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基本介紹

華(hua)(hua)嚴(yan)寺(si)，又稱華(hua)(hua)藏寺(si)，是漢族地區(qu)佛教全國重點寺(si)院之(zhi)(zhi)(zhi)一，創建于(yu)宋開寶四年（公元(yuan)971年），緣于(yu)唐代(dai)(dai)高麗僧人釋元(yuan)表在此講(jiang)頌《華(hua)(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)》。“支(zhi)提(ti)”為梵(fan)文“聚集福(fu)德”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，《華(hua)(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)》載有“不到支(zhi)提(ti)枉為僧”之(zhi)(zhi)(zhi)言，故天下地云游僧侶，多上山(shan)去(qu)朝拜。宋代(dai)(dai)朝廷先(xian)后敕(chi)賜“華(hua)(hua)嚴(yan)禪寺(si)”與“雍熙禪寺(si)”之(zhi)(zhi)(zhi)名；明代(dai)(dai)也敕(chi)賜過“華(hua)(hua)藏禪寺(si)”與“萬壽禪寺(si)”之(zhi)(zhi)(zhi)名。

華(hua)嚴寺屢經(jing)興(xing)廢滄桑，據寺志記載(zai)多達二三十人，如(ru)唐代(dai)的元(yuan)表、本凈，宋代(dai)的元(yuan)白、了悟、辯隆，元(yuan)代(dai)的平楚、澄鑒，明代(dai)的無礙(ai)、大遷、天恩、樵云，清代(dai)的遠門(men)、亙(gen)信(xin)、無得等。

佛教文物

千圣天冠

該鐵鑄(zhu)像有(you)過(guo)去千(qian)(qian)(qian)尊(zun)(zun)，現(xian)在千(qian)(qian)(qian)尊(zun)(zun)。過(guo)去千(qian)(qian)(qian)尊(zun)(zun)，是宋開(kai)寶四年建(jian)寺時，為吳(wu)越王錢亻(ren)叔(shu)所賜。每個高尺許，重(zhong)20市斤。神(shen)態各異，或(huo)盤坐合掌，或(huo)結跏(jia)跌坐，或(huo)結三昧印，或(huo)呈聽(ting)、說相(xiang)，不一而足。柰因(yin)這些(xie)鐵佛在元至元二十年黃華之(zhi)變時，毀(hui)于兵燹，僅存四五(wu)尊(zun)(zun)。現(xian)在千(qian)(qian)(qian)尊(zun)(zun)，是明永(yong)樂五(wu)年(1407年)仁孝皇(huang)太后的重(zhong)賜之(zhi)物。遣(qian)使從北京運來，今保存基本完好，為佛門(men)獨有(you)珍品(pin)。

大毗盧千佛托

支(zhi)提出華嚴(yan)寺大殿正中供著(zhu)一(yi)(yi)尊銅鎏金(jin)毗(pi)盧遮那佛像，高2.5米，重(zhong)千(qian)斤(jin)(明代秤(cheng))，蓮(lian)座(zuo)圍徑(jing)3.7米。佛像頭戴金(jin)冠，手成(cheng)(cheng)“毗(pi)盧”印，為坐禪(chan)入定的姿態，至今(jin)已(yi)四百(bai)多年了(le)，仍(reng)是(shi)金(jin)光(guang)閃爍，說明當時(shi)祖國鑄造(zao)藝術(shu)的水(shui)平已(yi)很高超。該佛像為上(shang)(shang)下(xia)兩層(ceng)重(zhong)疊而成(cheng)(cheng)，上(shang)(shang)面盤(pan)坐毗(pi)盧(本稱盧舍那)，為佛的化身(shen)，下(xia)面繞座(zuo)有(you)一(yi)(yi)千(qian)個(ge)蓮(lian)花(hua)瓣(ban)，每(mei)瓣(ban)上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)浮(fu)雕的小佛像，即(ji)促成(cheng)(cheng)千(qian)佛之數，以(yi)示佛的應身(shen)。每(mei)蓮(lian)花(hua)瓣(ban)代表一(yi)(yi)個(ge)三千(qian)大千(qian)世界，整(zheng)個(ge)蓮(lian)花(hua)瓣(ban)代表著(zhu)華藏世界。

此一(yi)佛像，為明萬歷(li)(li)皇太后所賜，遣內官張甘于萬歷(li)(li)二十五(wu)年(nian)從(cong)北京(jing)起運，二十七年(nian)才到達支提(ti)山，途(tu)經兩年(nian)時間，也(ye)是(shi)全國稀有的佛門珍品。相傳這尊(zun)佛像當年(nian)在明朝宮廷內府鑄造時，由皇太后帶領(ling)全體嬪妃、宮娥(e)等，各繞洪(hong)爐一(yi)周后，每人均投一(yi)件(jian)金飾品，以(yi)示虔誠。

