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簡介

末山(shan)九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)禪寺(si)始(shi)建于唐代(dai)，原名(ming)“崇福禪林”距今千余年(nian)歷史，唐乾(qian)寧年(nian)間(jian)(894-897年(nian))，延請洞山(shan)良價(jia)法嗣普滿(man)禪師(shi)來此開(kai)山(shan)，授徒(tu)傳經(jing)，聲名(ming)漸盛。之后由大覺(jue)道虔(qian)禪師(shi)接代(dai)，成為(wei)著名(ming)的(de)九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)道場。與宜豐洞山(shan)、黃檗、五峰(feng)(feng)(feng)(feng)、高(gao)安真如，并(bing)稱(cheng)“五大道場”。據《五燈會元》記載，以(yi)(yi)“九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)”冠以(yi)(yi)名(ming)號的(de)高(gao)僧，有(you)九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)普滿(man)、九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)通玄、九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)義詮、九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)虔(qian)、九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)勤、九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)希廣等。楊歧(qi)宗創始(shi)人方會，就(jiu)是在九(jiu)(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)寺(si)落發為(wei)僧的(de)。

最(zui)讓末山(shan)九峰道(dao)場名(ming)聲(sheng)遠播的(de)當屬唐代(dai)著名(ming)的(de)比丘尼(ni)了然禪師在此領眾(zhong)駐(zhu)錫，接引十方。遍山(shan)駐(zhu)眾(zhong)多達五百茅攻(gong)蓬(peng)。諸多禪人(ren)往來造訪(fang)，名(ming)震一時。現為(wei)當今世界罕有的(de)唯一女(nv)眾(zhong)禪宗(zong)祖庭(ting)。

《五燈會元》記(ji)載了當年臨濟(ji)門下的灌溪和尚求法末(mo)山而得悟道(dao)的公案：

瑞(rui)州末(mo)山尼(ni)了(le)然禪(chan)師，因灌溪閑和(he)尚到，曰：“若相當即(ji)住，不然即(ji)推倒(dao)禪(chan)床。”便入(ru)堂內。

九峰山禪宗法流、佛教沿革

九峰山(shan)的(de)佛教(jiao)開(kai)創并繁榮於唐代(dai)(dai)。中興於宋代(dai)(dai)。衰微於明清及民國(guo)。恢(hui)復於當(dang)代(dai)(dai)。乃中國(guo)南宗禪興衰史的(de)縮影。

佛(fo)教自東漢傳入中國。與中華本土文(wen)化(hua)(hua)從(cong)對(dui)峙。矛(mao)盾。沖突到(dao)融合。凡經(jing)六百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。到(dao)了(le)唐代。已進(jin)入一個新階(jie)段。以(yi)西(xi)元(yuan)八世紀左右六祖慧能大(da)(da)師(shi)創(chuang)立南(nan)宗(zong)禪為標志。之(zhi)後的(de)(de)(de)(de)(de)約二百(bai)年。中國的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教特別(bie)是禪宗(zong)完成了(le)一次大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)。發(fa)生在天寶年間的(de)(de)(de)(de)(de)安史之(zhi)亂。會昌年間的(de)(de)(de)(de)(de)武宗(zong)滅(mie)法。以(yi)及晚唐的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)巢。王仙(xian)芝(zhi)起義。加速了(le)這(zhe)次革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)完成。三次大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)社會動湯(tang)。使佛(fo)教逐步(bu)從(cong)皇權(quan)走向民(min)間。北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教及北宗(zong)禪衰微而以(yi)農禪并重的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)山(shan)林佛(fo)教得以(yi)興盛(sheng)。山(shan)林化(hua)(hua)。民(min)間化(hua)(hua)。本土化(hua)(hua)和禪法上的(de)(de)(de)(de)(de)簡潔明快。成為這(zhe)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)特徵。

