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寺內景觀佛像

寺(si)內(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)包括釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩薩(sa)造(zao)像(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，占有(you)(you)(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)比例。觀音(yin)、文(wen)殊、普賢(xian)、地(di)藏菩薩(sa)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)顯得親(qin)切、莊(zhuang)嚴，表現(xian)了慈(ci)祥、優美(mei)、寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情調。古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)或(huo)其(qi)他木質、陶瓷等(deng)材質的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，在(zai)長時(shi)期(qi)受人(ren)們(men)(men)供奉時(shi)被煙(yan)火所熏染過(guo)，或(huo)是(shi)長時(shi)期(qi)埋藏于(yu)地(di)下(xia)。只要對其(qi)仔細進(jin)行(xing)嗅(xiu)別，一(yi)(yi)(yi)般都可(ke)以嗅(xiu)到煙(yan)火、發霉(mei)或(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)(de)味道，而(er)現(xian)代仿制品(pin)則完全(quan)(quan)沒有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)種味道，即(ji)便是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)些偽品(pin)用煙(yan)熏或(huo)埋于(yu)地(di)下(xia)等(deng)作舊(jiu)方式處理，也(ye)難免露出破綻，或(huo)煙(yan)火味過(guo)濃，或(huo)泥土芳香太濃，為(wei)(wei)行(xing)家(jia)所識(shi)破。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)內(nei)遼代所塑(su)六(liu)(liu)尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)西(xi)排列，正(zheng)中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)毗(pi)婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合座高(gao)9．5米(mi)(mi)(mi)(mi)。其(qi)東(dong)(dong)依(yi)(yi)次為(wei)(wei)尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)西(xi)依(yi)(yi)次為(wei)(wei)毗(pi)舍(she)(she)婆(po)(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗(pi)婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)呈遞(di)減之勢，但最低(di)者仍(reng)合座在(zai)8米(mi)(mi)(mi)(mi)以上(shang)。七(qi)(qi)尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆法(fa)相(xiang)莊(zhuang)嚴，儀態慈(ci)樣(yang)，令(ling)人(ren)肅然起敬，七(qi)(qi)尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)脅侍塑(su)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)對，高(gao)2．5米(mi)(mi)(mi)(mi)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)平視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)俯(fu)視，神(shen)態各(ge)(ge)(ge)異。七(qi)(qi)尊(zun) 大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)兩端，還各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)彩(cai)塑(su)天(tian)王一(yi)(yi)(yi)尊(zun)，高(gao)3，5米(mi)(mi)(mi)(mi)，威武(wu)雄(xiong)壯，剛強勇猛，令(ling)人(ren)望而(er)生畏。寶(bao)殿(dian)后門內(nei)，有(you)(you)(you)(you)(you)倒坐(zuo)觀音(yin)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)，為(wei)(wei)明(ming)代萬(wan)(wan)(wan)歷三十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年（1603年）重塑(su)；慈(ci)眉(mei)善(shan)目，端莊(zhuang)安(an)詳。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)墻上(shang)全(quan)(quan)是(shi)壁畫(hua)。東(dong)(dong)、西(xi)墻上(shang)各(ge)(ge)(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)五尊(zun)3．5米(mi)(mi)(mi)(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，北墻上(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)八菩薩(sa)像(xiang)(xiang)，南(nan)墻上(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)八羅漢像(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)南(nan)、西(xi)南(nan)墻角上(shang)各(ge)(ge)(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)千眼(yan)千手(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁畫(hua)，不(bu)(bu)僅色彩(cai)絢(xuan)麗，而(er)且技法(fa)精(jing)湛，令(ling)人(ren)贊嘆不(bu)(bu)已。每年春節正(zheng)月(yue)(yue)廟(miao)會（正(zheng)月(yue)(yue)初三至(zhi)正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五），為(wei)(wei)全(quan)(quan)國(guo)時(shi)間最長的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，是(shi)遼西(xi)地(di)區(qu)冬季旅(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)名牌(pai)。每當農歷初一(yi)(yi)(yi)、十(shi)(shi)五及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)紀(ji)念(nian)日(ri)，來(lai)菩提(ti)寺(si)旅(lv)游(you)(you)朝拜者更是(shi)絡(luo)繹(yi)不(bu)(bu)絕(jue)，年接待中(zhong)(zhong)外游(you)(you)客(ke)(ke)30萬(wan)(wan)(wan)人(ren)次。奉國(guo)寺(si)分廟(miao)門，中(zhong)(zhong)殿(dian)，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)。一(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)(you)(you)(you)出土文(wen)物展覽(lan)。規(gui)模宏大(da)。到義縣(xian)(xian)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)去(qu)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義縣(xian)(xian)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂建于(yu)北魏(wei)太和(he)二十(shi)(shi)三年，距今1490多年，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)最早最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)群。現(xian)存大(da)小石(shi)(shi)窟(ku)16個。西(xi)區(qu)九(jiu)窟(ku)，東(dong)(dong)區(qu)七(qi)(qi)窟(ku)。東(dong)(dong)西(xi)各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)魏(wei)碑一(yi)(yi)(yi)塊。共(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)四百(bai)余尊(zun)。西(xi)區(qu)六(liu)(liu)窟(ku)有(you)(you)(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)高(gao)3.2米(mi)(mi)(mi)(mi)，叉腳(jiao)依(yi)(yi)坐(zuo)在(zai)崖壁上(shang)，依(yi)(yi)山雕成，螺紋長發，身披迦(jia)紗，慈(ci)眉(mei)善(shan)目，面帶微笑。古(gu)至(zhi)今，這(zhe)里是(shi)全(quan)(quan)縣(xian)(xian)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)客(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)年到頭絡(luo)繹(yi)不(bu)(bu)絕(jue)。人(ren)們(men)(men)走進(jin)大(da)雄(xiong)殿(dian)，可(ke)見(jian)主殿(dian)內(nei)槊七(qi)(qi)尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即(ji)蓖(bi)婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖(bi)比舍(she)(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那舍(she)(she)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)(liu)位過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼，神(shen)化皇統，鎮攝閭山凌水，以乞(qi)求萬(wan)(wan)(wan)世太平。

