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發展歷程

靈(ling)化寺(si)(si)始建于(yu)民國(guo)(guo)18年(nian)，也就是(shi)1929年(nian)，寺(si)(si)主蘇斐(fei)然(ran)，相(xiang)傳(chuan)當(dang)時(shi)他(ta)是(shi)國(guo)(guo)民黨的一(yi)名(ming)校(xiao)官(guan)，因宦途失(shi)意，于(yu)是(shi)就棄官(guan)來(lai)此修這座寺(si)(si)廟，由于(yu)他(ta)只信“靈(ling)”，他(ta)認為“心誠則靈(ling)”，所以當(dang)年(nian)寺(si)(si)廟內只供奉(feng)一(yi)個大(da)(da)大(da)(da)篆(zhuan)體(ti)“靈(ling)”字，在(zai)(zai)1933年(nian)冬，蘇斐(fei)然(ran)突然(ran)失(shi)蹤，其后寺(si)(si)廟也越(yue)來(lai)越(yue)衰敗，寺(si)(si)院毀于(yu)1974年(nian)，但遺址(zhi)還在(zai)(zai)，只到1993年(nian)重修寺(si)(si)廟內供奉(feng)的是(shi)“三清”神像(xiang)。在(zai)(zai)一(yi)九(jiu)九(jiu)四年(nian)靈(ling)化寺(si)(si)重建開光之(zhi)時(shi)，這里出現了一(yi)次佛光現象。

改革開放后，欣逢(feng)盛(sheng)世，國運(yun)昌隆。國家實行宗教(jiao)信仰自(zi)由政策，靈化寺重現(xian)一片中興景象。

1982年春，釋(shi)(shi)斯火、釋(shi)(shi)明(ming)淑(shu)法(fa)師倡(chang)導(dao)重建，得(de)到當地政府和(he)廣大信眾的積極響(xiang)應和(he)支持，于(yu)1987年政府登記批準開放。寺院住持釋(shi)(shi)明(ming)淑(shu)法(fa)師率全(quan)寺上(shang)下，經過20多年的努(nu)力，多方籌資(zi)，先后興(xing)建了大雄寶殿(dian)(dian)、改造舊(jiu)殿(dian)(dian)宇500多萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)，三(san)層禪(chan)堂、客堂、齋堂的綜合(he)樓80多萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)，仙狗、雄雞塑像(xiang)、滴(di)水觀音(yin)，風(feng)雨亭(ting)、步級臺(tai)階(jie)80多萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)，開辟環山公路(lu)及道路(lu)水泥(ni)硬(ying)底化210萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)，興(xing)建天王殿(dian)(dian)、擋土墻觀光景點250萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)，門(men)樓60萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)等重點工(gong)程(cheng)項目(mu)，總投入(ru)資(zi)金(jin)達1198萬(wan)(wan)(wan)元(yuan)。

歷年來(lai)，得到海(hai)內外(wai)鄉賢(xian)曾沐彬、劉耕(geng)、魏漢芳、劉海(hai)青(qing)、羅(luo)(luo)鳳英、李江海(hai)、丘軍龍(long)、張云華(hua)、陳遠雄、王桂珍、羅(luo)(luo)梅芳等施(shi)主的(de)共同發心，慨施(shi)囊(nang)金，以及十(shi)方善信，大(da)德居士(shi)的(de)大(da)力護持(chi)。在做好寺(si)院建設的(de)同時(shi)，本(ben)寺(si)按(an)漢傳佛(fo)教十(shi)方叢林儀(yi)規辦寺(si)，常住僧人持(chi)戒清凈，精進修(xiu)行(xing)，制度健全，道風(feng)嚴正，法(fa)事威嚴，農禪(chan)并重，弘法(fa)利生。前(qian)來(lai)禮佛(fo)、祈福增慧、誦經(jing)、拜懺、護持(chi)三(san)寶的(de)善信眾(zhong)多，香火鼎盛。

靈化(hua)寺(si)已初具規(gui)模(mo)，成為粵東(dong)地(di)區(qu)的(de)重點寺(si)院(yuan)之一。展(zhan)望未(wei)來，努力(li)為興寧經(jing)濟社(she)會發展(zhan)進步，建設面向社(she)會大眾弘法修學道場邁進。

文化典故

據(ju)清朝記載：“雞(ji)靈挺秀東方，為邑諸峰之冠，峰頂有宮(gong)，先祀(si)高鹢大(da)王之神，后(hou)祀(si)諸佛(fo)。”古(gu)今(jin)眾(zhong)多游人香客，善男(nan)信女登(deng)山還(huan)愿朝拜。歲月滄桑，靈化寺幾度(du)沉浮，文革時期廟(miao)宇被毀，僅存墻腳(jiao)及(ji)6塊明清石刻舊碑。

