抹(mo)山(shan)寺位(wei)于(yu)安徽省滁州(zhou)明光市(shi),距(ju)市(shi)中心大約12公里。抹(mo)山(shan)寺始建于(yu)元末明初(chu),占地6000多畝,歷史(shi)上屬朝(chao)山(shan)禮佛,祈佛納祥(xiang)的(de)勝(sheng)地,當時(shi)寺院十分興(xing)盛,周圍百(bai)里鄉(xiang)村的(de)百(bai)姓皆來(lai)此聽經、燒(shao)香拜佛,抹(mo)山(shan)寺地里位(wei)置獨特,風(feng)光秀麗,西(xi)側是池河(he),南北是盛產魚蟹的(de)東風(feng)湖和(he)焦(jiao)城圩。
抹山廟會
每年(nian)的(de)農歷(li)3月20日(ri)是(shi)抹(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)寺的(de)廟(miao)會(hui),自(zi)2006年(nian)恢(hui)復廟(miao)會(hui)以(yi)來,每年(nian)當天的(de)香客(ke)都達2萬多人,日(ri)常前往(wang)抹(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)的(de)游(you)(you)客(ke)也(ye)是(shi)絡繹不絕。抹(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)廟(miao)會(hui)也(ye)是(shi)明光(guang)市(shi)城北風景保護區重點打造(zao)的(de)集宗教、歷(li)史(shi)、山(shan)(shan)(shan)水為一體的(de)明文化旅(lv)游(you)(you)品(pin)牌。廟(miao)會(hui)期間活(huo)動內容豐富,有佛事誦(song)經、上香祈福;商(shang)品(pin)交(jiao)易、商(shang)業宣傳(chuan);民俗和民間文化活(huo)動;旅(lv)游(you)(you)推(tui)介,群眾游(you)(you)春踏青等,四面八方(fang)的(de)游(you)(you)客(ke)絡繹不絕的(de)前來參(can)加,場面熱鬧(nao)非(fei)凡。沿路有各(ge)種旅(lv)游(you)(you)小(xiao)商(shang)品(pin)、玩(wan)具、日(ri)用品(pin)、飾(shi)品(pin)以(yi)及游(you)(you)樂設施、特色小(xiao)吃等,滿足(zu)來往(wang)游(you)(you)客(ke)吃喝玩(wan)樂的(de)需要(yao)。抹(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)廟(miao)會(hui)是(shi)我市(shi)非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產。
文物保護
1. 抹山(shan)寺前后聳立著幾棵華蓋幾畝(mu)的(de)櫟樸樹(shu),最(zui)大的(de)一株已經(jing)有600年樹(shu)齡。這(zhe)些(xie)樹(shu)雖歷經(jing)戰亂,依然生機無限(xian),枝(zhi)繁(fan)葉茂,盤根錯節(jie),抱(bao)石而(er)生,突出地表,褶褶生輝。樹(shu)干(gan)需幾人合抱(bao)。置身樹(shu)下,頓感人之渺小。至(zhi)今仍有善男(nan)信(xin)女在樹(shu)下焚香祈禱(dao),鳴(ming)炮還愿(yuan)。
2. 抹山寺前有(you)明代古(gu)井一口至今井水清澈(che)甘甜且(qie)永不干(gan)枯。
建設沿革
明光(guang)抹(mo)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)始建于元代明初,歷(li)史(shi)(shi)上屬(shu)朝山(shan)(shan)(shan)禮佛(fo)、祈佛(fo)納祥的勝(sheng)地,六百(bai)多年古樹印(yin)證(zheng)了歷(li)史(shi)(shi)與昔日輝煌。古寺(si)(si)廟毀于十年浩劫,為開(kai)發抹(mo)山(shan)(shan)(shan)資源(yuan),明光(guang)市依(yi)(yi)其舊制復原抹(mo)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si),重建殿宇、再塑金身,2007年,得到有(you)關部(bu)門批(pi)準和社會各界支持,禪房(fang)、齋(zhai)房(fang)、僧(seng)房(fang)、天王殿、山(shan)(shan)(shan)門、放(fang)生池(chi)、石階路(lu)、抹(mo)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)管(guan)委會辦公房(fang)依(yi)(yi)次(ci)復建及建設完成,2013年秋,莊嚴宏(hong)偉的大雄寶殿落(luo)成開(kai)光(guang),古老的寺(si)(si)院已(yi)基本上恢復往日的輝煌。
