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基本介紹

華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)，又稱華(hua)藏(zang)寺(si)(si)，是漢族地(di)區佛教(jiao)全(quan)國重(zhong)點寺(si)(si)院之(zhi)(zhi)一(yi)，創建(jian)于宋開寶四年（公元971年），緣于唐代(dai)(dai)高麗僧人(ren)釋元表在此講(jiang)頌《華(hua)嚴(yan)經》。“支(zhi)提(ti)(ti)”為(wei)(wei)梵文“聚集福德”之(zhi)(zhi)意，《華(hua)嚴(yan)經》載有“不到支(zhi)提(ti)(ti)枉為(wei)(wei)僧”之(zhi)(zhi)言(yan)，故天下地(di)云游僧侶，多上(shang)山去朝(chao)拜。宋代(dai)(dai)朝(chao)廷先后敕(chi)賜“華(hua)嚴(yan)禪寺(si)(si)”與“雍熙禪寺(si)(si)”之(zhi)(zhi)名(ming)；明代(dai)(dai)也敕(chi)賜過(guo)“華(hua)藏(zang)禪寺(si)(si)”與“萬(wan)壽禪寺(si)(si)”之(zhi)(zhi)名(ming)。

華嚴寺屢(lv)經興廢滄桑，據(ju)寺志記載多達二(er)三十人，如(ru)唐代(dai)的(de)元表、本凈，宋代(dai)的(de)元白、了悟、辯隆，元代(dai)的(de)平(ping)楚、澄鑒(jian)，明代(dai)的(de)無礙(ai)、大遷、天恩、樵云，清(qing)代(dai)的(de)遠門(men)、亙信、無得(de)等。

佛教文物

千圣天冠

該(gai)鐵鑄像有(you)過去千(qian)尊(zun)(zun)，現在(zai)千(qian)尊(zun)(zun)。過去千(qian)尊(zun)(zun)，是宋(song)開(kai)寶四(si)年(nian)(nian)建寺(si)時，為吳越王錢亻(ren)叔所賜。每(mei)個高尺許，重20市斤。神態(tai)各異，或(huo)(huo)盤坐合掌(zhang)，或(huo)(huo)結跏跌(die)坐，或(huo)(huo)結三(san)昧印，或(huo)(huo)呈聽、說相，不一(yi)而足(zu)。柰(nai)因這些鐵佛在(zai)元至元二十年(nian)(nian)黃(huang)華之(zhi)變時，毀于兵燹，僅存四(si)五(wu)尊(zun)(zun)。現在(zai)千(qian)尊(zun)(zun)，是明永樂五(wu)年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))仁孝皇太(tai)后的重賜之(zhi)物。遣使從北京運來，今保(bao)存基(ji)本完好，為佛門(men)獨有(you)珍品。

大毗盧千佛托

支(zhi)提出(chu)華(hua)嚴(yan)寺大殿正(zheng)中(zhong)供著(zhu)一(yi)(yi)尊銅鎏金毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)遮那佛(fo)(fo)(fo)像，高(gao)2.5米(mi)，重千(qian)斤(jin)(明(ming)代秤)，蓮座圍徑3.7米(mi)。佛(fo)(fo)(fo)像頭戴金冠，手(shou)成“毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)”印，為坐(zuo)禪(chan)入定的姿(zi)態(tai)，至(zhi)今已四百(bai)多(duo)年了，仍是金光閃爍，說明(ming)當時祖國鑄造(zao)藝術的水平已很(hen)高(gao)超。該佛(fo)(fo)(fo)像為上(shang)(shang)下兩層(ceng)重疊而成，上(shang)(shang)面(mian)盤坐(zuo)毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)(本(ben)稱盧(lu)(lu)(lu)舍那)，為佛(fo)(fo)(fo)的化身(shen)，下面(mian)繞座有一(yi)(yi)千(qian)個(ge)蓮花(hua)(hua)瓣，每瓣上(shang)(shang)有一(yi)(yi)浮雕的小佛(fo)(fo)(fo)像，即促成千(qian)佛(fo)(fo)(fo)之數，以(yi)示佛(fo)(fo)(fo)的應(ying)身(shen)。每蓮花(hua)(hua)瓣代表(biao)一(yi)(yi)個(ge)三(san)千(qian)大千(qian)世界，整個(ge)蓮花(hua)(hua)瓣代表(biao)著(zhu)華(hua)藏世界。

此一(yi)佛像，為明萬歷(li)皇太后(hou)所賜，遣內官張甘于(yu)萬歷(li)二(er)十五(wu)年(nian)從(cong)北(bei)京起運，二(er)十七年(nian)才到達(da)支提山，途經(jing)兩年(nian)時(shi)間，也是全國稀有的佛門珍(zhen)品。相傳這尊佛像當年(nian)在(zai)明朝宮(gong)廷內府(fu)鑄造時(shi)，由(you)皇太后(hou)帶領全體嬪妃(fei)、宮(gong)娥(e)等(deng)，各繞洪爐一(yi)周后(hou)，每人(ren)均投一(yi)件金飾(shi)品，以示虔誠。

