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簡介

末(mo)山九(jiu)峰(feng)禪(chan)寺始建于唐(tang)代(dai)，原名(ming)“崇福禪(chan)林(lin)”距(ju)今千余年歷史，唐(tang)乾寧(ning)年間(894-897年)，延(yan)請(qing)洞山良價法嗣普滿(man)禪(chan)師(shi)來此開山，授徒傳(chuan)經(jing)，聲名(ming)漸(jian)盛。之(zhi)后(hou)由(you)大覺道虔禪(chan)師(shi)接代(dai)，成為著名(ming)的九(jiu)峰(feng)道場。與宜(yi)豐洞山、黃(huang)檗、五(wu)峰(feng)、高安真如，并稱“五(wu)大道場”。據《五(wu)燈會元》記載，以“九(jiu)峰(feng)”冠以名(ming)號的高僧(seng)，有九(jiu)峰(feng)普滿(man)、九(jiu)峰(feng)通玄、九(jiu)峰(feng)義詮、九(jiu)峰(feng)虔、九(jiu)峰(feng)勤、九(jiu)峰(feng)希廣等。楊歧宗(zong)創始人方(fang)會，就是在九(jiu)峰(feng)寺落發(fa)為僧(seng)的。

最讓(rang)末山九峰道(dao)場名(ming)聲遠播的當屬(shu)唐代(dai)著(zhu)名(ming)的比丘尼了然禪(chan)師在此(ci)領眾駐錫，接引十方(fang)。遍山駐眾多(duo)(duo)達五(wu)百茅(mao)攻蓬。諸多(duo)(duo)禪(chan)人往來造訪(fang)，名(ming)震(zhen)一時。現為當今世(shi)界罕有的唯一女眾禪(chan)宗祖庭。

《五燈會元》記載了(le)當年臨濟門下(xia)的(de)(de)灌(guan)溪和尚(shang)求(qiu)法末山(shan)而得悟道(dao)的(de)(de)公案：

瑞州末山(shan)尼了(le)然禪(chan)(chan)師，因(yin)灌(guan)溪閑和尚(shang)到，曰：“若相當即(ji)(ji)住(zhu)，不然即(ji)(ji)推倒禪(chan)(chan)床。”便入堂內。

九峰山禪宗法流、佛教沿革

九(jiu)峰山的佛教開(kai)創并繁榮(rong)於(wu)唐代。中(zhong)興於(wu)宋代。衰(shuai)微(wei)於(wu)明(ming)清及民(min)國。恢復於(wu)當代。乃中(zhong)國南宗禪興衰(shuai)史(shi)的縮影。

佛教自東漢傳入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)。與中(zhong)(zhong)華本(ben)土文化(hua)(hua)從(cong)對峙。矛盾。沖突(tu)到融合。凡(fan)經六(liu)百(bai)年(nian)的(de)發展。到了唐代(dai)。已進入(ru)一個新階段。以(yi)(yi)西元八世紀左(zuo)右六(liu)祖慧能大師創立南宗禪(chan)為標志。之後(hou)的(de)約(yue)二百(bai)年(nian)。中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)佛教特別是禪(chan)宗完(wan)成(cheng)了一次(ci)大的(de)變革(ge)。發生在天(tian)寶年(nian)間的(de)安史之亂。會昌(chang)年(nian)間的(de)武宗滅法(fa)。以(yi)(yi)及(ji)晚唐的(de)黃巢(chao)。王仙芝(zhi)起義。加速(su)了這次(ci)革(ge)命的(de)完(wan)成(cheng)。三次(ci)大的(de)社會動湯(tang)。使佛教逐(zhu)步從(cong)皇權(quan)走向民間。北(bei)方(fang)的(de)佛教及(ji)北(bei)宗禪(chan)衰微而以(yi)(yi)農(nong)禪(chan)并重(zhong)的(de)南方(fang)山(shan)林佛教得以(yi)(yi)興盛(sheng)。山(shan)林化(hua)(hua)。民間化(hua)(hua)。本(ben)土化(hua)(hua)和(he)禪(chan)法(fa)上的(de)簡潔明快。成(cheng)為這種文化(hua)(hua)變革(ge)的(de)主(zhu)要(yao)特徵。

