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惠陽(yang)區秋長鎮(zhen)觀音禪寺
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票數:0 #佛教寺廟#
惠陽觀音禪寺位于廣東省惠州市惠陽區秋長鎮茶園村木公幌公王山南麓,距市區5公里,交通極為方便,三面環山,此山林蒼翠,濃蔭蔽天,古老傳奇,景物甚多,萬木蔥蘢,山青水秀,風景極佳,實為靈山圣地。惠陽觀音禪寺占地13000平方米,建筑面積3000平方米,。按明、清時期的宮廷式建筑風格(仿北京故宮宮殿式)畫棟雕梁。寺分三層,一層比一層高。遠觀之氣余恢宏,近視之肅穆莊嚴。應宗教界人士和信眾的要求,為落實國家宗教政策,2008年由信眾集資重建,2014年由達靈法師擔任住持。
  • 別名: 惠陽觀(guan)音禪寺
  • 官方網站:
  • 所在地/隸屬: 廣東省惠州市惠陽區秋長(chang)鎮茶園松幌村
介紹(shao)攻略

一、惠陽觀音禪寺歷史

觀音禪寺(si)始建于明嘉靖二(er)年(nian)(公(gong)元一五二(er)三年(nian)),距(ju)今已五百余年(nian)。一直以(yi)來香火(huo)鼎盛,后因(yin)年(nian)久失修足漸(jian)殘(can)損。應宗(zong)教(jiao)界人士和信眾(zhong)的要(yao)求,為落實國家(jia)宗(zong)教(jiao)政策,2008年(nian)由信眾(zhong)集資重建,2014年(nian)由達(da)靈法師擔任住持(chi)。

二、惠陽觀音禪寺概況:

惠陽(yang)(yang)觀音禪寺位于廣東省(sheng)惠州市惠陽(yang)(yang)區(qu)秋長鎮茶園村木(mu)公幌公王山(shan)南(nan)麓,距市區(qu)5公里,交通極為方(fang)便,三面環(huan)山(shan),此山(shan)林蒼翠,濃蔭蔽天,古老傳(chuan)奇,景(jing)物甚多,萬木(mu)蔥蘢,山(shan)青水秀(xiu),風(feng)景(jing)極佳,實為靈山(shan)圣地(di)。

惠陽觀(guan)音禪寺占地(di)13000平(ping)方米,建(jian)筑面積3000平(ping)方米,。按明、清(qing)時期的宮廷式建(jian)筑風格(ge)(仿北京(jing)故宮宮殿式)畫棟雕梁。寺分三層,一層比一層高。遠觀(guan)之氣余恢宏,近視之肅穆莊嚴。

三、惠陽觀音禪寺景點

1、 觀音禪寺牌坊

觀音寺牌坊(fang)高大宏(hong)偉,仿(fang)明、清時(shi)期的(de)古(gu)建筑(zhu)藝術,宮(gong)庭(ting)式(shi)建筑(zhu)風(feng)格設計(ji)(仿(fang)故宮(gong)宮(gong)殿式(shi))畫棟雕梁,檐廊(lang)彩繪(hui),全是清朝保留的(de)藝術繼承(cheng)了明清時(shi)期的(de)古(gu)建筑(zhu)風(feng)格,凡到過觀音禪寺的(de)人,都會得(de)(de)到佛(fo)光的(de)照(zhao)耀,辟邪除難,獲得(de)(de)幸福(fu)。很多游客在這里照(zhao)相,是要(yao)把(ba)吉祥的(de)佛(fo)光帶回(hui)家(jia)里去。

2、文化廣場

文化廣場(chang)占地40余(yu)畝,廣場(chang)由上(shang)萬塊(kuai)石(shi)材鋪成,林木婆(po)娑(suo),是(shi)為(wei)游人憩息之所。是(shi)觀(guan)音禪寺舉辦各(ge)類(lei)大型(xing)活動的(de)(de)場(chang)所,觀(guan)音寺每年的(de)(de)觀(guan)音開庫日、觀(guan)音還庫日都會在這里擺放很多香爐供信眾(zhong)拜祭用,屆時四(si)方信眾(zhong)從各(ge)處前來聚集于此,人山人海,非(fei)常壯觀(guan)!廣場(chang)上(shang)的(de)(de)斑斑的(de)(de)油跡就(jiu)是(shi)當時留下(xia)的(de)(de)印記。