全藏經書

據(ju)《支(zhi)(zhi)(zhi)提寺(si)圖志》記載：自(zi)明永(yong)樂至(zhi)萬(wan)歷年(nian)間，朝廷(ting)曾三(san)次御賜(si)《藏經》給支(zhi)(zhi)(zhi)提山華嚴(yan)寺(si)。其(qi)中(zhong)有萬(wan)歷十八年(nian)，遣慈(ci)壽寺(si)僧(seng)(seng)萬(wan)安護(hu)送一(yi)部藏經到支(zhi)(zhi)(zhi)提山，當時福(fu)建撫(fu)院趙參魯以支(zhi)(zhi)(zhi)提山居(ju)萬(wan)山之中(zhong)，朔(shuo)(初一(yi))望(十五)祝圣艱難為題，呈報朝廷(ting)允許后，將其(qi)移存于(yu)福(fu)州芝(zhi)山開元寺(si)，并(bing)將該寺(si)劃(hua)為支(zhi)(zhi)(zhi)提轄院，由支(zhi)(zhi)(zhi)提寺(si)派(pai)僧(seng)(seng)人作護(hu)藏法師。今(jin)支(zhi)(zhi)(zhi)提山華嚴(yan)寺(si)所(suo)保存的全藏經，是明正統(tong)五年(nian)版本(ben)(ben)，世稱《永(yong)樂北藏》，共678函(計6780鄭)，為國內珍本(ben)(ben)，省內孤(gu)本(ben)(ben)。支(zhi)(zhi)(zhi)提山華嚴(yan)寺(si)現存《永(yong)樂北藏》較(jiao)為完整。

五爪金龍紫衣

俗(su)稱和(he)尚袈裟，為明(ming)萬歷年(nian)間御賜之物，是出家(jia)人榮耀的(de)象(xiang)征。該(gai)袈裟為京(jing)緞底(di)料(liao)，金線(xian)浮繡(xiu)五爪(zhua)盤龍(long)，配以金鉤玉環。今保存尚為完好。唯鉤環早(zao)已不知去向(xiang)。袈裟長(chang)1.1米(mi)，寬(kuan)2.2米(mi)，表(biao)面以紫(zi)為其(qi)本色(se)，配搭紅、黃等多種色(se)彩的(de)方塊(kuai)綴成，其(qi)襞褶痕跡(ji)很明(ming)顯，尤其(qi)五爪(zhua)金龍(long)更(geng)為鮮艷奪目，栩栩如生(sheng)，似騰(teng)飛狀，不愧宮苑精工(gong)制作的(de)藝術珍品。

寺廟布局

支(zhi)提山(shan)山(shan)頂有著“天下第一山(shan)”的(de)(de)(de)牌樓，進入華嚴(yan)寺(si)前(qian)門(men)，幾座金碧輝煌(huang)的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)就(jiu)(jiu)在眼前(qian)；千山(shan)和(he)古樹環抱的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)，就(jiu)(jiu)像綠色(se)之都。走(zou)進院(yuan)堂、中間笑和(he)尚(shang)彌(mi)勒特(te)別高(gao)大(da)，左右兩邊不是一般寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)四(si)大(da)金剛，而是騎(qi)獅、坐象的(de)(de)(de)普賢、文殊兩菩(pu)薩。再前(qian)面就(jiu)(jiu)是比真人(ren)還(huan)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)護法神韋陀(tuo)天尊(zun)。望兩邊的(de)(de)(de)鐘、鼓樓顯得特(te)別雄(xiong)偉。

大雄寶(bao)殿內的釋伽牟尼三尊(zun)(zun)如來和兩(liang)(liang)旁(pang)的十(shi)八羅漢(han)，個個栩(xu)栩(xu)如生，形態各異，莊(zhuang)嚴肅穆。走到(dao)(dao)華寶(bao)殿，登上(shang)樓梯(ti)到(dao)(dao)了二(er)層(ceng)，在右邊第二(er)間，看到(dao)(dao)一(yi)尊(zun)(zun)鑄銅(tong)鍍金(jin)佛(fo)，一(yi)個毗(pi)盧遮那佛(fo)坐在蓮花寶(bao)座(zuo)上(shang)，寶(bao)座(zuo)下面有一(yi)千個小(xiao)(xiao)(xiao)佛(fo)圍著，實屬全國獨(du)一(yi)無(wu)二(er)。兩(liang)(liang)邊小(xiao)(xiao)(xiao)神(shen)龕上(shang)又有幾百尊(zun)(zun)小(xiao)(xiao)(xiao)鐵(tie)佛(fo)，年(nian)代(dai)久遠，已見銹跡斑斑。

