昭慶寺位于安(an)徽省六安(an)市金(jin)安(an)區(qu)孫崗(gang)鎮昭慶村，坐落(luo)在長江(jiang)、淮河分水嶺之頂。
附近民風淳樸(pu)，景(jing)(jing)色怡人，依(yi)山傍水，周圍茂林修竹，古木參天，氣候(hou)宜人，景(jing)(jing)色壯美。
該寺始建于唐朝貞觀年間，系太宗皇(huang)帝親詔(zhao)敕建的(de)我(wo)國四大(da)昭慶古寺之一亦是其中僅存的(de)皇(huang)家寺廟。
位于安(an)徽省六安(an)市金安(an)區孫(sun)崗(gang)鎮昭慶村，從市里坐車(che)直達一小時即到。
六安昭(zhao)慶寺位于(yu)金安區孫崗鎮，始建于(yu)唐(tang)(tang)貞觀年(nian)間，系唐(tang)(tang)太宗李世民敕建的(de)皇家(jia) “四大昭(zhao)慶”之一(yi)(yi)，由唐(tang)(tang)開國(guo)元勛尉遲敬(jing)德(de)奉旨督(du)造，唐(tang)(tang)三藏法師玄奘曾親臨講(jiang)經(jing)說法。1956年(nian)被(bei)定(ding)(ding)為“安徽省(sheng)第一(yi)(yi)批重點文物古跡保(bao)護單(dan)位”，1984年(nian)被(bei)定(ding)(ding)為“全(quan)省(sheng)重點寺廟”。其匾(bian)額初為唐(tang)(tang)代著名(ming)書(shu)法家(jia)歐陽詢手書(shu)，后(hou)由中國(guo)佛教(jiao)協會(hui)原(yuan)會(hui)長趙(zhao)樸初重書(shu)。
建寺1300多(duo)年(nian)(nian)來，幾經戰火，歷盡劫難，代(dai)(dai)(dai)有興衰，先(xian)后經過九次(ci)重(zhong)修，特別是(shi)宋端平年(nian)(nian)間、明(ming)成化年(nian)(nian)間、清光緒年(nian)(nian)間和上世(shi)紀八(ba)十年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)四次(ci)大修，在保留最初建寺風(feng)格的(de)同(tong)時，廣泛吸收了(le)唐、宋、明(ming)、清幾代(dai)(dai)(dai)的(de)佛教(jiao)文化元素，融合了(le)各朝(chao)各代(dai)(dai)(dai)佛寺的(de)建筑風(feng)格，是(shi)世(shi)間罕有的(de)保存完(wan)好的(de)古(gu)代(dai)(dai)(dai)皇封正統古(gu)剎。
歷史悠久的唐建昭(zhao)慶古(gu)(gu)剎，文物古(gu)(gu)跡(ji)甚多，古(gu)(gu)樹(shu)、古(gu)(gu)石、古(gu)(gu)磚、古(gu)(gu)井、古(gu)(gu)塑(su)、古(gu)(gu)陶、古(gu)(gu)碑、古(gu)(gu)鑄、古(gu)(gu)繪、古(gu)(gu)雕精彩異常，具有(you)非常重要的文化傳承和考古(gu)(gu)價值。每年(nian)廟會期間，前(qian)后十幾天，綿延十余里，香客十萬眾，人流如潮(chao)，車水(shui)馬龍，為皖(wan)西一大景觀。
該(gai)寺(si)建寺(si)一千三百(bai)年來，飽經(jing)滄桑，歷盡(jin)劫難，代(dai)有興衰，先后(hou)經(jing)過九(jiu)次重修。
宋朝(chao)端平元年(nian)，（1234年(nian)）經(jing)過擴建(jian)，規模較為宏大，常住僧眾(zhong)較多曾達到一千余(yu)。后因(yin)戰亂而逐(zhu)漸衰微。
直(zhi)至明朝末年，崇禎皇(huang)帝下旨重建，后又于光緒七年再次重修，方使舊貌復原。1949年后，該寺受(shou)到黨和政府的特殊重視。
省文物局委派考(kao)古(gu)專家(jia)前往該(gai)寺考(kao)察(cha)、鑒定，確認該(gai)寺為唐朝建筑(zhu)，寺內保(bao)存的若干(gan)文物為稀世國寶，強(qiang)調要嚴(yan)加保(bao)護，任何人不得破壞。
“文革(ge)”期間，昭慶(qing)寺蒙受空前劫難，殿宇(yu)被(bei)(bei)拆，佛(fo)像(xiang)被(bei)(bei)毀，經書(shu)被(bei)(bei)焚(fen)，寺內(nei)文物(wu)被(bei)(bei)查(cha)抄殆盡，千年古(gu)剎(cha)滿(man)目瘡痍。
