寺廟介紹
六祖寺自唐代(dai)建成(cheng)以來(lai)，就吸引了眾多(duo)善男信女前往參(can)拜。逢年過節，寺門香客如鯽，香火甚為鼎盛。參(can)拜者除本地信眾外，珠(zhu)江三角洲一(yi)帶(dai)亦(yi)有不少人(ren)慕名前往參(can)拜。
四(si)會六(liu)(liu)祖(zu)寺(si)坐(zuo)落在貞山(shan)(shan)街道(dao)內，建(jian)筑群頗(po)具氣(qi)勢。每年(nian)(nian)的(de)水陸法(fa)會吸引成千上萬的(de)信(xin)眾。我國佛教禪宗六(liu)(liu)祖(zu)惠能（公元(yuan)638年(nian)(nian)—713年(nian)(nian)）曾因避難(nan)藏身(shen)于四(si)會龍甫鎮營腳村(cun)扶盧山(shan)(shan)達15年(nian)(nian)之久，六(liu)(liu)祖(zu)姓盧，當地(di)村(cun)民為紀念他，故以山(shan)(shan)為“扶盧”名，山(shan)(shan)上有“六(liu)(liu)祖(zu)池”，山(shan)(shan)下建(jian)有“六(liu)(liu)祖(zu)庵”，該庵為唐代所(suo)建(jian)，清嘉(jia)慶十(shi)四(si)年(nian)(nian)重修，改為六(liu)(liu)祖(zu)惠能寺(si)，舊址至今猶存，現六(liu)(liu)祖(zu)惠能寺(si)是1998年(nian)(nian)動工(gong)興建(jian)的(de)。
六祖寺駐有德高望重的方丈大師和眾僧數十人，每天燭(zhu)燈長明，香火鼎盛，瑞氣(qi)蒸騰(teng)，禪貫(guan)樂耳(er)。海(hai)內外慕(mu)名前來參拜者絡繹不絕。
歷史傳說
六祖(zu)(zu)惠(hui)能為(wei)嶺南佛(fo)法(fa)之始，為(wei)什么要在(zai)四會(hui)避難藏(zang)身呢？相傳(chuan)惠(hui)能投(tou)湖北黃梅東山寺（現五祖(zu)(zu)寺）五祖(zu)(zu)弘(hong)忍(ren)(ren)門下(xia)(xia)(xia)，因作(zuo)謁(ye)得到(dao)了(le)弘(hong)忍(ren)(ren)賞(shang)識后，弘(hong)忍(ren)(ren)便(bian)秘傳(chuan)禪法(fa)，付與(yu)法(fa)衣缽孟，成(cheng)了(le)禪宗六祖(zu)(zu)惠(hui)能，弘(hong)忍(ren)(ren)的(de)大弟子神秀(xiu)因未能得到(dao)師(shi)傅親(qin)付衣缽，很不(bu)服(fu)氣，于是(shi)(shi)糾集(ji)一(yi)班(ban)門徒，欲害惠(hui)能，奪(duo)回衣缽，弘(hong)忍(ren)(ren)見有(you)(you)人(ren)(ren)想(xiang)害惠(hui)能，便(bian)吩咐(fu)他(ta)從速南去，臨(lin)行(xing)前對他(ta)說“逢懷(huai)則(ze)(ze)止，遇(yu)會(hui)則(ze)(ze)藏(zang)”（懷(huai)指今懷(huai)集(ji)縣，距四會(hui)140多公里，會(hui)指四會(hui)市）。惠(hui)能便(bian)帶(dai)著衣缽匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)南下(xia)(xia)(xia)，神秀(xiu)派人(ren)(ren)跟蹤(zong)，直到(dao)韶(shao)(shao)州（今韶(shao)(shao)關市），還(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)追逐他(ta)。惠(hui)能回到(dao)廣東后，想(xiang)起師(shi)傅的(de)囑咐(fu)，為(wei)了(le)避開敵人(ren)(ren)，隧往(wang)四會(hui)，當他(ta)走到(dao)龍(long)頭鋪(pu)子林時，見那里山高林茂，地勢偏(pian)僻，景色宜人(ren)(ren)，村民以耕種(zhong)、打獵(lie)為(wei)生，他(ta)想(xiang)獵(lie)人(ren)(ren)以殺生為(wei)業，又多在(zai)山林中出沒，是(shi)(shi)避開敵人(ren)(ren)追蹤(zong)的(de)最好處所(suo)，于是(shi)(shi)便(bian)找到(dao)一(yi)個姓葉的(de)獵(lie)戶家住下(xia)(xia)(xia)來(lai)，當時惠(hui)能還(huan)是(shi)(shi)一(yi)個二十(shi)多歲的(de)年輕人(ren)(ren)。