簡要介紹
圓(yuan)智寺(si)是山西(xi)(xi)省重點文(wen)物保護單位,是我(wo)國寶貴的歷史文(wen)化(hua)遺產。圓(yuan)智寺(si)始建(jian)于唐貞觀年間距(ju)今1300多年,后(hou)大金(jin)天會九年(1132年) 重修。以后(hou)又于明清兩(liang)代多次修繕。寺(si)院(yuan)占地(di)十(shi)余畝,為(wei)二(er)進院(yuan),東西(xi)(xi)均(jun)有(you)跨院(yuan),其(qi)中千佛(fo)殿為(wei)國內(nei)罕有(you)的無梁(liang)大殿,因殿中千佛(fo)壁(bi)畫故得名(ming)千佛(fo)殿。
寺院歷史悠久,氣(qi)勢宏偉,風格(ge)獨特(te)。其中(zhong),明代牡丹,宋代古(gu)楸,枝干挺拔,花繁葉茂。琉(liu)璃(li)建筑色(se)彩(cai)鮮(xian)艷、造型(xing)獨特(te)、保存完整(zheng)。大(da)殿繪(hui)有(you)明代水陸壁畫(hua)和釋道(dao) 儒三僧像,象征三僧合一(yi)(yi),古(gu)人云:“儒門釋戶道(dao)相同,三教(jiao)從來一(yi)(yi)祖風”在(zai)這(zhe)里可(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。壁畫(hua)人物逼真、股(gu)本、工(gong)匠獨特(te),雖逾千年(nian)色(se)彩(cai)依然(ran)艷麗,實乃繪(hui)畫(hua)藝 術珍品(pin)。
李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)北(bei)上(shang)(shang)太(tai)原經(jing)太(tai)谷水秀,耳(er)聞范村(cun)是(shi)(shi)(shi)個(ge)商業繁華四(si)通八達(da)的(de)(de)交通要沖,故繞(rao)道(dao)范村(cun)提察民(min)(min)(min)(min)情視察商業發展情況。只(zhi)見街道(dao)整齊,商號(hao)林 立,行人(ren)(ren)熙熙攘攘。觀看(kan)之(zhi)余,只(zhi)見人(ren)(ren)群擁擠,中間(jian)圍著(zhu)個(ge)老和(he)尚(shang)講經(jing)說(shuo)佛(fo),就(jiu)帶著(zhu)隨(sui)從擠了進去,一直(zhi)聽到(dao)老和(he)尚(shang)講完佛(fo)法(fa),人(ren)(ren)們都陸續(xu)散去,李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)也正要走 開(kai),老和(he)尚(shang)緊走兩(liang)步趕上(shang)(shang)世(shi)民(min)(min)(min)(min),雙手合十道(dao):“貧僧(seng)(seng)看(kan)施(shi)主是(shi)(shi)(shi)帝王之(zhi)貌(mao),同理民(min)(min)(min)(min)情,貧僧(seng)(seng)有(you)(you)緣幸會施(shi)主,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)貧僧(seng)(seng)前世(shi)的(de)(de)造化啊(a)!”李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)聽了很是(shi)(shi)(shi)驚奇,便(bian)問: “師(shi)傅如何(he)稱呼?寶剎何(he)處?”老和(he)尚(shang)倒:“貧僧(seng)(seng)小(xiao)(xiao)號(hao)真空,小(xiao)(xiao)寺(si)(si)本鎮(zhen)(zhen)雪峰山(shan)靜園(yuan)寺(si)(si)。”“離此多遠?”“四(si)十開(kai)外”。“范村(cun)有(you)(you)無寺(si)(si)院?”“有(you)(you)寺(si)(si)院但(dan)只(zhi)有(you)(you)一些小(xiao)(xiao) 廟(miao)。”