十一屆(jie)三(san)中全會后，黨的(de)宗教政策和(he)文物保護(hu)條例逐步得到了貫徹和(he)落實。該寺重興(xing)。
1984年，該寺(si)被(bei)安徽省政(zheng)府重新確定(ding)為省級重點文物(wu)保護單位，現為六(liu)安市佛(fo)教(jiao)協會所在地。
昭慶寺歷(li)史悠久，文(wen)物古跡甚多。
現存文物：
1、銅鑄濟(ji)公像一尊；唐(tang)(tang)石柱頂四個(ge)；唐(tang)(tang)建屋拐井一口。
2、神鐘堰一口（約(yue)一百(bai)多畝水面）。
3、南宋端(duan)平元年蓮花石四塊。
4、明朝成化年間和弘法(fa)十二年蓮(lian)花石三塊(kuai)(kuai)，瓷香爐一(yi)個；崇禎帝立碑二塊(kuai)(kuai)；明萬歷二十七年銅鑄觀音(yin)像一(yi)尊(zun)。
5、清(qing)朝銅燭(zhu)臺一(yi)(yi)(yi)對；康熙(xi)、雍正、乾隆、道光、同治、光緒(xu)年間石碑各一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)；1984年安(an)徽省政府贈“重點文物保護單位昭慶(qing)寺”的大(da)硯(yan)石碑一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)；大(da)寶鼎一(yi)(yi)(yi)尊（重達二噸半）；大(da)香爐(lu)一(yi)(yi)(yi)只；大(da)鐘一(yi)(yi)(yi)座；寺史簡(jian)介碑一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)等。
已失落文物：
1、唐太宗下旨鐫刻昭慶寺(si)建(jian)寺(si)因緣的古碑一(yi)塊（抗(kang)戰期間躲避日軍而(er)埋藏(zang)，待尋）；
2、重達1150斤的唐朝(chao)衣(yi)金繡花銅(tong)鑄(zhu)大佛(fo)兩尊；
3、附龜蛇二將的唐(tang)朝達(da)摩祖師全身銅(tong)像一尊；
4、唐朝大小(xiao)銅七尊(zun)；
5、歷代銅香(xiang)爐、銅磬(qing)等法器十一件；
6、精(jing)臺灣巡撫劉銘傳所贈之金字包柱站匾一塊(kuai)（上(shang)述文(wen)物系“文(wen)革”期間(jian)被抄(chao)，待追查）尤其(qi)需要(yao)著重指出的是：上(shang)述兩尊重達千斤以上(shang)的銅質(zhi)含金大佛經(jing)專家(jia)鑒定，確認為國(guo)內的國(guo)寶級文(wen)物。
昭(zhao)慶寺除了歷史悠久、文物眾(zhong)多之外，還有其與眾(zhong)不同(tong)的特(te)色。
其主要表現 在(zai)：
1、寺(si)內大(da)(da)雄寶殿的鋪(pu)地(di)石無(wu)一(yi)(yi)塊是完(wan)整的。傳說建寺(si)時(shi)，唐朝開(kai)國無(wu)勛(xun)尉遲敬德奉旨督工，因施工進度緩慢，一(yi)(yi)怒(nu)之下，手執九節鋼鞭(bian)搗(dao)地(di)所(suo)致，2、寺(si)內的所(suo)有(you)院落沒有(you)一(yi)(yi)條下水道，但無(wu)論(lun)下多(duo)大(da)(da)雨，院內滴(di)水不存。3、寺(si)內一(yi)(yi)棵千年銀杏(xing)樹(shu)，枝(zhi)葉繁茂，碩果累累，整個寺(si)院均(jun)在其(qi)濃蔭覆蓋之下，巍(wei)巍(wei)壯觀(guan)。4、1941年，在寺(si)院東側(ce)，延永和(he)(he)尚（十(shi)四世祖）圓(yuan)寂后的肉身(shen)裝金(jin)供養，建成“老迂佛殿”。迂佛簽譜異常靈(ling)驗，遠(yuan)近聞(wen)名，頗(po)具影響。5、每年農歷二月十(shi)九、九月十(shi)九兩次(ci)廟(miao)會期間，人流如(ru)潮。趕會者多(duo)達(da)十(shi)萬作眾(zhong)，成為皖西(xi)一(yi)(yi)大(da)(da)奇(qi)觀(guan)。朝山進香的信眾(zhong)來自全國各地(di)，乃至(zhi)港、澳、臺、新加坡、泰國、日本(ben)等國家和(he)(he)地(di)區(qu)，人流有(you)時(shi)竟(jing)綿延十(shi)余(yu)公里，時(shi)間長達(da)十(shi)天開(kai)外。
