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簡介

元音古(gu)寺(si)（注1）位于(yu)(yu)廣東(dong)省博羅縣柏(bo)塘鎮天堂山(shan)，亦(yi)處(chu)于(yu)(yu)象頭(tou)山(shan)國家自然保(bao)護(hu)區、天堂山(shan)省級森林公園下，并與馳名海(hai)內(nei)外的(de)羅浮山(shan)毗鄰。古(gu)寺(si)始建于(yu)(yu)唐宋年間(jian)歷史悠久；明清年間(jian)，佛教(jiao)道(dao)場鼎盛，僧人不計其數，香云裊裊、晨鐘暮鼓、梵(fan)音嘹(liao)繞。這里曾有“萬家田”之美譽，遠至(zhi)百里外，來寺(si)朝拜(bai)者絡繹不絕。

地理位置

古寺坐落在山勢宏偉的風水寶地之中，左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武，玉帶環腰。瞻仰古寺靠背的天堂山，重巒疊嶂的諸峰，宛若朵朵蓮花綻放在東天半壁。名勝有觀音洞、天然達摩像、楊梅亭、轉水泉、三線布等。清澈的溪水，音如琴聲，沿古寺兩側長流不息。此處山水神奇，梅林似海、峰巒瀑布、石室溪澗、珍鳥奇華讓人流連忘返。古寺面向一望無際的西天碧野，令人心開意解，塵囂頓消，正如明代(dai)郭明龍有詩(shi)云：

千巖萬(wan)壑臺之(zhi)東，只有西方一望(wang)空。

天末金輪持(chi)世界，晚(wan)霞(xia)散(san)作(zuo)滿(man)天紅(hong)。

可謂“仙山佛(fo)國”之圣地矣！

人文歷史

隨著悠久歲(sui)月流逝，古(gu)(gu)寺幾經興衰，至上世紀末只剩殘跡橫垣，景況蕭(xiao)然，這座千年(nian)古(gu)(gu)寺在(zai)默默等(deng)(deng)候有(you)緣重振道場(chang)，再宣(xuan)法音(yin)。 欣逢我國宗教(jiao)(jiao)政策進一步開放，公民的信仰自(zi)由得到更好的尊重和(he)保(bao)護。1994年(nian)政府(fu)正式(shi)批準(zhun)修復(fu)玄德(de)(de)古(gu)(gu)寺，但進展(zhan)緩慢。為了保(bao)護并恢復(fu)我國千年(nian)來(lai)的文(wen)化(hua)遺(yi)址，促進當地物質文(wen)明和(he)精神文(wen)明的建設，促進慈(ci)善福(fu)利寺修復(fu)工(gong)作(zuo)(zuo)。 事業和(he)社(she)會安定，同(tong)時為天下(xia)佛子提供一個真修實(shi)證(zheng)、了生脫死的清凈道場(chang)，以續佛慧命，報師慈(ci)恩，2003年(nian)，惠州市佛教(jiao)(jiao)協(xie)會副(fu)會長、一代(dai)大德(de)(de)元音(yin)老(lao)(lao)人門(men)下(xia)陳寧居士應(ying)博羅(luo)縣(xian)宗教(jiao)(jiao)局及諸方善信邀請(qing)來(lai)到天堂山，全(quan)面主持古(gu)(gu)寺修復(fu)工(gong)作(zuo)(zuo)。 得道多助，古(gu)(gu)寺自(zi)全(quan)面修復(fu)以來(lai)，得到政府(fu)有(you)關(guan)部門(men)和(he)十(shi)方善信的鼎(ding)力支(zhi)持，工(gong)作(zuo)(zuo)進展(zhan)順利，現已初具寺院運作(zuo)(zuo)的各項功能。元音(yin)古(gu)(gu)寺在(zai)開展(zhan)修復(fu)工(gong)作(zuo)(zuo)的同(tong)時，也積極(ji)地參與當地助學、敬老(lao)(lao)、濟(ji)貧、救災(zai)等(deng)(deng)社(she)會慈(ci)善事業。