唐(tang)代建制依自然(ran)地理(li)條件分(fen)全國為十個(ge)道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)地區屬江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)道(dao)。唐(tang)開元(yuan)二十一年（公元(yuan)七三三年）。江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)道(dao)被分(fen)為江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)東道(dao)和黔中道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)統(tong)轄(xia)包括今江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)。湖南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)兩省(sheng)。安徽(hui)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)部(bu)。湖北東部(bu)等長江(jiang)(jiang)(jiang)以南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)地區。江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)的治所在(zai)洪州（今南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)昌市(shi)）。

江西特殊的(de)地理條件。加上地方(fang)官府的(de)扶持。吸引(yin)了飽受(shou)社會動湯的(de)北方(fang)人(ren)才的(de)大(da)量遷入。大(da)批文人(ren)學士。僧人(ren)游走其間。一(yi)時間。江西成(cheng)了南方(fang)文化中心。南宗禪有了迅(xun)猛的(de)發(fa)展。

六(liu)祖(zu)的(de)(de)(de)兩大(da)(da)弟子(zi)。南岳(yue)懷(huai)讓與青(qing)原行思(si)。分別創立南岳(yue)禪(chan)系(xi)(xi)和青(qing)原禪(chan)系(xi)(xi)。南岳(yue)系(xi)(xi)下(xia)(xia)。懷(huai)讓傳(chuan)馬祖(zu)。馬祖(zu)座下(xia)(xia)有(you)(you)(you)百丈(zhang)(zhang)懷(huai)海(hai)。南泉普愿(yuan)。歸(gui)宗(zong)智(zhi)常。大(da)(da)珠慧海(hai)。大(da)(da)梅(mei)法常等(deng)(deng)(deng)(deng)。下(xia)(xia)輩又有(you)(you)(you)黃(huang)檗希運。溈山(shan)(shan)靈佑。高安大(da)(da)愚(yu)。趙州從諗。五峰(feng)(feng)(feng)(feng)常觀等(deng)(deng)(deng)(deng)。其(qi)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)出臨(lin)濟(ji)義(yi)玄(xuan)。仰山(shan)(shan)慧寂(ji)。香嚴智(zhi)閑。長(chang)沙景(jing)岑(cen)。末(mo)山(shan)(shan)了(le)然等(deng)(deng)(deng)(deng)。青(qing)原系(xi)(xi)下(xia)(xia)。青(qing)原傳(chuan)石(shi)頭(tou)希遷。石(shi)頭(tou)座下(xia)(xia)有(you)(you)(you)天(tian)皇道(dao)(dao)悟。藥山(shan)(shan)惟嚴。丹霞(xia)天(tian)然。潮州大(da)(da)顛等(deng)(deng)(deng)(deng)。下(xia)(xia)輩又有(you)(you)(you)龍(long)潭崇(chong)信。船子(zi)德(de)誠。道(dao)(dao)悟宗(zong)智(zhi)。云巖曇晟。居(ju)(ju)士(shi)李(li)翰(han)等(deng)(deng)(deng)(deng)。其(qi)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)德(de)山(shan)(shan)宣(xuan)鑒。夾(jia)山(shan)(shan)善會。石(shi)霜(shuang)慶諸。洞山(shan)(shan)良價等(deng)(deng)(deng)(deng)。再下(xia)(xia)就是雪峰(feng)(feng)(feng)(feng)義(yi)存。上藍令(ling)超。曹山(shan)(shan)本寂(ji)。云居(ju)(ju)道(dao)(dao)膺(ying)。疏山(shan)(shan)匡仁。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)普滿(man)。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)通玄(xuan)。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)道(dao)(dao)虔等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)。兩大(da)(da)法系(xi)(xi)形成(cheng)了(le)三(san)(san)大(da)(da)宗(zong)派。臨(lin)濟(ji)。曹洞。溈仰。這些祖(zu)師大(da)(da)德(de)。法門龍(long)象(xiang)在江(jiang)西這個遠離朝廷(ting)的(de)(de)(de)靈秀之地(di)爭奇斗豔。現(xian)廣長(chang)舌(she)。作獅子(zi)吼。演化無窮。譜寫了(le)中華(hua)文(wen)化最為璀璨的(de)(de)(de)篇章。江(jiang)西成(cheng)了(le)個道(dao)(dao)場林立。高僧云集。人才(cai)輩出的(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)圣地(di)。僅在現(xian)今宜春域內就有(you)(you)(you)寶峰(feng)(feng)(feng)(feng)。百丈(zhang)(zhang)。黃(huang)檗。洞山(shan)(shan)。仰山(shan)(shan)。末(mo)山(shan)(shan)。五峰(feng)(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)。三(san)(san)峰(feng)(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)。南源(yuan)山(shan)(shan)。逍遙山(shan)(shan)等(deng)(deng)(deng)(deng)大(da)(da)的(de)(de)(de)叢林。小的(de)(de)(de)寺廟(miao)更是不計其(qi)數。常常是一山(shan)(shan)有(you)(you)(you)多(duo)寺。宛如一個禪(chan)宗(zong)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)城(cheng)。

