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基本介紹

相(xiang)隱寺座落(luo)于安(an)徽省巢(chao)湖市黃(huang)麓鎮西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)腹地，交通便利(li)，距合肥市和巢(chao)湖市均不足一個時辰路程。據(ju)《巢(chao)縣(xian)志(zhi)》記載，寺始建(jian)于唐貞(zhen)觀年間(jian)。舊(jiu)址于西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)東隅，原名白(bai)衣(yi)庵(an)。寺依(yi)山(shan)(shan)而(er)建(jian)，三面(mian)環(huan)山(shan)(shan)，林密清幽，面(mian)臨巢(chao)湖，背依(yi)西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)，登后山(shan)(shan)極目可(ke)見湖平如鏡。夫巢(chao)湖春秋古邑，人杰(jie)地靈，而(er)人文興(xing)盛代不乏(fa)人。名將(jiang)張治(zhi)中等即出生于斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾厚莊(zhuang)重，與(yu)寺(si)相(xiang)得益彰。入寺(si)門，即見彌勒佛笑(xiao)臉(lian)相(xiang)迎，兩側立四大天(tian)王，威嚴生動。天(tian)王殿進(jin)而為(wei)臥佛殿，臥佛為(wei)重數噸的整塊緬甸玉石雕刻，體長三米，神態安祥(xiang)自(zi)在。

大雄寶殿

出臥佛殿(dian)(dian)拾階而上即大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前平臺用漢白玉砌就，更(geng)顯清凈(jing)，抬眼(yan)所見(jian)“大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)”四個(ge)雄(xiong)混大(da)(da)(da)字(zi)亦系(xi)趙樸初(chu)大(da)(da)(da)德(de)書寫。入殿(dian)(dian)見(jian)釋迦(jia)牟尼佛法相莊嚴，金光閃閃，信眾莫不(bu)禮拜。兩側各塑八位尊者像，神態各異，栩(xu)栩(xu)如生，呼之欲出。

其它

大雄寶殿(dian)后(hou)為法堂，法堂二樓(lou)(lou)為藏經樓(lou)(lou)，大殿(dian)東側為地(di)藏殿(dian)，西(xi)側為觀音殿(dian)。

歷史沿革

寺院初建

相隱(yin)寺，位於安徽省巢湖(hu)縣之濱的西黃山(shan)腹地，曾經是一座高僧輩出的古剎(cha)，原名「白衣(yi)庵」，始(shi)建於唐朝貞觀年間。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以(yi)及明朝(chao)沒(mei)落衰(shuai)亡景(jing)象，回到故鄉憤世(shi)出家，隱居(ju)於白衣(yi)庵(an)。後(hou)清延請其(qi)出山(shan)，幫助治理朝(chao)政(zheng)，未(wei)得應允，并(bing)說∶「吾出家之志堅，指南即(ji)不向北矣(yi)！」由(you)此則將白衣(yi)庵(an)更名為(wei)「指南庵(an)」。吳相(xiang)(xiang)(xiang)即(ji)更法(fa)名萬如。因其(qi)住(zhu)於該寺(si)，一(yi)九(jiu)九(jiu)一(yi)年妙安法(fa)師重修時(shi)遂改寺(si)名為(wei)「相(xiang)(xiang)(xiang)隱寺(si)」。萬如法(fa)師於此設(she)書院執(zhi)教，學生有四十八人，此後(hou)大師創叢林(lin)，興(xing)道場(chang)，香(xiang)火(huo)日盛。清咸(xian)豐三年，相(xiang)(xiang)(xiang)隱寺(si)毀於戰火(huo)。光緒十五年，由(you)齊齊、浩(hao)參(can)而於金陵寶華山(shan)隆昌律寺(si)任(ren)住(zhu)持(chi)的浩(hao)凈(jing)老和尚及行寬和尚共同修復。一(yi)九(jiu)四九(jiu)年後(hou)，相(xiang)(xiang)(xiang)隱寺(si)被徹底拆除(chu)。

