發展歷程
靈(ling)化寺(si)始建于(yu)(yu)民(min)國18年(nian)(nian),也就是1929年(nian)(nian),寺(si)主(zhu)蘇(su)(su)斐然,相傳當(dang)時他是國民(min)黨的一名校官(guan),因宦途失意,于(yu)(yu)是就棄(qi)官(guan)來(lai)此修(xiu)這座(zuo)寺(si)廟(miao),由(you)于(yu)(yu)他只信“靈(ling)”,他認為(wei)“心誠則靈(ling)”,所(suo)以當(dang)年(nian)(nian)寺(si)廟(miao)內(nei)(nei)只供(gong)奉一個大(da)大(da)篆(zhuan)體(ti)“靈(ling)”字,在1933年(nian)(nian)冬,蘇(su)(su)斐然突然失蹤,其后寺(si)廟(miao)也越來(lai)越衰敗,寺(si)院毀于(yu)(yu)1974年(nian)(nian),但遺址還(huan)在,只到1993年(nian)(nian)重修(xiu)寺(si)廟(miao)內(nei)(nei)供(gong)奉的是“三清”神(shen)像。在一九九四年(nian)(nian)靈(ling)化寺(si)重建開光之時,這里出現了(le)一次佛光現象。
改革開放后,欣逢盛(sheng)世(shi),國(guo)運昌隆。國(guo)家實行(xing)宗(zong)教信仰自由(you)政策,靈化寺重(zhong)現(xian)一(yi)片中興景象。
1982年(nian)春,釋(shi)斯火、釋(shi)明淑法師倡導重建,得(de)到(dao)當地政府(fu)和廣(guang)大信眾的(de)積極(ji)響應和支(zhi)持,于1987年(nian)政府(fu)登記批準開(kai)放(fang)。寺院住持釋(shi)明淑法師率全寺上(shang)下(xia),經(jing)過20多(duo)年(nian)的(de)努(nu)力,多(duo)方籌資,先后興(xing)建了大雄(xiong)寶殿、改造舊殿宇500多(duo)萬元(yuan),三層禪堂(tang)、客堂(tang)、齋堂(tang)的(de)綜合樓(lou)80多(duo)萬元(yuan),仙(xian)狗、雄(xiong)雞塑像、滴水觀音,風(feng)雨亭、步級臺(tai)階80多(duo)萬元(yuan),開(kai)辟環山公路及道路水泥(ni)硬底(di)化210萬元(yuan),興(xing)建天(tian)王殿、擋土墻觀光景(jing)點(dian)250萬元(yuan),門樓(lou)60萬元(yuan)等重點(dian)工程項目(mu),總投(tou)入資金達(da)1198萬元(yuan)。
歷(li)年來,得到(dao)海(hai)(hai)內外鄉(xiang)賢曾沐彬、劉耕、魏漢(han)芳(fang)、劉海(hai)(hai)青、羅(luo)鳳英、李江海(hai)(hai)、丘軍龍(long)、張云華、陳(chen)遠雄、王桂(gui)珍、羅(luo)梅芳(fang)等施(shi)主的(de)共(gong)同發心,慨施(shi)囊金(jin),以(yi)及十方善信,大(da)(da)德居士(shi)的(de)大(da)(da)力護(hu)持(chi)。在做好寺(si)院建設的(de)同時,本寺(si)按漢(han)傳佛教十方叢林(lin)儀(yi)規辦寺(si),常(chang)住(zhu)僧(seng)人持(chi)戒清凈,精進修行,制度健全,道風嚴正,法事威嚴,農(nong)禪并重,弘法利生。前來禮佛、祈福(fu)增慧、誦(song)經、拜懺(chan)、護(hu)持(chi)三寶的(de)善信眾(zhong)多,香(xiang)火鼎盛(sheng)。
靈化寺已初(chu)具規模,成(cheng)為(wei)粵東地區的重點寺院之一。展望未來,努力(li)為(wei)興寧經濟社(she)會(hui)發展進步,建(jian)設面向社(she)會(hui)大眾弘法修學道場邁進。
文化典故
據清朝(chao)記載:“雞靈挺秀(xiu)東方,為邑諸峰之(zhi)冠,峰頂有宮(gong),先祀高鹢大王之(zhi)神,后祀諸佛。”古今眾多游人香客,善男信女登山還愿朝(chao)拜。歲月滄桑,靈化寺幾度沉(chen)浮(fu),文革(ge)時期廟宇被毀,僅存墻腳及6塊明清石(shi)刻舊碑(bei)。
“老子(zi)(zi)(zi)出巡圖”,這(zhe)組(zu)群雕(diao)敘述了老子(zi)(zi)(zi)西出函(han)谷關,身(shen)后隨(sui)從(cong)的(de)(de)(de)是(shi)守關將(jiang)領(ling)尹(yin)(yin)喜和(he)老子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)婢(bi)女啞(ya)奴(nu)。大家是(shi)不是(shi)會想這(zhe)尹(yin)(yin)喜好好的(de)(de)(de)官不做(zuo),為什(shen)么要跟著老子(zi)(zi)(zi)呢?據說,尹(yin)(yin)喜本(ben)身(shen)也很好道,時常夜(ye)觀天(tian)象,一(yi)(yi)天(tian)夜(ye)里他(ta)忽然發現(xian)有一(yi)(yi)股紫氣從(cong)東而(er)來(lai)(紫氣東來(lai)的(de)(de)(de)成(cheng)語來(lai)緣于(yu)(yu)此(ci)(ci)),因而(er)他(ta)斷定要有一(yi)(yi)位圣人要來(lai),從(cong)此(ci)(ci),他(ta)天(tian)天(tian)在(zai)此(ci)(ci)等候,果然一(yi)(yi)天(tian)他(ta)見到老子(zi)(zi)(zi)騎著青牛緩(huan)緩(huan)而(er)來(lai),于(yu)(yu)是(shi)他(ta)俯(fu)身(shen)便拜,苦苦挽留(liu)不住(zhu)老子(zi)(zi)(zi),便決定棄官隨(sui)老子(zi)(zi)(zi)而(er)去。