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簡介

河朔第一古(gu)剎， 北方佛教圣地， 全國最大(da)的浮雕塔林， 俗稱“萬(wan)佛溝”， 又名“小龍門”。

靈泉(quan)寺原名寶山寺，有石窟(ku)247座，藝術價值。位(wei)于市區(qu)西南25公里的寶山山谷之中，周圍八山環抱，狀(zhuang)若蓮臺。

靈(ling)泉(quan)寺(si)(si)原名寶(bao)山寺(si)(si)，為東魏(wei)武(wu)定四年(nian)（546年(nian)）高僧(seng)道(dao)憑(ping)法(fa)師(shi)所創。591年(nian)隋文帝楊堅詔(zhao)請寺(si)(si)僧(seng)靈(ling)裕法(fa)師(shi)到長(chang)安，封為全國(guo)(guo)最高僧(seng)官“國(guo)(guo)統(tong)(tong)”，統(tong)(tong)管全國(guo)(guo)寺(si)(si)院僧(seng)尼。唐代，寺(si)(si)中高僧(seng)內不(bu)乏(fa)王子帝后，仍為全國(guo)(guo)佛教中心，號稱“河(he)朔第一(yi)古剎”。現存單(dan)層(ceng)石(shi)(shi)塔(ta)一(yi)對(dui)為我(wo)國(guo)(guo)最早石(shi)(shi)塔(ta)之一(yi)，精美的唐代九級(ji)石(shi)(shi)塔(ta)一(yi)對(dui)，隋獅一(yi)對(dui)，唐碑3通。寺(si)(si)院東西兩山計有(you)石(shi)(shi)窟(ku)247座，1996年(nian)，國(guo)(guo)務院公布為國(guo)(guo)家(jia)重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位。

把(ba)靈泉寺稱(cheng)為中原的“莫高窟”一點也(ye)不為過。位(wei)于安(an)陽縣善應鎮南平村南的靈泉寺距(ju)今有已經1400余年的歷史，訴說(shuo)著曾(ceng)經的輝煌和(he)壯觀，其氣勢和(he)文(wen)化含量絕(jue)對是重量級的，1996年被確定(ding)為全國(guo)文(wen)物重點保護單位(wei)。

簡史

佛(fo)(fo)(fo)教講究心(xin)誠則(ze)靈，因此(ci)擴大(da)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)和雕刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)像成為心(xin)誠向佛(fo)(fo)(fo)的(de)外在標志(zhi)。靈泉寺(si)雖(sui)然早以不(bu)復(fu)存在，但(dan)遺址(zhi)宏大(da)，從中仍(reng)可以想見當(dang)年佛(fo)(fo)(fo)事興盛(sheng)的(de)情(qing)景。寺(si)院的(de)后山，善男(nan)信女(nv)們(men)不(bu)斷造(zao)佛(fo)(fo)(fo)立碑，一直持續到(dao)北宋末年，留(liu)下了數以萬計的(de)石刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)像，被后世稱為“萬佛(fo)(fo)(fo)溝(gou)”。

唐(tang)代國(guo)力強盛，尊佛(fo)也到了一(yi)個(ge)無以復加的(de)地(di)步，佛(fo)教(jiao)(jiao)也因之(zhi)獲得到了近(jin)于“國(guo)教(jiao)(jiao)”的(de)地(di)位(wei)，靈泉(quan)寺的(de)主持相當于國(guo)師，靈泉(quan)寺在(zai)唐(tang)代進(jin)入一(yi)個(ge)頂峰。這也從靈泉(quan)寺的(de)規模遺存中得到映證(zheng)。

冬日的(de)(de)靈(ling)泉寺(si)，一(yi)片(pian)蒼涼(liang)。寺(si)門(men)“靈(ling)泉禪寺(si)”匾(bian)額雄風猶在(zai)(zai)。隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)以其雄才大略一(yi)統(tong)中國后，致(zhi)力于民生建設，弘揚佛法以教(jiao)化(hua)民風成(cheng)為(wei)他穩定統(tong)治的(de)(de)一(yi)項(xiang)重要政治措施(shi)(shi)，這(zhe)項(xiang)措施(shi)(shi)后來一(yi)直被延用(yong)。相傳“靈(ling)泉禪寺(si)”這(zhe)四個字就是(shi)隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)御(yu)筆親提，這(zhe)也(ye)是(shi)為(wei)數不多(duo)的(de)(de)皇帝(di)的(de)(de)筆跡，具有極高的(de)(de)文(wen)(wen)物價(jia)值。山門(men)旁那靜默不語的(de)(de)隋(sui)代(dai)石獅也(ye)是(shi)為(wei)數不多(duo)的(de)(de)隋(sui)代(dai)遺(yi)存。門(men)前的(de)(de)漢(han)白(bai)玉(yu)石橋也(ye)考(kao)證也(ye)是(shi)隋(sui)代(dai)遺(yi)存，橋洞(dong)雕刻二龍戲珠的(de)(de)簡練刀法和唐代(dai)極富精工刀法存在(zai)(zai)明顯的(de)(de)差異(yi)，但(dan)仍然(ran)逼真細致(zhi)。

