正(zheng)覺(jue)寺俗(su)稱大寺上,位于臨(lin)(lin)縣(xian)(xian)城西45公(gong)(gong)里(li)、據(ju)黃河10公(gong)(gong)里(li)的正(zheng)覺(jue)寺集鎮(zhen)貿易中心,臨(lin)(lin)曲公(gong)(gong)路側約50米之(zhi)地。是臨(lin)(lin)縣(xian)(xian)古十(shi)三寺之(zhi)首,占地面積約15785.28平(ping)方米。據(ju)清(qing)康熙五十(shi)七(qi)年(1718)《臨(lin)(lin)縣(xian)(xian)志》、清(qing)乾隆三十(shi)六(liu)年(1771)《汾州府志》記載(zai):“正(zheng)覺(jue)寺,在臨(lin)(lin)縣(xian)(xian)城西九十(shi)里(li),漢建(jian)(jian)(jian),一(yi)云(yun)金(jin)秦和三年(1203)建(jian)(jian)(jian)。古柏森列亦勝境也。”其實際情況是,西周穆王時(shi)代(前(qian)1009——前(qian)954)又(you)有印度大德檀那在臨(lin)(lin)縣(xian)(xian)小甲頭創建(jian)(jian)(jian)了佛(fo)教(jiao)寺院,名曰“正(zheng)覺(jue)寺”,傳播(bo)彌(mi)勒(le)佛(fo)教(jiao),形成道佛(fo)溶為一(yi)體(ti)的宗(zong)教(jiao)圣(sheng)地。
正覺(jue)寺歷史悠(you)久,聞(wen)名遐邇。傳說始建(jian)于東漢,興盛于唐代(dai)。歷代(dai)都有(you)修復擴建(jian),其最(zui)后一次(ci)在民國初年,形(xing)成了規(gui)模宏大、莊(zhuang)嚴雄偉的(de)集佛、道為(wei)一體的(de)正覺(jue)寺寺院建(jian)筑群。
大雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿也(ye)叫無(wu)量(liang)殿(又稱正殿),占(zhan)地(di)一畝二分,坐(zuo)北向南(nan),面闊七(qi)楹,進(jin)深(shen)四(si)間(jian)(jian),內殿深(shen)三間(jian)(jian),斗拱交錯,單檐迭出(chu),空間(jian)(jian)寬(kuan)敞,四(si)周(zhou)明朗。頂(ding)上為琉璃筒瓦(wa)所蓋,脊獸雕(diao)飾。一眼(yan)望去金碧輝煌、巍峨壯觀(guan)。走進(jin)大雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿,正中塑著三米(mi)多高的(de)(de)(de)(de)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)金像,金光(guang)燦爛,雄(xiong)偉莊嚴。瞻視(shi)頂(ding)禮,自(zi)然(ran)會從心(xin)底發出(chu)至誠(cheng)懇切的(de)(de)(de)(de)稱呼“南(nan)無(wu)本師釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)!”佛(fo)(fo)(fo)是三界導師,四(si)生慈父,人天教主,三類化身。佛(fo)(fo)(fo)是究竟覺(jue)證諸法(fa)(fa)圓(yuan)滿福慧(hui)的(de)(de)(de)(de)人,是宇宙人生真理的(de)(de)(de)(de)發現者。古德(de)有贊:“佛(fo)(fo)(fo)寶(bao)(bao)(bao)贊無(wu)窮,功成無(wu)量(liang)劫中。巍巍丈六紫金容,覺(jue)道山峰;眉際玉(yu)豪(hao)光(guang)燦爛,照開(kai)六道鴻蒙。龍華三會愿(yuan)相逢,演(yan)說法(fa)(fa)真宗(zong)”。佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)功德(de)無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian),不可思(si)議,是很難用語言(yan)來描述和(he)形容的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們(men)只有皈依佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)僧三寶(bao)(bao)(bao),體解大道,覺(jue)悟人生,破迷開(kai)悟,離苦得樂,發菩(pu)提(ti)心(xin),圓(yuan)成佛(fo)(fo)(fo)道,才算(suan)不辜負(fu)佛(fo)(fo)(fo)恩。故每當走進(jin)寺院一定要禮佛(fo)(fo)(fo)、念佛(fo)(fo)(fo)一聲(sheng)增福無(wu)量(liang),如(ru)此好事,喝了而(er)不為呢,如(ru)果大家有興趣,請(qing)記住:每年農歷二月(yue)初(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)出(chu)家日、四(si)月(yue)初(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)圣誕日、臘月(yue)初(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)悟道日、二月(yue)十五佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)涅槃(pan)日,在這無(wu)比舒勝的(de)(de)(de)(de)吉祥日,如(ru)果能念佛(fo)(fo)(fo)、誦(song)經、放聲(sheng)、供養三寶(bao)(bao)(bao)、薦拔冤親,自(zi)然(ran)會積功累德(de)、增福增慧(hui)、萬(wan)事如(ru)意、平(ping)安吉祥。