惠(hui)能經(jing)過多年的(de)避難藏(zang)身經(jing)歷，親(qin)自接近下(xia)(xia)(xia)層鄉民，對他(ta)后來(lai)的(de)宗教(jiao)(jiao)哲學(xue)影響是(shi)(shi)很大的(de)，如他(ta)主(zhu)張“心平何勞持(chi)戒，行(xing)直何用(yong)修禪”。意思是(shi)(shi)不(bu)用(yong)背誦(song)佛(fo)經(jing)，不(bu)要累世修行(xing)，只要放下(xia)(xia)(xia)屠刀，便(bian)可立地成(cheng)佛(fo)，六祖(zu)(zu)惠(hui)能還(huan)認(ren)為(wei)“下(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)有(you)(you)上上智”。其佛(fo)教(jiao)(jiao)理論都是(shi)(shi)有(you)(you)中國自己宗教(jiao)(jiao)哲學(xue)的(de)獨(du)特見解(jie)。
據傳(chuan)，在四會一直流傳(chuan)著(zhu)六祖慧能點化阮(ruan)(ruan)公(gong)圣(sheng)(sheng)佛(fo)阮(ruan)(ruan)子郁，阮(ruan)(ruan)子郁又點化梁(liang)公(gong)圣(sheng)(sheng)佛(fo)梁(liang)慈(ci)能，相繼(ji)成佛(fo)的(de)故事。四會還有(you)唐朝(chao)所建的(de)祭祀梁(liang)公(gong)圣(sheng)(sheng)佛(fo)和阮(ruan)(ruan)公(gong)圣(sheng)(sheng)佛(fo)的(de)寶林古寺和寶勝(sheng)古寺。
建筑布局
新六祖寺于(yu)1997年3月奠基重修，歷(li)時四載(zai)而成，寺院(yuan)占地60000余平(ping)方(fang)米，建(jian)筑(zhu)面積5000多(duo)平(ping)方(fang)米。建(jian)有六祖大道(dao)、牌(pai)坊、風雨(yu)亭、放生池、山門、天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、六祖殿(dian)(dian)、藏經(jing)閣、鐘(zhong)樓、鼓樓、功德堂、永思堂、觀音堂、羅(luo)漢堂。各殿(dian)(dian)堂供(gong)奉(feng)諸佛菩薩金身(shen)。六祖金身(shen)塑像(xiang)慈祥可親(qin)可敬(jing)，端坐殿(dian)(dian)內，庇佑(you)人間風調雨(yu)順(shun)，國秦(qin)民安、人壽(shou)年豐。此外(wai)，還建(jian)有齋堂、配殿(dian)(dian)、客舍、方(fang)丈室、僧人宿(su)舍以及廣場、停車場等。全部建(jian)筑(zhu)采用白墻綠瓦紅柱傳(chuan)統古(gu)典寺院(yuan)設(she)計，蔚為壯觀。據(ju)說，這是各地眾多(duo)六祖惠能寺院(yuan)中規(gui)模最大、最為堂皇壯麗(li)肅穆、唯一被命名為“六祖寺”的(de)古(gu)剎寺院(yuan)群(qun)體(ti)。
住持介紹
大愿(yuan)(yuan)法師(shi)為(wei)我國(guo)年(nian)(nian)(nian)輕一(yi)(yi)(yi)(yi)代佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)高僧，原籍湖(hu)南，1971年(nian)(nian)(nian)出生。1988年(nian)(nian)(nian)就讀于(yu)(yu)湖(hu)南財經學院；1990年(nian)(nian)(nian)8月(yue)依湖(hu)南岐(qi)(qi)山(shan)仁(ren)瑞寺(si)(si)(si)(si)天柱(zhu)老和尚(shang)座下剃度(du)、南臺寺(si)(si)(si)(si)寶(bao)曇(tan)大和尚(shang)（寶(bao)曇(tan)法師(shi)）得戒、寶(bao)林寺(si)(si)(si)(si)圣一(yi)(yi)(yi)(yi)大和尚(shang)（圣一(yi)(yi)(yi)(yi)法師(shi)）得法；1991年(nian)(nian)(nian)進入福建(jian)(jian)佛(fo)(fo)學院學習，期間親近(jin)當代高僧清定上(shang)師(shi)。畢業后諸方參學講(jiang)法,曾(ceng)任(ren)(ren)南華寺(si)(si)(si)(si)佛(fo)(fo)學院教務長(chang)(chang)，受到南韓禪宗大德(de)崇山(shan)長(chang)(chang)老極力(li)(li)贊嘆并授(shou)予法卷。