高(gao)安真(zhen)如寺的大(da)(da)愚禪師(shi)。師(shi)從廬山歸(gui)宗智常。乃(nai)是(shi)馬祖道一(yi)的法孫。雖(sui)然各(ge)種燈錄上(shang)關於他的記載甚(shen)少(shao)。但在叢林中的威(wei)名一(yi)點也(ye)不(bu)遜色(se)。當年黃檗(bo)座下的義(yi)玄禪師(shi)。三次問法三次被打。正是(shi)大(da)(da)愚禪師(shi)那句黃檗(bo)老婆心切(qie)。使他大(da)(da)徹大(da)(da)悟(wu)。義(yi)玄禪師(shi)後北上(shang)河(he)北。住(zhu)持臨(lin)濟院(yuan)。創臨(lin)濟宗。臨(lin)濟宗風從此橫行(xing)天下。

大愚禪(chan)師(shi)的嫡(di)傳弟子了(le)然(ran)禪(chan)師(shi)。在九峰山開山。筑(zhu)定林院。聚徒五百。說法濟世。而為禪(chan)宗史上(shang)一位杰出的尼眾祖師(shi)。

另(ling)據同治(zhi)《上高(gao)縣(xian)志》載。實際尼堪驗俱胝和尚之(zhi)(zhi)事也(ye)發生(sheng)在縣(xian)城之(zhi)(zhi)上蔡門(men)外龍化山開善院。那位俱胝和尚。師出杭州天龍和尚。天龍和尚嗣法大(da)梅法常(chang)。大(da)梅法常(chang)又是馬祖的高(gao)足(zu)。

禪(chan)宗的(de)史傳(chuan)(chuan)所記尼師不多。而(er)獨在這塊土地(di)上。活脫出兩位如此杰出的(de)尼眾(zhong)祖師。實難思(si)議。青原法(fa)(fa)脈至洞山(shan)良價已是(shi)第(di)四代。良價禪(chan)師自懿宗咸通元年（公元八(ba)六○年）五十三(san)歲開(kai)法(fa)(fa)洞山(shan)。十年來座下常有千眾(zhong)。其間應對說法(fa)(fa)多不勝(sheng)舉。且精深險(xian)峻。膾炙(zhi)人口。為天下叢林廣為傳(chuan)(chuan)頌(song)。讓(rang)不少修(xiu)行者獲益非淺(qian)。也有不少修(xiu)行者因之見道(dao)開(kai)悟(wu)。

洞(dong)山(shan)圓(yuan)寂後。其(qi)(qi)法嗣弟子見於史傳(chuan)記載(zai)者(zhe)約有二十(shi)八人。其(qi)(qi)中不乏(fa)曹山(shan)本寂。云居道(dao)膺。洞(dong)山(shan)道(dao)全。青林(lin)師虔(qian)。疏山(shan)匡(kuang)仁。九峰通玄和九峰普滿這樣的(de)大(da)師。