在(zai)大(da)(da)雄寶殿釋迦摩(mo)尼佛的(de)左邊是(shi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa),手持利劍跏趺(fu)坐(zuo)在(zai)獅背(bei)上。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)是(shi)智慧的(de)化身,號稱“大(da)(da)智文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師利菩(pu)薩(sa)”,他還有“妙(miao)德”、“妙(miao)吉祥(xiang)”、“妙(miao)樂(le)”等(deng)稱號。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)的(de)道場在(zai)中國(guo)山(shan)(shan)西五臺山(shan)(shan),圣誕日在(zai)每年的(de)農歷(li)四(si)月四(si)。人生欠缺的(de)是(shi)智慧,希望(wang)的(de)是(shi)吉祥(xiang),所(suo)以我們應(ying)當記住這個偉大(da)(da)的(de)日子,在(zai)那一(yi)天要至誠(cheng)懇切的(de)稱念禮(li)拜“南無五臺金色世界(jie)大(da)(da)智文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師利菩(pu)薩(sa)!南無妙(miao)吉祥(xiang)菩(pu)薩(sa)!”凡是(shi)希望(wang)獲得(de)智慧,具諸吉祥(xiang)者都應(ying)虔誠(cheng)禮(li)敬大(da)(da)智文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師利菩(pu)薩(sa)。
釋迦摩尼佛(fo)(fo)的(de)(de)右(you)邊(bian)是(shi)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa),手持蓮(lian)(lian)花(hua)跏趺坐在(zai)(zai)一只大(da)(da)白象的(de)(de)背上。有(you)(you)偈贊曰:“大(da)(da)行(xing)(xing)菩(pu)(pu)薩(sa)稱普賢(xian)(xian),重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)愿(yuan)(yuan)(yuan)海浩無邊(bian),端嚴示坐六(liu)牙(ya)象,智慧(hui)化生七寶(bao)(bao)蓮(lian)(lian),一切(qie)(qie)三昧皆(jie)自在(zai)(zai),本來妙德盡周圓,寶(bao)(bao)威來贊娑婆化,靈感神通震(zhen)大(da)(da)千”。普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)具有(you)(you)無邊(bian)的(de)(de)偉大(da)(da)行(xing)(xing)愿(yuan)(yuan)(yuan),利樂(le)一切(qie)(qie)有(you)(you)情(qing),故(gu)稱“大(da)(da)行(xing)(xing)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)”。他(ta)的(de)(de)十大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)王(wang)(wang)(wang)是(shi):第(di)(di)(di)一禮敬諸佛(fo)(fo),第(di)(di)(di)二(er)稱贊如來,第(di)(di)(di)三廣修供(gong)養(yang),第(di)(di)(di)四懺(chan)悔業障,第(di)(di)(di)五隨喜功德,第(di)(di)(di)六(liu)請轉(zhuan)法輪,第(di)(di)(di)七請佛(fo)(fo)住世(shi),第(di)(di)(di)八常隨佛(fo)(fo)學,第(di)(di)(di)九(jiu)恒順(shun)眾(zhong)生,第(di)(di)(di)十普皆(jie)回向。十大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)網不可思議,如果我們(men)能夠讀誦受持、解行(xing)(xing)并重(zhong)(zhong),臨命終時十大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)王(wang)(wang)(wang)就(jiu)會引(yin)導我們(men)往生西方極樂(le)世(shi)界,蓮(lian)(lian)花(hua)化生,離苦(ku)得樂(le),脫離六(liu)道(dao),圓成佛(fo)(fo)道(dao)。普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)道(dao)場在(zai)(zai)中國四川峨眉山,圣誕日在(zai)(zai)每年二(er)月二(er)十一,那(nei)天我們(men)應當紀念菩(pu)(pu)薩(sa),至誠懇切(qie)(qie)的(de)(de)稱念禮拜“南無峨眉銀色世(shi)界大(da)(da)行(xing)(xing)普賢(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)!”