98年參加“西部大開發記(ji)者團(tuan)”的(de)時候，到過(guo)敦煌莫高(gao)窟，石窟的(de)佛(fo)像(xiang)雕塑震(zhen)撼著每一個人(ren)，你不得不驚訝于佛(fo)教文化的(de)博大精深(shen)。但絕(jue)然沒有想(xiang)到，就(jiu)在自己的(de)家鄉，就(jiu)深(shen)藏著一個堪可(ke)比美的(de)“萬佛(fo)溝(gou)”。

“名山(shan)風景(jing)僧占(zhan)多”，靈泉寺之所以(yi)擇址于此(ci)(ci)，自有其風景(jing)優(you)美的(de)一面。善應鎮(zhen)山(shan)勢(shi)起(qi)伏，景(jing)色清幽，是一個絕(jue)佳(jia)的(de)修(xiu)養(yang)場所。因(yin)此(ci)(ci)，“萬佛(fo)溝”也就供(gong)養(yang)諸多佛(fo)界的(de)“高(gao)人”。

最起眼(yan)的(de)(de)(de)是山壁上的(de)(de)(de)摩崖壁。密(mi)密(mi)麻麻佛(fo)(fo)洞一(yi)(yi)個(ge)(ge)接著一(yi)(yi)個(ge)(ge)，好像趕集一(yi)(yi)樣。有的(de)(de)(de)是單佛(fo)(fo)，有的(de)(de)(de)組佛(fo)(fo)，這些佛(fo)(fo)雕(diao)大都是隋唐(tang)代修建而成，從一(yi)(yi)個(ge)(ge)側面見證了那個(ge)(ge)代佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)興盛。最負盛名的(de)(de)(de)是大住圣窟和大留(liu)石窟。

大住圣窟(ku)開(kai)(kai)鑿(zao)于(yu)隋開(kai)(kai)皇八(ba)年，一(yi)奇在于(yu)是該窟(ku)開(kai)(kai)鑿(zao)在整(zheng)塊(kuai)巨石(shi)之上，圓(yuan)拱狀的(de)(de)窟(ku)門，尖拱的(de)(de)門楣，使整(zheng)個石(shi)室顯(xian)的(de)(de)很神秘，是否暗喻著佛法無邊不是而知。

二奇在(zai)于窟門(men)外設置(zhi)了門(men)神。門(men)神雕像近兩米，身披鎧甲，手持武器，神色威嚴(yan)。三奇在(zai)于窟內(nei)(nei)佛(fo)像集大成者，神態各異。窟內(nei)(nei)佛(fo)像共計42尊，造型精致，或(huo)古樸(pu)嚴(yan)謹(jin)，或(huo)端莊(zhuang)秀麗(li)，或(huo)雍榮大度，顯示了高超的(de)雕刻技藝。

最富韻味是六個飛天造型，那簡直就是敦煌派(pai)技(ji)法再(zai)現(xian)。飛天造型取材于歌舞(wu)仕女。那飄動(dong)的(de)裙裾，那晃動(dong)的(de)風玲，那回(hui)首瞬(shun)間流露(lu)出(chu)千嬌百(bai)媚的(de)神情，感(gan)動(dong)著每(mei)一個人。整(zheng)個肅穆的(de)石窟頓時神采飛揚(yang)起來。大留石窟內現(xian)存(cun)漢白玉座(zuo)佛(fo)，風格各(ge)異，也是國內不多見的(de)精致石材雕像。

靈泉寺成為(wei)(wei)北方佛教(jiao)(jiao)中心(xin)后(hou)，后(hou)世很多高僧紛紛“附會”于(yu)此(ci)。他們以大留石(shi)窟(ku)或者大圣(sheng)石(shi)窟(ku)為(wei)(wei)依托，開(kai)窟(ku)建塔(ta)(ta)，以期在佛法追求上有所造詣。不驚意中形(xing)成了全(quan)國規模最大的浮雕(diao)塔(ta)(ta)林。這些珍貴(gui)的塔(ta)(ta)林雕(diao)塑，被著名石(shi)窟(ku)造像專家(jia)宿白教(jiao)(jiao)授(shou)名之為(wei)(wei)“寶山塔(ta)(ta)林”。

