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建造歷史

資(zi)(zi)國寺(si)(si)曾在(zai)歷史(shi)(shi)上(shang)鼎盛一(yi)時(shi)，有“九殿(dian)十八堂”的佛(fo)教大(da)道(dao)場，從唐代至民國時(shi)期(qi)是吉安地(di)(di)區的佛(fo)教圣(sheng)地(di)(di)，歷史(shi)(shi)上(shang)其建筑(zhu)規模比青原山凈居寺(si)(si)還(huan)要大(da)2至3倍。在(zai)資(zi)(zi)國寺(si)(si)東(dong)西兩側(ce)以前(qian)有2處塔林，其數量(liang)達(da)500座之多，但后來都被拆，用于修水庫。寺(si)(si)內(nei)現還(huan)保(bao)存(cun)了很多文(wen)物古跡。其中有唐、末時(shi)代刻鑿(zao)纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石(shi)(shi)柱墩近10尊，以及清代光(guang)緒年間鐫刻的青石(shi)(shi)“地(di)(di)藏殿(dian)”、“地(di)(di)藏閣”石(shi)(shi)刻2方。該寺(si)(si)坐西北面東(dong)南，原為“長興寺(si)(si)”，宋真宗大(da)中禪符二年（公元1009年）改現名，歷史(shi)(shi)1200多年。

據《廬陵縣志(zhi)》記(ji)載，資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)(zai)歷(li)(li)(li)史上曾多(duo)次被廢又重建。在(zai)(zai)“長興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)(si)(si)”之(zhi)(zhi)(zhi)前，這兒有(you)個小寺(si)(si)(si)(si)(si)叫“永興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。據《江西通志(zhi)·勝跡略》載：“‘永興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)(si)(si)’在(zai)(zai)廬陵縣安平(ping)鄉(xiang)（1985年(nian)改名為(wei)梅塘鄉(xiang)）。”有(you)關(guan)資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)(si)的真實(shi)來歷(li)(li)(li)，后人都是依據宋《周必(bi)大(da)游記(ji)》：“資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)開(kai)山(shan)祖(zu)為(wei)曹溪六祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)弟子法(fa)(fa)登(deng)。”法(fa)(fa)登(deng)為(wei)青(qing)原(yuan)山(shan)開(kai)山(shan)祖(zu)行(xing)思(si)（公元(yuan)660—740年(nian)）之(zhi)(zhi)(zhi)弟，唐代宗(zong)(zong)大(da)歷(li)(li)(li)（公元(yuan)766—779年(nian)）來此(ci)隱(yin)居(ju)。而其兄行(xing)思(si)則于唐玄宗(zong)(zong)開(kai)元(yuan)二年(nian)（公元(yuan)714年(nian)）從廣東(dong)韶關(guan)曹溪山(shan)南華寺(si)(si)(si)(si)(si)來青(qing)原(yuan)山(shan)開(kai)辟佛(fo)堂。因此(ci)，資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)(si)的創建時間如(ru)果從唐代宗(zong)(zong)大(da)歷(li)(li)(li)算起，就較(jiao)青(qing)原(yuan)山(shan)晚了(le)幾(ji)十(shi)年(nian)，迄(qi)今1200多(duo)。但(dan)民間仍流傳著“先有(you)資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)(si)，后有(you)青(qing)原(yuan)山(shan)”的說法(fa)(fa)。

法登在(zai)此(ci)建(jian)寺廟后，初名(ming)為法云禪(chan)(chan)院(yuan)，后在(zai)山坡上發現(xian)唐太(tai)宗(zong)(zong)御賜(si)的“永興(xing)寺”匾，便請唐代宗(zong)(zong)改(gai)賜(si)為“長(chang)興(xing)寺”。唐文宗(zong)(zong)太(tai)和二年（公元828年）“長(chang)興(xing)寺”改(gai)名(ming)“長(chang)興(xing)禪(chan)(chan)院(yuan)”。宋真(zhen)宗(zong)(zong)大中祥符二年改(gai)“長(chang)興(xing)禪(chan)(chan)院(yuan)”為“資(zi)國(guo)禪(chan)(chan)院(yuan)”，迄今(jin)世人稱之(zhi)為“資(zi)國(guo)禪(chan)(chan)寺”。

