特色
氣勢
靈陽寺離馬(ma)山(shan)縣城(cheng)不算遠(yuan)。沿上馬(ma)（上林至馬(ma)山(shan)）二級公路(lu)走約19公里，便進入(ru)了古零鎮(zhen)丹(dan)入(ru)屯境內。從車內向外(wai)望去，遠(yuan)遠(yuan)地(di)便看(kan)見一處(chu)雄偉的(de)(de)(de)建(jian)筑群鑲(xiang)嵌于(yu)路(lu)邊的(de)(de)(de)陡峭山(shan)體之(zhi)上，在陽光的(de)(de)(de)照(zhao)耀下熠熠生輝，格外(wai)引(yin)人注目。這座綠意盎然的(de)(de)(de)石山(shan)便是乾鄧山(shan)，而修建(jian)于(yu)半山(shan)腰絕壁上的(de)(de)(de)建(jian)筑便是靈陽寺那(nei)雄奇的(de)(de)(de)樓宇。崖壁之(zhi)上，兩個鮮紅的(de)(de)(de)大字(zi)“佛心”蒼勁(jing)有力(li)。
其實，如(ru)果(guo)僅(jin)從遠處觀望，人(ren)們所見的(de)(de)，只不(bu)過是(shi)(shi)靈陽寺的(de)(de)一(yi)角。靈陽寺有別(bie)于(yu)其他寺廟之(zhi)處，除(chu)了(le)它修建(jian)于(yu)半山(shan)腰的(de)(de)峭壁之(zhi)上(shang)外，最(zui)吸引人(ren)的(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)他乃一(yi)座(zuo)規(gui)模宏大的(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)洞穴寺院(yuan)。寺院(yuan)的(de)(de)主殿就設(she)在乾鄧山(shan)上(shang)的(de)(de)一(yi)個巖(yan)(yan)洞內，號稱是(shi)(shi)廣西(xi)最(zui)大的(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)洞穴寺廟。巖(yan)(yan)洞叫做“荔枝(zhi)巖(yan)(yan)”，從山(shan)腳下沿(yan)著陡峭的(de)(de)階梯拾級而上(shang)，爬(pa)上(shang)半山(shan)腰，繞過寮房和(he)客房，便進入巖(yan)(yan)洞之(zhi)內。馬山(shan)縣(xian)屬于(yu)喀斯特地(di)貌，擁(yong)有獨特神奇的(de)(de)鐘(zhong)乳石(shi)資源，這些鐘(zhong)乳石(shi)構造(zao)了(le)豐富的(de)(de)巖(yan)(yan)溶景(jing)觀。而荔枝(zhi)巖(yan)(yan)洞穴內，亦有奇形怪狀的(de)(de)鐘(zhong)乳石(shi)自然(ran)景(jing)觀，極具(ju)觀賞性。
到2012年，靈(ling)陽寺總占(zhan)地面(mian)積(ji)約6000平方(fang)米(mi)，洞穴內(nei)的(de)主殿(dian)(dian)約占(zhan)地600平方(fang)米(mi)，設有(you)(you)三寶(bao)、觀音、臥(wo)佛(fo)、彌(mi)勒、韋(wei)馱、護法、圓寂等7個殿(dian)(dian)，供奉有(you)(you)15尊佛(fo)像(xiang)。這(zhe)些佛(fo)像(xiang)均為漢白玉(yu)精制(zhi)，從佛(fo)教之鄉(xiang)緬甸運來(lai)，又經五臺(tai)(tai)山、峨嵋山等名(ming)寺大廟得(de)道高僧開(kai)光，非常珍貴。除了洞內(nei)的(de)主殿(dian)(dian)之外(wai)(wai)，洞外(wai)(wai)還依山建有(you)(you)客堂、經樓、齋(zhai)堂和亭臺(tai)(tai)等其(qi)他建筑，這(zhe)些建筑似(si)騎于山崖峭壁(bi)之上，氣(qi)勢非凡。
重修
事實上，靈(ling)陽寺(si)原(yuan)本并(bing)不是建(jian)于乾鄧(deng)山(shan)(shan)上的(de)，而是建(jian)于與乾鄧(deng)山(shan)(shan)遙遙相望(wang)的(de)巴冒山(shan)(shan)腳(jiao)下，即古零中學校園(yuan)之內。那么，靈(ling)陽寺(si)又是如何“登(deng)上”乾鄧(deng)山(shan)(shan)的(de)呢？此間有一(yi)段歷史故事。