全藏經書

據(ju)《支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)寺(si)圖(tu)志》記載：自(zi)明永樂(le)至萬(wan)歷(li)年(nian)間，朝廷曾三次御賜(si)《藏(zang)經(jing)》給支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山(shan)(shan)華(hua)嚴寺(si)。其中有萬(wan)歷(li)十八年(nian)，遣慈壽寺(si)僧萬(wan)安護送一(yi)部藏(zang)經(jing)到支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山(shan)(shan)，當時福建撫院(yuan)趙參魯(lu)以支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山(shan)(shan)居萬(wan)山(shan)(shan)之中，朔(初一(yi))望(十五)祝圣(sheng)艱(jian)難為題(ti)，呈報朝廷允許后，將(jiang)其移存于福州芝山(shan)(shan)開元寺(si)，并將(jiang)該(gai)寺(si)劃為支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)轄(xia)院(yuan)，由支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)寺(si)派(pai)僧人作護藏(zang)法(fa)師。今(jin)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山(shan)(shan)華(hua)嚴寺(si)所保(bao)存的全(quan)藏(zang)經(jing)，是明正統五年(nian)版本，世(shi)稱《永樂(le)北(bei)藏(zang)》，共678函(計(ji)6780鄭)，為國內珍(zhen)本，省(sheng)內孤本。支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山(shan)(shan)華(hua)嚴寺(si)現存《永樂(le)北(bei)藏(zang)》較(jiao)為完整(zheng)。

五爪金龍紫衣

俗稱和(he)尚袈(jia)裟，為(wei)明(ming)萬歷年間御賜(si)之物，是出家(jia)人榮耀的(de)象征。該袈(jia)裟為(wei)京緞底料，金(jin)線浮繡五爪盤(pan)龍，配以金(jin)鉤玉環。今保存尚為(wei)完好。唯(wei)鉤環早(zao)已不知去向。袈(jia)裟長1.1米，寬2.2米，表(biao)面(mian)以紫為(wei)其本色(se)(se)，配搭(da)紅、黃等多(duo)種色(se)(se)彩的(de)方塊綴成，其襞褶痕(hen)跡很(hen)明(ming)顯，尤其五爪金(jin)龍更為(wei)鮮艷奪目，栩(xu)栩(xu)如生，似騰(teng)飛(fei)狀，不愧宮苑精工制作的(de)藝術珍品。

寺廟布局

支提山(shan)山(shan)頂有著“天下第(di)一(yi)山(shan)”的(de)(de)(de)牌(pai)樓(lou)，進入(ru)華嚴(yan)寺前門，幾座金碧輝煌的(de)(de)(de)寺院就在眼前；千山(shan)和(he)古樹環抱的(de)(de)(de)寺院，就像綠色之都。走進院堂、中(zhong)間笑和(he)尚(shang)彌勒特別高大(da)，左右兩(liang)邊不是(shi)一(yi)般寺院的(de)(de)(de)四(si)大(da)金剛(gang)，而是(shi)騎獅、坐象的(de)(de)(de)普(pu)賢、文殊兩(liang)菩薩。再前面(mian)就是(shi)比真人(ren)還高大(da)的(de)(de)(de)護法神韋陀天尊。望(wang)兩(liang)邊的(de)(de)(de)鐘、鼓(gu)樓(lou)顯得特別雄偉。

大雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)的釋伽牟尼(ni)三(san)尊如(ru)(ru)來和兩旁(pang)的十(shi)八(ba)羅漢，個(ge)(ge)個(ge)(ge)栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生，形態各異(yi)，莊嚴(yan)肅穆。走(zou)到華寶殿(dian)，登(deng)上樓梯到了二(er)(er)層，在右邊(bian)第二(er)(er)間，看到一(yi)尊鑄銅鍍金佛(fo)，一(yi)個(ge)(ge)毗盧遮那(nei)佛(fo)坐在蓮(lian)花寶座上，寶座下(xia)面有一(yi)千(qian)個(ge)(ge)小佛(fo)圍著，實(shi)屬(shu)全國獨一(yi)無(wu)二(er)(er)。兩邊(bian)小神龕上又有幾百尊小鐵(tie)佛(fo)，年代久遠，已見銹(xiu)跡斑(ban)斑(ban)。