唐代建制依自然地理條件分全國為(wei)十個道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)地區(qu)(qu)屬江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)道(dao)(dao)。唐開元二十一年（公元七(qi)三(san)(san)三(san)(san)年）。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)道(dao)(dao)被(bei)分為(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)東(dong)道(dao)(dao)和黔中道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)統轄包(bao)括今(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)。湖南(nan)(nan)(nan)兩省。安徽(hui)南(nan)(nan)(nan)部。湖北東(dong)部等(deng)長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以南(nan)(nan)(nan)地區(qu)(qu)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)的(de)治所在洪州(zhou)（今(jin)南(nan)(nan)(nan)昌市）。

江西(xi)特殊的(de)地(di)理條件。加上地(di)方(fang)官府的(de)扶持(chi)。吸引了飽受社會動湯的(de)北方(fang)人才(cai)的(de)大量遷入。大批文(wen)人學士(shi)。僧人游走其間。一(yi)時(shi)間。江西(xi)成了南方(fang)文(wen)化中心(xin)。南宗禪有了迅猛(meng)的(de)發展。

六(liu)祖的(de)(de)兩(liang)(liang)大(da)(da)弟子(zi)。南(nan)(nan)岳懷(huai)讓與青(qing)原(yuan)行思(si)。分別創立(li)南(nan)(nan)岳禪(chan)(chan)系和青(qing)原(yuan)禪(chan)(chan)系。南(nan)(nan)岳系下(xia)。懷(huai)讓傳馬祖。馬祖座下(xia)有(you)(you)(you)百丈(zhang)懷(huai)海(hai)。南(nan)(nan)泉普愿。歸宗(zong)智(zhi)常(chang)(chang)。大(da)(da)珠慧海(hai)。大(da)(da)梅法(fa)(fa)常(chang)(chang)等(deng)(deng)(deng)(deng)。下(xia)輩(bei)(bei)又(you)有(you)(you)(you)黃(huang)檗(bo)希(xi)(xi)運。溈(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)靈佑(you)。高(gao)安大(da)(da)愚。趙州從諗。五峰(feng)常(chang)(chang)觀等(deng)(deng)(deng)(deng)。其(qi)下(xia)有(you)(you)(you)出臨濟(ji)義(yi)玄。仰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)慧寂(ji)。香(xiang)嚴(yan)智(zhi)閑。長沙景岑。末山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)然(ran)等(deng)(deng)(deng)(deng)。青(qing)原(yuan)系下(xia)。青(qing)原(yuan)傳石(shi)頭(tou)希(xi)(xi)遷。石(shi)頭(tou)座下(xia)有(you)(you)(you)天(tian)皇道悟(wu)(wu)。藥山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)惟嚴(yan)。丹(dan)霞天(tian)然(ran)。潮州大(da)(da)顛等(deng)(deng)(deng)(deng)。下(xia)輩(bei)(bei)又(you)有(you)(you)(you)龍(long)潭崇信(xin)。船(chuan)子(zi)德誠。道悟(wu)(wu)宗(zong)智(zhi)。云巖曇(tan)晟。居士李翰(han)等(deng)(deng)(deng)(deng)。其(qi)下(xia)有(you)(you)(you)德山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宣(xuan)鑒。夾(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)善會。石(shi)霜慶諸。洞(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)良價(jia)等(deng)(deng)(deng)(deng)。再下(xia)就是(shi)雪峰(feng)義(yi)存。上藍(lan)令超。曹(cao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)本寂(ji)。云居道膺。疏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)匡仁。九(jiu)峰(feng)普滿。九(jiu)峰(feng)通玄。九(jiu)峰(feng)道虔等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)。兩(liang)(liang)大(da)(da)法(fa)(fa)系形成了(le)三大(da)(da)宗(zong)派。臨濟(ji)。曹(cao)洞(dong)。溈(gui)仰。這些祖師大(da)(da)德。法(fa)(fa)門龍(long)象在(zai)江西(xi)這個遠離朝廷的(de)(de)靈秀之地爭奇斗豔。現(xian)廣長舌。作獅子(zi)吼。演(yan)化無窮。譜寫了(le)中華文化最為璀璨(can)的(de)(de)篇章(zhang)。江西(xi)成了(le)個道場林(lin)立(li)。高(gao)僧云集。人才輩(bei)(bei)出的(de)(de)禪(chan)(chan)宗(zong)圣地。僅(jin)在(zai)現(xian)今宜(yi)春域內就有(you)(you)(you)寶峰(feng)。百丈(zhang)。黃(huang)檗(bo)。洞(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。仰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。末山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。五峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。三峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。南(nan)(nan)源山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。逍遙(yao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)(deng)(deng)(deng)大(da)(da)的(de)(de)叢林(lin)。小的(de)(de)寺廟(miao)更(geng)是(shi)不計其(qi)數。常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)一山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)多寺。宛如(ru)一個禪(chan)(chan)宗(zong)的(de)(de)大(da)(da)學城。

