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景點簡介

一(yi)百零(ling)八米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)海上觀(guan)(guan)音(yin)比自(zi)由女神還要高(gao)15米(mi)，乃世界最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)白衣觀(guan)(guan)音(yin)造像并(bing)且是世界上最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)像，為(wei)鈦合金(jin)(jin)材料敬造。在南山(shan)海上觀(guan)(guan)音(yin)建成(cheng)之前，高(gao)八十(shi)八米(mi)、被譽為(wei)“神州第(di)一(yi)大(da)佛”的(de)(de)(de)(de)(de)無錫靈山(shan)大(da)佛是最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)，而南山(shan)海上觀(guan)(guan)音(yin)像建成(cheng)之后，靈山(shan)大(da)佛的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度紀錄(lu)就被刷新。觀(guan)(guan)音(yin)圣像一(yi)面(mian)是手(shou)(shou)持(chi)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，另一(yi)面(mian)是手(shou)(shou)持(chi)經書，還有(you)一(yi)面(mian)是手(shou)(shou)持(chi)佛珠。為(wei)正觀(guan)(guan)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)體化三(san)尊造型，寶(bao)相莊(zhuang)嚴，腳踏(ta)一(yi)百零(ling)八瓣(ban)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)座，蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)座高(gao)十(shi)米(mi)，共(gong)四(si)層(ceng)，每層(ceng)有(you)形狀相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)七瓣(ban)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，共(gong)一(yi)百零(ling)八瓣(ban)，比靈山(shan)大(da)佛底座蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)座多出二(er)十(shi)瓣(ban)。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)座下為(wei)金(jin)(jin)剛寶(bao)座，金(jin)(jin)剛寶(bao)座內是面(mian)積(ji)達(da)15000平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)圓通(tong)寶(bao)殿(dian)。金(jin)(jin)剛寶(bao)座由長(chang)280米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟橋與陸岸(an)相連，并(bing)與面(mian)積(ji)達(da)60000平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)廣場(chang)及廣場(chang)兩側主題公(gong)園，共(gong)同(tong)組(zu)成(cheng)占地面(mian)積(ji)近30萬平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)“觀(guan)(guan)音(yin)凈苑(yuan)”景區。

三亞南山海上(shang)觀音(yin)圣像，由原中國佛教協會會長趙樸初親自選址。據佛教協會副(fu)會長兼秘書(shu)長圣輝(hui)法師介紹(shao)，三亞南山海上(shang)觀音(yin)像項目(mu)從(cong)一九(jiu)九(jiu)五年(nian)開(kai)始籌(chou)備，一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年(nian)獲審(shen)定(ding)通過并(bing)于同年(nian)破土動(dong)工，總投資達八億元。

釋義

觀音菩薩(sa)在佛(fo)教里是代表慈悲的，主(zhu)要(yao)在西(xi)方極(ji)樂世界(jie)協助(zhu)阿彌陀佛(fo)接度往生，在娑(suo)婆世界(jie)，即(ji)現(xian)實世界(jie)幫助(zhu)釋迦牟尼佛(fo)推行教化。

觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)能現眾(zhong)(zhong)多妙容(rong)，能說(shuo)無邊秘密神咒。所(suo)現妙容(rong)，所(suo)說(shuo)神咒能使(shi)眾(zhong)(zhong)生無畏。信眾(zhong)(zhong)尊稱(cheng)其(qi)為施無畏者(zhe)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)的主(zhu)體是(shi)(shi)(shi)圓融清凈(jing)寶覺(jue)圣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，稱(cheng)正(zheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。對應(ying)主(zhu)體有眾(zhong)(zhong)多化身，最早的是(shi)(shi)(shi)對應(ying)六道(dao)--眾(zhong)(zhong)生輪回的途(tu)徑而(er)言的六觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。度(du)天道(dao)是(shi)(shi)(shi)如意輪觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，度(du)人道(dao)是(shi)(shi)(shi)準(zhun)提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，度(du)阿修羅道(dao)是(shi)(shi)(shi)十(shi)一面觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，度(du)畜生道(dao)是(shi)(shi)(shi)馬頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，度(du)地獄道(dao)是(shi)(shi)(shi)圣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，度(du)餓(e)鬼道(dao)是(shi)(shi)(shi)千手千眼觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。應(ying)眾(zhong)(zhong)生機緣有三十(shi)三觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，顯法像有四(si)十(shi)八觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、八十(shi)四(si)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)被(bei)設計為正(zheng)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)化三(san)(san)(san)尊(zun)造型，從每(mei)尊(zun)的(de)(de)正(zheng)面看均是(shi)一(yi)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)，環繞一(yi)周(zhou)方可(ke)看清三(san)(san)(san)尊(zun)手勢各(ge)異(yi)的(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)全(quan)貌(mao)。南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)是(shi)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)化身和觀音(yin)(yin)(yin)(yin)法門的(de)(de)綜合體(ti)(ti)(ti)(ti)現。三(san)(san)(san)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)手中(zhong)分別持(chi)珠、持(chi)蓮(lian)(lian)、持(chi)篋，各(ge)有(you)不(bu)同寓意(yi)：正(zheng)面為手持(chi)經(jing)篋觀音(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)般(ban)(ban)若德(de)即智(zhi)慧(hui)德(de)性。經(jing)篋代表(biao)六百卷(juan)般(ban)(ban)若經(jing)，表(biao)示觀音(yin)(yin)(yin)(yin)“自(zi)度(du)度(du)人，智(zhi)悲雙運”，既(ji)能自(zi)利(li)，觀理事(shi)無礙之境(jing)而(er)了達自(zi)在(zai)，又能利(li)他，觀一(yi)切(qie)眾(zhong)生之機而(er)化度(du)自(zi)在(zai)，以般(ban)(ban)若啟眾(zhong)生智(zhi)慧(hui)。右邊為手持(chi)念(nian)(nian)珠觀音(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)解(jie)脫(tuo)德(de)，即徹底擺脫(tuo)無明煩惱和種種束縛，達到(dao)大(da)自(zi)由(you)大(da)自(zi)在(zai)的(de)(de)境(jing)界，表(biao)現“眾(zhong)生念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)念(nian)(nian)眾(zhong)生”同等同體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)慈悲精神。左(zuo)邊為手持(chi)蓮(lian)(lian)花(hua)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)法身德(de)。觀音(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)密宗蓮(lian)(lian)花(hua)部的(de)(de)本(ben)尊(zun)，蓮(lian)(lian)花(hua)是(shi)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)三(san)(san)(san)昧(mei)耶形，喻“常樂我凈(jing)”四德(de)；是(shi)佛(fo)(fo)(fo)門中(zhong)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)花(hua)，象(xiang)(xiang)征眾(zhong)生的(de)(de)肉團心(xin)，蓮(lian)(lian)體(ti)(ti)(ti)(ti)清凈(jing)，出淤泥而(er)不(bu)染，根莖(jing)通(tong)心(xin)，象(xiang)(xiang)征“心(xin)佛(fo)(fo)(fo)眾(zhong)生，三(san)(san)(san)無差別”。總體(ti)(ti)(ti)(ti)表(biao)示觀音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)清凈(jing)和六根圓(yuan)通(tong)。

此三(san)(san)觀音表法無(wu)量(liang)，持經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)智、是(shi)(shi)(shi)(shi)安心(xin)(xin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)立體、是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)內、是(shi)(shi)(shi)(shi)見道(dao)、是(shi)(shi)(shi)(shi)依理(li)、是(shi)(shi)(shi)(shi)空義(yi)、是(shi)(shi)(shi)(shi)真諦……；持蓮是(shi)(shi)(shi)(shi)色(se)、是(shi)(shi)(shi)(shi)境、是(shi)(shi)(shi)(shi)起行、是(shi)(shi)(shi)(shi)顯用、是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)外(wai)、是(shi)(shi)(shi)(shi)修道(dao)、是(shi)(shi)(shi)(shi)依事(shi)(shi)、是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)義(yi)、是(shi)(shi)(shi)(shi)俗諦……；持珠是(shi)(shi)(shi)(shi)妙觀，則色(se)心(xin)(xin)一如，理(li)事(shi)(shi)無(wu)礙，空有(you)不二(er)，真俗雙融。此三(san)(san)觀音，凈“身、口(kou)、意”三(san)(san)業，斷“見思、塵(chen)沙、無(wu)明”三(san)(san)惑，明“空、假、中”三(san)(san)觀，通“聲聞、緣覺(jue)、菩薩”三(san)(san)乘，合(he)“金剛界、胎(tai)藏界、蘇悉地”三(san)(san)部，證“一切智、道(dao)種(zhong)(zhong)智、一切種(zhong)(zhong)智”三(san)(san)智。