資(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)禪(chan)寺(si)(si)屢毀屢建(jian)。“長興(xing)寺(si)(si)”時(shi)期(qi)有僧尼三百余人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)時(shi)香火(huo)(huo)(huo)鼎盛。宋亡，愛國(guo)(guo)(guo)詞人(ren)(ren)(ren)劉辰翁不(bu)愿為元(yuan)(yuan)朝官，掛(gua)印歸隱家鄉(xiang)(xiang)資(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)禪(chan)寺(si)(si)內(nei)，在鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)的支持(chi)下在寺(si)(si)的左(zuo)側(ce)辟(pi)“二(er)都書院”（當時(shi)栗塘、裴家等(deng)為二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)、二(er)十(shi)二(er)都，故名）。他在這里邊講學邊著(zhu)書，其(qi)(qi)詩(shi)詞《須(xu)集詞》、《須(xu)溪(xi)詩(shi)》、《須(xu)集文集》就(jiu)是在此完成。元(yuan)(yuan)末明初由于(yu)戰爭不(bu)斷(duan)，香火(huo)(huo)(huo)不(bu)旺。當時(shi)寺(si)(si)內(nei)主(zhu)持(chi)為人(ren)(ren)(ren)性貪，趁機(ji)卷走寺(si)(si)內(nei)財(cai)產(chan)，遂使(shi)眾僧衣無(wu)著(zhu)落食不(bu)飽腹，眾僧紛紛離寺(si)(si)而投(tou)奔青原(yuan)，二(er)三十(shi)年內(nei)寺(si)(si)內(nei)空無(wu)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。后來，又(you)由青原(yuan)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)新委派長老，重(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)業門。明弘(hong)治年間(jian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1488——1505年）寺(si)(si)中(zhong)珍藏(zang)的佛(fo)經遭焚化(hua)所(suo)存無(wu)幾(ji)。到(dao)了(le)(le)(le)明代嘉(jia)靖年間(jian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1522——1566年）不(bu)知是天火(huo)(huo)(huo)還(huan)是人(ren)(ren)(ren)為，一(yi)(yi)(yi)場大火(huo)(huo)(huo)將資(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)禪(chan)寺(si)(si)化(hua)為灰燼。從嘉(jia)靖到(dao)清(qing)世祖福臨登基，資(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)禪(chan)寺(si)(si)沉寂了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)百多年。由于(yu)鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)強烈要求恢復(fu)資(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)古剎，由青原(yuan)山(shan)凈居禪(chan)寺(si)(si)長老派人(ren)(ren)(ren)募(mu)捐，并于(yu)清(qing)順(shun)治十(shi)三年（公(gong)元(yuan)(yuan)1656年）派眉庵行(xing)秀禪(chan)師負責重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)，剛建(jian)好寺(si)(si)廟，于(yu)順(shun)治十(shi)六年（公(gong)元(yuan)(yuan)1659年）又(you)遭一(yi)(yi)(yi)場大火(huo)(huo)(huo)。順(shun)治十(shi)七(qi)年復(fu)建(jian)。康熙(xi)二(er)年癸酉（公(gong)元(yuan)(yuan)1663年）由主(zhu)持(chi)開(kai)一(yi)(yi)(yi)大師復(fu)建(jian)塔院及法堂，但(dan)其(qi)(qi)規模(mo)遠比唐宋小(xiao)了(le)(le)(le)不(bu)少(shao)。至清(qing)光(guang)緒二(er)十(shi)五年，由鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)捐資(zi)(zi)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)寺(si)(si)門及右側(ce)的“地藏(zang)殿”及修(xiu)葺左(zuo)側(ce)的“二(er)都書院”。

民(min)(min)(min)國后來(lai)此修(xiu)行的和尚不少是國民(min)(min)(min)黨的軍人(ren)。解放后資國寺內(nei)僧人(ren)不多。由圓(yuan)通(tong)和尚為當家師(shi)，四川重(zhong)慶(qing)人(ren)。由于(yu)人(ren)手(shou)不多，圓(yuan)通(tong)師(shi)傅(fu)(fu)年紀又(you)大(da)，鄉人(ren)來(lai)此截梁木、樓木，使二都書院(yuan)一側(ce)全(quan)部倒塌(ta)，很大(da)一部分財產散失(shi)民(min)(min)(min)間。1958年此地曾辟為農(nong)業中學(xue)。“文(wen)革”時，寺內(nei)菩薩全(quan)毀，大(da)雄寶殿(dian)亦將倒塌(ta)，僅于(yu)1968年整修(xiu)一次。圓(yuan)通(tong)師(shi)傅(fu)(fu)逝世，寺廟(miao)欠(qian)缺管理，所(suo)有樓木器(qi)材、瓦枋全(quan)為他人(ren)所(suo)竊，大(da)雄寶殿(dian)及禪師(shi)室全(quan)部倒塌(ta)，資國寺又(you)處(chu)于(yu)斷(duan)垣殘(can)壁。