李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)緊蹙眉頭:“這(zhe)么(me)(me)大(da)的(de)(de)村(cun)鎮(zhen)(zhen)怎(zen)么(me)(me)沒有(you)(you)個(ge)大(da)的(de)(de)寺(si)(si)院呢。”真空和(he)尚(shang)道(dao):“倒有(you)(you)一個(ge),但(dan)只(zhi)蓋(gai)了五間(jian)大(da)殿(dian)因(yin)耗資(zi)巨大(da),故而停(ting)工許久了,貧僧(seng)(seng)策(ce)或多時資(zi)金 寥寥無幾,一時還不敢(gan)奢望(wang),故講經(jing)說(shuo)佛(fo),求得(de)十方施(shi)主恩賜。”李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)接著(zhu)說(shuo):“如有(you)(you)機遇撥來些許銀(yin)兩(liang),建個(ge)大(da)的(de)(de)寺(si)(si)院,大(da)師(shi)可否擔此重任?”“貧僧(seng)(seng)八方求賢 敢(gan)擔此任,多謝恩賜。”李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)說(shuo):“師(shi)傅可否帶鄙人(ren)(ren)看(kan)看(kan)這(zhe)個(ge)停(ting)工的(de)(de)寺(si)(si)院?”“請(qing)隨(sui)貧僧(seng)(seng)來。”世(shi)民(min)(min)(min)(min)等人(ren)(ren)跟隨(sui)真空師(shi)傅來到(dao)了只(zhi)有(you)(you)五間(jian)大(da)殿(dian)的(de)(de)寺(si)(si)院里,李(li)世(shi)民(min)(min)(min)(min)站在 大(da)殿(dian)的(de)(de)屋檐下,望(wang)著(zhu)高高大(da)殿(dian),久久不肯(ken)離去。
此后,李世(shi)民(min)果然在太原登基(ji)了,取(qu)年號貞觀(guan)。他并沒有忘記(ji)(ji)范村(cun)建(jian)(jian)寺(si)(si)院的(de)事,隨即(ji)(ji)撥來(lai)銀(yin)兩。據北(bei)京 有關資(zi)料記(ji)(ji)載,李世(shi)民(min)即(ji)(ji)位后下旨,全(quan)國建(jian)(jian)一百個寺(si)(si)院,山西只有五座,其(qi)中就(jiu)有太谷范村(cun)的(de)圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si),雪峰山靜圓(yuan)寺(si)(si)的(de)真空師傅接到御用銀(yin)兩后,立即(ji)(ji)來(lai)范村(cun)籌建(jian)(jian)寺(si)(si) 院。建(jian)(jian)起后接天時,地利,人和,以二智(zhi)離二障(zhang),十方同圓(yuan),也圓(yuan)了李世(shi)民(min)許(xu)下的(de)范村(cun)建(jian)(jian)寺(si)(si)院的(de)愿,就(jiu)取(qu)名圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si)了。
圓智寺的未來--弘揚國學(xue)(釋道儒)、醫(yi)學(xue)、武學(xue)的圣地
