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歷史沿革

唐貞元七年(nian)(791)由(you)中原(yuan)禪宗九祖大顛(dian)和尚創建(jian)。長慶二(er)年(nian)(822)穆宗皇(huang)帝賜額“靈山(shan)護國(guo)撣院”。宋(song)大中祥符五(wu)年(nian)(1012年(nian))，僧覺然重修。

天圣七年(nian)(nian)(1029)改為“靈山(shan)開(kai)善撣院”。景(jing)祐元年(nian)(nian)(1034)，邑人進士許申撰《重(zhong)修靈山(shan)開(kai)善撣院記》(碑刻現存寺中)。明洪武二年(nian)(nian)(1369)，僧空山(shan)重(zhong)修建(jian)。正統(tong)、景(jing)泰、成(cheng)化年(nian)(nian)間(jian)，先后重(zhong)修。正德十六年(nian)(nian)(1521)被毀，萬歷二十三(san)年(nian)(nian)(1595)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)徐一唯主持(chi)建(jian)佛堂1座和(he)三(san)山(shan)門，崇禎(zhen)六年(nian)(nian)(1633)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)楊灼主持(chi)建(jian)成(cheng)該寺，明末(mo)廢。清康熙四十年(nian)(nian)(1701)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)彭象升捐俸重(zhong)修留(liu)衣亭，5年(nian)(nian)后又請(qing)信(xin)如和(he)尚主持(chi)全面重(zhong)修該寺。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬(zang)在寺后，3年后移葬(zang)時(shi)，開墓見(jian)容貌如(ru)生，未敢妄(wang)動。唐末修塔(ta)(ta)時(shi)再視，僅余盆(pen)水與舌(she)頭，故稱(cheng)“舌(she)塔(ta)(ta)”；宋至道年間，再修塔(ta)(ta)時(shi)，僅有(you)(you)古(gu)鏡一面，上有(you)(you)大顛(dian)之(zhi)影，改(gai)名“舌(she)鏡塔(ta)(ta)”。上述記載至今未知虛實。該塔(ta)(ta)保(bao)留唐代鐘(zhong)形狀特色，四周有(you)(you)石刻花(hua)卉和動物花(hua)紋，典雅古(gu)樸。壁(bi)蘭(lan)：在大顛(dian)祖堂外墻壁(bi)上，生長一叢(cong)蘭(lan)花(hua)，已(yi)有(you)(you)近300年歷史，每與人(ren)事(shi)同枯(ku)榮，每逢盛世則(ze)郁郁蔥蔥，觀者無不稱(cheng)奇。寺內(nei)的留衣亭、寫經臺、拔木(mu)塢、干叢(cong)果、祝圣碑、舌(she)鏡塔(ta)(ta)、開善藏、白石槽等被稱(cheng)為八景，各有(you)(you)來歷，附會神奇動人(ren)，傳說(shuo)頗(po)多(duo)。