觀音圣像總體表(biao)示觀音“大(da)(da)(da)慈(ci)與(yu)一切(qie)眾(zhong)生樂、大(da)(da)(da)悲(bei)拔一切(qie)眾(zhong)生苦”的大(da)(da)(da)慈(ci)大(da)(da)(da)悲(bei)形象。如果說自(zi)由(you)(you)女神像代表(biao)了西(xi)方世(shi)(shi)界“自(zi)由(you)(you)”、“平(ping)(ping)等(deng)”、追求個性解放的思(si)想，那么南山海上(shang)觀音圣像就是東方世(shi)(shi)界“慈(ci)悲(bei)”、“智(zhi)慧”與(yu)“和平(ping)(ping)”的精神象征。

南山(shan)海上觀音像的造(zao)型設計集中了各個時代造(zao)像藝(yi)術的經典之處，并(bing)將其(qi)(qi)巧妙(miao)地(di)結合(he)起來，構成極(ji)富有美感的藝(yi)術形象。其(qi)(qi)衣袂飄飄似(si)舉(ju)、其(qi)(qi)面相慈悲莊(zhuang)嚴，猶如踏海而來，欲度眾(zhong)生脫離苦厄(e)，整體形象令人一見(jian)而生崇(chong)敬之心，是“真、善、美”三者(zhe)的完美結合(he)。

南山海(hai)上觀音(yin)圣像造(zao)型設計既符合佛教(jiao)教(jiao)義，體(ti)現了觀音(yin)無緣之(zhi)慈(ci)和同體(ti)之(zhi)悲的大慈(ci)大悲形象；又(you)應(ying)信息時(shi)代之(zhi)變，具(ju)備當今美學(xue)、建(jian)筑學(xue)、雕(diao)塑學(xue)、佛像藝術、科學(xue)技術的時(shi)代特(te)色(se)。

吳立民于(yu)佛歷二五(wu)四三年（公(gong)元一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)年）遂撰書此文，觀音(yin)法要，我(wo)聞如是，愛敬贊曰：

南山觀世音(yin) 一體化三尊(zun)

持(chi)蓮(lian)法身凈 持(chi)珠解脫心

持(chi)篋般若光(guang) 圓通法無盡

八識轉四智 三德本五(wu)陰

妙音(yin)觀(guan)世音(yin) 梵音(yin)海潮音(yin)

瞻禮持名咒 有求(qiu)無不應

交通信息

公(gong)交路線：三亞市內(nei)有(you)到南山的旅游(you)專線車

南(nan)三亞南(nan)山寺海上觀(guan)音(yin)像(xiang)曹(cao)振川攝

南三亞(ya)南山寺海上觀音像曹振川攝

實用信息

景區內有素齋，可供(gong)游客進食。

開放時間：10：00-16：00

龍吸水

2008年8月29日，在三亞(ya)南(nan)山景區海邊上，出現“龍吸水”奇觀。該奇觀持續十分鐘，現場引來眾多游人觀看(kan)。

據目擊到“龍吸(xi)水(shui)”奇觀的南山(shan)景區工作人員介紹說，今天上(shang)(shang)(shang)午10時許(xu)，在(zai)南山(shan)寺觀海平臺處(chu)正南方(fang)海面上(shang)(shang)(shang)空(kong)突(tu)然出現一(yi)團烏(wu)(wu)云(yun)(yun)，云(yun)(yun)團一(yi)角懸掛(gua)著一(yi)條(tiao)形似(si)“龍尾”的烏(wu)(wu)云(yun)(yun)斜插入遠邊的海平線。接著，“龍尾”烏(wu)(wu)云(yun)(yun)在(zai)海面上(shang)(shang)(shang)漸漸吸(xi)起一(yi)層海水(shui)，沖起約百米高的巨(ju)大水(shui)柱，一(yi)時間水(shui)柱和(he)天上(shang)(shang)(shang)的烏(wu)(wu)云(yun)(yun)連接在(zai)一(yi)起。隨(sui)后，這團烏(wu)(wu)云(yun)(yun)和(he)水(shui)柱向108米南海觀音像方(fang)向移(yi)去。這“龍吸(xi)水(shui)”的奇觀持續約10分鐘。