建寺宗旨

真修實證，了脫生(sheng)死，弘(hong)法利生(sheng)，造福社會。元音古寺建寺宗(zong)旨。

元音古寺秉承釋(shi)迦圣(sheng)教，以開佛知(zhi)見、明悟心性為修行(xing)正因，以禪(chan)為體(ti)，以總持為法，以凈土(tu)為歸，其殊勝法脈傳承的(de)修學宗(zong)(zong)旨總括諸宗(zong)(zong)，使(shi)行(xing)者(zhe)直證心源而又通(tong)乎禪(chan)凈，破一切法見至究竟地……

【古寺前緣】

元音古寺(si)位于廣東省博(bo)羅縣天(tian)堂山(shan)，國家一級(ji)森林公園象頭山(shan)下，與馳名(ming)海內外的羅浮山(shan)毗鄰。始建于唐宋年間，歷史悠久，曾(ceng)有‘萬(wan)家田’之(zhi)美譽(yu)。

隨著歲月流逝，古寺(si)幾經興(xing)衰，至上世紀末只剩殘跡(ji)橫垣。為了(le)保護并恢復(fu)千年文化(hua)遺址，同時為天下佛子(zi)提供(gong)一(yi)個真(zhen)修(xiu)實證、了(le)生脫死的清凈(jing)道場(chang)。二零零三年始，陳(chen)寧老師應十(shi)方之請，率眾于此地開林拓土，披荊斬棘，興(xing)實修(xiu)清凈(jing)之道場(chang)。為實現建寺(si)宏愿，往返春夏，不辭辛勞，決志振興(xing)。時光荏(ren)苒，如今古寺(si)殿宇巍峨，伽藍畢備(bei)，法道津(jin)興(xing)；常住僧眾，梵行清凈(jing)，精(jing)進修(xiu)行；修(xiu)復(fu)中的元音(yin)古寺(si)香火(huo)綿遠，接納(na)十(shi)方，規模(mo)設施亦日臻完善(shan)。

【天堂凈土】

元音古寺以雄渾(hun)端莊、疏(shu)朗大(da)方的唐朝風格規劃修復(fu)，是廣東(dong)省(sheng)規模較大(da)的佛寺及仿(fang)唐建筑群落。

為謹(jin)遵佛制，如律如法地建(jian)設僧團，確保常住(zhu)四眾(zhong)的清(qing)凈修(xiu)(xiu)行，古寺(si)將(jiang)男女(nv)眾(zhong)分(fen)區(qu)域(yu)居住(zhu)、修(xiu)(xiu)學。男眾(zhong)區(qu)在寺(si)院(yuan)的南(nan)部，屬南(nan)區(qu)，是寺(si)院(yuan)主體、殿堂建(jian)筑(zhu)群(qun)落(luo)規劃設計的核心。女(nv)眾(zhong)修(xiu)(xiu)學區(qu)建(jian)于古寺(si)北(bei)區(qu)，兩區(qu)相距一(yi)里(li)多。寺(si)南(nan)翠屏千仞，梵宇(yu)層(ceng)迭，古樸莊嚴。寺(si)北(bei)前一(yi)泓清(qing)流，迤邐山腰，月林清(qing)風，深邃幽靜。

〖南區〗

玉(yu)佛(fo)殿是(shi)全面修(xiu)復(fu)元音古寺以來第(di)一座(zuo)落(luo)成(cheng)的(de)殿宇。玉(yu)佛(fo)殿大門楹聯是(shi)：‘生死涅(nie)槃猶昨夢，是(shi)非成(cheng)敗等(deng)空花。’直示(shi)諸佛(fo)出世之(zhi)本懷。釋迦佛(fo)像是(shi)華南地區最大的(de)玉(yu)佛(fo)像，每年節(jie)假日前來參拜敬(jing)香的(de)信(xin)眾絡繹(yi)不絕。

