、講(jiang)經(jing)、抄經(jing)等活(huo)動(dong)。另一方面，開展公益(yi)慈善，遇到地(di)震等災(zai)難(nan)時，積極響應國家號召，慷慨(kai)捐款捐物救(jiu)濟(ji)災(zai)民(min)。秉(bing)承佛(fo)教(jiao)本意，堅持(chi)不以(yi)佛(fo)事活(huo)動(dong)牟利、不收門票。建(jian)寺二十年來，多寶講(jiang)寺在(zai)佛(fo)教(jiao)界贏得良好聲譽(yu)，以(yi)持(chi)律道場(chang)、正法道場(chang)而著稱。

地理環境

三門的多(duo)寶講寺，雖也依山(shan)而筑，山(shan)卻(que)不(bu)深(shen)，反(fan)處于(yu)塵世(shi)的圍裹中。南邊的大門出(chu)口即為喧囂的街市，東與(yu)小學(xue)毗鄰，西(xi)與(yu)高枧村隔溪相望，北(bei)面的甬臺溫(wen)高速公路則在山(shan)間一(yi)(yi)(yi)晃(huang)而過。走出(chu)一(yi)(yi)(yi)步是紅塵俗世(shi)，走進一(yi)(yi)(yi)步是清規戒律；一(yi)(yi)(yi)邊是物欲橫流的誘惑(huo)，一(yi)(yi)(yi)邊是清苦的研習修為，這樣的環境(jing)無疑(yi)更能磨煉一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的意志，考驗一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的定力。多(duo)寶講寺給(gei)(gei)人(ren)以聯想，給(gei)(gei)人(ren)以啟迪，給(gei)(gei)人(ren)以感(gan)悟。可謂(wei)風(feng)由旌動，境(jing)由心造。