從大(da)殿(dian)內順時(shi)針繞到背后,正中塑造著觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)。觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)(bei)、救(jiu)苦救(jiu)難與(yu)娑婆(po)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的眾(zhong)(zhong)生(sheng)特別有(you)緣,所(suo)以一(yi)幫(bang)人無(wu)不知曉。因此(ci)在(zai)民間有(you)“家(jia)(jia)家(jia)(jia)阿彌陀(tuo),戶(hu)戶(hu)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)”的說(shuo)法(fa)(fa)。有(you)偈贊曰(yue):“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)妙難酬,清凈莊嚴累劫(jie)(jie)修(xiu)。三十(shi)二應(ying)周(zhou)塵剎,百千萬戶(hu)劫(jie)(jie)化閻(yan)浮。瓶中甘露常(chang)遍灑(sa),手內揚枝不計(ji)秋。千處(chu)祈求千處(chu)應(ying),苦海常(chang)做(zuo)渡人舟。”觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)過去無(wu)量劫(jie)(jie)中早已成佛,他的名號(hao)“正法(fa)(fa)明(ming)如(ru)來”。由于(yu)他深廣(guang)、偉大(da)的悲(bei)(bei)愿,為了要(yao)啟發一(yi)切菩(pu)薩(sa)(sa)的愿行,為了要(yao)使一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)成熟佛種(zhong),獲得按了,他示(shi)現菩(pu)薩(sa)(sa)身在(zai)西(xi)方極樂世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)幫(bang)助阿彌陀(tuo)佛接引眾(zhong)(zhong)生(sheng)。所(suo)以只要(yao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)依靠觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa),稱念(nian)他的名號(hao)就可(ke)以憑借(jie)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)的偉大(da)慈(ci)悲(bei)(bei),在(zai)臨命(ming)終時(shi),接引往西(xi)方極樂世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)中國的道場是(shi)只講普陀(tuo)山(shan),每年二月(yue)十(shi)九日(ri)是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)的圣誕日(ri)。飯在(zai)這殊勝吉(ji)祥的日(ri)子,我們應(ying)當紀念(nian)菩(pu)薩(sa)(sa),至誠懇切的稱念(nian)“南(nan)無(wu)普陀(tuo)琉璃世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa),南(nan)無(wu)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)!”平時(shi)如(ru)遇急難恐怖也(ye)應(ying)竭誠盡敬、懇求稱念(nian)“南(nan)無(wu)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)”,即可(ke)逢兇化吉(ji),離苦得樂。佛在(zai)《普門品》上說(shuo):“心念(nian)不空過,能滅諸(zhu)有(you)苦”,觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)救(jiu)度眾(zhong)(zhong)生(sheng)的威(wei)神之力實(shi)乃不可(ke)思議啊!
從大殿(dian)(dian)出來,門前(qian)是(shi)(shi)由(you)七層條石砌(qi)成(cheng)的寬敞月(yue)臺,走下月(yue)臺就是(shi)(shi)上殿(dian)(dian)院。東邊(bian)一排建(jian)筑叫上東殿(dian)(dian),西邊(bian)一排叫上西殿(dian)(dian)。
上(shang)東(dong)殿由三(san)部分(fen)組(zu)成,中間(jian)七(qi)(qi)間(jian)是(shi)(shi)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿,坐東(dong)向西,證明塑(su)著莊嚴雄(xiong)偉的七(qi)(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo),分(fen)別(bie)是(shi)(shi)毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、毗舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那(nei)含(han)(han)牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦摩尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。拜(bai)讀七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)傳偈(jie)(jie)(jie),可讓我們破迷(mi)開悟,了(le)知(zhi)宇宙(zhou)人生(sheng)真相(xiang)。毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“身(shen)從無(wu)相(xiang)中受生(sheng),猶如幻(huan)(huan)出褚形象(xiang),幻(huan)(huan)人心(xin)(xin)識本(ben)(ben)來(lai)無(wu),罪(zui)福皆空(kong)無(wu)所住(zhu)”。尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“起褚善(shan)法(fa)(fa)(fa)本(ben)(ben)是(shi)(shi)幻(huan)(huan),造褚惡業也是(shi)(shi)幻(huan)(huan),深入聚沫心(xin)(xin)如風,幻(huan)(huan)出無(wu)根無(wu)實(shi)(shi)性。”