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建筑特點

現(xian)在燕巖(yan)古寺(si)遺址依(yi)稀可見殘(can)墻斷壁(bi)(bi)，以(yi)及(ji)當(dang)地群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)流傳，在一千多年前，古寺(si)就有(you)一定的(de)(de)(de)規模，占(zhan)地建筑面(mian)積上萬平(ping)方米(mi)，有(you)禪堂、有(you)講經堂、有(you)齋堂等。古寺(si)的(de)(de)(de)后(hou)面(mian)有(you)一個天然溶洞(dong)叫燕巖(yan)，大約有(you)80多平(ping)方米(mi)，洞(dong)內(nei)(nei)光線充足，冬暖夏涼。當(dang)地群眾(zhong)(zhong)傳說，這(zhe)(zhe)是慧(hui)能六祖(zu)當(dang)年弘(hong)法(fa)傳道的(de)(de)(de)地方。洞(dong)內(nei)(nei)左右(you)兩側巖(yan)壁(bi)(bi)以(yi)及(ji)后(hou)巖(yan)壁(bi)(bi)雕刻有(you)許多小佛像，還有(you)普渡(du)眾(zhong)(zhong)生之類的(de)(de)(de)浮雕壁(bi)(bi)畫，可惜這(zhe)(zhe)些(xie)都已(yi)經被破(po)壞。現(xian)在依(yi)稀可見的(de)(de)(de)只有(you)安放小佛像的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)座(zuo)石托，以(yi)及(ji)慧(hui)能六祖(zu)打座(zuo)過的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)座(zuo)墊。

在當(dang)地群眾中至今還(huan)流傳(chuan)著這樣一(yi)句俗(su)話(hua)：“南華(hua)寺(si)(si)的(de)(de)鐘，燕(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)”。在當(dang)時南華(hua)寺(si)(si)的(de)(de)鑄(zhu)鐘最(zui)大(da)(da)(da)，聲(sheng)音最(zui)洪(hong)亮，而燕(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)最(zui)高(gao)(gao)大(da)(da)(da)，最(zui)威嚴。把(ba)南華(hua)寺(si)(si)的(de)(de)鐘與燕(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)相提并論，說明了當(dang)時的(de)(de)燕(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)和南華(hua)寺(si)(si)一(yi)樣，已具備(bei)了一(yi)定的(de)(de)社會影響力。傳(chuan)說有(you)這么一(yi)個故(gu)事，燕(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)是先(xian)塑(su)造了大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)金(jin)身后(hou)(hou)才(cai)建寺(si)(si)。寺(si)(si)院(yuan)建到(dao)(dao)一(yi)定的(de)(de)高(gao)(gao)度后(hou)(hou)準(zhun)備(bei)封頂(ding)，但過了一(yi)個晚上，建筑(zhu)師們(men)突然發現(xian)，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)一(yi)夜之(zhi)間長高(gao)(gao)了許多，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)頭(tou)已高(gao)(gao)出砌(qi)好的(de)(de)院(yuan)墻(qiang)(qiang)。師傅(fu)(fu)們(men)不得不繼(ji)續(xu)(xu)砌(qi)墻(qiang)(qiang)，又(you)(you)(you)準(zhun)備(bei)封頂(ding)，但是過了一(yi)個晚上，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)又(you)(you)(you)長高(gao)(gao)了。師傅(fu)(fu)們(men)又(you)(you)(you)繼(ji)續(xu)(xu)加高(gao)(gao)院(yuan)墻(qiang)(qiang)，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)又(you)(you)(you)長高(gao)(gao)了。師傅(fu)(fu)們(men)感到(dao)(dao)非常驚訝。仰視大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)，議論紛紛，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)現(xian)在究(jiu)竟有(you)多高(gao)(gao)？我們(men)的(de)(de)墻(qiang)(qiang)還(huan)要砌(qi)到(dao)(dao)什么高(gao)(gao)度？于是師傅(fu)(fu)們(men)拿來尺子進行(xing)測量，一(yi)算已經有(you)六(liu)米多高(gao)(gao)。之(zhi)后(hou)(hou)佛(fo)(fo)像(xiang)就再也沒有(you)升高(gao)(gao)。