高安真如寺的大(da)愚禪師(shi)。師(shi)從廬山歸宗智常。乃是馬祖道一(yi)的法孫。雖然各種(zhong)燈(deng)錄(lu)上(shang)關於他(ta)的記載(zai)甚少。但在叢林(lin)中的威名(ming)一(yi)點也不遜(xun)色。當(dang)年(nian)黃檗座(zuo)下的義玄(xuan)禪師(shi)。三(san)次問(wen)法三(san)次被打。正是大(da)愚禪師(shi)那句黃檗老婆心切。使他(ta)大(da)徹(che)大(da)悟。義玄(xuan)禪師(shi)後北上(shang)河(he)北。住持(chi)臨濟(ji)院。創(chuang)臨濟(ji)宗。臨濟(ji)宗風從此橫行(xing)天下。

大愚禪師(shi)的嫡傳弟子了然禪師(shi)。在九峰山開(kai)山。筑定林院(yuan)。聚徒五百。說法濟世。而為禪宗史上(shang)一位杰出(chu)的尼(ni)眾祖師(shi)。

另據(ju)同治《上(shang)高(gao)縣(xian)志》載。實際尼堪驗(yan)俱(ju)胝(zhi)和(he)尚之事也發生在縣(xian)城之上(shang)蔡門外(wai)龍(long)化(hua)山(shan)開善院(yuan)。那位俱(ju)胝(zhi)和(he)尚。師出杭州天(tian)龍(long)和(he)尚。天(tian)龍(long)和(he)尚嗣法(fa)大梅法(fa)常(chang)。大梅法(fa)常(chang)又是馬祖的高(gao)足。

禪宗的史傳所記尼(ni)師(shi)(shi)不多(duo)。而獨在這塊土地(di)上(shang)。活脫(tuo)出(chu)兩位如此杰(jie)出(chu)的尼(ni)眾祖師(shi)(shi)。實(shi)難思議(yi)。青(qing)原法脈至洞山良(liang)價已是第四代(dai)。良(liang)價禪師(shi)(shi)自懿宗咸通元年(nian)（公元八(ba)六○年(nian)）五十三歲開(kai)(kai)法洞山。十年(nian)來(lai)座下常(chang)有千眾。其(qi)間應對(dui)說法多(duo)不勝舉。且精(jing)深險峻。膾炙人口。為天下叢林廣為傳頌。讓不少(shao)修行者(zhe)獲益非淺(qian)。也(ye)有不少(shao)修行者(zhe)因(yin)之見道開(kai)(kai)悟。

洞(dong)山圓寂(ji)後。其法嗣弟(di)子(zi)見於史傳記載者約有二十八人(ren)。其中不乏曹山本寂(ji)。云(yun)居道膺。洞(dong)山道全。青林師虔。疏(shu)山匡仁。九峰通玄和(he)九峰普滿這樣的大師。