圓智禪(chan)寺(si),禪(chan)武(wu)合一(yi)(yi)(yi)。禪(chan)宗初祖(zu)達摩祖(zu)師倡導:“禪(chan)武(wu)一(yi)(yi)(yi)家(jia)”,禪(chan)和武(wu)均(jun)注重實踐(jian),所以偈曰:“達摩西來一(yi)(yi)(yi)字無,全憑心(xin)意(yi)用功夫;若想紙上求佛法,筆尖(jian)蘸干(gan) 洞庭湖”。一(yi)(yi)(yi)廣(guang)師傅多年以來,一(yi)(yi)(yi)直致力于傳統文化的(de)弘(hong)揚與傳播,太(tai)(tai)谷為形意(yi)拳發祥地之一(yi)(yi)(yi),為進(jin)一(yi)(yi)(yi)步普及和弘(hong)揚這一(yi)(yi)(yi)古老拳種,圓智寺(si)于2008年11月20 日正式舉辦培訓班,面向社會(hui)(hui)招(zhao)收(shou)武(wu)術學員。凡7歲(sui)以上、身心(xin)健康、愛好武(wu)術者均(jun)可報名,圓智寺(si)會(hui)(hui)協同太(tai)(tai)谷各高校、武(wu)校、武(wu)館,共同擔(dan)負起(qi)弘(hong)揚中華武(wu)術文化 的(de)重任,讓武(wu)藝、武(wu)德從形意(yi)之鄉(xiang)星(xing)火燎原,再掀(xian)全民練武(wu)熱潮(chao),為社會(hui)(hui)培養德武(wu)兼備、智勇(yong)雙全的(de)合格人才(cai),貢獻自己的(de)全力。
圓(yuan)智(zhi)寺將(jiang)在現有的(de)基 礎上,繼(ji)續(xu)擴大(da)建設(she)規模,建造釋道儒(ru)文(wen)化(hua)(hua)廣場,并(bing)靠公路蓋一層2000多(duo)平米的(de)多(duo)元化(hua)(hua)超(chao)市,里面將(jiang)供(gong)有釋、道、儒(ru)三(san)教(jiao)旅游(you)文(wen)化(hua)(hua)紀念(nian)品(pin)、綠(lv)色農(nong)副(fu)產品(pin),超(chao)市 上面擬建有正殿(dian)華嚴殿(dian)、大(da)成殿(dian)、三(san)清殿(dian)三(san)座(zuo)大(da)殿(dian),分別供(gong)有釋、道、儒(ru)三(san)教(jiao)圣(sheng)像,四周書、畫(hua)、繪三(san)僧生平故(gu)事(shi)和不朽(xiu)經(jing)典名(ming)句,以警醒后(hou)人。偏殿(dian)有藥王殿(dian)、武 圣(sheng)殿(dian)、講經(jing)堂等,以及居士(shi)佛(fo)學院、文(wen)武學校、中(zhong)醫研(yan)究所、養(yang)老慈濟院、素食館以及住(zhu)宿樓等。中(zhong)間有綠(lv)化(hua)(hua)地、廣場面積約5400米,可同時容納2000人左 右。四周穿插(cha)亭臺廊(lang)閣,植種高大(da)樹種讓其(qi)陰(yin)蔽日(ri);草坪灌(guan)木約300平米,健(jian)身器材(cai)若干,可供(gong)游(you)人健(jian)身、游(you)玩、休(xiu)閑,將(jiang)是(shi)理想的(de)清心(xin)療養(yang)、怡情(qing)開(kai)智(zhi)之所。
建筑介紹
總體情況
寺院占地約9000平方米(mi),現有殿(dian)(dian)宇(yu)七(qi)十多間,為二進院落,從南至北依次為山門、倒座天王殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓(lou)、東西廂房、過殿(dian)(dian)、東西配殿(dian)(dian)、大(da)覺殿(dian)(dian)及東西禪房。
天王殿
進入山門是天王殿,外(wai)院正(zheng)殿千(qian)佛(fo)(fo)殿為無梁殿,內有(you)(you)(you)(you)保存(cun)完整的千(qian)佛(fo)(fo)壁畫(hua)。東(dong)殿是伽藍殿,供有(you)(you)(you)(you)關公佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang),西(xi)是祖(zu)(zu)師殿,供有(you)(you)(you)(you)達摩祖(zu)(zu)師。內院正(zheng)殿為大(da)雄寶殿,供有(you)(you)(you)(you)三世大(da)佛(fo)(fo),保存(cun)有(you)(you)(you)(you)明代佛(fo)(fo)教水、陸、空、大(da)法會壁畫(hua)和釋、儒(ru)、道三圣像(xiang)(xiang)。東(dong)殿是觀(guan)音(yin)殿,內有(you)(you)(you)(you)樟木雕像(xiang)(xiang)、千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音(yin)、文殊、普賢和十(shi)八(ba)羅(luo)漢。西(xi)殿是地藏殿,內有(you)(you)(you)(you)道明、閔公和十(shi)殿閻君塑像(xiang)(xiang)。