彌勒(le)殿建筑形式為單層五間(jian)四(si)進(jin)的九脊布瓦殿，全木結構(gou)。彌勒(le)尊佛造像(xiang)為唐代常見的報(bao)身佛像(xiang)，莊嚴慈悲，和宋代以后常見的笑口常開(kai)的彌勒(le)像(xiang)不同。彌勒(le)三(san)圣塑像(xiang)：彌勒(le)尊佛、法華(hua)林菩薩、大妙相菩薩。

觀(guan)音殿為仿(fang)唐形制，臺基高(gao)敞，殿宇(yu)古(gu)樸蒼勁，斗拱形制壯麗，古(gu)剎之(zhi)勢(shi)格外醒目。殿內(nei)供奉的水月觀(guan)音菩薩圣像，雕(diao)塑精細，形象逼真(zhen)，栩栩如生(sheng)。

山(shan)門(men)是一座氣勢恢弘(hong)、莊(zhuang)嚴而(er)精美(mei)的門(men)樓(lou)，位屬殿堂主體(ti)的第一進建筑(zhu)。門(men)樓(lou)糅合唐式建筑(zhu)之(zhi)古(gu)樸端莊(zhuang)、雄(xiong)偉大氣建筑(zhu)之(zhi)風格于(yu)一體(ti)，將于(yu)二零一零年八(ba)月竣(jun)工。

禪(chan)堂(tang)是(shi)選佛場，是(shi)鍛造法門龍(long)象的地方(fang)。古寺現有一個(ge)全木(mu)結構(gou)的禪(chan)堂(tang)，古樸大(da)方(fang)。明心樓(lou)則(ze)設(she)計(ji)有多(duo)個(ge)禪(chan)堂(tang)，法堂(tang)擁(yong)有完整配套設(she)備，專為(wei)講(jiang)經(jing)弘法、教(jiao)學以及禪(chan)修。

二(er)零零九年南區(qu)配套工(gong)程天堂山污(wu)水處理(li)站、凈心湖相繼(ji)建成(cheng)并投入使用。標志性(xing)建筑元音塔正在建設中，現已啟動籌備修復大(da)雄寶殿及藥師殿。

〖北區〗

女(nv)眾區(qu)位處天堂(tang)(tang)山山麓北側，建(jian)設用地(di)面(mian)積達兩(liang)(liang)萬多平方(fang)米，包括殿(dian)堂(tang)(tang)區(qu)和修(xiu)學(xue)區(qu)兩(liang)(liang)部分。殿(dian)堂(tang)(tang)區(qu)規(gui)劃有山門(men)、天王殿(dian)、三圣殿(dian)、客堂(tang)(tang)等，占地(di)面(mian)積約為兩(liang)(liang)千八百平方(fang)米。修(xiu)學(xue)區(qu)由五幢建(jian)筑物組成：尼眾寮(liao)房——道心(xin)(xin)樓(lou)(lou)(lou)，女(nv)居士宿(su)舍(she)——慧(hui)(hui)心(xin)(xin)樓(lou)(lou)(lou)、悟心(xin)(xin)樓(lou)(lou)(lou)，以及五觀堂(tang)(tang)和圖書館(guan)。慧(hui)(hui)心(xin)(xin)樓(lou)(lou)(lou)將于二零(ling)一一年全(quan)面(mian)落成投入使用。北區(qu)建(jian)成后(hou)，可(ke)容納(na)眾多有緣的女(nv)眾在(zai)此(ci)安居、修(xiu)學(xue)。

【圓融諸法】

元音(yin)古寺秉承持(chi)(chi)戒實修(xiu)(xiu)、弘(hong)法利生之教(jiao)旨建設(she)僧團。二時課誦、誦經禮懺、聽經聞法，念(nian)佛坐(zuo)香、布薩誦戒、結夏安居謹(jin)遵佛制，如法如儀；僧團以修(xiu)(xiu)持(chi)(chi)和弘(hong)法為(wei)家(jia)務，依‘六和敬’清(qing)凈和合，戒律嚴明，規約清(qing)晰；修(xiu)(xiu)學精(jing)進，崇尚信(xin)仰建設(she)；常住(zhu)大眾以祖師的(de)‘十大行愿’和‘六度(du)’為(wei)行為(wei)準則；保持(chi)(chi)簡(jian)樸(pu)的(de)個人生活(huo)和禪勞并(bing)舉的(de)傳統道風，提倡真(zhen)修(xiu)(xiu)實證促進了寺院健康發展(zhan)。