3、土地廟

惠陽觀音(yin)禪寺有一(yi)間低矮的(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao),別看它(ta)小,整日(ri)香火(huo)繚繞(rao)。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)里供的(de)是(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)公(gong),又稱福德正身,是(shi)(shi)(shi)我國民間普遍信(xin)仰的(de)神(shen)(shen),是(shi)(shi)(shi)一(yi)方(fang)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)保(bao)護神(shen)(shen),保(bao)護鄉里安(an)寧平靜,為群眾辦實(shi)事,負(fu)責衣食(shi)住(zhu)行,與(yu)人(ren)的(de)關系最直接。古人(ren)對(dui)他敬重,因為有土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)才(cai)(cai)有農(nong)業,有農(nong)業人(ren)類才(cai)(cai)賴以(yi)生(sheng)存,土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類的(de)衣食(shi)父母。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)五谷之神(shen)(shen),在西游記(ji)中,土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)公(gong)公(gong)幫了(le)孫大圣很(hen)大的(de)忙。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)既然是(shi)(shi)(shi)人(ren)類生(sheng)存的(de)最基本條件,祝福自己所(suo)居住(zhu)的(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang),風調雨順,國泰(tai)民安(an)是(shi)(shi)(shi)頭等大事,所(suo)以(yi)入寺先拜土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di),完全(quan)合(he)情合(he)理。

4、觀音泉

觀音(yin)(yin)泉(quan)是(shi)游客進觀音(yin)(yin)禪寺(si)必來的(de)(de)地(di)點之一,觀音(yin)(yin)泉(quan)的(de)(de)泉(quan)水清(qing)冽甘甜,富含人(ren)體所需的(de)(de)各(ge)種礦物質,人(ren)喝了之后可以使皮(pi)膚(fu)光滑,精神飽滿,很多游客不僅在這里洗手洗臉,還用(yong)礦泉(quan)水瓶裝回家去飲(yin)用(yong)。

觀(guan)(guan)音(yin)(yin)泉(quan)(quan)有(you)一(yi)個(ge)動人的(de)傳說(shuo),在(zai)很(hen)久(jiu)以前(qian),這(zhe)(zhe)里(li)(li)曾(ceng)遭(zao)旱(han)災、鬧(nao)饑荒,有(you)一(yi)群在(zai)山(shan)上(shang)(shang)勞(lao)(lao)作的(de)村婦(fu)(fu)在(zai)山(shan)上(shang)(shang)照(zhao)常勞(lao)(lao)動,但長期(qi)饑餓和(he)勞(lao)(lao)累(lei)(lei)將她們(men)(men)累(lei)(lei)垮在(zai)樹(shu)下,觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)看到了,便化成一(yi)位白(bai)衣婦(fu)(fu)人,手挽著裝滿(man)餅(bing)(bing)的(de)竹(zhu)籃,站在(zai)高高的(de)石頭上(shang)(shang),她從竹(zhu)籃中拿出一(yi)個(ge)大(da)餅(bing)(bing),叫這(zhe)(zhe)群婦(fu)(fu)女分著吃(chi),這(zhe)(zhe)群村婦(fu)(fu)看到這(zhe)(zhe)個(ge)餅(bing)(bing)心(xin)(xin)想了:這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)餅(bing)(bing)能(neng)夠(gou)我們(men)(men)吃(chi)嗎(ma)?觀(guan)(guan)音(yin)(yin)好像知道(dao)她們(men)(men)心(xin)(xin)思,就(jiu)說(shuo):“我叫蓮嬸,這(zhe)(zhe)餅(bing)(bing)是(shi)(shi)特(te)制(zhi)的(de),夠(gou)你(ni)們(men)(men)吃(chi)的(de),你(ni)們(men)(men)就(jiu)放心(xin)(xin)吃(chi)吧。”于是(shi)(shi)大(da)家不(bu)(bu)再猶豫地(di)(di)吃(chi)這(zhe)(zhe)餅(bing)(bing)了。吃(chi)完餅(bing)(bing)后,大(da)家都很(hen)口(kou)渴,觀(guan)(guan)音(yin)(yin)用手上(shang)(shang)的(de)柳(liu)條(tiao)一(yi)揮,石壁中馬上(shang)(shang)有(you)一(yi)股清泉(quan)(quan)流(liu)出,大(da)家就(jiu)用手掬(ju)水而飲,等她們(men)(men)抬起(qi)頭來(lai),只見觀(guan)(guan)音(yin)(yin)已駕(jia)起(qi)彩云,左有(you)善財,右有(you)龍女,大(da)家才知道(dao)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)顯靈了,于是(shi)(shi)一(yi)起(qi)跪在(zai)地(di)(di)上(shang)(shang)大(da)念“大(da)慈大(da)悲救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)”。從此,這(zhe)(zhe)里(li)(li)風調(diao)雨順(shun),觀(guan)(guan)音(yin)(yin)泉(quan)(quan)就(jiu)長流(liu)不(bu)(bu)息。

