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基本介紹

華(hua)林(lin)寺所(suo)在地(di)倚山閱海，風景獨勝，據(ju)史料記載(zai)，唐末尚有塔(ta)(ta)堂并因之(zhi)得名(ming)塔(ta)(ta)山。華(hua)林(lin)寺名(ming)聞遐邇，為閩(min)南(nan)佛(fo)教圣地(di)之(zhi)一。千(qian)百(bai)年來，佛(fo)光普照(zhao)，觀(guan)音(yin)菩薩，庇佑百(bai)姓，福(fu)澤綿長(chang)。“福(fu)地(di)福(fu)人居”，2000年，泉(quan)港區政(zheng)府選址于塔(ta)(ta)山東(dong)南(nan)。建區以(yi)來，泉(quan)港經(jing)濟(ji)社會快速(su)持續發展，憑借(jie)得天獨厚的湄洲灣(wan)港口(kou)優勢，成(cheng)為海峽西岸經(jing)濟(ji)騰飛的龍頭(tou)。

塔(ta)山(shan)(shan)系(xi)“閩中(zhong)屋脊”戴(dai)云(yun)山(shan)(shan)余脈，自(zi)龍頭嶺過(guo)“玉笏朝天”石(shi)往楓林山(shan)(shan)，至仙境折(zhe)經虎石(shi)南下至東南海濱，聳峙(zhi)為(wei)峰，雄(xiong)視滄溟。作為(wei)城區的天然(ran)屏障，巍巍塔(ta)山(shan)(shan)物(wu)華天寶(bao)，人杰地靈，所積淀的千(qian)年文化，滋潤并(bing)福(fu)蔭著(zhu)這(zhe)一方水土(tu)，見證并(bing)演(yan)繹(yi)著(zhu)古(gu)地的美(mei)麗和神奇。

時逢盛世(shi)，文化復(fu)興。為響應黨中央提(ti)出的“文化強國”之(zhi)號召，為配合(he)塔山公園的整體規劃(hua)，社會(hui)各界人士高度重視塔山文化的發掘(jue)，搶(qiang)救，整理(li)工作。2003年泉(quan)港(gang)區文體旅游(you)(you)局(ju)(ju)組織專家對(dui)華林寺進行(xing)實(shi)地(di)勘探。泉(quan)州市(shi)文物(wu)局(ju)(ju)對(dui)塔山所發掘(jue)的大量(liang)文物(wu)進行(xing)考證(zheng)。福建省電視臺聞風(feng)而動，慕名而來，第七(qi)套經濟欄(lan)目(mu)旅游(you)(you)專欄(lan)進行(xing)拍攝(she)采訪。泉(quan)州師院歷史系張家瑜教授(shou)以八十高齡親自實(shi)地(di)勘察并(bing)撰寫考證(zheng)。

“五百年(nian)前雙獅(shi)搶(qiang)球，五百年(nian)后觀音臨(lin)座”，塔(ta)山公(gong)園的(de)(de)規劃建設，讓我們欣喜地看到古(gu)老預言的(de)(de)實現(xian)。將成為集：休閑、宗(zong)教、文化、娛樂(le)于(yu)一體的(de)(de)塔(ta)山公(gong)園，無疑是城(cheng)市的(de)(de)一張精(jing)美而又厚重的(de)(de)名片(pian)。

慈心一步一腳印(yin)，悲(bei)愿一磚(zhuan)一瓦礫(li)！塔山華(hua)林禪寺在當地人民政(zheng)府和海內(nei)外信眾(zhong)的支持下，由新加坡普(pu)照(zhao)

禪(chan)寺上廣(guang)下玄師(shi)父帶領開(kai)山建(jian)(jian)設，今已(yi)建(jian)(jian)有(you)：大雄(xiong)寶殿(dian)，天王殿(dian)，伽藍閣，祖(zu)師(shi)殿(dian)，鐘鼓(gu)樓(lou)，尊客堂(tang)，寺務(wu)廳(ting)，東西護(hu)樓(lou)。配(pei)有(you)僧舍樓(lou)、五觀堂(tang)、講(jiang)堂(tang)，放生(sheng)池，等。正(zheng)在籌備建(jian)(jian)設大悲(bei)殿(dian)。規劃中的(de)有(you)萬佛塔，功德堂(tang)，念佛堂(tang)，地(di)藏殿(dian)等，配(pei)有(you)骨(gu)灰(hui)塔。是集子孫寺院于一體(ti)的(de)宗(zong)教(jiao)信仰活動場所！