在走廊兩邊看到明代(dai)木(mu)刻的(de)(de)(de)圣旨和木(mu)刻華嚴寺(si)的(de)(de)(de)建筑全圖，年代(dai)久遠(yuan)，但圣旨上(shang)的(de)(de)(de)原木(mu)大都可(ke)(ke)見。在下層(ceng)左邊的(de)(de)(de)走廊上(shang)，還(huan)見到兩個大鐵(tie)鍋和康熙時鑄的(de)(de)(de)大鐘，銘文還(huan)清(qing)楚可(ke)(ke)見。這些文物價值連城，是華嚴寺(si)鎮寺(si)之寶。

天冠菩薩兩旁有(you)一千尊從(cong)印度(du)送來的(de)(de)(de)小銅佛，還有(you)千人拜天冠道(dao)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)合照，全國各地信徒千人聚會在華嚴寺的(de)(de)(de)壯觀場(chang)(chang)面，是(shi)黨和政府的(de)(de)(de)佛教政策(ce)大放(fang)光明的(de)(de)(de)真實(shi)寫照。

右邊(bian)山上(shang)有紅軍亭(ting)，亭(ting)中立(li)著葉飛(fei)同志題寫閩東(dong)獨立(li)師成立(li)紀念碑，葉老蒼勁(jing)有力的字體，令人(ren)敬佩(pei)。碑文說(shuo)明1934年閩東(dong)革命(ming)兒女1600多人(ren)在(zai)華嚴寺成立(li)閩東(dong)獨立(li)師，后(hou)加入新四軍北上(shang)抗日。

歷經戰事

在第二次(ci)國內革命(ming)(ming)戰爭(zheng)時(shi)期，華嚴寺成(cheng)(cheng)為閩東革命(ming)(ming)根據地(di)。1934年9月，葉飛同志領導的中國工農紅(hong)(hong)軍閩東獨立(li)師在支提寺宣告成(cheng)(cheng)立(li)，開(kai)始了(le)艱難的革命(ming)(ming)歷程。支提山說法臺下的天峰亭是(shi)當(dang)時(shi)工農紅(hong)(hong)軍的后方醫院，辟支崖畔(pan)的袈裟巖是(shi)紅(hong)(hong)軍18勇士的殉難處(chu)。1984年7月1日，寧(ning)德地(di)委在華藏寺樹立(li)了(le)《中國工農紅(hong)(hong)軍閩東獨立(li)師成(cheng)(cheng)立(li)紀念碑》以(yi)紀念之。

今(jin)日的閩東千年古剎(cha)支提華藏寺，沐(mu)浴在改革開放的明媚陽光中(zhong)。

僧眾們在(zai)黨和政府的(de)領(ling)導下，認(ren)真(zhen)貫徹宗教(jiao)信(xin)仰(yang)政策，發(fa)揚佛(fo)教(jiao)“農禪并重，修持(chi)精(jing)進”的(de)優良傳統，并全面維修了寺院。寺內的(de)山門、大(da)雄寶殿、伽藍殿、祖師(shi)殿、藏經樓都修葺一新，并且(qie)還新建念(nian)佛(fo)堂、放生池等，使這座深山古剎“云(yun)開震(zhen)旦(dan)諸山秀，日照琳(lin)宮萬(wan)瓦(wa)晴”。

周邊景點

兔耳嶺風景區

位(wei)于堂義村后山(shan)，與第一旗山(shan)山(shan)脈相連(lian)，山(shan)勢以(yi)，石怪，松奇，陡(dou)而不險，高而不危(wei)，矮小的(de)蘆葦，春夏皮(pi)綠衣(yi)，秋季白茫茫，形成獨特的(de)風景(jing)，五(wu)月開滿杜鵑(juan)花，日出(chu)登山(shan)，抬頭觀看天空，有(you)祥云出(chu)瑞，喜從天降，是(shi)神話般的(de)美景(jing)；旅游登高最佳去(qu)處。

第一旗山脈

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海拔1497米，系展(zhan)旗(qi)峰(feng)山脈，清代版《寧(ning)德(de)縣志》上(shang)記載，展(zhan)旗(qi)峰(feng)自屏南，歷天(tian)湖(hu)、鐘(zhong)洋突(tu)出(chu)高峰(feng)，其(qi)形如旗(qi)旗(qi)山”頂峰(feng)是一塊(kuai)開闊地(di)(di)，站在(zai)這里，放眼四望(wang)，遠處層巒疊蟑，千峰(feng)竟秀，展(zhan)現在(zai)面(mian)前的是一幅美麗壯(zhuang)觀的圖景，整個“旗(qi)山”就象是一座頂天(tian)立地(di)(di)的巨大山水盆景，叫人新奇振(zhen)奮，使人有下視天(tian)地(di)(di)小，乾坤盡在(zai)手中之感(gan)。