修繕重建

自十(shi)一屆三中全會(hui)(hui)以來，落實(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政策，現任中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)常務理事、安(an)(an)(an)徽省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長兼秘(mi)書長、合(he)肥市(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長妙安(an)(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)身為(wei)(wei)安(an)(an)(an)徽佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界領(ling)導人(ren)(ren)，為(wei)(wei)安(an)(an)(an)徽各地佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)重(zhong)興和(he)發展做了大(da)(da)量工作(zuo)(zuo)。近八十(shi)高(gao)齡(ling)老(lao)和(he)尚(shang)，想(xiang)(xiang)別人(ren)(ren)之(zhi)所想(xiang)(xiang)，急別人(ren)(ren)之(zhi)所急，終(zhong)日(ri)操勞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務。然而(er)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)妙安(an)(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)幼年出(chu)家(jia)的(de)祖庭（即相隱寺），他卻一直忙得無法(fa)去重(zhong)興。每當(dang)妙安(an)(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)回(hui)家(jia)鄉與巢(chao)(chao)湖(hu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界同(tong)仁及廣(guang)大(da)(da)信眾在一起的(de)時候，恢復(fu)相隱寺，讓巢(chao)(chao)湖(hu)、合(he)肥等(deng)地信眾能有一處清(qing)凈修行之(zhi)所的(de)宏愿便涌上(shang)心(xin)頭，他把(ba)這個(ge)心(xin)愿說於信眾後(hou)，得到廣(guang)大(da)(da)信眾的(de)熱(re)烈贊同(tong)和(he)支援。為(wei)(wei)了籌集建寺資(zi)金，老(lao)和(he)尚(shang)不顧(gu)年高(gao)體(ti)弱，多次奔(ben)波於港(gang)澳臺及沿海(hai)等(deng)地募(mu)化。法(fa)師(shi)(shi)發愿將嚴禁圍繞(rao)著(zhu)相隱寺把(ba)整個(ge)西(xi)黃山建設成為(wei)(wei)一座容(rong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化、慈善(shan)事業為(wei)(wei)一體(ti)的(de)弘(hong)法(fa)基地。

今(jin)國泰民安，百(bai)姓安居(ju)樂業，幸逢盛世，重(zhong)建久庵(an)正得其時。時任安徽省佛協副(fu)會長，合(he)肥(fei)明教寺方丈的(de)妙(miao)安大師首(shou)倡重(zhong)興古庵(an)，賴宗(zong)教政(zheng)策扶(fu)持，信(xin)眾一心，九一年蒙政(zheng)府批準于現址重(zhong)建。完工日，妙(miao)老追昔扶(fu)今(jin)，感慨萬千，遂依大乘義(yi)理，一語(yu)雙關，命(ming)之(zhi)為(wei)相隱(yin)寺（既有宰相隱(yin)居(ju)義(yi)，又具大乘無相之(zhi)義(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱寺(si)現任(ren)(ren)監院法靜(jing)法師(shi)，1944年(nian)(nian)生，安徽穎(ying)上人，1987年(nian)(nian)師(shi)從妙安大和(he)尚剃(ti)度出家，1989年(nian)(nian)9月(yue)在九華山祗(zhi)園寺(si)受具足戒，1993年(nian)(nian)起任(ren)(ren)相隱寺(si)監院。1996年(nian)(nian)接妙安大和(he)尚法，是為臨濟宗第(di)四十六(liu)代。

開光升座

一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年，陰歷十(shi)月十(shi)八日(ri)舉行大殿開(kai)光曁妙安大和尚升座(zuo)大典。省(sheng)市(shi)領導親臨恭賀，諸山(shan)大德會集，海內外信(xin)眾濟(ji)濟(ji)一處，可謂極(ji)一時之盛，信(xin)此寺舊日(ri)鼎(ding)盛無有過今者。

開光數載(zai)，妙安大和尚言(yan)傳身教(jiao)，專(zhuan)弘凈土(tu)，勸人(ren)唯念“阿彌(mi)陀佛(fo)”，四方凈土(tu)同修(xiu)傾心。平日監院界全法師(shi)領眾熏(xun)修(xiu)，嚴(yan)持戒律，常行精(jing)進，知之者皆謂相(xiang)隱寺(si)為(wei)凈宗道場。