5、放生池

放(fang)(fang)生池(chi)就是放(fang)(fang)生的(de)地方。佛門有一句話(hua):放(fang)(fang)生積德,殺生減壽。有很多游客都(dou)帶(dai)金魚(yu)、烏龜(gui)、錦鯉來這里放(fang)(fang)生,為自己(ji)廣積佛緣,求得家庭(ting)幸福、身體(ti)健康。

6、天王殿

天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)是(shi)觀音禪(chan)寺第一個(ge)(ge)殿(dian),正面是(shi)彌勒佛(fo),也叫大(da)(da)肚佛(fo)、歡喜佛(fo)笑(xiao)口常開,歡迎(ying)各(ge)(ge)方善(shan)信,兩旁是(shi)四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王,這(zhe)四(si)個(ge)(ge)神掌管風調雨順(shun)之(zhi)職(zhi),又暗示著五谷豐(feng)登之(zhi)意(yi)。背面是(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)神像,韋(wei)陀(tuo)(tuo)是(shi)個(ge)(ge)威武的(de)(de)將軍,手執(zhi)降(jiang)魔杵(chu),面對(dui)大(da)(da)雄寶殿(dian),是(shi)寺廟的(de)(de)護(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)神。相傳(chuan)釋迦穆尼佛(fo)涅(nie)槃時諸(zhu)佛(fo)和眾(zhong)王把佛(fo)陀(tuo)(tuo)火化后的(de)(de)舍利子分了(le),各(ge)(ge)自拿去供養(yang),韋(wei)陀(tuo)(tuo)也分得了(le)一顆佛(fo)牙,正準(zhun)備回去天(tian)(tian)(tian)堂時一個(ge)(ge)捷疾鬼(gui)渾水摸魚偷走一對(dui)佛(fo)牙舍利,韋(wei)陀(tuo)(tuo)奮起(qi)直追并將捷疾鬼(gui)抓獲(huo),奪回了(le)佛(fo)舍利。諸(zhu)佛(fo)和眾(zhong)王紛紛夸獎韋(wei)陀(tuo)(tuo)能夠驅除邪(xie)魔外道保(bao)護(hu)(hu)(hu)佛(fo)法(fa)(fa),于是(shi)他被人(ren)們(men)稱為護(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)菩(pu)薩(sa)。按(an)古(gu)代佛(fo)門的(de)(de)規矩,凡是(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)橫捧降(jiang)魔杵(chu),這(zhe)間(jian)寺院就(jiu)熱情接(jie)待來(lai)訪(fang)僧(seng)人(ren),可以食宿(但不(bu)(bu)超過三(san)天(tian)(tian)(tian)),如(ru)果降(jiang)魔杵(chu)是(shi)豎放的(de)(de)話,則不(bu)(bu)接(jie)待來(lai)訪(fang)的(de)(de)僧(seng)人(ren)掛單(dan)。

7、鼓樓、鐘樓

寺廟都有鐘(zhong)(zhong)鼓樓,每天早上五(wu)點就(jiu)先(xian)撞鐘(zhong)(zhong)后(hou)擊鼓半小時之久,而晚(wan)上六(liu)時后(hou)則先(xian)擂鼓后(hou)撞鐘(zhong)(zhong),這(zhe)就(jiu)叫(jiao)晨(chen)鐘(zhong)(zhong)暮鼓。鐘(zhong)(zhong)鼓之聲(sheng)是(shi)莊(zhuang)嚴的(de)信號,每于(yu)重大的(de)佛誕(dan)日(ri)或國家的(de)重要節(jie)日(ri)才(cai)于(yu)零時鐘(zhong)(zhong)鼓齊鳴。有些寺院為了經濟收(shou)入,隨便讓人撞鐘(zhong)(zhong)擊鼓是(shi)很(hen)不(bu)嚴肅的(de)。

8、御道

觀(guan)音(yin)寺(si)的中軸線上,都刻有漢白玉浮雕,加兩(liang)旁石階,名為(wei)“御道”,御道就是(shi)古代皇(huang)(huang)帝所行的道路,按(an)封建(jian)皇(huang)(huang)朝(chao)規定(ding)不(bu)是(shi)皇(huang)(huang)庭,則(ze)不(bu)能安(an)龍(long)雕。這塊(kuai)龍(long)雕名為(wei)“九龍(long)朝(chao)陽”,下(xia)面是(shi)山和水,代表(biao)江山社稷,過去皇(huang)(huang)帝才能擁(yong)有,上是(shi)九龍(long)朝(chao)陽。南海觀(guan)音(yin)寺(si)是(shi)屬于宮殿式(shi)寺(si)宇,完全(quan)可以安(an)上御道與(yu)龍(long)雕。