毗舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“假借四(si)大以為(wei)身(shen),心(xin)(xin)本(ben)(ben)無(wu)生(sheng)因境有(you),前(qian)境若(ruo)無(wu)心(xin)(xin)亦(yi)(yi)無(wu),罪(zui)福如幻(huan)(huan)起亦(yi)(yi)滅。”拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“見(jian)身(shen)無(wu)實(shi)(shi)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian),了(le)心(xin)(xin)如幻(huan)(huan)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)了(le),了(le)得身(shen)心(xin)(xin)本(ben)(ben)性空(kong),私(si)人與佛(fo)(fo)(fo)(fo)何(he)殊(shu)別(bie)。”拘那(nei)含(han)(han)牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“佛(fo)(fo)(fo)(fo)不(bu)見(jian)身(shen)知(zhi)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo),若(ruo)實(shi)(shi)有(you)知(zhi)別(bie)無(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo),智者能知(zhi)罪(zui)性空(kong),坦然不(bu)懼于生(sheng)死。”迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“一切眾(zhong)生(sheng)性清凈,從本(ben)(ben)無(wu)生(sheng)無(wu)可滅,幾次身(shen)心(xin)(xin)是(shi)(shi)幻(huan)(huan)生(sheng),幻(huan)(huan)化之中無(wu)罪(zui)福。”釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue):“法(fa)(fa)(fa)本(ben)(ben)法(fa)(fa)(fa)無(wu)法(fa)(fa)(fa),無(wu)法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)亦(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa),今付無(wu)法(fa)(fa)(fa)時,法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)何(he)曾(ceng)法(fa)(fa)(fa)。”七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿左(zuo)右(you)兩邊各塑(su)著珈藍菩(pu)薩(sa)(sa)(道教稱關圣帝君)。珈藍菩(pu)薩(sa)(sa)是(shi)(shi)寺院(yuan)的護(hu)法(fa)(fa)(fa)菩(pu)薩(sa)(sa),有(you)偈(jie)(jie)(jie)贊云:“為(wei)翰(han)為(wei)屏,梵剎永安寧。南無(wu)護(hu)法(fa)(fa)(fa)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)柯(ke)薩(sa)(sa),摩柯(ke)版(ban)若(ruo)波羅蜜!”七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿南側(ce)是(shi)(shi)鐘樓,上(shang)懸千金巨(ju)鐘,鐘聲悠揚,方圓(yuan)四(si)十里內都可聽到。
上西殿(dian)有(you)四部分組成,中間(jian)(jian)七(qi)間(jian)(jian)與(yu)七(qi)佛(fo)殿(dian)對稱(cheng)叫老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)殿(dian),又(you)稱(cheng)誦經殿(dian),內(nei)塑造道(dao)教始祖(zu)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)和眾神像(xiang)。老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)殿(dian)北側,大殿(dian)西南角放心是城隍(huang)、土地廟與(yu)珈藍殿(dian)對稱(cheng)。老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)殿(dian)南側是彌(mi)(mi)勒(le)(le)殿(dian),內(nei)塑當(dang)下(xia)來生彌(mi)(mi)勒(le)(le)尊佛(fo)。彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)是“賢劫”千佛(fo)中的(de)(de)(de)(de)第(di)五(wu)尊佛(fo),他將在釋(shi)迦(jia)尼佛(fo)涅五(wu)十六億七(qi)千萬年(nian)(nian)以后,從(cong)兜(dou)率天降生人(ren)世,在龍(long)華樹下(xia)成佛(fo),繼承(cheng)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)(de)事業。彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)是一位(wei)笑(xiao)口常開(kai),受(shou)持念珠,大肚子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)和尚,這是彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)像(xiang)。有(you)副對聯非(fei)常逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)刻畫了其形(xing)象特征(zheng):“笑(xiao)口常開(kai)笑(xiao)破(po)天下(xia)古今愁,大肚能容(rong)了卻人(ren)間(jian)(jian)多少事”知(zhi)道(dao)嗎?彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)圣誕日在每年(nian)(nian)陰歷大年(nian)(nian)初一。大家在皆大歡喜、普天同慶的(de)(de)(de)(de)時(shi)候不要(yao)忘(wang)了到寺院頂禮(li)菩(pu)薩(sa),積福(fu)消災,祈禱風調雨順、五(wu)谷豐登、世界和平(ping)、人(ren)民(min)安(an)樂。這樣我們的(de)(de)(de)(de)新春佳節不是過得(de)更有(you)意(yi)義(yi)嗎?