晚(wan)年的(de)(de)(de)李氏王(wang)朝。如西山(shan)(shan)落日。每(mei)況愈下。黃巢。王(wang)仙芝起(qi)義後(hou)。鐘傳(chuan)被(bei)昭宗封為(wei)鎮南節度使。南平王(wang)。主政江西二十馀年。他重視文化。篤信佛教(jiao)。特別與曹洞宗的(de)(de)(de)因緣深厚。早年地位微賤的(de)(de)(de)時候(hou)即(ji)拜(bai)高(gao)安上(shang)藍寺(si)的(de)(de)(de)令超(chao)大師為(wei)師。而令超(chao)的(de)(de)(de)師父乃是(shi)鼎鼎大名(ming)(ming)的(de)(de)(de)夾(jia)山(shan)(shan)善會和尚。夾(jia)山(shan)(shan)是(shi)藥(yao)山(shan)(shan)惟嚴的(de)(de)(de)徒(tu)孫。與洞山(shan)(shan)屬同輩。中和二年（公元八(ba)八(ba)二年）。鐘傳(chuan)奏請(qing)(qing)於(wu)洪(hong)州建寺(si)。迎令超(chao)禪(chan)師居住。寺(si)名(ming)(ming)沿用高(gao)安舊名(ming)(ming)。曰報國上(shang)藍寺(si)。其(qi)還在上(shang)高(gao)武泉山(shan)(shan)創建普濟寺(si)。宜(yi)春蟠(pan)龍山(shan)(shan)創建蟠(pan)龍禪(chan)院。再三降使迎請(qing)(qing)本(ben)寂。道(dao)膺(ying)兩大弟子。又為(wei)道(dao)膺(ying)奏請(qing)(qing)紫衣。師號。由是(shi)法軒(xuan)大敞。玄教(jiao)高(gao)敷(fu)。對洞山(shan)(shan)禪(chan)系發展起(qi)了大的(de)(de)(de)推動(dong)作用。

良價師(shi)(shi)(shi)於(wu)八六(liu)九(jiu)年(nian)圓寂。通(tong)玄師(shi)(shi)(shi)時年(nian)三(san)(san)十(shi)五歲(sui)。遂(sui)筑廬於(wu)塔旁。守孝三(san)(san)年(nian)。僖宗中和年(nian)初（公(gong)元(yuan)八八一年(nian)）。通(tong)玄師(shi)(shi)(shi)四十(shi)七(qi)歲(sui)。離開洞山北游參(can)學。後(hou)南歸豫(yu)章。鐘傳執(zhi)弟(di)子禮。北面而(er)師(shi)(shi)(shi)事(shi)之。未(wei)幾。鐘在末山建(jian)隆濟精舍。延請通(tong)玄師(shi)(shi)(shi)。師(shi)(shi)(shi)住九(jiu)峰約十(shi)五年(nian)之久。至乾寧三(san)(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)八九(jiu)六(liu)年(nian)）三(san)(san)月二十(shi)日六(liu)十(shi)三(san)(san)歲(sui)圓寂。

普滿大(da)師(shi)(shi)住(zhu)洞山(shan)(shan)不下三十(shi)年(nian)。直至唐乾寧年(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)八九四～八九八年(nian)）。鐘(zhong)傳(chuan)舍其當年(nian)聚(ju)兵此山(shan)(shan)時(shi)的故宅(zhai)為(wei)(wei)寺(si)。昭宗賜號(hao)宏濟。延請其為(wei)(wei)第一代住(zhu)持。昭宗天復年(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)九0一～九0四年(nian)）宏濟寺(si)改號(hao)為(wei)(wei)崇福(fu)禪(chan)林。普滿大(da)師(shi)(shi)住(zhu)持崇福(fu)不多(duo)年(nian)。道虔禪(chan)師(shi)(shi)即(ji)告別湖南(nan)石霜山(shan)(shan)而北游至九峰山(shan)(shan)。