在舉辦講經法會、集體禪修(xiu)、打七的(de)同時，也應緣舉辦如：供(gong)天、放生(sheng)、蒙山施食、短(duan)期出家等(deng)法會。通過參與慈善活動(dong)、共修(xiu)學習(xi)、寺院(yuan)建(jian)設等(deng)方式，培養(yang)了(le)一(yi)批正知正見、解行相彰(zhang)的(de)居士骨干(gan)，并(bing)不斷為僧團(tuan)輸送僧材，建(jian)立了(le)一(yi)個清凈的(de)四眾(zhong)共修(xiu)的(de)道場。

在財(cai)務(wu)管(guan)理(li)(li)上嚴格貫徹‘漢傳佛教管(guan)理(li)(li)辦法’中有(you)關財(cai)務(wu)管(guan)理(li)(li)的(de)制度，并建立(li)有(you)效監(jian)管(guan)，以(yi)規范化、程(cheng)序化、制度化的(de)管(guan)理(li)(li)保障寺院修復建設的(de)有(you)序進行(xing)。

元音(yin)古(gu)(gu)寺修復聚集大眾的(de)信(xin)愿，以‘真(zhen)修實證、了生(sheng)脫(tuo)死、弘(hong)法利生(sheng)、造(zao)福社會’為建寺宗(zong)(zong)旨，愿景是成(cheng)為集實修、慈(ci)善、文化教育、藝術等為一體的(de)現代佛(fo)教圣地。古(gu)(gu)寺同時致力于推動(dong)傳(chuan)統文化弘(hong)揚、社會慈(ci)善事業，救濟(ji)孤苦，利樂(le)有情(qing)，弘(hong)揚佛(fo)教和(he)(he)諧社會及慈(ci)悲濟(ji)世(shi)的(de)傳(chuan)統。近年來，被廣東省(sheng)民宗(zong)(zong)委授(shou)予‘廣東省(sheng)模范宗(zong)(zong)教活(huo)動(dong)場(chang)所’和(he)(he)省(sheng)佛(fo)協授(shou)予‘模范寺院’的(de)光榮(rong)稱號。并(bing)多次被授(shou)予市、縣‘文明宗(zong)(zong)教活(huo)動(dong)場(chang)所’和(he)(he)‘先進(jin)宗(zong)(zong)教活(huo)動(dong)場(chang)所’。

【修復規劃】元音古寺修復工(gong)作預計分(fen)七期（工(gong)期將根據實際情況進行調整）。

‘第(di)一(yi)期’ 至二(er)零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)五年(nian)十月(yue)二(er)十一(yi)日，玉佛殿落(luo)成(cheng)開光(guang)，一(yi)號(hao)禪堂(tang)、一(yi)號(hao)齋堂(tang)、沙盤房同時落(luo)成(cheng)使(shi)用。至二(er)零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)六(liu)年(nian)底，彌勒(le)殿落(luo)成(cheng)開光(guang)，二(er)零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)七年(nian)上半年(nian)明(ming)心樓正式交付使(shi)用。

‘第二期(qi)’修建觀音殿、山門(men)。工期(qi)：二零(ling)零(ling)八年至(zhi)二零(ling)一(yi)零(ling)年。

‘第三期’大雄寶殿(dian)、元音塔等。工期：預(yu)計二零(ling)一零(ling)年(nian)至(zhi)二零(ling)一三年(nian)。

‘第四(si)期’ 修復藥師殿、文(wen)殊殿、普賢(xian)殿、佛教養老院。工期：預計(ji)二零一四(si)年(nian)至二零一六(liu)年(nian)。

