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基本情況

圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)寺(si)位于今甘肅省(sheng)金昌(chang)(chang)市永(yong)昌(chang)(chang)縣(xian)(xian)，始(shi)建于公(gong)元561年。公(gong)元609年，有一(yi)(yi)條東西走向的(de)(de)大峽(xia)谷，叫望(wang)御山谷（簡稱御山峽(xia)或御山谷）。在(zai)這條峽(xia)谷的(de)(de)中(zhong)段(duan)，有一(yi)(yi)座始(shi)建于公(gong)元561 年的(de)(de)瑞像寺(si)院（今名圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)寺(si)），寺(si)院正殿的(de)(de)石壁上，挺(ting)立著一(yi)(yi)尊始(shi)雕于公(gong)元520年的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)石佛瑞像，敦煌(huang)莫(mo)高窟里有它大量壁畫和(he)豐富文(wen)字記(ji)載(zai)，諸(zhu)如“盤(pan)(pan)和(he)都(dou)(dou)督府(fu)御谷山番禾(he)縣(xian)(xian)北(bei)圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)瑞像”、“盤(pan)(pan)和(he)都(dou)(dou)督府(fu)仰(yang)容(rong)山番禾(he)縣(xian)(xian)北(bei)圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)瑞像”、“圣(sheng)(sheng)(sheng)者劉薩訶和(he)尚”、“盤(pan)(pan)和(he)都(dou)(dou)督府(fu)仰(yang)容(rong)山圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)像”等等，就(jiu)是講的(de)(de)該雕像和(he)它的(de)(de)寺(si)院。

中(zhong)文名稱：圣(sheng)容寺

所在地區：甘肅省金昌(chang)市永昌(chang)縣

周邊景點：驪靬(jian)古城(cheng)遺址(zhi)、金(jin)山(shan)寺(si)、紫金(jin)花(hua)城(cheng)、金(jin)川國(guo)家礦山(shan)公園、永(yong)昌鐘鼓(gu)樓

歷史

據佛(fo)籍記載：在(zai)東晉十(shi)六(liu)國(guo)時期至(zhi)北魏時期，中(zhong)國(guo)有(you)(you)個(ge)稽(ji)胡族(zu)高(gao)僧(seng)叫(jiao)劉(liu)(liu)薩訶（公元(yuan)360 至(zhi)436 年(nian)(nian)(nian)），文(wen)成郡（今山西吉縣(xian)）人(ren)，三十(shi)歲時出(chu)家當了(le)(le)和(he)(he)(he)尚(shang)，取法名釋(shi)慧(hui)達。劉(liu)(liu)薩訶一(yi)生(sheng)敬佛(fo)40多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)，前(qian)20多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)在(zai)家鄉和(he)(he)(he)江南(nan)各(ge)地學法宣(xuan)教(jiao)(jiao)，后22年(nian)(nian)(nian)在(zai)河(he)西弘揚(yang)佛(fo)法。劉(liu)(liu)薩訶生(sheng)前(qian)最受(shou)時人(ren)崇仰(yang)(yang)的是(shi)預(yu)言準(zhun)確，凡是(shi)他預(yu)言過的事(shi)，在(zai)以后幾十(shi)年(nian)(nian)(nian)乃至(zhi)幾百年(nian)(nian)(nian)里，都得到(dao)了(le)(le)應驗。在(zai)江南(nan)地區和(he)(he)(he)河(he)西地區尤其在(zai)河(he)西地區，有(you)(you)關(guan)他的佛(fo)跡活動的傳(chuan)說很多(duo)(duo)，遺(yi)跡不(bu)少。比(bi)如(ru)有(you)(you)在(zai)番(fan)禾縣(xian)預(yu)方仰(yang)(yang)容山石佛(fo)瑞像出(chu)現的傳(chuan)說；有(you)(you)在(zai)肅州開(kai)(kai)山暢流，救(jiu)助生(sheng)靈(ling)的傳(chuan)說；有(you)(you)開(kai)(kai)鑿(zao)莫高(gao)窟的傳(chuan)說；有(you)(you)在(zai)番(fan)禾縣(xian)開(kai)(kai)鑿(zao)云莊(zhuang)石窟、修建云莊(zhuang)寺并在(zai)這里長期居住宣(xuan)揚(yang)佛(fo)法的傳(chuan)說等(deng)等(deng)。后來他被推上了(le)(le)至(zhi)高(gao)無比(bi)的地位。在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)獻中(zhong)，他不(bu)僅被神(shen)化為(wei)觀(guan)音菩(pu)薩假形化俗，更與佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼比(bi)肩，被尊為(wei)劉(liu)(liu)師佛(fo)、劉(liu)(liu)大(da)菩(pu)薩、佛(fo)教(jiao)(jiao)第二(er)十(shi)二(er)代(dai)尊師，河(he)西地區信仰(yang)(yang)尤甚。就(jiu)是(shi)這個(ge)和(he)(he)(he)尚(shang)，于北魏太(tai)武帝(di)太(tai)延元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)435 年(nian)(nian)(nian)），第二(er)次西去印度觀(guan)佛(fo)跡。行至(zhi)涼州番(fan)和(he)(he)(he)縣(xian)（今永(yong)昌縣(xian)城(cheng)西二(er)十(shi)里的水么(me)關(guan)一(yi)帶）向東北望御山谷(gu)說：“此山有(you)(you)奇靈(ling)祥光，將(jiang)來會有(you)(you)寶像出(chu)現。寶像出(chu)現時，如(ru)殘(can)缺，預(yu)示著天(tian)下離 亂，黎民(min)饑饉；如(ru)寶像肢首俱全，預(yu)示著天(tian)下太(tai)平，民(min)生(sheng)安(an)樂”。