公元(yuan)九(jiu)(jiu)0二年。云(yun)居道膺入滅(mie)。之後的(de)(de)近一(yi)個世紀。曹洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)已風(feng)光不再。一(yi)度輝(hui)煌(huang)的(de)(de)溈仰(yang)宗(zong)(zong)(zong)(zong)。也絕傳了。耐(nai)人尋味的(de)(de)是(shi)。這(zhe)一(yi)時(shi)期。雪(xue)峰(feng)義存的(de)(de)弟子(zi)文偃禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)南(nan)(nan)漢韶州開創了云(yun)門宗(zong)(zong)(zong)(zong)。另(ling)一(yi)弟子(zi)玄(xuan)沙(sha)(sha)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)備的(de)(de)法(fa)孫文益禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)南(nan)(nan)唐(tang)開創了法(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)(zong)。成(cheng)為五代時(shi)期影響最大(da)的(de)(de)禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)派。公元(yuan)九(jiu)(jiu)六一(yi)年。南(nan)(nan)唐(tang)李煜即位。抗宋名將。南(nan)(nan)昌府尹林仁(ren)肇於開寶五年（公元(yuan)九(jiu)(jiu)七(qi)二年）迎(ying)請道詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九(jiu)(jiu)峰(feng)隆濟院。道詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嗣長沙(sha)(sha)延壽寺(si)慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乃雪(xue)峰(feng)義存的(de)(de)法(fa)孫。道詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九(jiu)(jiu)峰(feng)十(shi)有三年。其間(jian)。林仁(ren)肇遇害。公元(yuan)九(jiu)(jiu)七(qi)五年南(nan)(nan)唐(tang)國滅(mie)。道詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)九(jiu)(jiu)峰(feng)安心(xin)辦道。例試經業(ye)。并(bing)習禪觀。苦心(xin)經營亂世中的(de)(de)這(zhe)一(yi)片凈土(tu)。

元(yuan)仁宗(zong)延佑年(nian)間（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)三(san)一(yi)(yi)四～一(yi)(yi)三(san)二0年(nian)）。上高縣(xian)曲禮裏(li)人(ren)羅半(ban)江。即正(zheng)慧明德（道全(quan)）禪師。住(zhu)持崇福寺達二三(san)十(shi)年(nian)。捐衣(yi)缽(bo)。鼎建佛(fo)殿(dian)。藏殿(dian)。蒙堂。前資(zi)(zi)堂及東庵(an)重(zhong)樓。百廢俱舉。以其馀資(zi)(zi)助修(xiu)橋渡(du)。盡全(quan)力復興該寺。深受僧俗(su)贊嘆(tan)。至(zhi)正(zheng)（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)三(san)四一(yi)(yi)～一(yi)(yi)三(san)六八年(nian)）初(chu)。於本山示寂。

明清及近代佛教(jiao)(jiao)被(bei)認(ren)為是中國佛教(jiao)(jiao)的(de)衰落期(qi)。明代自(zi)洪武年間對(dui)僧(seng)(seng)寺實行(xing)嚴格(ge)管制。禁止僧(seng)(seng)侶與世俗(su)接觸(chu)。如(ru)隋唐(tang)五代兩宋禪宗那樣的(de)重(zhong)教(jiao)(jiao)理。重(zhong)修持。重(zhong)山居隱淪(lun)的(de)燦爛風光已經不(bu)再。代之以對(dui)觀音(yin)的(de)信仰。念佛。放生會。素食。經懺等民間實踐。