改革開放后，梅塘鄉經濟不(bu)斷發展。在(zai)政府的(de)(de)重視和社(she)會信徒的(de)(de)捐助下，由青(qing)原(yuan)山委派僧人重修了(le)雄(xiong)偉氣派的(de)(de)“資國禪寺”山門及圍墻；重建了(le)氣勢(shi)恢(hui)宏的(de)(de)大(da)雄(xiong)寶殿；新(xin)建了(le)課堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、大(da)悲樓、彌勒殿、天王殿等，耗資2000余萬元。不(bu)久的(de)(de)將(jiang)來，這座氣勢(shi)恢(hui)宏的(de)(de)千年古剎將(jiang)重現在(zai)游人面前，成為贛中旅(lv)游圈中又(you)一(yi)新(xin)景點。

起源傳說

吉安有兩座千年古剎(cha)：一(yi)為青原區(qu)的凈居寺；二為吉安縣梅塘鄉的資國(guo)寺，兩寺都(dou)建于唐末。民間(jian)有“先有資

國寺(si)(si)(si)，后有(you)(you)凈居(ju)寺(si)(si)(si)”的說法(fa)(fa)，但按史書記載(zai)，凈居(ju)寺(si)(si)(si)應比資國寺(si)(si)(si)早幾十年(nian)，那為啥有(you)(you)這(zhe)一(yi)說法(fa)(fa)呢？原來，資國寺(si)(si)(si)建寺(si)(si)(si)之(zhi)前，這(zhe)兒有(you)(you)個永興寺(si)(si)(si)。后來，永興寺(si)(si)(si)被雷火焚燒(shao)，夷為平地。到唐(tang)德宗年(nian)間，青原山(shan)凈居(ju)寺(si)(si)(si)行思(si)長老的師弟法(fa)(fa)登，由(you)廣東(dong)韶關曹溪山(shan)南(nan)華寺(si)(si)(si)到這(zhe)兒開基，得到當地財(cai)主龍(long)須的鼎力資助，寺(si)(si)(si)廟建成，改(gai)(gai)永興寺(si)(si)(si)為長興寺(si)(si)(si)，把寺(si)(si)(si)所倚(yi)之(zhi)山(shan)改(gai)(gai)名龍(long)須山(shan)。到了宋真宗大中祥(xiang)符二年(nian)（1009年(nian)）改(gai)(gai)現名，說起(qi)這(zhe)個改(gai)(gai)名還(huan)有(you)(you)一(yi)段傳說。

法登是(shi)唐代宗大(da)(da)歷年間來此開佛堂(tang)，經(jing)(jing)過一百多年的經(jing)(jing)營，長(chang)興寺已擴充到(dao)三(san)大(da)(da)殿，有僧尼五百余人，香火(huo)鼎盛，廟產與(yu)日俱增，連經(jing)(jing)書也堆得(de)到(dao)處都是(shi)。方(fang)丈(zhang)一通，是(shi)個得(de)道(dao)高僧，不僅(jin)精通佛經(jing)(jing)，連孔(kong)子的《論語》、《大(da)(da)學》、《中庸》等儒家經(jing)(jing)典，老子的《道(dao)德經(jing)(jing)》都了如(ru)指掌，人們稱他為“三(san)教長(chang)老”。

一通(tong)大師見寺(si)內(nei)僧尼眾多，經書無處存放，便(bian)想在大雄定(ding)殿兩側(ce)，建(jian)兩幢(chuang)禪房(fang)，在龍須山的(de)半(ban)腰建(jian)一幢(chuang)藏(zang)經樓(lou)。他(ta)的(de)建(jian)議得到(dao)眾人的(de)支(zhi)持，為建(jian)禪房(fang)及藏(zang)經樓(lou)，眾僧都分(fen)頭到(dao)各地去化緣。那(nei)時，佛(fo)教在群眾中根深蒂固，聽(ting)說(shuo)是建(jian)寺(si)廟，大家都十分(fen)慷慨地捐錢，錢很快籌齊了。