晚年(nian)(nian)的(de)李(li)氏王朝。如(ru)西(xi)山(shan)落日。每(mei)況愈(yu)下。黃(huang)巢。王仙芝(zhi)起義後。鐘(zhong)傳(chuan)被昭宗封為(wei)鎮南(nan)(nan)節度使。南(nan)(nan)平王。主政(zheng)江(jiang)西(xi)二(er)十馀年(nian)(nian)。他重(zhong)視(shi)文化。篤(du)信佛教。特別與(yu)曹洞(dong)(dong)宗的(de)因緣深厚。早年(nian)(nian)地位(wei)微(wei)賤的(de)時候(hou)即拜高(gao)(gao)安上(shang)藍寺(si)(si)的(de)令超(chao)大(da)師為(wei)師。而令超(chao)的(de)師父乃是鼎鼎大(da)名(ming)的(de)夾山(shan)善(shan)會和尚(shang)。夾山(shan)是藥山(shan)惟嚴的(de)徒孫。與(yu)洞(dong)(dong)山(shan)屬同(tong)輩。中和二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元八八二(er)年(nian)(nian)）。鐘(zhong)傳(chuan)奏請(qing)於洪州(zhou)建寺(si)(si)。迎(ying)令超(chao)禪(chan)師居(ju)住。寺(si)(si)名(ming)沿用(yong)(yong)高(gao)(gao)安舊名(ming)。曰報國上(shang)藍寺(si)(si)。其還(huan)在上(shang)高(gao)(gao)武泉山(shan)創(chuang)建普濟寺(si)(si)。宜(yi)春蟠(pan)龍山(shan)創(chuang)建蟠(pan)龍禪(chan)院。再(zai)三降使迎(ying)請(qing)本寂。道膺(ying)兩大(da)弟子。又為(wei)道膺(ying)奏請(qing)紫衣。師號(hao)。由(you)是法軒大(da)敞(chang)。玄教高(gao)(gao)敷。對(dui)洞(dong)(dong)山(shan)禪(chan)系發展起了大(da)的(de)推動作用(yong)(yong)。

良價師於八六九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)圓寂(ji)。通玄(xuan)(xuan)師時年(nian)(nian)三十(shi)五歲。遂筑廬於塔旁(pang)。守孝三年(nian)(nian)。僖宗中和年(nian)(nian)初（公元八八一年(nian)(nian)）。通玄(xuan)(xuan)師四十(shi)七歲。離開洞山(shan)北(bei)游參學。後南歸豫章。鐘傳執弟(di)子禮。北(bei)面而師事之。未幾。鐘在末(mo)山(shan)建隆(long)濟精(jing)舍(she)。延請通玄(xuan)(xuan)師。師住九(jiu)(jiu)峰約十(shi)五年(nian)(nian)之久。至乾寧三年(nian)(nian)（公元八九(jiu)(jiu)六年(nian)(nian)）三月二十(shi)日六十(shi)三歲圓寂(ji)。

普(pu)滿(man)大(da)師住洞山不下三十年。直至唐乾(qian)寧年間（公(gong)元(yuan)(yuan)八九四～八九八年）。鐘傳舍其(qi)當年聚兵(bing)此(ci)山時的故宅為寺(si)。昭(zhao)宗賜號宏濟。延請其(qi)為第(di)一代住持(chi)。昭(zhao)宗天復(fu)年間（公(gong)元(yuan)(yuan)九0一～九0四年）宏濟寺(si)改號為崇(chong)福(fu)禪(chan)林(lin)。普(pu)滿(man)大(da)師住持(chi)崇(chong)福(fu)不多年。道虔禪(chan)師即告別湖南石霜山而北游至九峰山。