小乘佛教

菩(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)是(shi)小(xiao)(xiao)乘佛(fo)(fo)教的(de)(de)寺(si)(si)(si)廟。傣語稱(cheng)奘(zhuang)相(xiang)，意為(wei)(wei)寶石(shi)寺(si)(si)(si)。這座寺(si)(si)(si)廟雖然(ran)不(bu)(bu)大，占地(di)面積盡3600平方(fang)米，但它確實(shi)(shi)享譽(yu)東南亞(ya)的(de)(de)著(zhu)名(ming)南傳(chuan)上座部佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。據史(shi)書記載，菩(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)始建(jian)于清康熙十六年（公(gong)元(yuan)1677年）。相(xiang)傳(chuan)當時茫(mang)施（今芒市）長官(guan)司長官(guan)的(de)(de)大兒(er)子舍棄官(guan)位，削(xue)發為(wei)(wei)僧，修建(jian)此寺(si)(si)(si)。因寺(si)(si)(si)前是(shi)一(yi)(yi)株很大的(de)(de)菩(pu)(pu)提(ti)樹，便借樹取名(ming)為(wei)(wei)菩(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)。大殿前一(yi)(yi)對石(shi)雕(diao)動物，緬甸傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)奇獸，叫嘎朵，專門(men)守護佛(fo)(fo)殿的(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)這座大殿及(ji)傣式、漢(han)式、梵(fan)式建(jian)筑風(feng)格于一(yi)(yi)體(ti)，構思(si)別致，制作精巧，實(shi)(shi)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國建(jian)筑藝(yi)術花園中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩。菩(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)僧人念(nian)經(jing)(jing)、教徒朝拜的(de)(de)地(di)方(fang)，而且是(shi)傣族民間藝(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)座寶庫。這些藝(yi)術不(bu)(bu)僅(jin)體(ti)現(xian)在建(jian)筑、裝飾、雕(diao)刻上，寺(si)(si)(si)內還珍藏著(zhu)許(xu)多(duo)傣族不(bu)(bu)同時期的(de)(de)藝(yi)術珍品(pin)，如燦(can)爛(lan)奪(duo)目的(de)(de)壁畫，種(zhong)(zhong)類繁多(duo)的(de)(de)剪(jian)紙，內容(rong)浩瀚的(de)(de)萬卷經(jing)(jing)書等。小(xiao)(xiao)乘佛(fo)(fo)教也叫做小(xiao)(xiao)乘教，略稱(cheng)小(xiao)(xiao)乘，梵(fan)文音譯希那衍(yan)那。今學(xue)(xue)術界沿用之，已無(wu)貶義。亦稱(cheng)二(er)乘，及(ji)聲聞乘、緣(yuan)覺乘。其主要經(jing)(jing)典是(shi)后來在各部派中(zhong)(zhong)形成(cheng)的(de)(de)經(jing)(jing)、律、論三藏。小(xiao)(xiao)乘佛(fo)(fo)教在中(zhong)(zhong)國曾(ceng)相(xiang)當流(liu)行，中(zhong)(zhong)國最早流(liu)行的(de)(de)禪數學(xue)(xue)以及(ji)此后的(de)(de)田比曇(tan)學(xue)(xue)、成(cheng)實(shi)(shi)學(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)等，均屬小(xiao)(xiao)乘類。中(zhong)(zhong)國的(de)(de)律學(xue)(xue)和唐代創始的(de)(de)律宗，