授記之后，率弟子繼續西(xi)行(xing)，行(xing)至肅州(zhou)(zhou)西(xi)七里澗，劉(liu)薩(sa)(sa)訶無病而(er)逝，骨頭立時化為(wei)小碎塊，如(ru)葵籽大(da)(da)，當地佛僧(seng)(seng)(seng)認為(wei)是(shi)劉(liu)薩(sa)(sa)訶顯圣成佛的(de)像(xiang)征(zheng)，就在那里修了(le)(le)(le)一座骨塔和寺(si)院，紀念劉(liu)薩(sa)(sa)訶。86年(nian)(nian)(nian)(nian)后，到北魏孝明帝正(zheng)光元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)520 年(nian)(nian)(nian)(nian)），涼(liang)州(zhou)(zhou)番禾郡御(yu)谷山一帶，忽然(ran)(ran)大(da)(da)風驟起，祥云密布，雷電交加，御(yu)谷山崩(beng)裂，絕崖石壁上現出(chu)一尊石佛瑞(rui)像(xiang)，除(chu)了(le)(le)(le)沒有頭，其他(ta)都完好(hao)無損。此(ci)后的(de)約40 年(nian)(nian)(nian)(nian)時間(jian)中，天(tian)災人(ren)禍連連發生(sheng)，百姓(xing)痛(tong)苦(ku)，正(zheng)好(hao)應驗(yan)了(le)(le)(le)劉(liu)薩(sa)(sa)訶和尚(shang)生(sheng)前授記之言。北周(zhou)明帝宇(yu)文毓元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)557 年(nian)(nian)(nian)(nian)），在距此(ci)山二百里的(de)武(wu)威城東七里澗，夜現祥光，人(ren)們都去(qu)觀看，是(shi)一尊石佛像(xiang)頭。于是(shi)，就把它迎送(song)到御(yu)谷山，舉行(xing)了(le)(le)(le)祈(qi)禱儀式，當眾僧(seng)(seng)(seng)侶敬(jing)捧佛首放(fang)戴(dai)于肩的(de)時候，佛首“相去(qu)數尺，飛(fei)而(er)暗合，無復差殊”。于是(shi)官民“悲欣千里”，禮佛慶賀。從(cong)此(ci)以(yi)后，天(tian)下(xia)太(tai)平，人(ren)民安居樂(le)業。后來(lai)，北周(zhou)皇(huang)帝宇(yu)文邕知(zhi)道了(le)(le)(le)這些(xie)情況后，就派(pai)遣宇(yu)文儉親往察驗(yan)。并(bing)于保定元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)561 年(nian)(nian)(nian)(nian)）下(xia)旨，調(diao)集(ji)涼(liang)州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)三州(zhou)(zhou)力役三千人(ren)造寺(si)，三年(nian)(nian)(nian)(nian)建成，寺(si)分三處。該寺(si)初有僧(seng)(seng)(seng)人(ren)七十人(ren)，敕(chi)賜(si)寺(si)額為(wei)“瑞(rui)像(xiang)寺(si)”，從(cong)此(ci)，香火盛極，僧(seng)(seng)(seng)侶眾多。到建德初年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)572 年(nian)(nian)(nian)(nian)）一天(tian)夜間(jian)，瑞(rui)像(xiang)佛首自行(xing)落(luo)地，僧(seng)(seng)(seng)侶官府驚(jing)愕，馬上把此(ci)情況報告了(le)(le)(le)朝(chao)廷，皇(huang)帝派(pai)大(da)(da)冢宰和齊王親臨驗(yan)察，并(bing)舉行(xing)儀式重(zhong)新安放(fang)，但是(shi)，還(huan)是(shi)白天(tian)安好(hao)，夜晚脫落(luo)，反復十余次，仍然(ran)(ran)如(ru)此(ci)。