當代書法家、詩人(ren)高先元(yuan)曾(ceng)作(zuo)詩一首稱贊昭(zhao)慶古(gu)剎(cha)：“寶剎(cha)面(mian)南背北方，溯源追(zhui)本不(bu)尋常。唐宗下(xia)旨(zhi)崇神圣(sheng)，敬德監(jian)工建(jian)佛(fo)堂(tang)。盛世香煙(yan)千載祭，滄桑佛(fo)像(xiang)數(shu)番傷。三中全會開新宇，復(fu)葆禪林(lin)萬代昌。”
昭(zhao)慶(qing)寺煥然一新，在弘揚佛法(fa)、促進兩個文(wen)明建設、凈化社會風(feng)氣等方面起到了(le)積極(ji)的推動作用。
昭慶寺法脈屬(shu)臨濟宗，自(zi)一(yi)世(shi)(shi)祖(zu)福佑大(da)(da)和(he)尚至(zhi)現(xian)任(ren)住(zhu)持僧(seng)西池法師，承傳(chuan)已達十(shi)九世(shi)(shi)，歷(li)代均有高僧(seng)大(da)(da)德住(zhu)世(shi)(shi)。其中尤以中興始(shi)祖(zu)福佑大(da)(da)和(he)尚、中興九世(shi)(shi)祖(zu)事海大(da)(da)和(he)尚和(he)第(di)十(shi)四世(shi)(shi)祖(zu)延永大(da)(da)師等在當時的(de)(de)佛教(jiao)界中較具(ju)影響，倍受推崇。他們的(de)(de)弘法利生事跡為后世(shi)(shi)留(liu)下了許多動人的(de)(de)傳(chuan)說。
位于浙江杭(hang)州（杭(hang)縣(xian)）西湖畔。五(wu)(wu)代時，吳越王錢元雚建立，時稱(cheng)菩提(ti)院。宋(song)太祖乾(qian)德二(er)(er)(er)年(nian)（964），南山宗(zong)永智律師(shi)再(zai)興(xing)。太平興(xing)國三年(nian)（978）筑戒(jie)壇(tan)(tan)，每年(nian)三月修戒(jie)會。七年(nian)，敕賜(si)‘大(da)昭慶寺(si)’之(zhi)額(e)(e)。又淳化至天(tian)禧年(nian)間(jian)，省(sheng)常住此，結(jie)華(hua)嚴凈行社，弘揚念(nian)佛(fo)法(fa)門。遵(zun)式、仁岳等(deng)諸(zhu)師(shi)亦來此闡揚天(tian)臺。允堪律師(shi)更建戒(jie)壇(tan)(tan)、鐘樓等(deng)，興(xing)隆法(fa)會。其后(hou)曾(ceng)罹火(huo)災及遭禁戒(jie)壇(tan)(tan)之(zhi)厄。明隆慶二(er)(er)(er)年(nian)（1568），賜(si)‘律宗(zong)萬善戒(jie)壇(tan)(tan)’之(zhi)額(e)(e)。清康熙三十(shi)(shi)(shi)九年(nian)（1700）燒毀，五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)年(nian)重建，即今之(zhi)諸(zhu)堂者(zhe)是(shi)。乾(qian)隆十(shi)(shi)(shi)六年(nian)（1751），題(ti)‘深入定慧’之(zhi)扁(bian)額(e)(e)。戒(jie)壇(tan)(tan)由方八間(jian)之(zhi)石壇(tan)(tan)作成，壇(tan)(tan)上供金色(se)毗盧遮那佛(fo)，四(si)方石壁(bi)各刻有十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)尊護戒(jie)神。寺(si)有天(tian)王殿、大(da)雄殿、祖師(shi)殿、萬壽戒(jie)壇(tan)(tan)、觀音殿等(deng)。[佛(fo)祖統紀卷(juan)十(shi)(shi)(shi)、大(da)昭慶律寺(si)志(zhi)、西湖志(zhi)卷(juan)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)]
昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)(si)是漢傳佛教界著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的律(lv)寺(si)(si)(si)，全稱為“大昭(zhao)慶(qing)律(lv)寺(si)(si)(si)”。昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)(si)作為和(he)北京(jing)戒臺寺(si)(si)(si)齊名(ming)(ming)(ming)的重要(yao)律(lv)寺(si)(si)(si)，歷史(shi)上曾(ceng)(ceng)是著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的南宋皇(huang)(huang)家五山十剎之一，宋代南山律(lv)宗祖師(shi)永智律(lv)師(shi)、凈(jing)土宗祖師(shi)省常大師(shi)、天臺宗祖師(shi)遵式大師(shi)等(deng)都曾(ceng)(ceng)在(zai)此拄錫(xi)，在(zai)中國佛教史(shi)上具有(you)重要(yao)的地位和(he)影響。明、清兩(liang)代皇(huang)(huang)帝都曾(ceng)(ceng)給昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)(si)題賜匾(bian)額(e)。
杭(hang)州(zhou)昭(zhao)慶寺原址(zhi)在(zai)杭(hang)州(zhou)寶石山的東邊，南(nan)臨西(xi)湖，也就是杭(hang)州(zhou)市(shi)青(qing)少年宮廣場的位置。
1926年西湖邊拓(tuo)建馬(ma)路，拆掉了(le)昭慶寺的(de)前(qian)殿(dian)天王殿(dian)，萬善橋也不復存在了(le)，還(huan)填掉了(le)橋下的(de)青蓮池(chi)。殿(dian)前(qian)的(de)古(gu)樟(zhang)仍存數株，昭慶寺在歷史上(shang)曾屢(lv)建屢(lv)毀。
明(ming)嘉靖(jing)和崇禎年(nian)間，兩(liang)次被火焚毀，清初(chu)重建后，又遭兵禍被夷為(wei)焦(jiao)土。
光緒四(si)年，寺里的主持發宏愿重還舊貌(mao)。
抗日戰爭時期(qi)杭州淪陷，昭慶寺被日軍駐兵養馬，那是不(bu)堪回首(shou)的(de)被凌辱的(de)一頁(ye)。
新中國建立解放(fang)后，昭慶寺被(bei)完(wan)全破壞，拆除(chu)，只剩下遺址(zhi)供人(ren)憑吊。
而如今來到(dao)寶(bao)石山東(dong)面的(de)西(xi)湖邊(bian)，昔日的(de)天王殿，早就成了(le)廣場，寺里的(de)大雄寶(bao)殿，也成了(le)文藝活動場所。留下來的(de)，只有(you)昭慶(qing)寺的(de)名字。
《西湖夢尋·昭(zhao)慶寺(si)》(張岱)
昭慶(qing)寺，自獅子峰、屯霞(xia)石發脈，堪輿(yu)家謂之(zhi)火(huo)龍。石晉元(yuan)年(nian)(nian)(nian)始創，毀(hui)于錢氏乾德五年(nian)(nian)(nian)。宋太平興(xing)國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)重建，立戒壇(tan)。天禧初，改名昭慶(qing)。是歲又火(huo)。迨明洪武至成化(hua)，凡修而(er)火(huo)者再(zai)(zai)。四(si)年(nian)(nian)(nian)奉(feng)敕再(zai)(zai)建，廉訪楊繼宗監修。有(you)湖州富民應(ying)募，摯萬(wan)(wan)金來。殿宇室廬(lu)，頗極壯麗。嘉靖三十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)以(yi)倭亂，恐賊據為巢，遽火(huo)之(zhi)。事(shi)平再(zai)(zai)造，遂用堪輿(yu)家說，辟除(chu)民舍，使寺門(men)見水，以(yi)厭火(huo)災(zai)。隆慶(qing)三年(nian)(nian)(nian)復毀(hui)。萬(wan)(wan)歷(li)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)，司(si)禮監太監孫隆以(yi)織造助建，懸(xuan)幢(chuang)列鼎，絕盛(sheng)一時(shi)。而(er)兩廡櫛比，皆市廛精(jing)肆，奇貨可(ke)居。春時(shi)有(you)香(xiang)(xiang)市，與(yu)南海、天竺、山東(dong)香(xiang)(xiang)客(ke)及鄉村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜(za)，舌敝(bi)耳(er)聾，抵夏方(fang)止。崇(chong)禎十(shi)三年(nian)(nian)(nian)又火(huo)，煙焰(yan)障(zhang)天，湖水為赤。及至清初，踵事(shi)增華，戒壇(tan)整肅(su)，較之(zhi)前代，尤更莊嚴。