在走廊(lang)兩邊(bian)看到明(ming)代(dai)木(mu)刻(ke)的(de)(de)圣旨和木(mu)刻(ke)華嚴(yan)寺的(de)(de)建筑全圖，年(nian)代(dai)久遠，但圣旨上的(de)(de)原木(mu)大(da)都可見。在下(xia)層左邊(bian)的(de)(de)走廊(lang)上，還見到兩個(ge)大(da)鐵鍋和康(kang)熙時鑄的(de)(de)大(da)鐘，銘(ming)文(wen)還清楚(chu)可見。這些(xie)文(wen)物(wu)價(jia)值連(lian)城(cheng)，是華嚴(yan)寺鎮寺之寶。

天冠(guan)菩薩兩旁有(you)一千尊(zun)從(cong)印度送來的(de)小銅佛，還有(you)千人(ren)拜(bai)天冠(guan)道場的(de)合照，全國各地信(xin)徒千人(ren)聚會在華(hua)嚴(yan)寺的(de)壯觀場面，是黨和政府的(de)佛教政策大放光明的(de)真實寫照。

右邊山上(shang)有紅軍亭(ting)，亭(ting)中立著葉(xie)飛同(tong)志題寫(xie)閩東獨立師成立紀念碑，葉(xie)老蒼(cang)勁有力的字體，令人敬佩(pei)。碑文說明1934年(nian)閩東革(ge)命兒女1600多人在(zai)華嚴寺成立閩東獨立師，后加(jia)入新四軍北上(shang)抗日(ri)。

歷經戰事

在第二次國內(nei)革(ge)命(ming)(ming)戰爭時期，華嚴寺(si)成(cheng)為閩(min)東革(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)。1934年9月，葉飛同志領導的(de)中國工農紅軍閩(min)東獨立(li)師在支提寺(si)宣告成(cheng)立(li)，開始了艱(jian)難的(de)革(ge)命(ming)(ming)歷程(cheng)。支提山說(shuo)法臺下(xia)的(de)天峰亭是(shi)當時工農紅軍的(de)后方醫院，辟(pi)支崖畔的(de)袈裟巖是(shi)紅軍18勇士的(de)殉難處(chu)。1984年7月1日，寧德地(di)委在華藏(zang)寺(si)樹立(li)了《中國工農紅軍閩(min)東獨立(li)師成(cheng)立(li)紀念碑》以紀念之。

今日(ri)的(de)(de)閩東千年古剎支提華藏寺，沐(mu)浴在(zai)改革開放的(de)(de)明媚陽光中。

僧眾(zhong)們在黨和(he)政府的領導下(xia)，認真(zhen)貫徹宗教(jiao)信仰政策，發揚佛教(jiao)“農禪并(bing)重，修持精進(jin)”的優良傳統，并(bing)全(quan)面維修了寺院。寺內的山(shan)門、大雄寶殿、伽藍殿、祖師殿、藏(zang)經樓都(dou)修葺一新(xin)，并(bing)且還新(xin)建(jian)念佛堂、放生(sheng)池等，使這(zhe)座深(shen)山(shan)古剎“云(yun)開震旦諸山(shan)秀，日照(zhao)琳宮萬瓦(wa)晴”。

周邊景點

兔耳嶺風景區

位于堂(tang)義村后山(shan)(shan)，與第一(yi)旗山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈相連(lian)，山(shan)(shan)勢以(yi)，石怪，松奇，陡(dou)而(er)不(bu)(bu)險，高而(er)不(bu)(bu)危，矮小的(de)蘆(lu)葦，春夏(xia)皮(pi)綠(lv)衣(yi)，秋季(ji)白茫茫，形成獨特的(de)風景，五(wu)月開滿杜(du)鵑花，日出登(deng)山(shan)(shan)，抬頭觀看(kan)天空，有祥云出瑞，喜從天降(jiang)，是神話般的(de)美景；旅游登(deng)高最佳(jia)去處。

第一旗山脈

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海拔(ba)1497米(mi)，系展(zhan)旗峰(feng)山脈，清代版《寧德縣志》上記載(zai)，展(zhan)旗峰(feng)自屏南，歷天(tian)湖、鐘洋突出高峰(feng)，其形(xing)如旗旗山”頂峰(feng)是一(yi)塊(kuai)開闊地，站(zhan)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)，放眼四(si)望，遠處層巒疊蟑，千(qian)峰(feng)竟秀(xiu)，展(zhan)現在(zai)(zai)面前的是一(yi)幅美(mei)麗壯觀的圖景(jing)，整個“旗山”就象是一(yi)座頂天(tian)立(li)地的巨大山水盆景(jing)，叫人(ren)新奇振奮，使人(ren)有下視天(tian)地小(xiao)，乾坤盡在(zai)(zai)手(shou)中之感。