老子(zi)(zi)(zi)在(zai)此(ci)(ci)寫下了著名的(de)(de)(de)《五千(qian)言》又叫《老子(zi)(zi)(zi)五千(qian)言》就是(shi)《道德經》。在(zai)老子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)身(shen)旁有青龍(long)、白虎開路,麒麟(lin)尾(wei)(wei)送,隨(sui)行的(de)(de)(de)還有蛇頭(tou)龜頭(tou)、蛇尾(wei)(wei)龜尾(wei)(wei)的(de)(de)(de)玄武,啞(ya)奴(nu)肩上的(de)(de)(de)朱(zhu)雀,于(yu)(yu)是(shi)便有了這(zhe)組(zu)雕(diao)塑作此(ci)(ci)紀念。
靈(ling)(ling)泉(quan),以前是(shi)(shi)靈(ling)(ling)化(hua)寺的(de)(de)(de)(de)道(dao)士們取水的(de)(de)(de)(de)地方。據說(shuo)喝了(le)(le)靈(ling)(ling)泉(quan)水,會(hui)使人變得更加聰明,“山(shan)(shan)間(jian)一(yi)陣雨,林(lin)間(jian)百重泉(quan)”,雞(ji)公山(shan)(shan)山(shan)(shan)泉(quan)眾多,常年不(bu)干涸的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)有(you)數十處。 到(dao)(dao)了(le)(le)第二道(dao)山(shan)(shan)門(men),從(cong)這(zhe)邊看去(qu),石門(men)上(shang)(shang)(shang)題(ti)著(zhu)(zhu)(zhu)“靈(ling)(ling)化(hua)山(shan)(shan)”這(zhe)個(ge)(ge)“靈(ling)(ling)”字(zi)(zi)等(deng)會(hui)轉(zhuan)過(guo)(guo)去(qu),會(hui)有(you)一(yi)些變化(hua),兩邊有(you)幅對聯寫(xie)著(zhu)(zhu)(zhu)“歸元之路 入(ru)圣(sheng)(sheng)之門(men)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)剛(gang)剛(gang)走(zou)過(guo)(guo)了(le)(le)歸元之路,到(dao)(dao)達了(le)(le)入(ru)圣(sheng)(sheng)之門(men),等(deng)會(hui)兒過(guo)(guo)了(le)(le)這(zhe)個(ge)(ge)門(men),便(bian)不(bu)再是(shi)(shi)凡人了(le)(le)。轉(zhuan)到(dao)(dao)里邊來,大(da)(da)家(jia)(jia)請看上(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)化(hua)仙境” 的(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)”字(zi)(zi)在(zai)此(ci)已簡化(hua)為“O”字(zi)(zi),這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)道(dao)家(jia)(jia)崇尚的(de)(de)(de)(de)返璞(pu)歸真(zhen)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)。因為道(dao)家(jia)(jia)所講(jiang)的(de)(de)(de)(de),天(tian)(tian)(tian)(tian)地初開之時(shi),一(yi)片混沌,由太(tai)極而生(sheng)(sheng)兩儀,太(tai)極圖就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)圓,也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“O”,進入(ru)了(le)(le)圣(sheng)(sheng)門(men),便(bian)到(dao)(dao)達了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)中蓬(peng)壺(hu),世外桃(tao)源(yuan),大(da)(da)家(jia)(jia)卻成(cheng)了(le)(le)過(guo)(guo)著(zhu)(zhu)(zhu)世外桃(tao)源(yuan)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)人了(le)(le)。