相關傳說
抹山(shan)寺(si)建于元代,建寺(si)時還(huan)有一段曲折(zhe)的(de)歷史。相傳民工(gong)挖基礎(chu)時,晝挖夜長(chang),恢復如(ru)初,一連數(shu)日(ri)無(wu)有進展(zhan)。正當大家一籌莫展(zhan)、焦躁萬(wan)分之際,一鶴(he)發(fa)童顏的(de)老者指點迷(mi)津,讓(rang)工(gong)匠在傍(bang)晚收工(gong)時將鍬(qiao)锨(xian)扎在大殿的(de)四角和正身(shen)上。次日(ri),民工(gong)果(guo)見(jian)土長(chang),但見(jian)溝(gou)凹處鮮血四溢,浸紅(hong)了土壤。寺(si)廟建成后(hou)(hou),金碧輝煌(huang),寺(si)后(hou)(hou)的(de)五棵大樹(shu)甚(shen)是巍峨,寶地名(ming)剎,聲名(ming)大振、四鄉八寨,香客云集,鼎(ding)盛可想而知。
元天歷(li)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(1328年(nian)(nian)(nian)(nian))九月十(shi)八(ba)日戌時(shi),一(yi)(yi)代真龍天子朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)(zhang)誕生(sheng)在泗州府盱(xu)眙縣(xian)(xian)太(tai)平鄉(xiang)趙郢(ying)村(cun)二郎廟(miao)(miao)(今明(ming)(ming)光(guang)(guang)市明(ming)(ming)東(dong)鄉(xiang)抹山寺)內。當時(shi)廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)上空五(wu)色祥(xiang)云(yun),紅(hong)光(guang)(guang)灼天,光(guang)(guang)明(ming)(ming)如(ru)白晝。附(fu)近老百姓(xing)疑是(shi)廟(miao)(miao)內失火,互相(xiang)招呼(hu)前來救火,結(jie)果是(shi)一(yi)(yi)場虛(xu)驚(jing)。人(ren)(ren)們紛(fen)紛(fen)議論這是(shi)貴人(ren)(ren)天象,后(hou)來老百姓(xing)將二郎廟(miao)(miao)改(gai)(gai)稱為(wei)(wei)紅(hong)廟(miao)(miao),旁邊(bian)的(de)集(ji)(ji)市也改(gai)(gai)名(ming)“紅(hong)廟(miao)(miao)集(ji)(ji)”。大(da)明(ming)(ming)王(wang)朝開(kai)創后(hou),有一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)(zhang)的(de)外甥(朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)(zhang)二姐(jie)朱(zhu)(zhu)佛女(nv)與李(li)貞(zhen)之子,二人(ren)(ren)的(de)墳墓就位于明(ming)(ming)光(guang)(guang)城南(nan)的(de)大(da)李(li)村(cun)名(ming)曰:曹(cao)姑墳)——開(kai)國功臣武(wu)靖王(wang)李(li)文忠回鄉(xiang)祭拜父母,見家鄉(xiang)人(ren)(ren)口稠密,市井繁(fan)榮,集(ji)(ji)市已(yi)具雛形,返京后(hou)即上書給舅(jiu)父,請(qing)求(qiu)為(wei)(wei)舅(jiu)父的(de)出(chu)生(sheng)地(di)命名(ming)。見奏(zou)后(hou),朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)(zhang)想到(dao)民間言傳自己(ji)出(chu)生(sheng)時(shi)的(de)情(qing)況(kuang),龍顏大(da)悅!便(bian)欣然作詩一(yi)(yi)首:“銜山抱水景物(wu)菁,鳳(feng)枝龍脈九州屏(ping),春風蕭夜化鐵馬(ma),明(ming)(ming)光(guang)(guang)欽(qin)賜寶地(di)名(ming)。”詩的(de)最后(hou)一(yi)(yi)句(ju)點出(chu)欽(qin)賜明(ming)(ming)光(guang)(guang)地(di)名(ming)。