‘第五期’ 修復客堂、僧寮、法物(wu)流(liu)通處、鐘樓、地藏殿(dian)（鐘樓下(xia)）、鼓樓、金剛藏殿(dian)（鼓樓下(xia)）、伽藍殿(dian)（二十四護法諸天）。工期：預計二零(ling)一(yi)六(liu)年至二零(ling)一(yi)八年。

‘第六(liu)期’ 修復(fu)藏經(jing)閣、禪堂、法堂、方丈室(shi)、蓮(lian)花池、天王(wang)殿(dian)；祖師殿(dian)、臥佛(fo)殿(dian)、禪宗六(liu)祖殿(dian)、禪修中心、接待樓、佛(fo)學中心、佛(fo)教圖書(shu)館、慈善救濟中心。

愿有緣者共同發心護持(chi)寺(si)院，成就正法道(dao)場，莊嚴國土(tu)，利樂有情。

南無本師釋迦牟尼佛！

南無大悲觀世音菩(pu)薩！

南無(wu)大智文殊師利菩薩！

乘車路線

廣州方向到(dao)元音古寺(si)的(de)乘車線路

① 從廣東火車(che)總站坐(zuo)(zuo)(zuo)公交車(che)257路 → 天河客運總站，在(zai)天河客運總站乘坐(zuo)(zuo)(zuo)廣州(zhou)——博羅(luo)東站班車(che)，或 乘坐(zuo)(zuo)(zuo)廣州(zhou)——河源班車(che)（不走高速），經(jing)博羅(luo)的(de)湖鎮響水，在(zai)白芒(mang)林場路口下車(che)。

② 至博(bo)(bo)羅東站(zhan)，出站(zhan)后向右走大約(yue)300米至博(bo)(bo)羅西站(zhan)，乘坐(zuo)博(bo)(bo)羅--柏(bo)塘班(ban)車，只需買到白(bai)芒林場(chang)的票；

③ 坐車時(shi)記得詢問司機(ji)，車輛過(guo)響水鎮后，在白(bai)芒林(lin)場派出所路口下車，路邊(bian)有元音古寺的指(zhi)路牌；

④ 下車后還(huan)有4公里路(lu)到元(yuan)音古寺，可在近處(chu)詢問(wen)摩托車，載您(nin)進(jin)寺。

惠州方(fang)向到元音古寺(si)的乘車線路(lu)

在惠州汽(qi)車站(zhan)乘(cheng)坐(zuo)班(ban)車到博羅汽(qi)車站(zhan)，再乘(cheng)坐(zuo)柏塘方向(xiang)的車（買平安的票），下車情況(kuang)如(ru)上。

深圳方向到元音古寺的乘車線路

① 在(zai)東湖汽車(che)站購到柏(bo)塘車(che)次的(de)票，到柏(bo)塘后再坐到博羅方向的(de)班車(che)（買平(ping)安的(de)票），下車(che)情況(kuang)如上；

② 在布吉聯檢站(zhan)坐河源(yuan)方向的(de)車到十二嶺下車，坐到博羅(luo)方向的(de)班車到平安（白芒林場(chang)）；

廣州方向——廣惠高速羅浮山站出口

深(shen)圳方(fang)(fang)向——惠鹽(yan)高速轉惠河高速泰美(mei)站(zhan)出(chu)口，走龍門方(fang)(fang)向轉廣州(zhou)方(fang)(fang)向到(dao)平安(an)。

自己開車(che)來(lai)寺請注(zhu)意(yi)，在(zai)平安(an)加油站至元音古寺路(lu)(lu)口(kou)（即(ji)白芒林(lin)場路(lu)(lu)口(kou)）的(de)S244有一段限速(su)60公(gong)里的(de)路(lu)(lu)段，請勿超速(su)。

注1：原名玄德(de)古寺，為避免與鄰近(jin)的寺院重(zhong)名，同時(shi)紀念元音老人，于2006年(nian)3月(yue)經政府宗教部門批準(zhun)正式(shi)更名。