為(wei)了(le)(le)節省(sheng)開支，眾僧在一(yi)通(tong)帶領下，清地基(ji)、挖(wa)基(ji)腳、燒磚、伐木。他(ta)們(men)在山腰(yao)挖(wa)基(ji)腳時，挖(wa)到(dao)一(yi)個(ge)地窖(jiao)，窖(jiao)中藏有金銀財(cai)寶，據寺(si)廟中記載，此(ci)山是財(cai)主龍須(xu)贈送(song)的(de)，一(yi)通(tong)大師(shi)決定(ding)把這些錢財(cai)送(song)還給龍家子(zi)孫(sun)(sun)，龍須(xu)的(de)子(zi)孫(sun)(sun)已發達(da)到(dao)十多戶了(le)(le)，都(dou)以(yi)種田為(wei)業(ye)，面(mian)對如此(ci)巨多的(de)財(cai)富，沒一(yi)個(ge)起(qi)貪心的(de)，都(dou)說先祖已經送(song)給寺(si)里，金銀財(cai)寶便(bian)是寺(si)里的(de)，收回于(yu)情于(yu)理都(dou)說不過去，便(bian)婉言拒絕了(le)(le)。

一通(tong)想到佛教的宗(zong)旨(zhi)是普渡眾生，既(ji)然龍家人不收，我便用此(ci)錢儲糧，以備荒年。

果然(ran)，兩年(nian)(nian)后(hou)，吉州發生旱情，從頭年(nian)(nian)立夏到(dao)次年(nian)(nian)臘月，老天爺沒下一(yi)滴(di)水，田中兩年(nian)(nian)顆粒無收。那(nei)時，宋(song)朝(chao)初建，此前，由于唐朝(chao)滅亡，經歷了(le)很長一(yi)段時間(jian)的(de)分裂(lie)，戰亂不斷，民不聊生。而吉州府的(de)府庫，由于一(yi)任(ren)(ren)任(ren)(ren)的(de)貪官斂財(cai)，早已是空空如也。

由于旱情嚴重，而官府又(you)無(wu)糧(liang)賑災(zai)，吉州十(shi)縣一廳，到處是餓殍一片，許多人家為了生(sheng)存，攜(xie)兒帶女，背(bei)井離(li)鄉外(wai)出要飯，可糧(liang)在何處？這(zhe)個知府無(wu)計可施，只好掛冠而去。

一(yi)通大師獲(huo)知知府掛冠(guan)逃走的事，把(ba)眾(zhong)僧(seng)尼召(zhao)集起來，把(ba)開(kai)倉賑災濟民(min)的事一(yi)說，沒一(yi)個反對的。可(ke)是，光憑寺(si)中的存糧，能管得(de)幾天？于是，眾(zhong)僧(seng)又自告奮勇(yong)地處(chu)出到各(ge)地購糧，就這樣，他們(men)打(da)開(kai)寺(si)門，在山門前搭(da)棚打(da)灶，每天熬粥賑災，一(yi)直延續(xu)到夏收，農(nong)民(min)的田(tian)里有了(le)收獲(huo)，他們(men)才拆掉(diao)棚子，重新開(kai)堂念佛。而此(ci)時，寺(si)中所有金銀財寶用得(de)一(yi)干(gan)二(er)凈。

長興寺開(kai)倉(cang)賑災(zai)的事，一傳十，十傳百，很快就傳到(dao)宋真宗(zong)那(nei)兒，宋真宗(zong)對長興寺眾僧不為(wei)自(zi)己，專為(wei)他人的精(jing)神(shen)所感(gan)動，下詔(zhao)道：“當(dang)此國(guo)艱，傾(qing)資(zi)賑民(min)，實為(wei)解國(guo)困(kun)，恤(xu)民(min)心之義舉。”寫到(dao)這，他想起吉州知(zhi)府請求(qiu)旌表一事，便提筆書寫“資(zi)國(guo)禪寺”四字，“禪”是(shi)(shi)佛教用語，“禪寺”指正宗(zong)的寺廟。又封(feng)一通大師(shi)為(wei)“一通禪師(shi)”，皇帝的話是(shi)(shi)金口玉言，于是(shi)(shi)長興寺變成了資(zi)國(guo)寺，而(er)且這個(ge)名字一起沿用至今。