皆以小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)律(lv)本(ben)為(wei)(wei)(wei)依據。現(xian)小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)流(liu)行于斯里蘭卡、泰(tai)國(guo)、緬甸(dian)、老撾、柬(jian)埔寨等南(nan)亞及(ji)東(dong)南(nan)亞各國(guo)，他們自稱上(shang)座部(bu)(bu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)(bu)(bu)接受(shou)小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)。中國(guo)云南(nan)上(shang)座部(bu)(bu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，也(ye)屬于這個(ge)(ge)系統(tong)。在(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)創(chuang)始人(ren)(ren)釋迦牟(mou)尼(ni)逝世(shi)后(hou)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部(bu)(bu)由(you)(you)于對釋迦牟(mou) 菩提(ti)(ti)寺尼(ni)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)和闡發(fa)(fa)，先后(hou)形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)許多不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)別。按照(zhao)其教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)(li)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，以及(ji)形(xing)成(cheng)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后(hou)，可(ke)歸納為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)兩大(da)(da)(da)基本(ben)派(pai)別。從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)(li)義學方面(mian)來說(shuo)，小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向是(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我(wo)(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)，即(ji)只否定人(ren)(ren)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)(zai)性，而(er)不(bu)(bu)(bu)否定法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)(zai)性。而(er)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)(bu)(bu)僅主(zhu)張人(ren)(ren)無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，而(er)且認(ren)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，即(ji)同(tong)時(shi)否定法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)(zai)性。在(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)對“法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)分析(xi)，又(you)可(ke)以分為(wei)(wei)(wei)兩大(da)(da)(da)派(pai)：一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)初期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)約公(gong)元一(yi)(yi)世(shi)紀(ji)(ji)至五世(shi)紀(ji)(ji)，由(you)(you)龍(long)樹(shu)、提(ti)(ti)婆(po)創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中觀學派(pai)在(zai)(zai)中國(guo)稱為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)(kong)宗）。它主(zhu)要(yao)闡發(fa)(fa)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)性空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，即(ji)認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切現(xian)象諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)都是(shi)因緣各種條(tiao)件而(er)起，是(shi)無(wu)(wu)(wu)自性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)是(shi)空(kong)(kong)。但這種空(kong)(kong)又(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)虛無(wu)(wu)(wu)，其假(jia)(jia)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象還是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂(wei)假(jia)(jia)有(you)(you)是(shi)針(zhen)對小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)認(ren)為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)概念上(shang)是(shi)實(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)而(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)說(shuo)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)只是(shi)一(yi)(yi)種假(jia)(jia)空(kong)(kong)而(er)已(yi)。龍(long)樹(shu)、提(ti)(ti)婆(po)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，用這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)來分析(xi)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)(bu)著有(you)(you)實(shi)(shi)有(you)(you)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)著空(kong)(kong)虛無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)，這就是(shi)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中道觀。二為(wei)(wei)(wei)中期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)（約公(gong)元五世(shi)紀(ji)(ji)至六世(shi)紀(ji)(ji)，由(you)(you)無(wu)(wu)(wu)著、世(shi)親創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽行派(pai)在(zai)(zai)中國(guo)稱為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)宗。它主(zhu)要(yao)闡發(fa)(fa)萬法(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，即(ji)認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切現(xian)象均依阿(a)(a)賴耶(ye)(ye)識(shi)(shi)亦稱第八識(shi)(shi)，藏識(shi)(shi)等緣起，阿(a)(a)賴耶(ye)(ye)識(shi)(shi)能(neng)發(fa)(fa)生一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)。也(ye)就是(shi)說(shuo)，他們認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)都存在(zai)(zai)于認(ren)識(shi)(shi)之中，認(ren)識(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)非是(shi)心意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分別作(zuo)用，因此整(zheng)個(ge)(ge)宇(yu)宙除(chu)了(le)(le)(le)各種不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)外，再沒有(you)(you)什么實(shi)(shi)體了(le)(le)(le)，因此叫做萬法(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)。公(gong)元七世(shi)紀(ji)(ji)后(hou)，印度佛教(jiao)(jiao)(jiao)開始走向衰(shuai)微，密教(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)代之而(er)起，已(yi)無(wu)(wu)(wu)重(zhong)要(yao)義理(li)(li)(li)可(ke)言了(le)(le)(le)。