“老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)出巡圖”，這組(zu)群雕(diao)敘述了老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)西出函谷關，身(shen)后隨(sui)從的(de)(de)(de)(de)是(shi)守關將領尹(yin)喜和老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)婢女啞奴。大家是(shi)不是(shi)會想這尹(yin)喜好好的(de)(de)(de)(de)官(guan)不做，為(wei)什么(me)要(yao)(yao)跟著(zhu)老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)呢？據說，尹(yin)喜本身(shen)也很好道(dao)，時常夜觀(guan)天象，一天夜里他(ta)(ta)忽然發現有(you)一股紫(zi)氣(qi)從東而(er)來（紫(zi)氣(qi)東來的(de)(de)(de)(de)成語來緣于此），因而(er)他(ta)(ta)斷定要(yao)(yao)有(you)一位圣人(ren)要(yao)(yao)來，從此，他(ta)(ta)天天在(zai)此等候，果然一天他(ta)(ta)見(jian)到老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)騎(qi)著(zhu)青牛緩(huan)緩(huan)而(er)來，于是(shi)他(ta)(ta)俯身(shen)便拜，苦苦挽留(liu)不住老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，便決定棄官(guan)隨(sui)老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)去。老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)此寫下了著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)《五(wu)千(qian)言》又叫《老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)千(qian)言》就(jiu)是(shi)《道(dao)德經》。在(zai)老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)旁有(you)青龍(long)、白(bai)虎開路，麒(qi)麟(lin)尾送(song)，隨(sui)行的(de)(de)(de)(de)還有(you)蛇(she)頭龜頭、蛇(she)尾龜尾的(de)(de)(de)(de)玄武，啞奴肩(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)朱雀，于是(shi)便有(you)了這組(zu)雕(diao)塑(su)作(zuo)此紀念。

靈(ling)(ling)泉，以前是(shi)靈(ling)(ling)化(hua)(hua)寺(si)的(de)(de)道(dao)士們(men)取水的(de)(de)地方。據說(shuo)(shuo)喝了(le)(le)靈(ling)(ling)泉水，會(hui)使人(ren)變得更加聰明，“山(shan)間(jian)一(yi)(yi)(yi)陣雨，林間(jian)百重泉”，雞(ji)公(gong)山(shan)山(shan)泉眾(zhong)多，常(chang)年不(bu)干(gan)涸的(de)(de)就(jiu)有(you)數十處(chu)。 到(dao)了(le)(le)第二道(dao)山(shan)門(men)(men)，從這邊(bian)看(kan)去(qu)，石門(men)(men)上題著(zhu)“靈(ling)(ling)化(hua)(hua)山(shan)”這個(ge)“靈(ling)(ling)”字(zi)等會(hui)轉過去(qu)，會(hui)有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)變化(hua)(hua)，兩邊(bian)有(you)幅對聯寫著(zhu)“歸元之(zhi)路 入(ru)(ru)圣之(zhi)門(men)(men)”就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)剛剛走過了(le)(le)歸元之(zhi)路，到(dao)達了(le)(le)入(ru)(ru)圣之(zhi)門(men)(men)，等會(hui)兒過了(le)(le)這個(ge)門(men)(men)，便(bian)不(bu)再是(shi)凡(fan)人(ren)了(le)(le)。轉到(dao)里邊(bian)來，大家(jia)(jia)請(qing)看(kan)上面的(de)(de)“靈(ling)(ling)化(hua)(hua)仙境” 的(de)(de)“靈(ling)(ling)”字(zi)在(zai)此已簡化(hua)(hua)為(wei)“O”字(zi)，這就(jiu)是(shi)道(dao)家(jia)(jia)崇尚的(de)(de)返璞歸真的(de)(de)真諦。因(yin)為(wei)道(dao)家(jia)(jia)所講的(de)(de)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地初開之(zhi)時，一(yi)(yi)(yi)片混沌，由(you)太(tai)極(ji)而生兩儀，太(tai)極(ji)圖就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓，也就(jiu)是(shi)“O”，進入(ru)(ru)了(le)(le)圣門(men)(men)，便(bian)到(dao)達了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)蓬壺，世外桃源(yuan)，大家(jia)(jia)卻成了(le)(le)過著(zhu)世外桃源(yuan)生活的(de)(de)圣人(ren)了(le)(le)。過去(qu)這個(ge)門(men)(men)，大家(jia)(jia)可(ke)以看(kan)到(dao)有(you)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)山(shan)神(shen)廟，這里的(de)(de)山(shan)神(shen)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)雞(ji)頭人(ren)身(shen)的(de)(de)神(shen)像，這是(shi)因(yin)為(wei)雞(ji)公(gong)山(shan)的(de)(de)山(shan)民將報曉峰的(de)(de)雞(ji)公(gong)奉為(wei)山(shan)神(shen)而建的(de)(de)山(shan)神(shen)廟。馬(ma)上就(jiu)到(dao)達靈(ling)(ling)化(hua)(hua)寺(si)正殿了(le)(le)，靈(ling)(ling)化(hua)(hua)寺(si)中(zhong)供奉著(zhu)道(dao)家(jia)(jia)“三(san)清”。“三(san)清”雕像分別是(shi)元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、靈(ling)(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)和道(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)三(san)位尊(zun)神(shen)，中(zhong)間(jian)的(de)(de)元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，左手(shou)(shou)(shou)虛拈，右手(shou)(shou)(shou)虛捧，象(xiang)征(zheng)著(zhu)“無極(ji)”，即天(tian)(tian)(tian)(tian)地未(wei)形(xing)、萬(wan)(wan)(wan)象(xiang)未(wei)生時。左邊(bian)的(de)(de)靈(ling)(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)斜(xie)捧一(yi)(yi)(yi)個(ge)陰陽(yang)魚(yu)圓鏡，象(xiang)征(zheng)無極(ji)中(zhong)剛衍生出的(de)(de)“太(tai)極(ji)”。右邊(bian)的(de)(de)道(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)執一(yi)(yi)(yi)把變型陰陽(yang)魚(yu)圖案和八卦紋(wen)飾的(de)(de)宮(gong)扇，象(xiang)征(zheng)道(dao)太(tai)極(ji)化(hua)(hua)生出世界萬(wan)(wan)(wan)物萬(wan)(wan)(wan)靈(ling)(ling)。墻壁上繪的(de)(de)全是(shi)道(dao)家(jia)(jia)傳說(shuo)(shuo)。