靈(ling)泉寺(si)(si)香(xiang)火至北宋，由于戰亂和經(jing)濟文化中心的(de)南移(yi)，靈(ling)泉寺(si)(si)逐(zhu)漸荒蕪(wu)起來。上(shang)世紀30年代(dai)的(de)一場(chang)兵(bing)亂后，靈(ling)泉寺(si)(si)歸于隱(yin)沒。當地政(zheng)府致(zhi)力整體(ti)旅(lv)游資源的(de)整合，把(ba)靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)作為整個森林公園(yuan)人文景點和佛(fo)教圣地經(jing)

典來開(kai)發，在(zai)不久的將來，這座千年古(gu)剎就會再(zai)度放出異彩(cai)。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈(ling)泉寺摩崖(ya)塔(ta)(ta)林位(wei)于安陽西(xi)25公里靈(ling)寶山(shan)南麓崖(ya)上(shang)。因(yin)山(shan)就勢，每(mei)層塔(ta)(ta)龕都(dou)不在一(yi)個水平線上(shang)，共有塔(ta)(ta)龕156座(zuo)，其中40座(zuo)有塔(ta)(ta)銘(ming)題(ti)記。塔(ta)(ta)龕名稱(cheng)有灰(hui)身塔(ta)(ta)、支提(ti)塔(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)、靈(ling)塔(ta)(ta)、散身塔(ta)(ta)、碎(sui)身塔(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)等。時代(dai)自隋至宋，稱(cheng)之“寶山(shan)塔(ta)(ta)林“。這是一(yi)處記念性名僧墓塔(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)銘(ming)記載來自豫北一(yi)

帶寶山寺(si)、靈泉寺(si)、慈潤寺(si)、光天寺(si)、大(da)云寺(si)、圣道寺(si)、妙福寺(si)、報(bao)應寺(si)、圓藏寺(si)等著名(ming)寺(si)院(yuan)。已(yi)故僧人稱號有(you)：法師、論師、律師、禪師等，這(zhe)處摩崖浮雕塔林，同著名(ming)的(de)嵩(song)山少林寺(si)塔林南北(bei)呼應，各具特(te)色。其規(gui)模之大(da)，時代之早，當為全國(guo)之最。

處處皆寶

靈泉寺處處是(shi)寶(bao)，每一(yi)塊磚石(shi)后面都似(si)乎銘刻著一(yi)段的(de)(de)歷史。遺址(zhi)西(xi)北現存一(yi)對單層方形石(shi)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高2.5米，塔(ta)(ta)頂呈覆缽狀，塔(ta)(ta)身(shen)呈束腰狀，整(zheng)個塔(ta)(ta)的(de)(de)造(zao)型樸(pu)素(su)大方，四面雕卷葉狀紋(wen)飾，符合佛(fo)教一(yi)身(shen)清凈的(de)(de)原則。西(xi)塔(ta)(ta)就是(shi)道(dao)憑法(fa)師的(de)(de)灰身(shen)塔(ta)(ta)，上刻“寶(bao)山寺大論(lun)師道(dao)憑法(fa)師燒身(shen)塔(ta)(ta)”塔(ta)(ta)銘和“大齊(qi)河清二年(nian)(nian)（公元563年(nian)(nian)）三(san)月十七”的(de)(de)題(ti)記。這是(shi)這簡單的(de)(de)銘刻，使塔(ta)(ta)葬這一(yi)習(xi)俗(su)得以物證。

道憑法(fa)師為(wei)靈(ling)泉(quan)寺走(zou)向輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)人(ren)物(wu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)卒紀年為(wei)探明錄泉(quan)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成建時間提供(gong)了明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據。隨行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縣文物(wu)所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志告訴我(wo)說(shuo)，這兩座塔(ta)(ta)據說(shuo)是(shi)我(wo)國現存(cun)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塔(ta)(ta)，其紀年標志具有(you)(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)證價值(zhi)(zhi)。在天(tian)王殿(dian)后(hou)面，還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)對唐(tang)代九級方石塔(ta)(ta)，同(tong)樣具有(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術價值(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)雕(diao)刻均取材于佛(fo)(fo)經(jing)故事(shi)，技法(fa)單(dan)調，少有(you)(you)(you)生(sheng)活情趣。但(dan)(dan)唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)雕(diao)卻是(shi)有(you)(you)(you)情于天(tian)下，世俗味生(sheng)活味很足。我(wo)見過很多唐(tang)代佛(fo)(fo)雕(diao)，唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)特征十(shi)分明顯。比如說(shuo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盧舍那大(da)佛(fo)(fo)，分明就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親形象，那嘴角若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑，不正是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態反映嗎。這兩座唐(tang)塔(ta)(ta)也不例(li)外，但(dan)(dan)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活場景卻是(shi)樂(le)伎表演，看來那個(ge)(ge)時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧侶們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活并(bing)不是(shi)很清苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些(xie)樂(le)伎持(chi)各種(zhong)樂(le)器(qi)，動情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出演，神色(se)生(sheng)動，姿態優美，可謂是(shi)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)一(yi)(yi)絕。