一說建(jian)寺時(shi)，為錢武肅王八十大(da)壽，寺僧圓(yuan)凈訂緇流古樸、天香、勝(sheng)(sheng)蓮(lian)、勝(sheng)(sheng)林、慈受(shou)、慈云等，結蓮(lian)社，誦經放生，為王祝(zhu)壽。每月(yue)朔(shuo)，登(deng)壇設戒，居民行(xing)香禮(li)佛，以昭(zhao)王之功(gong)德，因(yin)名昭(zhao)慶。今以古德諸(zhu)號，即為房(fang)名。
《昭(zhao)慶寺(si)小記》(袁宏道)
【原文】 一(yi)(yi) 從武(wu)林(lin)門而西(xi)，望保俶(ti)塔突兀層崖(ya)中，則(ze)已心飛湖(hu)(hu)上。午(wu)刻入(ru)昭慶，茶畢，即棹小 舟入(ru)湖(hu)(hu)。山(shan)色如(ru)娥，花(hua)光如(ru)頰(jia)，溫(wen)風(feng)如(ru)酒，波紋如(ru)綾，才一(yi)(yi)舉頭，已不(bu)覺目酣神醉。此(ci)時(shi)欲 下(xia)一(yi)(yi)語描寫不(bu)得，大約如(ru)東阿(a)王夢中處于(yu)洛神時(shi)也(ye)。余(yu)游(you)西(xi)湖(hu)(hu)始此(ci)，時(shi)萬歷丁酉(you)二月十(shi)四日(ri) 也(ye)。 二 西(xi)湖(hu)(hu)最(zui)盛，為(wei)(wei)(wei)(wei)春為(wei)(wei)(wei)(wei)月。一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)盛為(wei)(wei)(wei)(wei)朝(chao)煙，為(wei)(wei)(wei)(wei)夕嵐。今歲春雪甚(shen)盛，梅(mei)花(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)寒所勒。 與杏桃(tao)相(xiang)次開發，尤為(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)觀(guan)。 石簣數為(wei)(wei)(wei)(wei)余(yu)言： “傅(fu)金吾(wu)園(yuan)中梅(mei)，張功甫家故物也(ye)，急往觀(guan)之(zhi)。 ”余(yu)時(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)桃(tao)花(hua)所戀，竟不(bu) 忍去湖(hu)(hu)上。由斷(duan)橋(qiao)至蘇堤一(yi)(yi)帶，綠煙紅霧，彌(mi)漫二十(shi)余(yu)里。歌吹為(wei)(wei)(wei)(wei)風(feng)，粉(fen)汗為(wei)(wei)(wei)(wei)雨，羅紈之(zhi)盛， 多于(yu)堤畔之(zhi)草(cao)，艷冶(ye)極矣。 然杭人游(you)湖(hu)(hu)，止午(wu)、未、申三時(shi)。其(qi)實(shi)湖(hu)(hu)光染翠(cui)之(zhi)工，山(shan)嵐設色之(zhi)妙，皆(jie)在朝(chao)日(ri)始出， 未下(xia)夕舂，始極其(qi)濃媚。月景尤不(bu)可言，花(hua)態(tai)柳(liu)情，山(shan)容(rong)水意，別是一(yi)(yi)種趣味。此(ci)樂留(liu)與山(shan) 僧游(you)客受用，安可為(wei)(wei)(wei)(wei)俗士道(dao)哉！
【注釋】 注：①為(wei)春為(wei)月(yue)：是(shi)春天，是(shi)月(yue)下 ②夕(xi)嵐(lan)：傍晚(wan)的山(shan)光(guang) ③勒(le)：抑制 ④相次開發：一 個接一個地開放 ⑤石(shi)簣：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫：人名 ⑧戀(lian)： 迷住(zhu) ⑨綠煙(yan)紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷 ⑩湖光(guang)染翠：湖水成為(wei)綠色 ⑾設色： 用顏色描繪 ⑿夕(xi)舂：夕(xi)陽 ⒀極(ji)其濃媚(mei)：把(ba)它的濃媚(mei)姿(zi)態發揮到極(ji)點(dian) ⒁受(shou)用：享受(shou).