據史(shi)料記載，靈陽(yang)寺始建于宋代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期元(yuan)豐年(nian)(nian)(nian)(nian)間，歷經宋、元(yuan)、明、清等(deng)幾(ji)個(ge)朝代(dai)(dai)(dai)，有(you)(you)近(jin)千年(nian)(nian)(nian)(nian)的歷史(shi)。明末清初(chu)，寺院曾因受雷電之災而被毀。清康熙初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1664年(nian)(nian)(nian)(nian)）重建，可到清代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期，又因古零街(jie)失火，殃及(ji)靈陽(yang)寺，以(yi)(yi)致大(da)部分殿(dian)宇付諸一炬。道(dao)光十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1836年(nian)(nian)(nian)(nian)）靈陽(yang)寺又得以(yi)(yi)重新修復，此后(hou)經多次(ci)擴(kuo)建，寺廟規模比以(yi)(yi)前更為宏(hong)大(da)。那時的靈陽(yang)寺曾建有(you)(you)大(da)雄寶殿(dian)和觀音、地(di)藏、天王、彌勒(le)、韋馱等(deng)殿(dian)，各殿(dian)中(zhong)又分別建有(you)(you)前、正(zheng)、中(zhong)、后(hou)、偏(pian)殿(dian)，以(yi)(yi)及(ji)藏經樓、鐘(zhong)樓、鼓(gu)樓和二十多間寮房、客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)等(deng)，殿(dian)與殿(dian)之間有(you)(you)青磚(zhuan)綠瓦回(hui)廊相連，并(bing)配套有(you)(you)戲(xi)臺，氣(qi)派非常。
對于(yu)靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)(yang)寺當年的(de)(de)豪華氣派，現年73歲的(de)(de)盧(lu)健(jian)老(lao)人(ren)(ren)(ren)仍記憶猶新。老(lao)人(ren)(ren)(ren)是古零街人(ren)(ren)(ren)，他說他小時(shi)(shi)候(hou)經常(chang)到靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)(yang)寺里(li)玩耍，靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)(yang)寺鐘(zhong)(zhong)樓(lou)里(li)面的(de)(de)大(da)鐘(zhong)(zhong)是他與小伙伴(ban)們的(de)(de)至愛，他們常(chang)常(chang)趁大(da)人(ren)(ren)(ren)們不(bu)注意的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)跑到寺里(li)面敲鐘(zhong)(zhong)，如果夠不(bu)著，便撿起地(di)上的(de)(de)石頭朝大(da)鐘(zhong)(zhong)扔去，讓大(da)鐘(zhong)(zhong)發出洪亮的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)來(lai)，以此作樂(le)。他說那時(shi)(shi)靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)(yang)寺的(de)(de)占地(di)面積也很大(da)，主建筑(zhu)分主殿和兩排廂房，主殿分三進，廂房分兩層，大(da)門(men)(men)為(wei)長方形，從(cong)大(da)門(men)(men)進去后(hou)要(yao)經一個圓(yuan)門(men)(men)才到大(da)殿。