洪(hong)武(wu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1373年(nian)(nian)(nian)(nian))明(ming)(ming)光(guang)(guang)開(kai)埠后(hou),紅(hong)廟(miao)(miao)集(ji)(ji)改(gai)(gai)為(wei)(wei)明(ming)(ming)光(guang)(guang)集(ji)(ji),龍廟(miao)(miao)山(當年(nian)(nian)(nian)(nian)朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)(zhang)出(chu)生(sheng)時(shi)山頂無色彩云(yun)亮如(ru)白晝)改(gai)(gai)為(wei)(wei)明(ming)(ming)光(guang)(guang)山。隨之,盱(xu)眙縣(xian)(xian)經奏(zou)請(qing),將唐興鄉(xiang)和太(tai)平鄉(xiang)四(si)個(ge)村(cun)集(ji)(ji)劃出(chu),設靈跡鄉(xiang)。
乾隆十九(jiu)年(nian)(1680年(nian))夏水漫泗州(zhou),淮(huai)河(he)(he)支(zhi)流(liu)的(de)(de)池(chi)河(he)(he)受(shou)到影(ying)響,明光(guang)集(ji)(ji)因在(zai)池(chi)河(he)(he)邊(bian)被水淹,遷址到今(jin)縣治所在(zai)地,明光(guang)地名(ming)也(ye)一(yi)直沿用至今(jin)。根據(ju)《盱眙(yi)縣志》的(de)(de)記(ji)載(zai)也(ye)可以佐證這一(yi)說法:“在(zai)縣西南一(yi)百二(er)十里,舊有營訊。明太(tai)祖(zu)生(sheng)于北躍龍(long)岡,名(ming)山明光(guang),見圣祖(zu)靈跡碑。集(ji)(ji)在(zai)山之(zhi)(zhi)陽。因以名(ming)集(ji)(ji),今(jin)為鎮。”又據(ju)《盱眙(yi)李氏(shi)族譜(pu)》世系一(yi)之(zhi)(zhi)先世源流(liu)中(zhong)記(ji)載(zai):“世居之(zhi)(zhi)地本屬太(tai)平鄉,明太(tai)祖(zu)以龍(long)潛(qian)所在(zai),分立靈跡鄉,賜山名(ming)曰明光(guang),故為明光(guang)集(ji)(ji)”。清咸豐年(nian)間的(de)(de)文(wen)淵閣大學(xue)士,禮部尚書孫家(jia)鼐(nai)在(zai)給(gei)朱元(yuan)璋撰寫的(de)(de)長聯中(zhong)寫道:生(sheng)于泗,學(xue)于沛,長于濠,鳳陽昔(xi)鐘天(tian)子氣;始為僧(seng),繼為王(wang),終為帝,龍(long)興(xing)今(jin)仰圣人容。這個對聯中(zhong)的(de)(de)“泗”即應為元(yuan)代(dai)的(de)(de)泗州(zhou)府。還有應當(dang)注意的(de)(de)是“明光(guang)”地名(ming)中(zhong)的(de)(de)“明”字,是與當(dang)時(shi)的(de)(de)國號“大明”相(xiang)一(yi)致的(de)(de),其中(zhong)所包含(han)與眾(zhong)不同的(de)(de)特(te)殊(shu)意義,自(zi)然也(ye)是不言自(zi)明的(de)(de)。
明光(guang)市人民政府為(wei)朱元璋出生地(di)所立的石碑(bei):
旅游信息
抹山(shan)(shan)自然風光秀麗。抹山(shan)(shan)有(you)山(shan)(shan),有(you)水(shui),有(you)森林(lin),有(you)濕地,自然條件豐沛,得天獨厚(hou)。田(tian)(tian)園分光旖旎,屬于原(yuan)(yuan)始生態。佇(zhu)立抹山(shan)(shan),視野開闊,東望(wang)一馬平川,田(tian)(tian)疇無(wu)際,村(cun)落(luo)星羅,紫氣(qi)氤氳;北眺女山(shan)(shan)湖,白帆點點,波(bo)光粼粼,水(shui)天相接;西瞰九道彎,山(shan)(shan)水(shui)相依,曲徑通幽,奇趣橫生;南觀(guan)美好明(ming)城,高(gao)樓林(lin)立,廠(chang)房密布,生機盎(ang)然。陽春三(san)(san)(san)月,草色柔嫩,百花爛漫;盛(sheng)夏三(san)(san)(san)伏,樹木(mu)陰翳,虹銷雨霽;中秋三(san)(san)(san)五,月明(ming)星稀,清風送爽;嚴冬三(san)(san)(san)九,草木(mu)搖落(luo),山(shan)(shan)著原(yuan)(yuan)裝。四季不同,情(qing)景各異,登山(shan)(shan)覽物,心曠(kuang)神怡。抹山(shan)(shan)適合旅(lv)游(you)觀(guan)光。