再往(wang)前走(zou)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)化仙(xian)(xian)境一(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要景(jing)點，第一(yi)(yi)個(ge)(ge)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)，這(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，相(xiang)傳嫦(chang)娥偷吃(chi)了(le)(le)(le)后(hou)羿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)丹之(zhi)后(hou)舉身赴月(yue)(yue)(yue)(yue)，后(hou)羿十分憤怒，便(bian)(bian)(bian)搭上(shang)了(le)(le)(le)射(she)日之(zhi)箭(jian)(jian)想把月(yue)(yue)(yue)(yue)亮射(she)下(xia)，但(dan)最后(hou)拉(la)弓之(zhi)時，嫦(chang)娥跟著他吃(chi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)出(chu)現(xian)在腦海，未曾消失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)之(zhi)情，有(you)點“心(xin)太(tai)軟”，使(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭(jian)(jian)在射(she)出(chu)之(zhi)時偏(pian)離(li)了(le)(le)(le)方(fang)向，只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)射(she)下(xia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)彎月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)(bian)(bian)落在這(zhe)里化為月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)，這(zhe)里，月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)不(bu)(bu)止一(yi)(yi)塊，除(chu)了(le)(le)(le)上(shang)面架著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)外，旁(pang)邊這(zhe)塊作(zuo)為支架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)形(xing)(xing)狀，穿過(guo)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)石(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)形(xing)(xing)狀呢(ni)，還有(you)通(tong)道(dao)盡頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)塊山石(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)象(xiang)(xiang)(xiang)個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)牙(ya)(ya)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神工(gong)造就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇景(jing)觀，其實(shi)傳說只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為它(ta)增加了(le)(le)(le)一(yi)(yi)抹神秘而(er)已(yi)。前面將會到(dao)達(da)一(yi)(yi)個(ge)(ge)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)仙(xian)(xian)路上(shang)，必受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種考驗(yan)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)鬼門關。相(xiang)傳要成(cheng)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都要經過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)關口考驗(yan)，做到(dao)不(bu)(bu)驚不(bu)(bu)懼(ju)才可(ke)成(cheng)仙(xian)(xian)，同時也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)那些(xie)心(xin)懷不(bu)(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)望(wang)而(er)卻步(bu)上(shang)關以后(hou)，便(bian)(bian)(bian)到(dao)八仙(xian)(xian)歡聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)人(ren)洞了(le)(le)(le)，下(xia)面就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)登天(tian)(tian)梯(ti)。上(shang)梯(ti)之(zhi)后(hou)，莫回頭(tou)(tou)，莫四下(xia)張望(wang)，緊(jin)緊(jin)盯著自己腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，走(zou)上(shang)天(tian)(tian)梯(ti)這(zhe)段(duan)路便(bian)(bian)(bian)好似走(zou)人(ren)生之(zhi)路一(yi)(yi)樣。要一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)腳印。踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)地(di)做人(ren)，本(ben)本(ben)份(fen)(fen)份(fen)(fen)做事。上(shang)來以后(hou)，這(zhe)里窺星臺，是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)去靈(ling)化寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)主蘇(su)斐然(ran)夜(ye)觀天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)(xiang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，之(zhi)所以稱(cheng)“窺”一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)里樹(shu)木(mu)繁多，就(jiu)(jiu)算我們也(ye)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能從樹(shu)葉縫隙中望(wang)見天(tian)(tian)空，遮遮掩(yan)掩(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看便(bian)(bian)(bian)含有(you)“窺視”之(zhi)意(yi)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)凡間之(zhi)人(ren)不(bu)(bu)可(ke)表露出(chu)對天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)，因此觀天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)(xiang)時只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能用偷看這(zhe)種方(fang)式，因此便(bian)(bian)(bian)有(you)了(le)(le)(le)“窺”星臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來。