過(guo)(guo)去(qu)這(zhe)個(ge)(ge)門(men),大(da)(da)家(jia)(jia)可以看到(dao)(dao)有(you)個(ge)(ge)小小的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)廟,這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)雞(ji)頭人身(shen)的(de)(de)(de)(de)神(shen)像,這(zhe)是(shi)(shi)因為雞(ji)公山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)民將報曉峰的(de)(de)(de)(de)雞(ji)公奉為山(shan)(shan)神(shen)而建的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)廟。馬上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)到(dao)(dao)達靈(ling)(ling)化(hua)寺正殿了(le)(le),靈(ling)(ling)化(hua)寺中供奉著(zhu)(zhu)(zhu)道(dao)家(jia)(jia)“三清(qing)”。“三清(qing)”雕像分別是(shi)(shi)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊、靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊和道(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊三位尊神(shen),中間(jian)的(de)(de)(de)(de)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊,左手(shou)(shou)(shou)虛拈,右手(shou)(shou)(shou)虛捧,象(xiang)征著(zhu)(zhu)(zhu)“無極”,即天(tian)(tian)(tian)(tian)地未形、萬象(xiang)未生(sheng)(sheng)時(shi)。左邊的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊,雙手(shou)(shou)(shou)斜捧一(yi)個(ge)(ge)陰陽魚(yu)圓鏡,象(xiang)征無極中剛(gang)衍生(sheng)(sheng)出的(de)(de)(de)(de)“太(tai)極”。右邊的(de)(de)(de)(de)道(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊雙手(shou)(shou)(shou)執一(yi)把(ba)變型(xing)陰陽魚(yu)圖案和八卦紋飾的(de)(de)(de)(de)宮(gong)扇(shan),象(xiang)征道(dao)太(tai)極化(hua)生(sheng)(sheng)出世界萬物萬靈(ling)(ling)。墻壁上(shang)(shang)(shang)繪的(de)(de)(de)(de)全是(shi)(shi)道(dao)家(jia)(jia)傳說(shuo)。
再往前走(zou)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈化仙(xian)(xian)(xian)境一連串的(de)(de)主(zhu)要景點(dian),第一個(ge)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)頭完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然形(xing)成(cheng)的(de)(de),相傳嫦娥偷(tou)(tou)吃了(le)(le)后(hou)(hou)(hou)羿(yi)(yi)的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)丹之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)舉身赴月(yue)(yue),后(hou)(hou)(hou)羿(yi)(yi)十分憤怒,便(bian)(bian)(bian)搭(da)上了(le)(le)射(she)(she)(she)日(ri)之(zhi)(zhi)箭(jian)(jian)想把(ba)月(yue)(yue)亮(liang)射(she)(she)(she)下,但(dan)最后(hou)(hou)(hou)拉弓之(zhi)(zhi)時,嫦娥跟著他吃苦的(de)(de)情景出現在腦海,未曾消失(shi)的(de)(de)夫妻之(zhi)(zhi)情,有點(dian)“心太軟”,使(shi)他的(de)(de)箭(jian)(jian)在射(she)(she)(she)出之(zhi)(zhi)時偏(pian)離了(le)(le)方向,只(zhi)射(she)(she)(she)下了(le)(le)一彎(wan)月(yue)(yue)牙(ya)(ya),于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)(bian)(bian)落在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)化為月(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li),月(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)不(bu)止一塊(kuai)(kuai),除(chu)了(le)(le)上