時(shi)過不久(jiu)，到(dao)建德(de)三年(nian)，武帝焚寺(si)(si)滅法，天下寺(si)(si)院(yuan)(yuan)遭到(dao)焚燒，廣大僧(seng)眾受到(dao)嚴厲打擊，番禾(he)郡的瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)遭到(dao)了被焚厄運。因此，人們更信(xin)仰神僧(seng)劉薩(sa)訶的預言。隋朝建立后，隋文帝提倡佛法，佛教(jiao)再度興旺，番禾(he)縣瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)得以(yi)重(zhong)建，瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)身(shen)首復合一(yi)體，隋大業五年(nian)（公元609年(nian)）煬(yang)帝西巡河西，親臨(lin)該寺(si)(si)拜謁瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)，御(yu)筆將瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)改名感通寺(si)(si)，施舍了大量財寶(bao)，下旨擴(kuo)建增修寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。并令天下模寫石佛瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)供(gong)奉(feng)，不久(jiu)，感通寺(si)(si)聲震全(quan)國，馳名西域。

唐朝，由于佛(fo)(fo)教在中(zhong)(zhong)國更加興盛(sheng)，地處絲(si)綢之路要津的古番(fan)禾(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si)，成了(le)(le)與西方佛(fo)(fo)教文化融匯的中(zhong)(zhong)心寺(si)(si)(si)院，因此，唐朝皇帝(di)非常重視這座(zuo)寺(si)(si)(si)院，太宗(zong)(zong)(zong)貞觀十(shi)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)636 年(nian)），感通(tong)寺(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)山(shan)出現鳳鳥蔽(bi)日祥(xiang)兆，太宗(zong)(zong)(zong)派使供(gong)養；貞觀十(shi)八年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)644年(nian)）三藏法師(shi)從五天竺(zhu)取經(jing)(jing)歸途中(zhong)(zhong)，來感通(tong)寺(si)(si)(si)拜佛(fo)(fo)講經(jing)(jing)，并講說了(le)(le)感通(tong)寺(si)(si)(si)石佛(fo)(fo)瑞像(xiang)(xiang)的由來。唐中(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)(zong)時（公(gong)(gong)元(yuan)684 —710 年(nian)），中(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)(zong)多次派特使郭元(yuan)振、霍嗣光等到寺(si)(si)(si)敬(jing)物。朝廷敕令在寺(si)(si)(si)后像(xiang)(xiang)山(shan)頂上和寺(si)(si)(si)前(qian)隔河(he)半山(shan)腰間(jian)修建(jian)了(le)(le)大小佛(fo)(fo)塔(ta)各一座(zuo)。至今雄偉壯觀。到中(zhong)(zhong)唐，即(ji)代(dai)宗(zong)(zong)(zong)李豫廣德二年(nian)（764年(nian)）吐蕃(fan)(fan)(fan)攻陷涼州，番(fan)禾(he)縣(xian)也為吐蕃(fan)(fan)(fan)所(suo)據(ju)。番(fan)禾(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃(fan)(fan)(fan)統治時香火很盛(sheng)，據(ju)莫高窟壁畫和文獻記載可(ke)知，古番(fan)禾(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃(fan)(fan)(fan)統時改稱為圣容寺(si)(si)(si)。

宋朝(chao)，在西(xi)夏統治的(de)(de)(de)190 余(yu)年(nian)(nian)中(zhong)，古(gu)番禾縣（西(xi)夏時改設永州）圣(sheng)容寺(si)的(de)(de)(de)佛事活動依然(ran)興旺。據今存于該寺(si)前石(shi)壁的(de)(de)(de)西(xi)夏文(wen)和(he)莫高窟有(you)關資料記(ji)載，西(xi)夏時，這座寺(si)院曾進(jin)行了(le)重修或維修。元朝(chao)統治時，這里民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)香火(huo)還是不(bu)斷的(de)(de)(de)，但(dan)已經走向(xiang)了(le)衰敗。明朝(chao)時期(qi)，由于在縣城(cheng)(cheng)內(nei)和(he)縣城(cheng)(cheng)附近興建(jian)很多寺(si)廟，而遠在城(cheng)(cheng)北(bei)二十里望御山谷(gu)的(de)(de)(de)圣(sheng)容寺(si)更(geng)加(jia)冷落衰敗。到清代中(zhong)后期(qi)至民國時期(qi)，圣(sheng)容寺(si)逐(zhu)步地(di)(di)被廢棄了(le)。解放初，僅(jin)存欲頹的(de)(de)(de)山門和(he)幾間(jian)(jian)僧房，于1953年(nian)(nian)，在破除封(feng)建(jian)迷信活動中(zhong)，被當地(di)(di)居民拆除。

景點

在圣容(rong)寺彎延兩公里(li)的(de)御山峽谷中，現存有河西最早的(de)唐塔、漢(han)、明長(chang)城、西夏六體(ti)文(wen)石(shi)刻(ke)、西夏墓葬群、高昌王墓、花大門石(shi)刻(ke)等(deng)多(duo)處文(wen)物古跡。