【譯文】 西(xi)湖(hu)(hu)景色(se)最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)時候是春天，是月(yue)夜。白天里最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)是早(zao)晨的(de)(de)(de)(de)煙霧(wu)，是傍晚的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)嵐(lan)。 春雪(xue)很多(duo)，梅(mei)花(hua)被寒氣所抑制(zhi)，和杏(xing)花(hua)、桃花(hua)次第開(kai)(kai)放，景觀(guan)更(geng)(geng)是奇特。石簣(kui)多(duo)次 告訴我： “傅(fu)金(jin)吾園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)，是張功甫玉照(zhao)堂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)物，應該趕(gan)快去觀(guan)賞(shang)。 ”我當時迷戀著 桃花(hua)，竟(jing)舍(she)不得離開(kai)(kai)湖(hu)(hu)上。 從斷(duan)橋到(dao)(dao)蘇堤一帶， 綠(lv)(lv)草成(cheng)煙， 紅(hong)花(hua)似霧(wu)， 彌漫(man)二十多(duo)里。 歌吹的(de)(de)(de)(de)聲音，如風陣陣傳來； 仕女(nv)的(de)(de)(de)(de)粉(fen)汗(han)，如雨紛(fen)紛(fen)落下；羅衫紈绔的(de)(de)(de)(de)游客，多(duo)于堤畔的(de)(de)(de)(de)柳樹，真是艷麗極了。 然而杭 州人游覽西(xi)湖(hu)(hu)，卻僅在上午十一時到(dao)(dao)下午五時之間；其實湖(hu)(hu)光翠綠(lv)(lv)之美(mei)，山(shan)(shan)嵐(lan)顏色(se)之妙，都 在朝日初(chu)升，夕陽未下時才最(zui)(zui)濃艷。 月(yue)景之美(mei)，更(geng)(geng)是難以(yi)形容。那(nei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)姿態，柳的(de)(de)(de)(de)柔情(qing)， 4 山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)，水的(de)(de)(de)(de)意味(wei)，更(geng)(geng)是別有情(qing)趣韻味(wei)。這種樂趣，只能(neng)留給山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)和尚與識(shi)趣的(de)(de)(de)(de)游客享 用，哪(na)能(neng)和俗人說呢！
【賞析】 作者撇開一般所共賞的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)光山(shan)色，著(zhu)重描寫(xie)西(xi)湖(hu)(hu)(hu)六橋（蘇堤(di)上由南而(er)北的(de)(de)(de)六座石拱橋， 名為(wei)映(ying)波、鎖瀾、望山(shan)、壓(ya)堤(di)、東浦(pu)、跨虹）一帶的(de)(de)(de)春(chun)月景(jing)色，從初(chu)春(chun)的(de)(de)(de)梅桃杏爭(zheng)妍到(dao)一天 的(de)(de)(de)朝煙、夕嵐、月下(xia)的(de)(de)(de)獨特美景(jing)，用簡潔輕(qing)快的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)加以描寫(xie)，寫(xie)出西(xi)湖(hu)(hu)(hu)“別是一種趣(qu)味” 的(de)(de)(de)風致(zhi)。 為(wei)文以審(shen)美感受(shou)為(wei)線索， 按照游西(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)先后順序(xu)， 用平實的(de)(de)(de)文筆(bi)記(ji)敘了(le)自(zi)己(ji)游西(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)感 想和西(xi)湖(hu)(hu)(hu)美麗壯觀的(de)(de)(de)景(jing)色，而(er)描繪春(chun)季(ji)杭州西(xi)湖(hu)(hu)(hu)美景(jing)時不尚夸飾，只就眼前之景(jing)點染(ran)幾筆(bi)， 卻(que)活畫出西(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)“靈性(xing)” ，表達了(le)與(yu)(yu)常人不同的(de)(de)(de)獨到(dao)審(shen)美情(qing)趣(qu)，從而(er)表現出作者的(de)(de)(de)不與(yu)(yu)世俗(su) 同流(liu)合污、獨以自(zi)然山(shan)水(shui)為(wei)樂(le)的(de)(de)(de)情(qing)感。
精靈世界 