清朝入關以(yi)(yi)(yi)後。佛(fo)(fo)教雖然(ran)仍被敬信。但是清廷(ting)為(wei)了籠絡蒙藏(zang)地(di)區(qu)邊(bian)疆民族的(de)關系。對密教的(de)佛(fo)(fo)法。尤極尊(zun)崇。內地(di)的(de)佛(fo)(fo)教。自雍正以(yi)(yi)(yi)後。禪宗(zong)一派。在叢林制度的(de)庇(bi)蔭下(xia)。其法統的(de)傳承。有形式的(de)保留。但實際上。已是一蹶不振。從清初(chu)到以(yi)(yi)(yi)後三百年間。士大(da)夫(fu)們(men)。竭(jie)誠(cheng)致力(li)於(wu)匡(kuang)復大(da)業。大(da)多專(zhuan)志於(wu)經世實用之學(xue)。出家的(de)師(shi)僧們(men)。在佛(fo)(fo)學(xue)見地(di)上。又無(wu)特(te)別的(de)創獲。所以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)學(xue)不再(zai)有唐宋以(yi)(yi)(yi)來(lai)的(de)聲望。佛(fo)(fo)教本身。人才衰落。極少有如唐宋高僧的(de)嘉(jia)言懿行。

據(ju)《上高(gao)縣志(zhi)》載(zai)。明洪武(wu)丁己（公元(yuan)一三(san)七(qi)七(qi)年）僧性空增建堂宇十五(wu)間(jian)。清初寺(si)毀於火。康熙十年（公元(yuan)一六七(qi)一年）。有(you)僧靈(ling)石從(cong)洞山來。誅茅剪棘。復就故址(zhi)。重建殿宇。靈(ling)石洞山之徒宗遠已任。皆其法門也。寺(si)有(you)糧八石三(san)斗。田(tian)半荒(huang)蕪(wu)。府縣為請(qing)得免(mian)徵稅。按(an)敖陽寺(si)凡九(jiu)。惟末(mo)山九(jiu)峰為最(zui)。末(mo)與蒙并(bing)峙(zhi)。蒙山最(zui)大(da)。末(mo)最(zui)高(gao)。與匡(kuang)廬(lu)。西山并(bing)稱雄勝(sheng)。宋運(yun)副蔣之奇。袁守(shou)(shou)阮閱(yue)。明文莊公鄒守(shou)(shou)益講學於此。近(jin)時邑人李淩漢(han)皆有(you)詩紀其勝(sheng)。

晚清至民國(guo)初年。佛教活動持續(xu)不絕。香火旺盛。

抗日戰(zhan)爭之後。因(yin)戰(zhan)亂影響。僧(seng)徒漸散(san)。到解放(fang)前。寺內只有(you)僧(seng)三人(ren)。此時尚(shang)有(you)寺田百畝(mu)。收(shou)租谷六十馀(yu)擔。附近居民中有(you)信徒常(chang)來求簽占卜。正月初一。還(huan)有(you)一些信徒到寺燒香(xiang)朝拜。由(you)寺內和尚(shang)招待齋(zhai)茶并(bing)分送齋(zhai)餅(bing)。

解放後(hou)較短(duan)時(shi)間內(nei)尚有僧(seng)人居住(zhu)。一九(jiu)(jiu)五一年(nian)土改後(hou)。僧(seng)去寺空。寺內(nei)菩薩(sa)被(bei)毀。寺內(nei)香爐。大鐘被(bei)盜。往日的風(feng)光(guang)已然不再。一九(jiu)(jiu)五七年(nian)成立(li)國營九(jiu)(jiu)峰(feng)墾殖場。崇福(fu)寺整(zheng)體建筑由(you)於(wu)年(nian)久失修。於(wu)上(shang)世紀八十年(nian)代(dai)末。因無(wu)人看管。年(nian)久失修而倒塌。

一九(jiu)八二年崇福寺被(bei)列為(wei)江西省重點文(wen)物保(bao)護單位。九(jiu)五年。九(jiu)峰(feng)林場撥款二十馀萬(wan)(wan)及各界募(mu)捐共(gong)三(san)十余萬(wan)(wan)元。在原址(zhi)上重建。寺廟占地一千多平(ping)方米。磚(zhuan)石木結構。殿堂二進一天井。兩側上下(xia)有雙(shuang)重廂(xiang)房。磚(zhuan)砂混合墻。殿內供奉著(zhu)釋迦牟尼(ni)佛。藥(yao)師佛。阿彌陀(tuo)佛和(he)觀世(shi)音菩薩。