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基本介紹

相隱寺座落于(yu)(yu)安徽省巢(chao)湖(hu)(hu)市黃麓鎮西(xi)黃山(shan)(shan)(shan)腹地，交通便利(li)，距合肥市和(he)巢(chao)湖(hu)(hu)市均不足一個(ge)時辰路(lu)程。據《巢(chao)縣志》記載，寺始建(jian)于(yu)(yu)唐(tang)貞(zhen)觀(guan)年間。舊(jiu)址于(yu)(yu)西(xi)黃山(shan)(shan)(shan)東隅，原名白衣庵。寺依(yi)山(shan)(shan)(shan)而建(jian)，三面環(huan)山(shan)(shan)(shan)，林密清幽，面臨巢(chao)湖(hu)(hu)，背依(yi)西(xi)黃山(shan)(shan)(shan)，登后山(shan)(shan)(shan)極目可見(jian)湖(hu)(hu)平如鏡。夫巢(chao)湖(hu)(hu)春秋古邑，人杰地靈，而人文興(xing)盛代不乏人。名將張治中等即出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字(zi)體渾厚莊重(zhong)，與寺(si)相(xiang)得益彰。入寺(si)門，即見(jian)彌勒佛(fo)(fo)笑臉相(xiang)迎，兩(liang)側立四大天王(wang)，威嚴生動。天王(wang)殿(dian)(dian)進而為臥佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，臥佛(fo)(fo)為重(zhong)數噸的(de)整塊(kuai)緬(mian)甸玉石雕(diao)刻，體長三米，神態(tai)安祥自在。

大雄寶殿

出(chu)臥佛殿(dian)(dian)拾階而上即(ji)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前平臺用漢(han)白玉砌就，更(geng)顯清凈，抬眼所見(jian)“大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)”四(si)個雄(xiong)混大(da)字亦系趙樸初大(da)德書寫。入殿(dian)(dian)見(jian)釋迦(jia)牟尼佛法相莊嚴，金光閃閃，信眾(zhong)莫不禮(li)拜(bai)。兩(liang)側各(ge)塑(su)八位尊者像，神態各(ge)異，栩栩如生，呼之欲(yu)出(chu)。

其它

大雄寶殿后(hou)為(wei)法堂，法堂二樓(lou)(lou)為(wei)藏經樓(lou)(lou)，大殿東側(ce)為(wei)地藏殿，西(xi)側(ce)為(wei)觀音殿。

歷史沿革

寺院初建

相隱(yin)寺(si)，位於安徽省(sheng)巢湖縣之濱的西黃山(shan)腹地，曾經是(shi)一座(zuo)高僧輩出的古剎，原(yuan)名「白衣庵」，始建於唐朝貞觀年間。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及(ji)明朝沒(mei)落(luo)衰亡景(jing)象，回(hui)到故鄉憤(fen)世出家(jia)，隱(yin)居於白衣庵。後(hou)(hou)清延(yan)請其(qi)出山，幫(bang)助治理(li)朝政(zheng)，未得(de)應(ying)允(yun)，并說∶「吾(wu)出家(jia)之志(zhi)堅，指(zhi)南(nan)即(ji)不向(xiang)北矣！」由此(ci)則將白衣庵更(geng)名為「指(zhi)南(nan)庵」。吳相(xiang)即(ji)更(geng)法(fa)(fa)(fa)名萬(wan)如(ru)。因其(qi)住(zhu)於該寺，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)一年(nian)(nian)(nian)妙安法(fa)(fa)(fa)師重(zhong)修時遂改寺名為「相(xiang)隱(yin)寺」。萬(wan)如(ru)法(fa)(fa)(fa)師於此(ci)設書院執教，學(xue)生有四十八人，此(ci)後(hou)(hou)大師創叢林，興道(dao)場(chang)，香火(huo)日(ri)盛(sheng)。清咸豐三年(nian)(nian)(nian)，相(xiang)隱(yin)寺毀(hui)於戰火(huo)。光緒十五年(nian)(nian)(nian)，由齊齊、浩參而於金陵寶華山隆昌律(lv)寺任住(zhu)持的浩凈老和尚及(ji)行寬(kuan)和尚共同修復。一九(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)(nian)後(hou)(hou)，相(xiang)隱(yin)寺被(bei)徹(che)底拆除。