面架著的(de)(de)那(nei)塊(kuai)(kuai)真正的(de)(de)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)外(wai),旁邊這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)作為支架的(de)(de)石(shi)(shi)頭也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)形(xing)狀,穿過(guo)(guo)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)通道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)形(xing)狀呢,還有通道(dao)盡頭的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)山石(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)象(xiang)個(ge)月(yue)(yue)牙(ya)(ya),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大自然的(de)(de)鬼斧神工(gong)造(zao)就(jiu)的(de)(de)神奇景觀(guan),其實(shi)傳說只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為它增加了(le)(le)一抹神秘(mi)而(er)已。前面將(jiang)會到(dao)達一個(ge)神秘(mi)的(de)(de)地方,那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)路(lu)上,必受的(de)(de)一種考驗,那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼門關。相傳要成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)的(de)(de)人(ren)都(dou)要經過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)關口考驗,做(zuo)到(dao)不(bu)驚不(bu)懼才可成(cheng)仙(xian)(xian)(xian),同時也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)那(nei)些心懷(huai)不(bu)正的(de)(de)人(ren)望(wang)而(er)卻步上關以后(hou)(hou)(hou),便(bian)(bian)(bian)到(dao)八仙(xian)(xian)(xian)歡聚的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)洞了(le)(le),下面就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登天(tian)梯(ti)。上梯(ti)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou),莫回頭,莫四(si)下張望(wang),緊緊盯著自己腳下的(de)(de)路(lu),走(zou)上天(tian)梯(ti)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段(duan)路(lu)便(bian)(bian)(bian)好似走(zou)人(ren)生之(zhi)(zhi)路(lu)一樣。要一步一個(ge)腳印。踏踏實(shi)實(shi)地做(zuo)人(ren),本本份(fen)份(fen)做(zuo)事(shi)。上來(lai)(lai)以后(hou)(hou)(hou),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)窺星臺,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)去靈化寺(si)的(de)(de)寺(si)主(zhu)蘇斐然夜觀(guan)天(tian)象(xiang)時的(de)(de)地方,之(zhi)(zhi)所(suo)以稱(cheng)“窺”一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)樹(shu)木(mu)繁多(duo),就(jiu)算我們也(ye)(ye)只(zhi)能(neng)從樹(shu)葉縫隙中望(wang)見天(tian)空,遮遮掩(yan)掩(yan)的(de)(de)看便(bian)(bian)(bian)含(han)有“窺視(shi)”之(zhi)(zhi)意。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡間之(zhi)(zhi)人(ren)不(bu)可表露出對天(tian)象(xiang)的(de)(de)洞察,因此(ci)觀(guan)天(tian)象(xiang)時只(zhi)能(neng)用(yong)偷(tou)(tou)看這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種方式,因此(ci)便(bian)(bian)(bian)有了(le)(le)“窺”星臺的(de)(de)由來(lai)(lai)。