后長(chang)(chang)期閉關修行(xing)并得其上(shang)師(shi)真傳,獲不(bu)思議境界(jie)(jie)。1995年(nian)(nian)(nian)應各界(jie)(jie)人(ren)(ren)士懇請(qing)和眾(zhong)位德(de)高望重之(zhi)(zhi)高僧的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)致推舉，升座榮(rong)任(ren)(ren)岐(qi)(qi)山(shan)仁(ren)瑞寺(si)(si)(si)(si)方丈，振興仁(ren)瑞道場。位于(yu)(yu)衡南縣岐(qi)(qi)山(shan)的(de)仁(ren)瑞寺(si)(si)(si)(si)初建(jian)(jian)于(yu)(yu)隋唐，為(wei)晚清高僧寄禪和尚(shang)（人(ren)(ren)稱八指頭(tou)陀、中國(guo)佛(fo)(fo)協(xie)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)會長(chang)(chang)、亦為(wei)太虛大師(shi)之(zhi)(zhi)師(shi)）出家修行(xing)之(zhi)(zhi)地；1997年(nian)(nian)(nian)又(you)應衡陽(yang)(yang)市(shi)佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)之(zhi)(zhi)請(qing)重建(jian)(jian)香林庵(an)并任(ren)(ren)衡陽(yang)(yang)市(shi)佛(fo)(fo)協(xie)副會長(chang)(chang)；1998年(nian)(nian)(nian)大愿(yuan)(yuan)法師(shi)又(you)不(bu)辭(ci)辛苦恢復重建(jian)(jian)南岳五大古剎之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)方廣(guang)寺(si)(si)(si)(si)，將該座南岳最幽(you)靜(jing)的(de)古寺(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)成供四(si)眾(zhong)弟子靜(jing)修和閉關的(de)殊勝道場。同(tong)年(nian)(nian)(nian)，當選為(wei)衡陽(yang)(yang)市(shi)政協(xie)委員，并重建(jian)(jian)了衡陽(yang)(yang)奇(qi)峰寺(si)(si)(si)(si)、常(chang)寧(ning)湘(xiang)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)；1999年(nian)(nian)(nian)應湖(hu)南懷(huai)化佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)之(zhi)(zhi)請(qing)住持(chi)(chi)大興禪寺(si)(si)(si)(si)，并任(ren)(ren)懷(huai)化佛(fo)(fo)教協(xie)會會長(chang)(chang)，至力(li)(li)振興湘(xiang)西佛(fo)(fo)教，大興禪寺(si)(si)(si)(si)位于(yu)(yu)洪江(jiang)市(shi)，始建(jian)(jian)于(yu)(yu)北宋元佑年(nian)(nian)(nian)，現為(wei)湖(hu)南省重點(dian)寺(si)(si)(si)(si)院；同(tong)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)底，在(zai)廣(guang)東(dong)佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)強烈要求下，于(yu)(yu)百(bai)忙中法駕粵地，得當地佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)及(ji)政界(jie)(jie)人(ren)(ren)士支持(chi)(chi)，駐(zhu)錫重建(jian)(jian)廣(guang)東(dong)四(si)會六祖禪寺(si)(si)(si)(si)，并任(ren)(ren)廣(guang)東(dong)佛(fo)(fo)協(xie)理事。
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