修繕重建

自(zi)十一(yi)(yi)屆三中(zhong)全(quan)會(hui)以(yi)來，落實宗教(jiao)政(zheng)策，現任中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)常(chang)務理事、安徽省佛(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長兼秘書長、合(he)肥市佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長妙安法(fa)(fa)師身(shen)為(wei)(wei)安徽佛(fo)教(jiao)界領(ling)導人(ren)，為(wei)(wei)安徽各地(di)(di)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)重(zhong)興和發展做了(le)大量工作。近八十高(gao)齡(ling)老(lao)和尚(shang)，想別人(ren)之所(suo)想，急(ji)別人(ren)之所(suo)急(ji)，終日操勞教(jiao)務。然(ran)而，作為(wei)(wei)妙安法(fa)(fa)師幼年(nian)出家的(de)(de)祖庭（即相隱(yin)寺），他卻一(yi)(yi)直忙得(de)無法(fa)(fa)去重(zhong)興。每當妙安法(fa)(fa)師回(hui)家鄉與巢湖佛(fo)教(jiao)界同仁(ren)及(ji)廣大信眾在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)時候，恢復相隱(yin)寺，讓巢湖、合(he)肥等地(di)(di)信眾能有一(yi)(yi)處清凈修行之所(suo)的(de)(de)宏愿(yuan)便(bian)涌上(shang)心頭(tou)，他把這個心愿(yuan)說於信眾後，得(de)到廣大信眾的(de)(de)熱烈(lie)贊同和支援。為(wei)(wei)了(le)籌集建(jian)寺資金，老(lao)和尚(shang)不顧年(nian)高(gao)體弱，多次奔波於港澳臺及(ji)沿(yan)海等地(di)(di)募(mu)化。法(fa)(fa)師發愿(yuan)將嚴禁圍繞著相隱(yin)寺把整個西(xi)黃山建(jian)設成為(wei)(wei)一(yi)(yi)座容(rong)佛(fo)教(jiao)教(jiao)育、佛(fo)教(jiao)文化、慈(ci)善事業為(wei)(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)弘法(fa)(fa)基地(di)(di)。

今(jin)國泰民安(an)，百姓安(an)居樂業，幸逢盛世，重(zhong)建久庵正得其時。時任安(an)徽省佛協副(fu)會長，合肥明教寺方(fang)丈的妙安(an)大師(shi)首倡重(zhong)興古庵，賴(lai)宗教政策扶持(chi)，信眾一(yi)(yi)心(xin)，九一(yi)(yi)年蒙政府批準于現址重(zhong)建。完工日，妙老(lao)追昔扶今(jin)，感慨(kai)萬千，遂依大乘義(yi)(yi)理(li)，一(yi)(yi)語雙(shuang)關(guan)，命之為相(xiang)隱寺（既有(you)宰相(xiang)隱居義(yi)(yi)，又具大乘無相(xiang)之義(yi)(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱寺現任(ren)監(jian)院(yuan)法靜法師(shi)，1944年(nian)生(sheng)，安(an)徽穎上(shang)人，1987年(nian)師(shi)從妙安(an)大和尚剃度出家，1989年(nian)9月(yue)在九(jiu)華山祗(zhi)園寺受(shou)具足戒(jie)，1993年(nian)起任(ren)相隱寺監(jian)院(yuan)。1996年(nian)接妙安(an)大和尚法，是為臨濟(ji)宗(zong)第四十六代(dai)。

開光升座

一(yi)九九九年，陰歷十月十八日(ri)舉(ju)行大殿開光曁妙(miao)安大和(he)尚升座大典。省(sheng)市領導親臨恭賀，諸山大德會集，海內(nei)外(wai)信眾濟濟一(yi)處，可謂(wei)極一(yi)時之盛(sheng)，信此寺舊(jiu)日(ri)鼎盛(sheng)無有過今者。

開光數載，妙安(an)大和尚言(yan)傳身教，專(zhuan)弘(hong)凈(jing)土(tu)，勸人唯念“阿彌陀佛”，四方凈(jing)土(tu)同修(xiu)傾心。平(ping)日監(jian)院界全法師(shi)領眾熏(xun)修(xiu)，嚴持戒(jie)律，常行精進(jin)，知之者(zhe)皆(jie)謂相隱寺為(wei)凈(jing)宗道(dao)場。