9、姻緣樹

姻緣樹,早已膾炙人口(kou),遠近馳名,一(yi)棵長(chang)了(le)雙桿同樣(yang)大小(xiao)的連理(li)菩(pu)提樹。多(duo)少(shao)青年(nian)男女在(zai)這里(li)(li)赤(chi)(chi)繩系(xi)于樹上(shang)共訂三生(sheng),多(duo)少(shao)對白發老伴在(zai)這里(li)(li)亦以赤(chi)(chi)繩表(biao)心愿:同諧白首,永不分離。觀音禪寺為(wei)了(le)保(bao)護此樹,約兩個(ge)月解赤(chi)(chi)繩一(yi)次,但很快被(bei)綁滿了(le)。人們相信彩鳥會給(gei)自己帶來幸福,連理(li)樹也能永遠相連。姻緣樹,姻緣樹,開出人間并蒂(di)花,結出人間幸福果。

許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu),這也是一(yi)棵(ke)菩(pu)提樹(shu)。樹(shu)上掛滿(man)了(le)許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)物品,紅紅綠綠,蔚(yu)為(wei)奇觀(guan)。這里有一(yi)個古老的(de)傳說(shuo):廣東書生李秋文寒窗(chuang)苦讀(du),赴京考試,落(luo)第(di)而歸,途(tu)經觀(guan)音(yin)古廟,在菩(pu)提樹(shu)下許(xu)(xu)了(le)一(yi)個心愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan):他日如能金榜題(ti)名(ming),則以一(yi)年(nian)的(de)官俸(feng)重塑佛像金身。第(di)二年(nian)再考,果然高中(zhong),李秋文亦(yi)實踐諾言。后人在此樹(shu)下許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),多(duo)能心想事成,乃得(de)名(ming)許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)。現在的(de)游客也有不少在此許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),拋擲(zhi)許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)品,成為(wei)觀(guan)音(yin)寺一(yi)景。

10、錦鯉池、龜蛇池

龜(gui)蛇、鯉魚都是吉祥(xiang)之物,長期(qi)在(zai)佛(fo)祖腳下聽經,具有靈性,用原塊青(qing)石雕塑(su)龜(gui)蛇,一(yi)是供人(ren)(ren)觀賞,二是讓游人(ren)(ren)投(tou)擲。用銀仔擲中龜(gui)口、魚口,就會獲得吉祥(xiang),而投(tou)擲的(de)銀幣,就是善(shan)信們(men)對觀音寺的(de)捐獻(xian),也(ye)是一(yi)件善(shan)事。

11、觀音殿

殿內供奉的(de)(de)是觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa),觀(guan)(guan)音(yin)(yin)左右(you)分別是善財(cai)童子、龍女(nv)(nv)。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)受到(dao)(dao)我國人民(min)的(de)(de)廣泛信(xin)(xin)仰,人們相(xiang)信(xin)(xin)當(dang)自(zi)己處于危(wei)難的(de)(de)時候默念(nian)“大慈大悲救(jiu)苦救(jiu)難觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)”,觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)就會顯身(shen)(shen)相(xiang)救(jiu)。相(xiang)傳觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)有(you)33相(xiang),他常(chang)化作不(bu)(bu)同面貌出(chu)現來幫世(shi)人解脫苦難,觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)本是男(nan)身(shen)(shen),佛教(jiao)傳到(dao)(dao)了中國后(hou)隨(sui)著中國人的(de)(de)審(shen)美特點的(de)(de)不(bu)(bu)同,信(xin)(xin)奉信(xin)(xin)眾(zhong)多為婦女(nv)(nv),觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)也就變成現在的(de)(de)女(nv)(nv)身(shen)(shen)了。

12、功德堂、三圣殿

三(san)圣殿和(he)功德堂是惠(hui)陽(yang)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)禪寺的第三(san)層殿。三(san)圣殿里面供奉的是阿彌(mi)陀佛、觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)和(he)大勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa),功德堂里面供奉的是地藏菩(pu)薩(sa)。惠(hui)陽(yang)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)禪寺應廣大香客(ke)、信眾、居(ju)(ju)士要求,開辟(pi)功德堂和(he)三(san)圣殿為各(ge)位(wei)佛緣(yuan)之(zhi)居(ju)(ju)士提供骨灰牌位(wei)和(he)長生牌位(wei)存放(fang)服務,使(shi)故人能夠受佛恩殷澤,早歸(gui)西方極樂世(shi)界。

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