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藝術價值

不二寺(si)的價值在于它的建筑、彩(cai)塑和壁畫藝術。

正殿(dian)面闊、進深(shen)各三間，平面略呈(cheng)方(fang)形(xing)，前檐有廊(lang)，下承青石臺(tai)基，上建(jian)(jian)懸山式殿(dian)頂(ding)，舉架平穩，上覆筒瓦素(su)(su)脊，又(you)以青磚(zhuan)紅(hong)墻為(wei)基調，間以紫紅(hong)立(li)柱，栗色梁(liang)(liang)(liang)架，不加(jia)(jia)裝飾，形(xing)成典雅純(chun)正、素(su)(su)靜(jing)清幽的(de)(de)早(zao)期建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格。建(jian)(jian)筑(zhu)結構施用(yong)傳(chuan)統的(de)(de)柱網抬梁(liang)(liang)(liang)式框架，梁(liang)(liang)(liang)架采用(yong)宋(song)代(dai)《營造法(fa)(fa)式》中(zhong)的(de)(de)六架椽(chuan)做法(fa)(fa)，外(wai)檐用(yong)未經(jing)加(jia)(jia)工過的(de)(de)榆木為(wei)檐柱，向(xiang)外(wai)側角與外(wai)墻收分(fen)相配合，增強穩定性。前檐設(she)廊(lang)，進深(shen)一(yi)(yi)(yi)間，廊(lang)柱側腳(jiao)升起(qi)，使殿(dian)角上翹，造型舒展。梁(liang)(liang)(liang)枋結構全部采用(yong)大(da)斗(dou)(dou)、令拱和短(duan)替，殿(dian)內不設(she)天花板。斗(dou)(dou)拱是(shi)中(zhong)國高(gao)等級宗教建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)特定標志(zhi)。它的(de)(de)外(wai)檐用(yong)五(wu)(wu)鋪(pu)作重(zhong)(zhong)拱出單抄單下昂，里轉(zhuan)五(wu)(wu)鋪(pu)作重(zhong)(zhong)拱出二抄，重(zhong)(zhong)拱計(ji)公(gong)造。又(you)加(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)攢補(bu)間真昂，使檐部內外(wai)重(zhong)(zhong)量得到平衡，是(shi)杠桿(gan)原理的(de)(de)巧妙(miao)運用(yong)。在(zai)正心枋上雕出橫(heng)拱二層(ceng)，俗(su)稱(cheng)“隱刻斗(dou)(dou)拱”，虛實(shi)(shi)結合，是(shi)早(zao)期史籍上記(ji)載的(de)(de)“扶壁拱”的(de)(de)實(shi)(shi)物例(li)證，太(tai)原市僅此一(yi)(yi)(yi)例(li)。殿(dian)內梁(liang)(liang)(liang)架為(wei)金代(dai)形(xing)制，駝峰托(tuo)腳(jiao)皆備。平梁(liang)(liang)(liang)上雙層(ceng)叉手，為(wei)他處(chu)所未見。這座建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)研(yan)究宋(song)金時(shi)代(dai)的(de)(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)提供了范例(li)，具有重(zhong)(zhong)大(da)的(de)(de)科(ke)學研(yan)究價值。