寺內保存(cun)琉璃、壁畫(hua)、彩畫(hua)等。
緩(huan)步進入山門(men)是(shi)天王(wang)殿。
鐘樓和鼓樓
天王殿兩側是鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)和鼓(gu)(gu)樓(lou),一般的寺院(yuan),鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)是兩層(ceng),而這里(li)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)卻是三層(ceng),因(yin)而顯得(de)氣勢(shi)恢宏,不過由于年代的久遠,鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)已是破敗不堪。至于鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)里(li)置備(bei)的大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong),也和太谷東寺的大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)一樣,無處尋(xun)覓了。
圓智(zhi)(zhi)寺的過(guo)殿(dian)是倒座千佛(fo)庭,這(zhe)個(ge)過(guo)殿(dian)也就把圓智(zhi)(zhi)寺一合為二。內院寬大(da)明亮,外院則略(lve)顯局促(cu),不過(guo),千佛(fo)殿(dian)前的兩(liang)株牡丹,又讓(rang)游人駐足流連(lian)。
據(ju)說,這兩株牡丹是(shi)宋(song)朝(chao)載培的(de),距今已歷(li)九百(bai)余(yu)年,雖歷(li)經酷暑嚴寒,雨(yu)露(lu)風霜(shuang),仍然枝(zhi)繁(fan)葉(xie)茂,爭相斗艷。每到立夏時節,更是(shi)百(bai)朵牡丹同時開放,引得十里八鄉的(de)人們爭睹牡丹風采(cai)。
千佛殿
過(guo)殿(dian)千佛殿(dian)是我國罕見(jian)的無(wu)梁大殿(dian)里(li)邊供奉的是西方(fang)三圣。
而(er)讓人想(xiang)不到的(de)(de)是千佛殿的(de)(de)四個(ge)挑能上各有一武(wu)將(jiang),據(ju)說(shuo)這中個(ge)武(wu)將(jiang)是周瑜、羅(luo)成、韓信、龐涓。他們(men)都是心胸(xiong)狹隘、氣量小的(de)(de)人,把他們(men)放在這進是告誡后(hou)人回頭是岸,否(fou)則將(jiang)會粉身(shen)碎骨,由此,也(ye)可看出建寺之(zhi)(zhi)人心細之(zhi)(zhi)巧之(zhi)(zhi)妙(miao)了(le)。
出了千(qian)佛殿就(jiu)到了宋(song)代千(qian)年古(gu)楸(qiu)樹頗引人(ren)注目。據(ju)說這兩株古(gu)楸(qiu)樹在(zai)某(mou)朝(chao)瘟疫流行時,曾顯靈為(wei)百姓治病,很有奇效(xiao),因(yin)而暈兩株古(gu)楸(qiu)樹也就(jiu)成為(wei)神樹。
內院(yuan)的(de)(de)正殿就是大(da)雄寶殿,大(da)雄寶殿前的(de)(de)扁(bian)額,是范村有名的(de)(de)財主范朝引寫得福海慈航。