游寺注意

名寺(si)名廟(miao)，分(fen)布(bu)較廣，它們是旅游(you)者(zhe)頗愛光顧(gu)游(you)覽的重(zhong)點，但旅游(you)者(zhe)在游(you)歷寺(si)廟(miao)時有四忌需(xu)牢記心頭，以免引起爭執和不(bu)快。一忌稱呼不(bu)當對寺(si)廟(miao)的僧人、道人應尊稱為“師(shi)”或“法師(shi)”，對主持僧人稱其為“長老”、“方(fang)

丈”、“禪師”。喇(la)嘛廟中的(de)(de)(de)(de)僧人稱其“喇(la)嘛”，即“上(shang)師”意，忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)稱為“和(he)尚”、“出家人”，甚至其它(ta)污辱(ru)性稱呼(hu)。二忌(ji)(ji)(ji)禮節失(shi)當(dang)與僧人見(jian)面常見(jian)的(de)(de)(de)(de)行禮方(fang)式為雙手(shou)合十，微微低頭，或單(dan)手(shou)豎掌(zhang)于胸前(qian)、頭略(lve)低，忌(ji)(ji)(ji)用握手(shou)、擁抱、摸僧人頭部等不當(dang)之(zhi)(zhi)禮節。三忌(ji)(ji)(ji)談吐不當(dang)與僧人道人交(jiao)談，不應提及殺戮之(zhi)(zhi)辭、婚(hun)配之(zhi)(zhi)事(shi)，以(yi)(yi)及提起食用腥(xing)葷(hun)之(zhi)(zhi)言，以(yi)(yi)免引起僧人反感。四(si)忌(ji)(ji)(ji)行為舉止失(shi)當(dang)游歷寺廟時不可(ke)大聲(sheng)喧嘩、指(zhi)點(dian)議論、妄加嘲諷或隨便(bian)亂(luan)走(zou)、亂(luan)動(dong)寺廟之(zhi)(zhi)物，尤禁亂(luan)摸亂(luan)刻神像(xiang)，如(ru)遇佛事(shi)活(huo)動(dong)應靜(jing)立默視(shi)或悄然離開(kai)。五忌(ji)(ji)(ji)孩(hai)(hai)子(zi)失(shi)禮同時，也(ye)要(yao)照看自(zi)己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)，以(yi)(yi)免因孩(hai)(hai)子(zi)無(wu)知而做(zuo)出不禮貌的(de)(de)(de)(de)事(shi)。拜(bai)完用左手(shou)取一(yi)(yi)支先上(shang)中間，念供(gong)養(yang)(yang)佛，不墮(duo)地(di)獄第二支上(shang)右邊，念供(gong)養(yang)(yang)法，不墮(duo)餓(e)鬼(gui)第三支上(shang)左邊，念供(gong)養(yang)(yang)僧，不墮(duo)畜生這(zhe)樣(yang)上(shang)香(xiang)就較契合佛教禮儀，讓(rang)人更能體(ti)悟(wu)佛的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴法像(xiang)但現在的(de)(de)(de)(de)寺院大多數(shu)都是佛殿前(qian)一(yi)(yi)個很大的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，一(yi)(yi)走(zou)近就濃(nong)煙滾滾，很高溫度的(de)(de)(de)(de)熱氣直(zhi)撲臉上(shang)，還有很多香(xiang)客干脆就將大把(ba)大把(ba)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從(cong)南陽(yang)坐南陽(yang)——老莊或(huo)南陽(yang)——叉河的班車(che)(che)，需12元(yuan)錢(qian)。春節(jie)時可能要(yao)貴一點點。到老莊街下(xia)車(che)(che)，會(hui)看到一條水泥路直向山頂，即到站。