佛殿

匠(jiang)師們根據佛殿的(de)(de)(de)有(you)限空間，巧妙地把彩(cai)塑、壁畫(hua)與(yu)佛臺、山(shan)墻有(you)機地結合起(qi)來，塑造了佛的(de)(de)(de)三(san)個世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)整體(ti)。塑像(xiang)(xiang)是裟婆(po)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)華嚴三(san)圣，所(suo)以此殿也叫三(san)圣殿。主尊釋迦牟尼佛，高4.5米，為(wei)諸像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)核心。左(zuo)(zuo)迦葉尊者，右(you)阿彌(mi)陀尊者，儀態各(ge)異，慈(ci)祥(xiang)莊嚴。兩側(ce)脅侍菩(pu)薩左(zuo)(zuo)普賢(xian)、右(you)文(wen)殊，相對(dui)微側(ce)，視線各(ge)向(xiang)主尊，戴花(hua)冠，披(pi)羅巾(jin)，佩瓔珞，著裙褲，婀娜多姿(zi)，飄(piao)逸灑脫。座下的(de)(de)(de)白象、獅子，秉性(xing)雖不同，卻(que)和諧自然。墻側(ce)為(wei)金剛塑像(xiang)(xiang)，虎(hu)背(bei)熊腰(yao)，全身披(pi)掛(gua)，在祥(xiang)和恬靜的(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)中，顯現出一股威嚴之氣。侍女塑像(xiang)(xiang)，肌膚豐潤，面帶(dai)苦(ku)笑，上身右(you)傾，臀(tun)部(bu)左(zuo)(zuo)扭，裸露的(de)(de)(de)上身滿佩瓔珞珠璣，左(zuo)(zuo)肩斜披(pi)紅色(se)胸(xiong)帶(dai)，掩蓋了豐滿的(de)(de)(de)胸(xiong)部(bu)；右(you)肩綠色(se)飄(piao)帶(dai)隨右(you)手下垂后(hou)翻到左(zuo)(zuo)側(ce)垂至足(zu)下；一條腰(yao)間絲(si)巾(jin)，纏在裸露的(de)(de)(de)腹下，勒出條條腹肌，與(yu)貫穿上下的(de)(de)(de)飄(piao)帶(dai)配(pei)合，起(qi)著靜中求動的(de)(de)(de)效果。

壁畫

殿(dian)內(nei)東(dong)西(xi)(xi)山(shan)墻(qiang)上(shang)繪(hui)(hui)有壁畫(hua)(hua)，每壁畫(hua)(hua)面(mian)分上(shang)、中、下(xia)三(san)層，以(yi)云(yun)層既相(xiang)(xiang)分隔，又相(xiang)(xiang)銜(xian)接，使整個畫(hua)(hua)面(mian)達到和(he)諧統一。上(shang)層繪(hui)(hui)彩(cai)云(yun)間(jian)(jian)的(de)“飛天(tian)”，表示佛國(guo)的(de)天(tian)堂(tang)情景。東(dong)墻(qiang)中層繪(hui)(hui)東(dong)方凈(jing)琉璃世(shi)界的(de)藥師佛，左右(you)為日光、月光菩薩(sa)，上(shang)有華蓋、頭光，合(he)稱(cheng)“東(dong)方三(san)圣(sheng)”。西(xi)(xi)墻(qiang)中層繪(hui)(hui)西(xi)(xi)方極樂世(shi)界的(de)阿彌陀佛；左右(you)為大勢至、觀世(shi)音菩薩(sa)，合(he)稱(cheng)“西(xi)(xi)方三(san)圣(sheng)”。壁畫(hua)(hua)下(xia)層繪(hui)(hui)金剛、羅漢，突出世(shi)俗(su)化(hua)的(de)特征(zheng)，最(zui)為精彩(cai)。東(dong)墻(qiang)下(xia)層，是(shi)佛的(de)護衛神(shen)(shen)，稱(cheng)“十二藥叉(cha)大將”，代表八(ba)(ba)萬四千藥叉(cha)，表示除八(ba)(ba)萬四千煩惱，成八(ba)(ba)萬四千菩提。在(zai)構圖(tu)(tu)上(shang)分左右(you)兩組，每組六神(shen)(shen)，中間(jian)(jian)安(an)插(cha)了一組獅子舞以(yi)娛神(shen)(shen)。西(xi)(xi)壁下(xia)層則(ze)繪(hui)(hui)十六羅漢，分為二組，每組八(ba)(ba)尊(zun)(北側八(ba)(ba)尊(zun)系清代補塑)。中間(jian)(jian)稍低部位繪(hui)(hui)一組長(chang)卷《禮(li)佛圖(tu)(tu)》，表現了一位剛登基不久的(de)皇帝(di)，在(zai)宮(gong)人(ren)們的(de)執爐(lu)、點香等活(huo)動中，為祈禱(dao)國(guo)泰民安(an)、風(feng)調雨(yu)順，在(zai)佛前進(jin)行禮(li)佛活(huo)動的(de)情景，與東(dong)墻(qiang)的(de)《樂神(shen)(shen)圖(tu)(tu)》相(xiang)(xiang)呼(hu)應。

2006年5月25日，不(bu)二寺作為金代古(gu)建筑，被(bei)國務院批準列入第(di)六(liu)批全國重(zhong)點文物保護單位名單。