公(gong)元(yuan)九(jiu)0二年。云居(ju)道(dao)(dao)膺(ying)入(ru)滅(mie)。之後的(de)近一(yi)個(ge)世(shi)紀。曹洞(dong)宗(zong)(zong)已風光(guang)不再。一(yi)度輝(hui)煌的(de)溈仰(yang)宗(zong)(zong)。也絕(jue)傳了。耐(nai)人尋(xun)味的(de)是。這(zhe)一(yi)時(shi)期。雪峰(feng)(feng)義(yi)存(cun)的(de)弟子(zi)文偃禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)南(nan)漢韶(shao)州開創了云門宗(zong)(zong)。另一(yi)弟子(zi)玄沙師(shi)(shi)(shi)(shi)備的(de)法(fa)孫(sun)文益(yi)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)南(nan)唐開創了法(fa)眼宗(zong)(zong)。成為五代時(shi)期影響最(zui)大的(de)禪(chan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)派。公(gong)元(yuan)九(jiu)六(liu)一(yi)年。南(nan)唐李煜(yu)即位。抗宋名(ming)將。南(nan)昌(chang)府尹林仁肇於開寶五年（公(gong)元(yuan)九(jiu)七(qi)二年）迎請道(dao)(dao)詮(quan)(quan)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)住持(chi)九(jiu)峰(feng)(feng)隆濟院。道(dao)(dao)詮(quan)(quan)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)嗣長沙延壽(shou)寺慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)。慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)乃雪峰(feng)(feng)義(yi)存(cun)的(de)法(fa)孫(sun)。道(dao)(dao)詮(quan)(quan)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)住持(chi)九(jiu)峰(feng)(feng)十(shi)有三年。其間。林仁肇遇害(hai)。公(gong)元(yuan)九(jiu)七(qi)五年南(nan)唐國(guo)滅(mie)。道(dao)(dao)詮(quan)(quan)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)九(jiu)峰(feng)(feng)安心(xin)辦道(dao)(dao)。例(li)試(shi)經業。并習(xi)禪(chan)觀(guan)。苦心(xin)經營亂世(shi)中的(de)這(zhe)一(yi)片(pian)凈土。

元仁宗延佑年(nian)間(jian)（公元一(yi)三(san)(san)一(yi)四～一(yi)三(san)(san)二0年(nian)）。上高縣(xian)曲禮裏人(ren)羅半江。即正慧明德（道全）禪師。住(zhu)持崇福寺達二三(san)(san)十年(nian)。捐衣缽(bo)。鼎建(jian)佛殿(dian)。藏(zang)殿(dian)。蒙堂。前資堂及東庵重樓。百廢俱舉。以其(qi)馀資助修橋渡。盡全力復(fu)興(xing)該寺。深(shen)受僧俗贊嘆。至正（公元一(yi)三(san)(san)四一(yi)～一(yi)三(san)(san)六八年(nian)）初。於(wu)本山示(shi)寂。

明(ming)(ming)清(qing)及近代佛教被認(ren)為(wei)是中國(guo)佛教的(de)(de)(de)衰落期。明(ming)(ming)代自(zi)洪武年間(jian)對僧寺實(shi)行(xing)嚴格管制。禁止(zhi)僧侶與(yu)世俗接觸。如隋(sui)唐五代兩宋禪(chan)宗那樣的(de)(de)(de)重(zhong)教理(li)。重(zhong)修持。重(zhong)山居隱淪的(de)(de)(de)燦爛(lan)風光已經不再。代之以對觀音的(de)(de)(de)信仰。念(nian)佛。放生會。素食。經懺等民間(jian)實(shi)踐。

清朝入關以(yi)後。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雖(sui)然仍被敬信。但是清廷為了(le)籠絡蒙藏地區邊(bian)疆民(min)族的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。對密教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法。尤(you)極尊崇。內(nei)地的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。自雍(yong)正(zheng)以(yi)後。禪宗一派(pai)。在(zai)叢林制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)庇蔭下(xia)。其法統(tong)的(de)(de)(de)(de)傳承。有(you)(you)形式的(de)(de)(de)(de)保留。但實際上(shang)。已(yi)是一蹶不(bu)振(zhen)。從(cong)清初到以(yi)後三百(bai)年間。士大夫們(men)。竭誠致力於匡復大業(ye)。大多專志於經(jing)世(shi)實用之學(xue)。出家的(de)(de)(de)(de)師(shi)僧們(men)。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)見(jian)地上(shang)。又無特別的(de)(de)(de)(de)創獲。所(suo)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)不(bu)再有(you)(you)唐宋以(yi)來的(de)(de)(de)(de)聲望(wang)。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)本身(shen)。人才(cai)衰(shuai)落(luo)。極少有(you)(you)如唐宋高僧的(de)(de)(de)(de)嘉言(yan)懿行。