現任住持

寬靜法(fa)師(shi)，號德修，江蘇省如(ru)皋人，畢業(ye)于閩南佛(fo)學(xue)院，澳(ao)門普善(shan)佛(fo)堂住持及澳(ao)門普善(shan)慈(ci)善(shan)總會(hui)副(fu)會(hui)長兼(jian)秘書長。結(jie)法(fa)緣與上本(ben)下煥(huan)長老，為(wei)臨(lin)濟宗第46代接法(fa)人。弘法(fa)寺佛(fo)學(xue)院訓導處副(fu)主任。廣東(dong)燕巖六祖古寺住持。

素食

南瓜扣蒸(zheng)百合、酸甜(tian)橙(cheng)香胡(hu)(hu)蘿(luo)卜、酸甜(tian)橙(cheng)香胡(hu)(hu)蘿(luo)卜、苦(ku)瓜釀(niang)茄子等(deng)

起源

當地有老人(ren)說過這樣一(yi)句話(hua)：“先有燕巖(yan)（古(gu)寺(si)(si)），后有南華(hua)（寺(si)(si)）”。燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)歷(li)史(shi)悠久，距今(jin)約有1700多年(nian)。而始建于(yu)南北朝(chao)梁武帝天監(jian)元年(nian)（502年(nian)）的(de)南華(hua)寺(si)(si)，距今(jin)1507年(nian)。根據該寺(si)(si)現保留的(de)“惠遠結(jie)連(lian)社于(yu)廬山”碑文(wen)（不完(wan)整的(de)碑文(wen)），燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)在公元3世紀時就已(yi)經存在。

發展史

據查，東晉時期(qi)，高(gao)僧惠遠和尚(shang)在湖北省鄂(e)州市西山創建了(le)“靈泉寺”。公元384年(nian)，他到(dao)廬山，后與全國123名高(gao)賢結(jie)社，弘揚佛教文化30多年(nian)。在此數十(shi)年(nian)間，他們(men)云游各大名寺，很有可能正是在這段時間，他來(lai)過燕巖(yan)古(gu)寺進(jin)行弘法活動，并留下(xia)了(le)碑文。

清(qing)朝(chao)雍正八年(nian)編寫的“連平州志”記(ji)載，陂頭燕巖(yan)古(gu)(gu)寺是(shi)“明月空(kong)祖師道(dao)(dao)場(chang)”。月空(kong)是(shi)明朝(chao)初期(qi)少林寺的武僧，他(ta)武藝高強，具有強烈的愛國(guo)之(zhi)心，在抗(kang)擊外來侵略“倭寇”的戰(zhan)爭中不怕犧(xi)牲，屢建奇(qi)功。“道(dao)(dao)場(chang)”是(shi)指和(he)尚(shang)和(he)道(dao)(dao)士(shi)做(zuo)法(fa)事的場(chang)所(suo)。這說明月空(kong)和(he)尚(shang)曾(ceng)經(jing)在燕巖(yan)古(gu)(gu)寺做(zuo)過(guo)法(fa)事，即弘法(fa)授(shou)道(dao)(dao)，當(dang)地群眾為了紀念他(ta)，把燕巖(yan)古(gu)(gu)寺也稱之(zhi)為“月空(kong)祖師道(dao)(dao)場(chang)”。根據明朝(chao)崇禎元年(nian)重(zhong)修(xiu)陂頭燕巖(yan)古(gu)(gu)寺碑記(ji)：“遐溯其始，昔(xi)日(ri)之(zhi)鼎盛。乃(nai)妙峰之(zhi)善果，開阡陌之(zhi)肇基，真良(liang)祖師盛德以辟址”。妙峰禪師、良(liang)禪真師都是(shi)明朝(chao)中葉時期(qi)全(quan)國(guo)佛教界(jie)有名的高僧，他(ta)們對(dui)燕巖(yan)古(gu)(gu)寺的建設發展作出過(guo)重(zhong)要(yao)的貢獻。