圓智寺(si)萬歷年間(jian)的大修就與范朝引巨額施(shi)舍大有關聯。當時寫得扁(bian)除了這塊(kuai)福(fu)(fu)海慈航還保留至今,其它記載中(zhong)的昆(kun)廬(lu)真境(jing)、觀音 塊(kuai)扁(bian)額已不知所終,但“福(fu)(fu)海慈航”這幾個字(zi),也夠(gou)我們玩味多時了。
大雄寶殿供(gong)奉的(de)就象所有寺廟的(de)大雄寶殿供(gong)奉的(de)一樣(yang)是三世大佛(fo)像。
看(kan)著莊嚴(yan)的(de)神(shen)像,心(xin)境或(huo)許會漸(jian)漸(jian)平靜下來(lai)。不過(guo)圓智寺(si)的(de)價值(zhi),還不在于讓虔誠的(de)人們有個念經拜佛的(de)場所,而是(shi)它的(de)藝術價值(zhi)和(he)建筑工藝。
圓智寺(si)(si)整個寺(si)(si)院的(de)正脊,重脊及龍吻、仙人、曾頭、勾(gou)頭、滴水(shui)都飾以琉璃瓦(wa)件(jian)。在陽光(guang)的(de)照耀下(xia),熠熠生輝。尤其叫絕的(de)是(shi),這(zhe)些分布于(yu)滴水(shui),勾(gou)頭、正脊、重脊、龍吻的(de)龍的(de)造(zao)型,形態各異,無有(you)雷同。更(geng)可看(kan)出匠人的(de)獨具匠心。據考(kao)證(zheng),這(zhe)些琉璃瓦(wa)件(jian)多為(wei)明代(dai)琉璃瓦(wa),而這(zhe)些制作(zuo)精湛,造(zao)型優美。色澤(ze)艷(yan)麗(li)的(de)琉璃瓦(wa),更(geng)是(shi)明代(dai)琉璃瓦(wa)件(jian)中的(de)精品。
壁畫
圓智(zhi)寺還(huan)有面積達485平(ping)方米的(de)壁畫(hua),這(zhe)些壁畫(hua)分布(bu)于太雄寶殿和千佛殿里。
在(zai)大雄寶殿內的壁(bi)畫主要是反映佛教水、陸、空(kong)、大法會的盛(sheng)況,被描繪的人物或凝神、或端坐、或深思、或狂舞(wu),但個個性格分明,栩栩如(ru)生,其運筆,造勢,色彩都已達到了爐火純青的地步(bu)。
而壁畫中所(suo)講敘的(de)故(gu)事,又引(yin)導人們一(yi)心向(xiang)佛,積(ji)善(shan)積(ji)德,表(biao)現出佛教(jiao)特有的(de)教(jiao)化功能。
在這些壁畫中,我們還可以看(kan)到釋(shi)(shi)、儒、道(dao)三圣像(xiang),你看(kan)老(lao)子(zi)可聃的(de)(de)大(da)智(zhi) 若愚(yu)下的(de)(de)消遙自在,再看(kan)孔子(zi)圣人不(bu)偏不(bu)依樂(le)天知(zhi)命的(de)(de)豁(huo)達大(da)度,還有(you)釋(shi)(shi)加牟尼的(de)(de)襟(jin)危座下的(de)(de)大(da)慈大(da)悲(bei)的(de)(de)襟(jin)懷,無不(bu)表現的(de)(de)淋漓(li)盡致,只是(shi)不(bu)知(zhi)道(dao),因何(he)把儒、道(dao)、釋(shi)(shi)三教(jiao)合為(wei)一體,或許(xu),這就是(shi)本(ben)土化的(de)(de)佛教(jiao)的(de)(de)特色。
在千(qian)佛殿,我(wo)們看到的則是另一(yi)種動人心魄(po)的繪(hui)畫(hua),在千(qian)佛殿的四面墻(qiang)壁上,密密麻麻繪(hui)滿了大小基本(ben)一(yi)致的佛像,只是這些佛像的形態各異,讓人嘆為觀止,而當年畫(hua)師們所符出的心血可見一(yi)斑。
正是由(you)于圓(yuan)智寺有如此的(de)風格(ge)獨特,設計大膽,氣勢宏偉的(de)琉(liu)璃建筑和人(ren)物逼(bi)真,獨具匠(jiang)心的(de)繪畫(hua)藝(yi)術,才使圓(yuan)智寺成為我省乃至我國的(de)名勝(sheng)古(gu)剎。
隨著(zhu)圓智寺的進(jin)一(yi)步修復(fu)重(zhong)建,它的價值(zhi)被越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的人所重(zhong)視。