據《上高縣志》載。明洪武丁己(ji)（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)三(san)七(qi)七(qi)年）僧(seng)性空增(zeng)建堂宇(yu)十(shi)(shi)五間。清初寺毀於火。康熙十(shi)(shi)年（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)六七(qi)一(yi)年）。有(you)(you)僧(seng)靈石從(cong)洞(dong)山(shan)(shan)(shan)來。誅(zhu)茅剪棘。復就(jiu)故址(zhi)。重(zhong)建殿宇(yu)。靈石洞(dong)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)徒宗遠已任(ren)。皆其(qi)法門也(ye)。寺有(you)(you)糧八石三(san)斗。田(tian)半荒(huang)蕪。府縣為請得(de)免徵稅(shui)。按敖陽寺凡九(jiu)。惟(wei)末山(shan)(shan)(shan)九(jiu)峰為最。末與蒙并峙。蒙山(shan)(shan)(shan)最大(da)。末最高。與匡廬。西山(shan)(shan)(shan)并稱雄(xiong)勝。宋運副(fu)蔣之(zhi)奇。袁(yuan)守(shou)阮閱。明文(wen)莊(zhuang)公(gong)(gong)鄒守(shou)益講學(xue)於此(ci)。近時邑人(ren)李淩漢皆有(you)(you)詩紀(ji)其(qi)勝。

晚清至民國(guo)初(chu)年。佛(fo)教活動持續不絕。香火旺盛。

抗日戰爭(zheng)之(zhi)後。因戰亂影響。僧徒(tu)漸散。到(dao)解放前。寺內只(zhi)有(you)(you)僧三人。此時尚(shang)有(you)(you)寺田(tian)百畝。收租谷六十馀擔。附(fu)近居民中(zhong)有(you)(you)信(xin)徒(tu)常來求簽(qian)占(zhan)卜。正(zheng)月初一(yi)。還有(you)(you)一(yi)些信(xin)徒(tu)到(dao)寺燒香朝拜。由寺內和(he)尚(shang)招待(dai)齋(zhai)茶并分送(song)齋(zhai)餅。

解放(fang)後(hou)較短時(shi)間內(nei)尚有僧人居住。一(yi)九(jiu)五(wu)一(yi)年(nian)土改後(hou)。僧去(qu)寺(si)(si)空。寺(si)(si)內(nei)菩薩被毀(hui)。寺(si)(si)內(nei)香爐。大鐘(zhong)被盜。往日的風(feng)光已然不再。一(yi)九(jiu)五(wu)七年(nian)成立國營(ying)九(jiu)峰(feng)墾殖(zhi)場。崇福寺(si)(si)整體建(jian)筑由於年(nian)久失修。於上世紀八十年(nian)代末。因無人看管。年(nian)久失修而倒(dao)塌。

一九(jiu)八二年崇福(fu)寺被列(lie)為江西省重(zhong)點文(wen)物保護單位。九(jiu)五(wu)年。九(jiu)峰(feng)林(lin)場(chang)撥款二十馀萬及各界募捐共三十余萬元。在原址上重(zhong)建。寺廟占地一千多平方米(mi)。磚石木結構。殿堂二進(jin)一天井。兩側上下有(you)雙(shuang)重(zhong)廂房。磚砂混(hun)合墻。殿內供奉著(zhu)釋迦牟尼(ni)佛(fo)。藥師佛(fo)。阿(a)彌(mi)陀佛(fo)和觀世音(yin)菩薩。