在彌勒殿(dian)南側是鼓(gu)(gu)樓,鏗鏘有力的鼓(gu)(gu)聲和悠揚悅耳的鐘(zhong)聲構(gou)成了一組寺院(yuan)交響曲(qu)。
在(zai)(zai)上殿院的(de)(de)東(dong)西兩殿之間(jian)與(yu)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿南北相對坐落在(zai)(zai)一條(tiao)中軸線上的(de)(de)還有鐵香(xiang)爐、面(mian)然(ran)大(da)士、接引(yin)佛(fo)。大(da)殿月臺下(xia)方(fang)前面(mian)地帶(dai)是鐵香(xiang)爐,香(xiang)客來到寺院就(jiu)要在(zai)(zai)香(xiang)爐上香(xiang)。上香(xiang)既(ji)表示(shi)香(xiang)客對佛(fo)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)虔誠禮敬,又可以對寺院環境和香(xiang)客的(de)(de)身心(xin)起到凈化作(zuo)用。
鐵香爐南側(ce)是韋(wei)馱殿,殿門朝北。內塑手持寶杵,威(wei)武莊嚴(yan),像一(yi)位將(jiang)軍(jun)身份的(de)韋(wei)陀(tuo)菩薩(sa)(sa)。韋(wei)陀(tuo)菩薩(sa)(sa)是示(shi)現將(jiang)軍(jun)身來保(bao)護寺院(yuan)(yuan)和修行(xing)者(zhe)安全的(de),韋(wei)陀(tuo)菩薩(sa)(sa)曾發(fa)愿,要(yao)在賢劫(jie)千佛(fo)中,永恒地(di)每(mei)一(yi)尊佛(fo)出(chu)世時都護持佛(fo)法,為眾(zhong)生(sheng)服務。因此我(wo)們要(yao)永遠懷念菩薩(sa)(sa)的(de)大(da)恩大(da)德,同時要(yao)記住每(mei)年(nian)農歷(li)六月初三(san)是菩薩(sa)(sa)的(de)圣誕(dan)日,到時我(wo)們不僅(jin)要(yao)到寺院(yuan)(yuan)紀(ji)念菩薩(sa)(sa),還要(yao)學習和發(fa)揚菩薩(sa)(sa)護佛(fo)法的(de)精(jing)神(shen),拿(na)起降(jiang)魔的(de)寶杵去摧(cui)邪顯正,消災免難(nan),為實現世界(jie)和平、眾(zhong)生(sheng)安樂,貢獻自己的(de)力量。
韋(wei)陀殿(dian)南(nan)側供奉著面然大(da)士(shi),面向北,面然大(da)士(shi)南(nan)側塑造全金裝(zhuang)飾丈(zhang)二接引佛像,面向南(nan)。
上(shang)殿院(yuan)南(nan)面(mian)是下(xia)殿院(yuan),包括下(xia)東殿和下(xia)西殿。下(xia)東殿包括兩部分:一是地(di)藏(zang)(zang)殿,二(er)是龍王殿。地(di)藏(zang)(zang)殿共十間,中(zhong)間塑著地(di)藏(zang)(zang)王菩薩(sa),一手拿明(ming)珠,一手拿錫杖。地(di)藏(zang)(zang)王菩薩(sa)的道場在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)安徽九華山(shan),圣誕日在(zai)(zai)每年農(nong)歷七月三十。讓我們感謝菩薩(sa)的洪恩大(da)德,至誠(cheng)懇切的稱念“南(nan)無九華幽(you)冥世界(jie)大(da)慈大(da)悲十輪拔苦本尊(zun)地(di)藏(zang)(zang)王菩薩(sa)!南(nan)無地(di)藏(zang)(zang)王菩薩(sa)!”
下殿院南面與大(da)(da)雄寶殿同(tong)在(zai)中軸線上的(de)還有山門和牌樓。山門,又稱(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。東西兩(liang)邊塑著(zhu)威(wei)風(feng)凜凜的(de)四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)和橫眉怒目(mu)的(de)哼(heng)哈(ha)二(er)將。他們有的(de)手持(chi)法器(qi),有的(de)手持(chi)寶劍,高達威(wei)武(wu),相貌嚇(xia)人,但(dan)他們的(de)內心極具(ju)慈悲。四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、(東方持(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、南方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、北(bei)方多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主)所拿(na)的(de)法器(qi)分別代表風(feng)、調、雨、順的(de)意(yi)思(si)。他們的(de)責(ze)任主要(yao)是護持(chi)佛法僧三寶,降伏那些(xie)危害佛法的(de)魔兔。同(tong)時四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)還負(fu)責(ze)在(zai)每(mei)月初一、初八(ba)、十(shi)四(si)、十(shi)五、十(shi)八(ba)、廿三、廿四(si)及月末(mo)三天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)視察眾生的(de)善惡,所以我們一定要(yao)在(zai)平時嚴格要(yao)求自(zi)己(ji),護持(chi)好自(zi)己(ji)的(de)心念,諸(zhu)惡莫作,眾善奉行(xing),在(zai)這十(shi)齋日更應多做善事多念佛,自(zi)利(li)利(li)他報佛恩。