斗轉星移，世事變遷(qian)。由于得(de)不(bu)到(dao)應有的(de)保護(hu)，靈陽寺因各種(zhong)各樣的(de)原因遭到(dao)毀滅(mie)性的(de)破壞，廟宇被拆(chai)，大(da)部分文(wen)物流失，佛像全部被毀。直到(dao)1983年，黨和政(zheng)府落實了宗(zong)教政(zheng)策，靈陽寺才得(de)以(yi)恢復重(zhong)建(jian)，然而舊址已被用(yong)作學校建(jian)設，因而靈陽寺便(bian)遷(qian)往(wang)乾鄧山的(de)“荔枝巖”。經過二十多年的(de)不(bu)斷(duan)修繕、擴(kuo)建(jian)，寺廟由巖洞內不(bu)斷(duan)向洞外延伸，形成(cheng)了規模(mo)。
風光
那么，早在宋朝時期，靈陽寺(si)是(shi)(shi)何人(ren)所(suo)建，所(suo)建為(wei)(wei)何呢？在當地流傳(chuan)著這樣一個說法：在宋代元(yuan)豐(feng)(feng)年(nian)(nian)間(jian)，古零(ling)一帶常(chang)有水妖作怪，連年(nian)(nian)發(fa)大(da)(da)水，水漫(man)天(tian)際(ji)，災害連年(nian)(nian)，田園荒蕪，民舍十有九空，百(bai)姓苦如水火。于是(shi)(shi)，天(tian)上(shang)仙家靈陽真人(ren)奉玉皇(huang)大(da)(da)帝(di)法旨(zhi)降(jiang)妖治水，消滅了水妖，救了萬(wan)物生靈，黎民百(bai)姓從此得以安居樂業。為(wei)(wei)感(gan)激靈陽真人(ren)似海恩情，后人(ren)便修建了廟宇(yu)供奉，祈(qi)求風調雨順，五谷豐(feng)(feng)登。
此(ci)外，寺(si)廟里還流傳(chuan)著另外一個(ge)說法：遠古(gu)時(shi)(shi)期(qi)，禪(chan)宗(zong)六祖后裔南(nan)華慧(hui)遠禪(chan)師游(you)歷到(dao)(dao)古(gu)零一帶，看到(dao)(dao)此(ci)處風水甚(shen)好，便在此(ci)打禪(chan)誦經，并收徒傳(chuan)教，后慢慢發展成寺(si)。據說，當(dang)年慧(hui)遠禪(chan)師到(dao)(dao)古(gu)零建靈陽寺(si)時(shi)(shi)，規模宏大，住僧曾達1000多人。
以上(shang)兩種(zhong)說法(fa)均為傳說，至于靈陽(yang)(yang)寺(si)(si)(si)的由(you)來，如今已(yi)無從考查。但無論如何，近幾年來，靈陽(yang)(yang)寺(si)(si)(si)已(yi)成(cheng)為重要的宗教活動場(chang)所，其勢、其運(yun)今非昔比。此(ci)外，寺(si)(si)(si)廟依山騎崖而建，雄奇非常，放眼(yan)眺望，山下小橋流水，阡(qian)陌縱橫(heng)，景致迷(mi)人，令人流連忘(wang)返，樂不思蜀！
清晨入古寺，初日照高林；
曲徑(jing)通幽處(chu)，禪(chan)房花木深；
山光悅鳥性，潭影空人心；
萬(wan)籟此俱寂，但余(yu)鐘磬音(yin)。
這是(shi)唐代詩人常建為破山寺而題(ti)寫的(de)詩，如今用(yong)來形容馬(ma)山縣靈陽寺風光(guang)也不為過(guo)。
相關信息
上(shang)面說到(dao)，靈(ling)陽寺現(xian)建于乾鄧山上(shang)，以前則是(shi)建于與(yu)乾鄧山遙遙相望的巴冒山腳下(xia)。有(you)關這兩座山的信(xin)息如下(xia)：
乾鄧山
因山(shan)腳有一乾(qian)(qian)鄧村而名，實無此(ci)山(shan)名。上(shang)文(wen)稱“乾(qian)(qian)登山(shan)”，有誤，乾(qian)(qian)鄧村乃馬山(shan)縣轄(xia)區下的一個行政村，名“乾(qian)(qian)鄧”，非“乾(qian)(qian)登”，以此(ci)改(gai)之。
巴冒山
上(shang)文(wen)做“貓山(shan)(shan)”，壯(zhuang)音“bia mao”：【bia】-山(shan)(shan)；【mao】-帽，其山(shan)(shan)隆起(qi)，狀(zhuang)如官帽，或音“bia mo”，【mo】-墓，山(shan)(shan)形(xing)似墳墓，實(shi)際山(shan)(shan)上(shang)也皆是墳墓。稱為“巴冒山(shan)(shan)”是以壯(zhuang)話(hua)語音起(qi)名，漢(han)字實(shi)無(wu)此山(shan)(shan)名，上(shang)文(wen)稱“貓山(shan)(shan)”不(bu)妥，以此改(gai)之。
給生活一把琴 
